БИОГРАФИИ сахабов . Показать все сообщения
Четверг, 14 февраля 2013
Сад Абу Талха
Наши вере относительно сахабов
Мужчины вокруг Посланника
Коллекция Биографии сподвижников
Вторник, 12 февралю 2013
Ат-ибн Амр Туфайл AD-Dawsi
Ат-ибн Амр Туфайл AD-Dawsi
Ат-ибн Амр Туфайл был начальником Доус племени в preQuranic раз и отличается заметным арабским известен своей мужественной добродетели и добрых дел. Он кормил голодных, утешал в беде и предоставила убежище беженцам. Он проявлял большой интерес к литературе и сам был острым и чувствительным поэтом способны выразить самые тонкие эмоции. Туфайл покинули очаги своей деревни в Тихама на юге Аравийского полуострова и отправился в Мекку.Борьба между благородный Пророк и неверующих курайшитов был уже в самом разгаре. Каждый хотел, чтобы заручиться поддержкой для своего дела и привлечь помощников. Пророк, мир ему и благословение Божие на него, обратился за помощью к своему Господу. Его оружием были верой и правдой. Неверующих курайшитов сопротивлялись его послание с каждым оружием, и пытались удержать людей от него всеми имеющимися в их распоряжении. Туфайл оказался ввода этой битве без всякой подготовки или предупреждение. Он не пришел в Мекку к участию в нем. Действительно, он не был осведомлен о борьбе, которая имела место. Туфайл пусть сам взяться за историю с этой точки: я подошел к Мекке. Как только лидеры курайшитов увидели меня, они подошли ко мне и дала мне самый радушный прием и разместили меня в доме великого. Их лидеры и знаменитости затем собрал и сказал: . "О Туфайл, вы пришли в наш город Этот человек, который утверждает, что он пророк разрушил нашу власть и разбился нашего сообщества Мы боимся, что ему удастся в подрыве вы и ваши. авторитет среди ваших людей так же, как он сделал с нами. Не говорите человеку. Ни в коем случае слушать все, что он хочет сказать. У него есть речь мастера, вызывая разделение между отцом и сыном, между братом и братом и между мужем и женой. " Они продолжали говорить мне самые фантастические рассказы и испугал меня, рассказав рассказами о своих невероятных поступков.Я решился тогда не приближаться к этому человеку, или говорить с ним или слушать все, что он должен был сказать.На следующее утро я пошел в Священной мечети, чтобы сделать таваф вокруг Каабы как акт поклонения идолам, которым мы совершил паломничество к и прославил. Я вставил кусок ваты в ушах из страха, что что-то в этом выступлении Мухаммеда достигнет моего слуха. Как только я вошел в мечеть, я видел его возле Каабы. Он молился в моде, которая отличалась от нашей молитвы. Всем своим видом поклонения была другой. Сцена покорила меня. Его поклонение заставило меня дрожать и меня потянуло к нему, несмотря на себя, пока я не был к нему ближе. Не смотря предосторожности я взял, Богу было угодно, чтобы часть того, что он говорил, должен достичь моего слуха, и я услышал речь, которая было настолько красиво, что я сказал себе: "Что ты делаешь, Туфайл, вы проницательный поэт. Можно различать хорошее и плохое в поэзии. Что мешает Вам слушать то, что этот человек говорит? Если то, что приходит у него хорошая, принять его, и если это плохо, отклонить его. " Я оставался там до Пророка не уехал в свой дом. Я последовал за ним, как он вошел в свой дом, и я вошел также и сказал: "О Мухаммад, ваши люди говорили определенные вещи, чтобы мне о вас. Клянусь Богом, они продолжали меня пугаете от вашего сообщения, так что я даже заблокирован моих ушей для защиты от ваших слов. Несмотря на это, Бог повел меня услышать что-то от него, и мне было хорошо. Так скажите мне больше о вашей миссии. " Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сделал и читал мне Сура Аль-Iklaas и Сура Аль-Фаляк. Клянусь Богом, я никогда не слышал таких красивых слов, прежде чем. Ни один не был более благородной миссии или просто никогда не рассказывал мне. В этой связи, я протянул ему руку в верности и засвидетельствовал, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад посланник Аллаха.Это, как я вошел в Исламе. Я остался на некоторое время в Мекке обучения учению ислама запоминания частей Корана. Когда я решил вернуться к моим людям, я сказал: «О Посланник Аллаха. Я человек, который соблюдается в своем племени. Я возвращаюсь к ним, и я приглашаю их к Исламу ..." Когда я вернулся в мой народ , мой отец, который был довольно старым, то, подошел ко мне, и я сказал: "Отче, позвольте мне рассказать мою новость для вас.Я больше не являюсь от вас, и вы не от меня.'' "Почему так, сын мой?" спросил он. "Я принял ислам и теперь следовать религии Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха ему:" Я ответил. "Мой сын", сказал он, "ваша религия моя религия». '' Иди и мыть Продать Ваш и очистит вашу одежду, "сказал я." Тогда получилось, что я могу научить вас, что я узнал. " Этот старик сделал, и я объяснил Ислам ему, и он стал мусульманином. "Потом моя жена и я сказал: "Позвольте мне относятся мои новости для вас. Я больше не являюсь вами, и вы не от меня." "Боже мой! Почему так?"воскликнула она. "Ислам отделил нас", объяснил я. «Я стал мусульманином и следовать религии Мухаммада." "ваша религия моя религия", ответила она. "Тогда иди и очистить себя, а не с водой Зу Шара, кумир Доус, но с чистой водой с горы. " "Боже мой! Боитесь что-нибудь от Зу Шара? " "Черт зу-Шари. Я сказал вам, идите и мыть там, далеко от людей. Я гарантирую вам, что это немой камень не будет делать вещи для вас. " Она пошел и умылся, и я объяснил Ислам ей, и она стала мусульманкой. Затем я пригласил Доус в целом, чтобы стать мусульманами. Все они были медленными в ответ, за исключением Абу Хурайры. Он был самым быстрым, чтобы ответить на приглашение ислама. В следующий раз я пошел в Мекку, Абу Хурайра был со мной. "Что вы оставили позади? Пророк спросил меня. "Сердца с завесами заслоняя над ними Истина и фирмы недоверием. Грех и непослушание бы овладеть Доус." Пророк в этой связи встал, сделал омовение и молился с поднятыми руками к небу. Абу Хурайра заметил: "Когда я увидел пророка, как это, я боялся, что он молится против моего народа и что они будут уничтожены." Но Пророк, мир ему, молился: "Господи, руководство Доус, руководство Доус, руководство Доус ". Затем он повернулся ко мне и сказал: ". Возвращайся к своим людям, подружиться с ними, относиться к ним нежно и пригласить их к Исламу" Я оставался в земле Доус приглашать их к Исламу, пока после хиджры Пророка в Медину и после битвы при Бадре, Ухуде и Khandaq имели место. Тогда я пошел к Пророку. Со мной было восемьдесят семей, которые стали мусульманами и которые были сильны в своей вере. Пророк был доволен нами, и он дал нам часть добычи после битвы Хайбар. Мы сказали ему: "О Посланник Аллаха, сделать нас правое крыло своей армии в каждом бою и сделать наши усилия приемлемым".Туфайл остались с Пророком до освобождения Мекки. После уничтожения идолов, Туфайл спросил Пророка, чтобы отправить его, чтобы положить конец к поклонению Зу-л Kafayn, главного идола своего народа. Пророк дал ему разрешение. Вернуться в Тихама среди Доус, мужчины, женщины и дети племени собрались и перемешивали что идол должен был быть сожжен. Они ждали, чтобы увидеть, если любой зла обрушатся Туфайл он должен вредить Зу-л Kafayn. Туфайл подошел к идолам с поклонниками вокруг него. Как он поджег его, он провозгласил: "О Зу-л Kafayn, ваших поклонников я, конечно, не являюсь. пожаров я вставил в свое сердце. " Что бы ни уклоняться остался в Доус племени поднялся в пламени, горящего идола . Все племя стали мусульманами. Туфайл остался лейтенантом Пророка, пока благородный посланник не скончался. Туфайл затем поставил себя на службу халиф Абу Бакр, преемник Пророка. Во время ридда войны, он возглавлял контингент своего народа против самозванца Musaylamah. В битве аль-Yamamah последующие Уважаемый товарищ Пророка, Амр ибн Туфайл боролся, но в конце концов упал, как мученик на поле боя.
Assma бинт Абу Бакр
Assma бинт Абу Бакр
Асма бинт Абу Бакр принадлежали выдающиеся мусульманские семьи. Ее отец, Абу Бакр, был близким другом пророка и первый халиф после его смерти. Ее halfsister, Айша, была женой пророка и одного из Ummahat аль-Муъминийн. Ее муж, Зубайр ибн аль-Аввам, была одной из специальных личных помощников Пророка. Ее сын Абдулла ибн аз-Зубайр, стал хорошо известен своей неподкупности и его непоколебимая преданность истине. Асма сама была одной из первых, кто принял ислам. Только около семнадцати человек, включая мужчин и женщин стали мусульманами перед ней. Она была позже получил прозвище Dhat-Nitaqayn (тот, с двумя поясами), поскольку инцидент, связанный с уходом Пророка и ее отец из Мекки на историческом хиджры в Медину. Асма был одним из немногих лиц, которые знал о плане Пророка уехать в Медину. Строжайшей секретности должны быть сохранены из-за курайшитов планирует убить Пророка. В ночь с их отъездом, Асма был тем, кто подготовил пакет с едой и водой контейнер для своего путешествия. Она ничего не нашли, хотя, с которой, чтобы связать контейнеров и решил использовать ее поясом или nitaq. Абу Бакр предложил ей разорвать его на две части. Так она и сделала, и Пророк похвалили ее действия. С тех пор она стала известна как "Один с двумя поясами». Когда последняя эмиграция из Мекки в Медину состоялась вскоре Aster отправления Пророка, Асма была беременна. Она не позволила своей беременности, а перспектива долгий и трудный путь удержать ее от ухода. Как только она достигла Губа на окраине Медины, она родила сына, Абдуллу. Мусульмане кричал Аллах Акбар (Аллах Величайший) и Лаа илааха илля Аллах (Там нет Бога, кроме Аллаха) в счастье и благодарением, потому что это был первый ребенок родиться muhajireen в Медине. Асма стало известно из ее зуб и благородными качествами и, по подвижности своего интеллекта. Она была очень щедрым человеком. Ее сын Абдулла однажды сказал ей: "Я не видел двух женщин более щедрым, чем моя тетя Айша и моя мать Асма. Но их щедрость была выражена по-разному. Моя тетя будут накапливаться одно, то другое, пока она не собралась, что она чувствовала был достаточным и затем распределяются все это тем, кто нуждается. Моя мать, с другой стороны, не будет держать ничего даже о завтрашнем дне ". Асма присутствие ума в трудных условиях был замечательный. Когда ее отец пусть Мекке, он взял все свое богатство на сумму около шести тысяч дирхамов, с ним и не оставила ни для своей семьи. Когда отец Абу Бакра, Абу Quhafah (он был еще мушрик) слышали о отъездом он пришел к нему домой и сказала Асма: ". Я понимаю, что он оставил вас лишившись денег после того как сам оставил тебя" "Нет, деда, "ответил Асма", на самом деле он оставил нам много денег. " Она взяла камешки и положил их в небольшом углублении в стене, где они клали деньги. Она бросила ткань на куче и взял за руку своего деда - он был слеп - и сказал: "Смотрите, сколько денег он оставил нам". Благодаря этой хитрости, Асма хотела развеять опасения старика и , чтобы предотвратить его от дав им ничего своего богатства. Это потому, что она не любила получать любую помощь от многобожников, если это был ее собственный дед. нее было такое же отношение к матери и не был склонен к компромиссам ее честь и свою веру. Ее мать, Qutaylah, однажды пришел к ней в гости в Медине. Она еще не был мусульманином и был оторван от ее отца в доисламские времена. Ее мать принесла ей дары изюм, топленое масло и qaraz (стручки видов Sant дерево). Асма сначала отказался признать ее в свой дом или принимать подарки. Она послала кого-то Айша просить Пророка, мир ему и благословение Аллаха, о ее отношении к своей матери, и он ответил, что она, безусловно, должны принять ее к себе в гости и принимать подарки. По этому поводу следующее откровение пришел к Пророку: "Бог запрещает вам не в отношении тех, кто не сражается против вас из-за вашей веры, ни отвезти вас из ваших жилищ, вступать в контакт любезно и справедливо с ними Бог любит тех. кто только. Бог запрещает вам в связи с теми, кто сражается против вас за вашу веру, и отвезет вас из ваших жилищ, а также поддержка других в продвижении вас, от поворота к ним (для дружбы и защиты). Именно такую как очередь к ним (в этих условиях), которые не так ". (Сура аль-Mumtahanah 6O: 8-9). Для Asmaa И действительно, для многих других мусульман, жизнь в Медине было довольно трудно на первый взгляд. Ее муж был довольно бедным и его единственным крупным владением с самого начала была лошадь он купил. Асма себя описал эти первые дни: "Я использоваться для обеспечения кормом для лошадей, дать ему воды и невеста его, я бы молоть зерно и сделать тесто, но я не мог испечь а женщины Ансар пекла для меня... Они были действительно хорошими женщинами. Я, используемых для перевозки зерна на мою голову от участка аз-Зубайр, который Пророк выделил ему совершенствоваться. Это было около трех фарси (около восьми кило метров) от центра города. Однажды я был на дороге с зерном на моей голове, когда я встретил Пророка и группа сахабов. Он позвал меня и остановила своего верблюда, чтобы я мог ездить за ним. Я чувствовал себя смущенным, чтобы путешествовать с Пророком, а также вспомнила аз- ревность Зубайр, он был самым ревновать мужчин. Пророк понял, что я был смущен, и поехали дальше. " Позже, Асма, связанных с аз-Зубайр именно то, что случилось, и он сказал: "Клянусь Богом, что вы должны иметь для выполнения зерна гораздо больше огорчает меня, чем с вашей езды (пророка) ". Асма очевидно, то был человеком большой чувствительностью и преданности. Она и ее муж не работали очень трудно вместе, пока их положение бедности постепенно изменилось.Порой, однако, аз-Зубайр относился к ней жестко. Как только она подошла к отцу и пожаловалась ему об этом. Его ответ на ее было: ". Моя дочь, имеют для САБР если у женщины есть муж праведный и он умирает, и она не выходит замуж за ним, они будут собраны вместе снова в раю" Аз-Зубайр в конечном итоге стал одним из самых богатых мужчин среди сахабов но Асма не допустить, чтобы это повредить ее принципов. Ее сын аль-Мунзир раз послал ее элегантное платье из Ирака из тонкой и дорогостоящие материалы. Asmaa к этому времени был слеп. Она почувствовала, как материал и сказал: "Это ужасно. Возьмите его к нему ". Мунзир был расстроен и сказал: "Мама.это не было прозрачным. " "Это не может быть прозрачной", возразила она, "но это слишком обтягивающие и показывает контуры тела." Аль-Мунзиром купил еще платье, которое встретился с ее одобрение, и она приняла его.Если приведенные выше случаи и аспекты Asmaas жизни может легко забыть, то ее последней встречи с сыном, Абдулла, должно оставаться одной из самых незабываемых моментов в ранней мусульманской истории. На этом совещании она продемонстрировала остроту ее ум, ее решительность и сила ее веры . Абдулла был в управлении для Халифата после смерти Язид ибн Муавия. Хиджаз, Египет, Ирак, Хорасан и большая часть Сирии были благоприятны к нему и признали его халифом. Ummayyads однако продолжал оспаривать халифата и выставить огромной армии под командованием аль-Юсуф ибн Хаджаджа ATH-Thaqafi. неумолимого бои между двумя сторонами в ходе которой Абдулла ибн аз-Зубайр проявил большую актов мужества и героизма. Многие из его сторонников, однако, не выдержав непрерывного напрягаться битвы и постепенно стали покидать его Наконец, он искал убежища в Священной Мечети в Мекке Именно тогда он пошел к своей матери, в настоящее время старая слепая женщина, и сказала:.. "Мир вам, матери и милость и благословение Божие. " "Вам будет мир, Абдулла", ответила она. "Что это такое, что привело вас сюда в этот час в то время как валуны от Хаджаджа катапульты обрушиваются на ваших солдат в Харам и тряски домов Мекки "? "Я пришел, чтобы найти ваш совет", сказал он. "было искать моего совета?" спросила она с удивлением. "О чем?" "Народ бросил меня из страха или Хаджаджа искушает, что он должен предложить. Даже моим детям и моей семье оставили меня. Существует лишь небольшая группа людей со мной сейчас, и какими бы сильными и стойкими они они могут только сопротивляться в течение часа или двух. Посланники Бану Умаййа (Омейядов) сейчас ведутся переговоры со мной, предлагая, чтобы дать мне все, что мирское имущество я хочу, я должен сложить руки и присягнуть на верность Абдула Малика ибн Марвана. Что вы думаете, " повышая голос, она ответила: "Это ваше дело, Абдулла, и вы знаете себя лучше. Однако, если вы думаете, что вы правы, а что вы стоите за правду, то и упорно бороться, как ваши товарищи погибших под вашим флагом показал упорство. Однако, если вы хотите мира, то что несчастный вы. Вы уничтожили бы себя, и вы разрушили бы ваши люди. " "Но меня убьют сегодня, нет никаких сомнений." "Это лучше для вас, чем, что вы должны сдаться добровольно Хаджаджа и что некоторые приспешники Бану Умаййа должны играть с вашей головы. " "Я не боюсь смерти. Боюсь только, что они будут калечить меня. " "Там нет ничего, что после смерти человек должен бояться. Снятие шкур не вызывает боли убитых овец ". лице Абдуллы балками, как он сказал: "Какая благословенная мать! Благословен ваши благородные качества! Я пришел к вам в этот час, чтобы услышать то, что я слышал. Бог знает, что я не ослаблены или отчаялся. Он свидетель надо мной, что я не встал за то, что у меня есть из любви к этому миру и его достопримечательности, но только из гнева ради Бога. Его пределы непризнании их. Вот я, собирается то, что приятно вам. Так что если меня убьют, не оскорбляйте для меня и поблагодарить меня к Богу. " "Я буду скорбеть о тебе," сказал старения, но решительные Асма ", только если вы убили в тщетной и неправое дело." "Будьте уверены, , что ваш сын не поддержал несправедливое дело, и не совершал никаких отвратительным делом, ни сделать любую несправедливость по отношению к мусульманской или Дхимми и что нет ничего лучше, в его глазах, чем угодно Богу, Могущественный, Великий. Я не говорю это, чтобы оправдать себя.Бог знает, что я только сказал, что это, чтобы сделать вашу фирму сердцем и непоколебимой. " "Хвала Аллаху, который сделал вас действовать согласно тому, что Он любит и по тому, что мне нравится. Подойди ближе ко мне, сын мой, что я могу обонять и чувствовать свое тело, это может быть последняя встреча с вами. " Абдулла встал на колени перед ней. Она обняла его и заглушили его голову, лицо и шею с поцелуями. Ее руки начала сдавливать его тело, когда вдруг она сняла их и спросил: "Что это такое? вы носите, Абдулла" . "Это мой броню" "Это, сын мой, не платье, кто желает мученичества. Сними его. Это сделает ваши движения легче и быстрее. Носите вместо sirwal (долго под одежду), так что если вы убили твою ауру не будут выставлены. Абдулла снял броню и положить на sirwal.Когда он уехал в Харам присоединиться к боевой он сказал: ". Моя мать, не лишайте меня вашего дуа (молитву)"Подняв руки к небу, она молилась: "Господи, помилуй его пребывания на долгие часы, и его громкий плач в темноте ночи, пока люди спали ... "Господи, помилуй его голод и жажду переходы свои от Медины и Мекки в то время как он постился ... "Господи, благослови его праведности к своей матери и своего отца ... «О, Господи, предаю его к вашему делу, и я рад, с чем вы указ для него. И дай мне ради него награда для тех, кто терпелив и кто упорно. " К закату, Абдулла был мертв. чуть более десяти дней спустя, его мать присоединились к нему. Она была сто лет. Возраст не сделал ей ни немощных притупляется острота ума.
Нуман ибн Muqarrin
Нуман ибн Muqarrin
Племя Muzaynah были свои жилища на некотором расстоянии от Ясриба на караванном пути, которые связывали город в Мекку. Новости прибытия Пророка в Ясриба быстро распространился и вскоре достиг Muzaynah через членов племени, которые уехали, и вернулись. Однажды вечером вождь племени, Ан-Нуман ибн Maqarrin, сидел со старейшинами и другими членами племени и обратился к ним: "О мой народ, Бог, мы узнали только хорошее о Мухаммаде и о его миссии мы ничего не слышали, но милосердие, доброту и справедливость Что случилось с нами Почему мы медлить то время как люди спешат к нему.? " "Что касается меня," продолжал он, "я решился уехать рано утром, чтобы присоединиться к нему. Кто из вас хочет пойти со мной, пусть готовиться." Ан-Нуман должно быть, была убедительной вождя . Его слова были чудесный эффект на уши своему народу. На следующее утро-Нуман десять братьев и четыреста всадников Muzaynah были все готовы и готовы пойти с ним в Ясриба чтобы встретиться с Пророком, да благословит его Аллах и дарует ему мир, и введите религии ислама. Ан-Нуман Однако чувствовал себя смущенным, чтобы перейти к Пророку с такими многочисленными следующих без проведения любых подарков для него и мусульман. Был не очень, он мог нести в любом случае. Тот год был годом засухи и голода на Muzaynah и большая часть скота и сельскохозяйственных культур погибли. Тем не менее, Ан-Нуман пошел вокруг жилища своих соплеменников и собрал все, что овец и коз осталось. Эти он ехал перед ним и направился в Медину. Там, в присутствии Пророка, он и его соплеменники объявили о своем принятии Ислама. Весь Медины был взволновало с приходом-Нуман и его сподвижников. Никогда раньше там были одной семьей со всеми одиннадцатью братьями принятия Ислама в то же время вместе с четырьмя сотнями всадников. Благородный Пророк был чрезвычайно рад и очень обрадовался. Действительно искренность их усилий была принята и высоко оценил Всемогущим Богом, когда Он выявил следующие слова Корана к Пророку: "И среди кочевых арабов такие как верить в Бога и в Последний День, и считать, что все, что они проводят в Божье дело, как средство отвлечения их ближе к Богу, и (их будут вспоминать в) апостол молитвы. Ой, истинно, то оно должно (на самом деле) быть средством (Бога) близость к ним, (для) Бог введет их в Его благодати. Воистину Бог столь прощающий, милосердный ". (Коран, Сура на-Тауба, 9:99). Ан-Нуман жили под руководством Пророка и участвовал во всех кампаниях, которые он вел с доблестью и самоотверженностью. Во времена Абу Бакра, он и народ Muzaynah сыграл важную и похвальную роль в прекращении фитной отступничества.Во время халифата Омара аль-Фарук, Ан-Нуман отличился, в частности, в столкновениях с империей Sasananian.Незадолго до битвы Кадисия, командир мусульманских сил Сад ибн Аби Ваккас послали делегацию к императору сасанидским , Yazdagird. Делегацию возглавлял-Нуман ибн Muqarrin и его главной целью было пригласить императора ислама. Когда Ан-Нуман и его делегация достигла Ктесифон, столицу сасанидского, жители города смотрели на них с любопытством и некоторым пренебрежением. Они отметили, на их простой внешний вид, их грубая одежда и обувь, и их слабая вида лошадей. Мусульман никоим образом не были перегружены и попросил аудиенции с Yazdagird. Он дал им разрешение, вызвал переводчика и сказал ему: "Скажи им (мусульманам): почему вы пришли ко нашим владениям и почему вы хотите напасть на нас Может быть, у вас есть проекты на нас ... и искать выходить против нас, потому что мы заняты с вами. Но мы не хотим чинить расправу над вами. " Ан-Нуман повернулся к своим людям и сказал: ". Если вы хотите, я отвечу ему от вашего имени, но если кто-то из вас хочет говорить позволить ему сделать это в первую очередь." Мусульмане сказали-Нуман говорить и, обратившись к императору, сказал: «Этот человек говорит с нашим языком, так что слушать, что он говорит." Ан-Нуман началось, восхваляя и прославляя Бога и призывая мир и благословение Его Пророку. Потом он сказал: "На самом деле Бог был добр и милостив к нам и послал к нам посланника, чтобы показать нам хорошие и заповедует нам следовать ему, чтобы заставить нас осознать, что есть зло, и запретил нам от него. Посланник обещал нам если мы должны были реагировать на то, что он вызвал нас, Бог дарует нам блага этого мира и на благо будущей жизни. Не много времени прошло, но Бог дал нам изобилие в месте лишения, чести в место унижения и милосердие и братство на месте нашего бывшего вражды. Посланник заповедал нам, чтобы призвать человечество к тому, что лучше для них и начать с тех, которые являются нашими соседями. Поэтому мы приглашаем Вас вступить в нашу религию. Это религия, которая украшает и способствует все хорошие, а какие терпеть не может и не поощряет все, что уродливо и предосудительного. Это религия, которая ведет его приверженцев из мрака тирании и неверия к свету и справедливости веры. следует реагировать положительно к нам и приходят в ислам, было бы нашим долгом ввести Книге Бога среди вас и поможет вам жить в соответствии с ним и править в соответствии с его законами. Мы затем вернуться и оставить вас от проведения собственных дел. Если вы откажетесь, однако, ввести религии Бога, мы будем принимать джизью от вас и дать вам защиту в обмен Если вы отказываетесь дать джизья, мы объявим вам войну.. Yazdagird рассердился и в ярости от того, что он услышал и сказал в насмешку: " Конечно, я не знаю нация на земле, который более несчастным, чем вы их количество не так мало, кто более разделены и чье состояние больше зла. " "Мы были использованы, чтобы передавать свои дела, чтобы наши губернаторы провинций, и они . взысканного послушания форму Вы от нашего имени " Тогда смягчение его тона несколько, продолжал он, но с большим сарказмом: "Если есть потребность, которая подтолкнула вас прийти к нам, мы бы заручиться сил, чтобы помочь вам сделать вашу землю плодородной. . Мы хотели одеть ваши лидеры и знаменитости из ваших людей и поместить короля от между собой за вас, кто хотел быть нежным к вам " Одна из делегаций-Нумэна резко ответил на этот и Yazdagird рассвирепел еще раз и крикнул: " Было это за то, что послы не убили, я убью вас всех. "Вставай. Да не будет ничего от меня. И скажите вашему командиру, что я посылаю Рустума против него, чтобы похоронить его, и вы вместе в канаву Аль Кадисия". Yazdagird затем призвал к корзинку земли и постановил, что она должна быть покрываться за городскими воротами тот, кого мусульмане считаются самыми благородными среди них в знак унижения. Асим сын Умар принял нагрузку как счастливое предзнаменование и взял его на главнокомандующий, Сад ибн Аби Ваккас, и сказал ему: ". Примите наши поздравления в связи с победой врага, добровольно сдавшее его территорию к нам . " Битва Кадисия последовало и после четырех дней ожесточенных боев, мусульманские силы победили. Победа открыла путь для мусульманского продвижение в равнинах Евфрата и Тигра. Столица персидский, Ктесифон, упал, и за этим последовал ряд обязательств как персы вышли на север.Несмотря других поражений и неудач, Yazdagird отказался уступить и постоянно организованы новые сборы, чтобы напасть на мусульман и разжигании восстания в провинциях, которые пришли под мусульманским контролем. Умар советовал умеренность своих генералов и приказал им не нажимать слишком далеко на восток. Тем не менее он получил известие массивного Персидского мобилизация о 15O, ООО воинов против мусульман. Он думал о выходе Медину и перед угрозой массивного себя. Ему посоветовали против этого видных мусульман в Медине, который предложил, что вместо этого он должен назначить военачальника, чтобы противостоять серьезной ситуации."Покажите мне человека, которому я могу назначить для этой цели." . сказал "Вы знаете, ваша лучшая армия, о Амир аль-муминин", ответили они и после некоторого раздумья Умар воскликнул: «Клянусь Аллахом, я назначает в качестве верховного главнокомандующего мусульманской армии человек, который, когда две армии встретиться, будет самым активным. Он-Нуман ибн аль-Muqarrin Muzani ". По его словам, Умар отправил письмо: "От раба Божия, Умар ибн аль-Хаттаб, к-Нуман ибн Muqarrin: "Я получил известие, что большое количество персов собрались, чтобы сражаться с вами в городе Nihawand. Когда это письмо мое дойдет до тебя идти вперед (чтобы противостоять им) с помощью Божией, с тем, кто из мусульман с вами. Не принимайте мусульман над слишком сложный рельеф местности, чтобы они не могут пострадать, в течение одного мусульманского человек мне дороже, чем сто тысяч динаров. И мир вам ».Ан-Нуман ответил на приказу Амира аль-муминин и мобилизовали мусульманских сил. он отправил передовой отряд конницы разведать подступы города. Недалеко Nihawand, лошади остановились и, несмотря на подталкивания не пойдет дальше. Всадники спешились и обнаружил железные гвозди в лошадиных копыт. Они огляделся и обнаружил, что все подступы к городу были усеяны этими железными шипами, чтобы остановить продвижение мусульманской армии. Будучи проинформирован об этом,-Нуман приказал всадникам оставаться там, где они были, и с наступлением темноты на свет пожаров для врага, чтобы увидеть их. Они были также симулировать страх и поражение, чтобы заманить врага, чтобы выйти к ним и в процессе очистить подходы железными шипами. уловка сработала. Когда персы увидели авангард мусульманского армии появляются удрученным и победил до них, они отправили своих сотрудников, чтобы очистить область от шипов. Эти работники были захвачены мусульманские кавалерии которые получили контроль над подступах к городу. Ан-Нуман лагерем на окраине города и решили . сделать решительное наступление на город, он обратился к своим солдатам: «Я скажу Аллаху Акбар три раза. В первый раз, выпутаться Готовый (выполняя ваш туалет и делает вуду). Во втором тайме, пусть каждый человек вы готовы его оружие и оденьтесь их. И в третий раз, я буду двигаться против врагов Бога и вы должны вступить в нападении со мной "он продолжал:. "И если-Нуман убит, пусть никто не смолистых над ним. Ибо я буду (в настоящее время) делают мольбу Всемогущему Богу, и я хочу, чтобы каждый из вас сказать «Амин». "Затем он молился:" Дай бог, чтобы мученичество-Нуман этот день и даст Он победы для мусульман ". Трижды-Нуман кричал Аллах Акбар На третий раз, он погрузился в ряды врагов и. Мусульмане бросились на него за спиной. своей малочисленности шесть к одному, но ужасные потери нанесенные на персов. Ан-Нуман получил смертельный удар во время боя. Его брат взял стандартный из его рук, и покрыл его Бурда и скрывал свою смерть от других. мусульманские силы победили. Персы так и не оправился себя после этого сражения, которое мусульманские историки назвали «Победа побед». битва закончилась, солдаты-победители попросил своего доблестного командира. Его брат поднял burdab и сказал: : "Это ваш Амир. Бог показал ему победу и благословил его мученичества ". Когда новость была доведена до Умара в Медине, спутник, который был с ним, сказал: "Я видел, Умар, да будет доволен им Аллах. Когда он услышал о смерти-Нуман ибн Muqarrin, он положил голову на руки и заплакал. "
-Амр ибн Nuayman
-Амр ибн Nuayman
Несмотря на то, что он участвовал в сражениях при Бадре, Ухуде, Khandaq и других крупных встречах,-Nuayman оставался беззаботным человеком, который был быстр и остроумный ответ на который любил розыгрыши на других. Он принадлежал к Бану Наджар Медины, и он был одним из первых мусульман города. Он был одним из тех, кто поклялся в верности Пророку на втором залоге Акаба. Он установил связь с курайшитов, когда он женился на сестре Абдуррахман ибн шило и позже Умм Кульсум дочь Укба ибн Mu'ayt. Она получила развод от мужа аз-Зубайр ибн аль-Аввам по причине его жестокости и тяжести. К сожалению, для времени-Nuayman пристрастился к алкоголю. Он был пойман питья и пророк его пороли. Он был пойман во второй раз, а затем он снова его пороли. Потому что он все еще не отказаться от вредной привычки, Пророк приказал, чтобы его высекли обувь. Когда все это не убедить его бросить пить, пророк, наконец, сказал: ". Если он возвращается (для питья), тогда убейте его" Это была тяжелая и Провозглашение Умайра, одного из сподвижников Пророка, понимал, что от него в случае его возвращения в употребление алкоголя,-Nuayman бы вне лона Ислама и заслуживают смерти. Умайра дал волю гнев и отвращение, сказал: «La 'NAT Аллаху алейхи - проклятие мая Божья будет на нем." Пророк слышал проклятия Умайра и сказал: "Нет, нет, не делай (такие вещи) В самом деле. он любит Аллаха и Его посланника. большой грех (как это) не ставит одну за пределами общины и милость Божия близка к верующим. " Будучи фирмой, Пророк еще держался надежды на реформы-Nuayman особенно на счет его прошлых жертв как ветеран Бадре. Потому что он был не тот, кто вышел из его способ скрыть свои действия, это было легче для него, чтобы признать свои преступления и каяться и просить прощения от Бога. Так он и сделал, и он выиграл пользу Пророка и его сподвижников, которые пользуются его шутками и его заразительный смех. После-Nuayman пошел в Сук и увидел немного еды продаются которые, казалось, вкусно и восхитительно. Он заказал и отправил его к Пророку, как если бы это был подарок от него. Пророк был в восторге от еды, и он и его семья съела его. Поставщик еды тогда пришла к-Nuayman собрать цена на него и-Nuayman сказал ему: ".. Перейти к Посланнику Аллаха это было для него, он и его семья съела его" поставщик пошел в Пророк, который, в свою очередь спросил-Nuayman: "Ты что, не дай мне это?" "Да," сказал-Nuayman. "Я думал, вы хотели бы его, и я хотел, чтобы вы ели некоторые из них так что мне пришлось это представляется вам. Но у меня нет ни одного дирхема заплатить поставщику за это. Итак, обратите, о Посланник Аллаха!" Пророк вдоволь посмеялись и так же его спутники. Смех был за свой счет, в буквальном смысле, потому что он должен был заплатить цену нежелательной подарок. -Nuayman чувствовал, что два преимущества вышел инцидента: Пророк и его семья ела еду, которую они пользовались и мусульмане вдоволь посмеялись. После Абу Бакра и некоторые товарищи пошли на торговую экспедицию в Busra. Разные люди в поездке получили фиксированные обязанности. Suwaybit ибн Harmalah была возложена ответственность за еду и положений. -Nuayman был одним из группы, и по дороге он почувствовал голод и спросил Suwaybit для небольшого количества еды. Suwaybit отказался и-Nuayman сказал ему: "Вы знаете, что я бы еще с вами делать" и пошел дальше, чтобы предупредить и угрожать ему, но все еще Suwaybit отказался. -Nuayman затем отправился в группу арабов в Сук и сказал им: ". Хотите иметь сильное и крепкое раба, которого я могу продать вам" Они сказали, что да, и-Nuayman продолжал:. "У него есть готовые языком и очень членораздельной Он будет сопротивляться вам и говорят:". Я свободен " Но не слушайте его " мужчины заплатили цену раба - десять qala'is (кусочки золота) и-Nuayman принял его и, казалось, завершить сделку с деловой эффективности. Покупателей в сопровождении его принести кражи покупки. Указывая на Suwaybit, он сказал: "Это раб, которого я продал тебе".мужчин взял Suwaybit и крикнул он изо всех сил и свободы. «Я свободен. Я Suwaybit ибн Harmalah ..." Но они не обращали на него никакого внимания и потащил прочь за шею, как они сделали бы с любым рабом. Все это время-Nuayman не смеялся или жидкого веко. Он оставался совершенно спокойным и серьезным в то время как Suwaybit продолжала возмущаться, горько. Suwaybit в попутчики, понимая, что происходит, бросились, чтобы принести Абу Бакр, лидер караван, пришедший работает так же быстро, как мог. Он объяснил покупателям, что произошло, и поэтому они выпустили Suwaybit и имел возвращаются деньги. Абу Бакр затем от души рассмеялся и так сделали и Suwaybit-Nuayman. Вернуться в Медине, когда эпизод был рассказали Пророка и его сподвижников, все они смеялись еще больше. Однажды человек пришел к Пророку на делегацию и привязал своего верблюда у дверей мечети. Сахабов заметил, что верблюд был большой горб жиров и их аппетит к сочной вкусное мясо было стимулировать. Они обратились к Nuayman и спросил: "Вы бы справиться с этой верблюд" -Nuayman понял, что они имели в виду. Он встал и убил верблюда. Кочевник арабских вышел и понял, что произошло, когда он видел, что люди гриля, обмена, и есть мясо. Он кричал в бедственном положении: "! Waa 'aqraah Waa Naqataah (! О мой верблюд)" Пророк услышал шум и вышел. Он узнал от сахабов, что произошло и начали искать-Nuayman но не нашел его. Боясь быть обвиненным и наказаны,-Nuayman бежали. Пророк затем последовал его следы. Эти привело к саду принадлежащих Danbaah дочь аз-Зубайр, двоюродного брата пророка. Он спросил, где товарищи-Nuayman было. Указывая на соседнюю канаву, они громко сказал, чтобы не предупредить-Nuayman: ". Мы не нашли его, о Посланник Аллаха" -Nuayman был найден в канаве крытых пальмовыми ветвями и листьями и вышел с грязью на голове, бороде и лице. Он стоял в присутствии пророка, который взял его за голову и посыпанный грязь с его лица, когда он усмехнулся со смеху. Товарищи присоединились к веселью. Пророк заплатил за верблюда своего владельца и все они участвовали в празднике.Пророк, очевидно, рассматривать шалости-Nuayman за то, что они были беззаботная вылазки, которые должны были создать некоторое облегчение и смеха. Исламская религия не требуют, чтобы люди брезгуют приличнее смеха и легкомыслия и остаются вечно мрачным. Соответствующее чувство юмора часто спасительной благодати. Nuayman-жили на после Пророка и продолжали пользоваться привязанностью мусульман. Но он положит конец его смех? Во время халифата Османа, группа сахабов сидели в мечети. Они видели Makhramah ибн Nawfal, старый человек, который был примерно сто пятнадцать лет, и, очевидно, а старческий. Он был связан с сестрой Абдур-Рахман ибн Шило, которая была женой-Nuayman. Makhramah был слеп. Он был настолько слаб, что едва мог сдвинуться с места в мечети. Он встал, чтобы помочиться и мог это сделать в мечети. Но товарищи кричали на него, чтобы помешать ему делать так .. -Nuayman встал и пошел, чтобы взять его в другое место, как ему было поручено. Что это за другое место, которое-Nuayman взял его в? На самом деле он взял его только на небольшом расстоянии от места, где он сидел на первом и усадил его. место было все еще в мечети! Люди кричали на Makhramah и сделал его встать опять все в исступлении. Бедный старик сокрушался и сказал: "Кто это сделал" "Ан-Амр ибн Nuayman", он сказал. Старик выругался и объявил, что он Баш-Nuayman по голове палкой, если он должен встретиться с ним. Nuayman-уехали и вернулись. Он был до некоторой шалость его снова. Он видел, Усман ибн Аффан, Амир аль-Muminim, выполнение намаза в мечети. Усман никогда не отвлекается, когда он стоял на молитве. -Nuayman также видел Makhramah. Он подошел к нему и сказал изменившимся голосом: "Вы хотите, чтобы на-Nuayman?" Старик вспомнил, что-Nuayman сделал. Он вспомнил свою клятву и крикнул: "Да, где он" -Nuayman взял его за руку и привел его к месту, где халиф Усман стал и сказал ему: «Вот он" Старик поднял посох и колотил головой Усмана. Кровь текла и народ кричал: "Это Амир аль-муминин" тащили Makhramah прочь и некоторые люди намеревались получить-Nuayman но Усман остановил их и попросил оставить его в покое. Несмотря на удары он страдал, он был все еще в состоянии смеяться над делами-Nuayman. Nuayman-жили до времен, когда Муавия фитной опечалило его и раздоры наполнили его тоской. Он потерял свое легкомыслие и не смеялся больше.
Амр ибн аль-Jamuh
Амр ибн аль-Jamuh
Амр ибн аль-Jamuh был одним из ведущих мужчин в Ясриба в дни джахилии. Он был начальником Бану Салама и был известен как один из самых щедрых и доблестных людей в города. Одна из привилегий руководителей города была имеющие кумиром для себя в своем доме. Следует надеяться, что этот идол благословил лидера в то, что он сделал.Он должен был принести жертву его по особым случаям и искать его помощи в трудные времена. Кумир Амр назывался манатов. Он сделал это из самых бесценных дерева. Он провел много времени, денег и внимания, заботиться о нем, и он помазал его с самых изысканных духов. Амр был почти шестидесяти лет, когда первые лучи света Ислам начал проникать домов Ясриба. Дом за домом был введен в новую веру от рук Мусаба ибн Умайра, первым миссионером разосланы Ясриба до хиджры. Именно благодаря ему, что Амр три сына - Muawwadh, Муаз и Khallad - стали мусульманами. Один из их современников был знаменитый Муаз ибн Джабаль. Жена Амра, Хинд, приняли ислам со своими тремя сыновьями, но Амр сам ничего не знал всего этого.
Hind увидели, что народ Ясриба были выиграл в ислам и, что ни один из руководителей города остались в ширк, кроме мужа и несколько физических лиц. Она любила своего мужа дорого и гордился им, но она обеспокоена тем, что он должен умереть в состоянии куфра и в конечном итоге в адском огне.
За это время Амр сам начал рассказывать непросто. Он боялся, что его сыновья откажутся от религии своих предков и следовать учению Мусаба ибн Умайра которые, в течение короткого промежутка времени, заставило многих отвернуться от идолопоклонства и введите религии Мухаммада. Его жене, поэтому Амр сказал: ". Будьте осторожны, что ваши дети не вступают в контакт с этим человеком (имеется в виду Мусаба ибн Умайр), прежде чем мы произносим мнение о его"
"Слушаю и повинуюсь," ответила она. "Но вы хотели бы услышать от вашего сына Муаз, что он относится с этим человеком?" "Горе вам! Имеет Муаз отвернулись от своей религии без моего ведома?" Добрая женщина пожалела от старика и сказал: ".. Не на всех, но он принял участие некоторых из заседаний этой миссионерской и запомнил некоторые из вещей, он учит" "Скажите ему, что здесь," сказал он. Когда приходят Муаз, он приказал: «Дай мне услышать пример того, что этот человек проповедует". Муаз читал lalihah (первой главе Корана): «Во имя Бога, Милостивого, Диспенсер Грейс Вся хвала одному Богу, поддерживающий все миры, самые добрые, дозатор. Благодати. Властелин Судного Дня! Тебе одному мы поклоняемся и к Тебе одному мы обращаемся за помощью. Веди нас на прямой путь, путь тех, на кого вы даровали Твои благословения, а не тех, кто был Вы осуждены, ни тех, кто сбивается. " "Как идеальное эти слова, и как красиво!" воскликнул отец. "Это все, что он говорит, как это?" "Да, действительно, отец. Хотите присягают ему? Все ваши люди уже сделали это", призвал Муаз. Старик молчал от некоторое время, а затем сказал: «Я буду Не делайте так, пока я не консультироваться Манат и посмотреть, что он говорит. " "Действительно, что бы сказать Манат, отец? Это всего лишь кусок дерева. Он не может ни думать, ни говорить." Старик ответил резко: "Я сказал вам, я не буду ничего делать без него." В тот же день, Амр шла перед манатов. Это был обычай идолопоклонников затем поместить старуху за кумиром, когда они хотели поговорить с ним.Она отвечала от имени идола, формулирование, они так думали, что идол вдохновил ее сказать. Амр стоял перед идолом в большом страхе и обратился обильное хвалит его. Потом он сказал: «О Манат, несомненно, вы знаете, что это пропагандистский который был делегирован приходят к нам из Мекки не желает зла ни на кого, но вы Он пришел только, чтобы остановить нас поклоняться тебе, что не хочу, чтобы присягнуть на верность.. его, несмотря на красивые слова я слышал от него. Таким образом, я пришел, чтобы получить ваш совет. Поэтому, пожалуйста, сообщите мне. " Там не было никакого ответа от манатов. Амр продолжал:
"Может быть, ваша сердятся Но до сих пор, я не сделал ничего, чтобы навредить вам ... Ничего, я оставлю вас на несколько дней, чтобы ваш гнев исчезнет.".
сыновей Амра знал степень их отца зависимость от Манат и как со временем он стал почти частью его. Они поняли, однако, что место идола в его сердце была раскачиваясь и что они должны были помочь ему избавиться от манатов.Должно быть, его путь к вере в Бога. Одна ночь сыновья Амра пошел со своим другом Муаз ибн Джабаль к Манат, взял кумира из своего места и бросил его в яму процесса принадлежащих Бану Салама. Они вернулись в свои дома, ни с кем не зная ничего о том, что они сделали. Когда Амр проснулся на следующее утро, он отправился в тихое почтение засвидетельствовать свое почтение к своему кумиру, но не нашел его. "Горе вам все", прокричал он. "Кто напал на наш бог прошлой ночью" Там не было никакого ответа ни от кого. Он стал искать кумира, дымящаяся от ярости и угрожает лиц, совершивших преступление. В конце концов он нашел идола перевернулось с ног на голову в яму. Он умылся и ароматные его и возвратил его на своем обычном месте говорят. "Если я узнаю, кто это сделал с тобой, я буду унижать его." На следующую ночь мальчики сделали то же самое с кумиром. Старик возвратили его, промывают и ароматный так, как он делал раньше и вернул его на свое место. Так было несколько раз, пока одна ночь Амр не положил меч на шее идола и сказал ему:. "О Манат, я не знаю, кто это делает для Вас Если у вас есть силы добра в вас, защитить себя от этого зло. Вот меч для вас. " молодежь ждала, пока Амр не крепко спал. Они взяли меч из шеи идола и бросил ее в яму. Амр найден идол лежал лицом вниз в яму с мечом нигде не было видно. Наконец, он был убежден, что идол не имел никакой власти и не заслуживают того, чтобы поклоняться. Прошло совсем немного времени, прежде чем он вошел в религии ислама. Амр скоро вкусил сладость Иман или веру в Единого Истинного Бога.В то же время он почувствовал сильную боль и страдания в себе при мысли, что каждый момент он провел в уклоняться. Его принятие новой религии была полная, и он встал, его богатство и его детей в служении Богу и Его Пророка. Степень его преданность была показана во время битвы при Ухуде. Амр увидел трех его сыновей готовится к бою. Он посмотрел на трех молодых людей определенного выпущенной желание получить мученичества, успехов и удовольствия от Бога. Сцена была большое влияние на него, и он решил выйти с ними вести джихад под знаменем Посланника Бога. Юноши, однако, все были против их отца проведения его решимость. Он был уже довольно старая и была крайне слаба. «Отцом», они сказали: "Бог, конечно, извинился вас. Так почему же вы берете эту нагрузку на себя?" Старик был очень рассержен и пошел сразу к Пророку жаловаться о своих сыновьях: ".. O Посланник Аллаха Мои сыновья здесь хотят держать меня подальше от этого источника добра, утверждая, что я старый и дряхлый Клянусь Богом, я много времени, чтобы достичь Рая Таким образом, хотя я стар и немощных" "Пусть его ", сказал Пророк своим сыновьям. "Возможно, Бог, Всемогущий и Великий, даст ему мученичество". Вскоре пришло время, чтобы пойти на войну. Амр попрощался с женой, обратился к киблы и молился: ". Господи, даруй мне мученичества и не отправлять меня обратно в мою семью с моими надеждами пунктирные" Он отправился в путь в компании своих троих сыновей и большой контингент из своего племени, Бану Салама. Поскольку сражение бушевало, Амр было видно перемещение в первых рядах, прыгая на здоровой ноге (другая нога его была частично хромой) , и кричал: «Я желаю, Рая, я желаю Рай". Khallad Его сын остался близко позади него, и они оба храбро сражался в защиту Пророка в то время как многие другие мусульмане пустынно в погоне за добычей. Отец и сын пали на поле боя и умер в моменты друг друга.
Аль-Бара ибн Малик аль-Ансари
Аль-Бара ибн Малик аль-Ансари
Его волосы были растрепаны и всем своим видом был неопрятный. Он был худой и жилистый с таким небольшим количеством мяса на его костях, что это было больно смотреть на него. Тем не менее, в одной рукой боевой он победил и убил много противников и в гуще битвы он был выдающимся борцом против многобожников. Он был таким мужественным и смелым, что Умар однажды написал своему губернаторов во всем исламском заявляют, что они не должны назначать ему возглавить любую армию из страха, что он должен был бы их всех убили его смелые подвиги.Этот человек был аль-Бара ибн Малик аль-Ансари, братом Анаса ибн Малика, личным помощником Пророка. Если рассказы о героизме Baraa были быть подробно рассказал страницы и страницы может быть написано. Но пусть один пример хватает. Данная история начинается через несколько часов после смерти благородный Пророк, когда многие арабские племена вышли на выходе из религии Бога в больших количествах, так же, как они вошли в него в большом количестве. За короткий промежуток времени только люди Мекки, Медины и Таиф и разрозненными общинами здесь и там, чья приверженность к исламу была непоколебимой, оставались в пределах религии. Абу Бакр ас-Сиддик, преемник Пророка, твердо стоял против этого слепой и разрушительной движения. Из Muhajireen и Ансар, он мобилизовал одиннадцать армий каждый в рамках отдельного командира и отправил их в различные части Аравийского полуострова. Их цель состояла в том, чтобы сделать отступников вернуться на путь руководства и истину и противостоять руководителей восстания. сильнейшей группе отступников и наибольшее число было в Бану Ханифа среди которых Musaylamah самозванца возникло, утверждая, что он был пророка. Musaylamah удалось мобилизовать сорока тысяч из лучших бойцов среди своего народа. Большинство из них, однако, последовали за ним ради Аллаха или племенной лояльности, а не потому, что они верили в него. Один из них на самом деле сказал: "Я свидетельствую, что Musaylamah является самозванцем, и что Мухаммад является правдой, но самозванца из Rabiah (Musaylamah) дороже для нас, чем истинный человек Мудар (Мухаммад)». Musaylamah разгромили первой армии послал против его под руководством Икрима ибн Аби Джал. Абу Бакр направил армию против другого Musaylamah руководством Халида ибн аль-Валида. Эта армия включала крем сахабов как из Ансар и Muhajireen. В первых рядах этой армии был Бара ибн Малик и группа самых доблестных мусульман. Две армии встретились на территории Бану Ханифа в Yamamah в Неджда. Вскоре, масштаб битвы наклонен в пользу Musaylamah и его людей. Мусульманские армии начали отступать со своих позиций. Musaylamah сил даже штурмовали палатке Халида ибн Валида и выгнал его из своей позиции. Они бы убили его жену, если один из них не удовлетворил ее защиту. В этот момент, мусульмане поняли, в какой опасной ситуации они были. Они также осознают тот факт, что, если они были уничтожены Musaylamah, ислам не сможет баллотироваться в качестве религии и Аллаха - Единого Бога, с которым нет партнера - не будут поклоняться на Аравийском полуострове после этого . Халид собрал свои силы еще раз, и начал их реорганизации. Он отдельный (я Muhajireen и Ансар и все мужчины из разных племен друг от друга. Каждый был поставлен под руководством одного из своих членов, с тем, что потери каждой группы в бою может быть известно. бушевала битва. Был много разрушение и смерть. Мусульмане не испытывал ничего подобного во всех войнах, которые они боролись перед людьми. Musaylamah осталась фирмы среди смятения, твердым, как недвижимое горах хотя многие из них упал. Мусульмане отображается огромные подвиги. Сабит ибн Кайс, знаменосцем Ансар, вырыл яму и посадил себя в ней и боролись, пока он не был убит. яму он вырыл оказалась его могилу. Зайд ибн аль-Хаттаб, брат Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им, называется к мусульманам: ". Мужчины, кусать зубами челюсти, поразить врага и нажмите на Клянусь Богом, я не буду говорить с вами после этого, пока не Musaylamah не будет побежден или я встретиться с Богом ». Затем он взимается с врагом и продолжали борьбу, пока он не был убит. Салим, Mawla Абу Hudhaifah и знаменосцем Muhajireen отображаться неожиданные доблести. Свой народ опасался, что он покажет слабость или быть слишком испуган, чтобы драться. Для их, он сказал: "Если вам удастся обогнать меня, какой несчастной носителем Корана буду." Затем он отважно бросился в ряды противника и в конце концов упал, как мученик. храбрости Все это, однако, ослабевает перед о подвиге аль-Бара ибн Малик, да будет доволен им Аллах, и с ними всеми. Поскольку сражение выросло ожесточеннее и ожесточеннее, Халид обратился к аль-Бара и сказал: "Charge, молодой человек из Ансар.« Аль- Baraa повернулся к своим людям и сказал: «О Ансар, да не кто-нибудь из вас думать о возвращении в Медину. Там нет Медину для вас после этого дня. Существует только Аллаха, то рай". Он и Ансар затем в атаку против многобожников, ломая свои ряды и дело чувствительные удары с ними, пока в конце концов они стали отступать. Они искали убежища в сад, который позже стал известен в истории как Сад смерти, потому что из многих убитых в тот день. сад был окруженный высокими стенами. Musaylamah и тысячи его люди вошли и закрыли ворота за ними и они укрепились. Из их новых позиций они посыпались стрелки на мусульман. доблестные Baraa пошел вперед и обратился к своей компании ", поставил меня на щит. Поднять щит на копья и бросить меня в сад рядом с воротами. Либо я умру мучеником или я открыть ворота для Вас. " тонкие и жилистые аль-Бара вскоре сидит на щите. числа копий подняли щит, и он был брошен в сад смерти среди множества людей Musaylamah автора. Он сошел на них как гром и продолжал бороться с ними перед воротами. Многие упал на свой меч и он сам устойчивый многочисленных ран прежде чем он смог открыть ворота. Мусульмане взимается в сад смерти через ворота и по стенам. Драться было горько и на близком расстоянии и были убиты сотни людей. Наконец мусульмане натолкнулись Musaylamah и он был убит. Аль Бара был взят в помете в Медину. Халид ибн аль-Валид провел месяц глядя ему вслед и уход его раны. конце концов его состояние улучшилось. Через него мусульмане одержал победу над Musaylamah. Несмотря Оправившись от ран, аль-Бара продолжали долго мученичества который ускользал от него в саду Смерти. Он продолжал боевые действия в битву за битвой в надежде достичь своей цели. Это проходило в борьбе за Тустар в Персии. Тустар В персы были окружены в одном из своих крепостей вызывающее . Осада была долгой и, когда его последствий стало совсем невмоготу, они приняли новую тактику. Со стен крепости, они начали бросать железные цепи на концах которых крепились железными крюками, которые были докрасна. Мусульмане были пойманы этими крючками и потянули вверх либо мертвы, либо в предсмертной агонии. Одним из таких крючков раздобыл Анаса ибн Малика, брата аль-Бара. Как только аль-Бара увидел это, он вскочил стенку Крепость и схватил цепь, которая родила брата его и начал расстегивать крючок из его тела. Его рука начала гореть, но он не отпускал до его брат был освобожден. Baraa сам умер во время этой битвы. Он молил Бога даровать ему мученичества.
Айша бинт Аби Бакр РА
Aaesha бинт Аби Бакр РА
Жизнь Айша является доказательством того, что женщина может быть гораздо больше узнал чем мужчины, и что она может быть учителем ученых и экспертов. Ее жизнь также доказательство того, что женщина может оказывать влияние на мужчин и женщин и предоставить им вдохновения и руководства. Ее жизнь также доказательства того, что та же женщина может быть полностью женственной и быть источником удовольствия, радости и комфорта для своего мужа. Она не окончить любой университет не было никаких университетов в качестве таковых в ее день. Но тем не менее ее высказывания изучаются на факультетах литературы, ее правовую заявления изучаются в юридических вузов и ее жизни и творчестве изучаются и исследуются студентов и преподавателей мусульманской истории, какими они были на протяжении более тысячи лет. Основную часть ее огромные сокровища знаний был получен, когда она была еще совсем молодой. В раннем детстве она воспитывалась отцом, который был очень любили и уважали, ибо он был человеком широких знаний, мягкими манерами и приятным присутствия. Более того, он был самым близким другом благородный Пророк, который был частым гостем в их доме с первых дней его миссии. В юности, уже известна своей поразительной красоты и ее грозным памяти, она попала под любящей заботы и внимания самого пророка. Как его жена и близким компаньоном она приобрела от него знания и понимание, такие как ни одна женщина никогда не приобрела. Айша стала женой Пророка в Мекке, когда она была, скорее всего, в десятом году жизни, но ее свадьба не брали до второй год после хиджры, когда ей было лет четырнадцать или пятнадцать лет. До и после свадьбы она поддерживала природных веселье и невинность, и, казалось, не на всех спасовал мысль о том, предан ему, кто был посланником Бога, которого все его товарищи, включая ее собственную мать и отец, рассматривали с такой любовью и . благоговения, когда они дали никому другому о своей свадьбе, она рассказала, что незадолго до ее должен был покинуть дом ее родителей, она выскользнула во двор играть с мимолетного друга: "Я играл на качелях и мои длинные развевающиеся волосы были растрепаны, "сказала она. "Они пришли и забрали меня от моей игры и заставили меня готов." Они одели ее в свадебном платье из тонкой красной полосатой ткани из Бахрейна, а затем ее мать взяла ее в недавно построенном доме, где некоторые женщины из Ансар ждали за дверью. Они приветствовали ее со словами "для хорошего и для счастья все может быть хорошо!" Тогда, в присутствии Пророка улыбаясь, миску молока привезли. Пророк сам из него пил, и предложил его Айша. Она застенчиво отказался от него, но, когда он настоял, чтобы она сделала это, а затем предложил чашу к сестре Асма сидевший рядом с ней. Другие также пили из нее, и это было так, как было в простой и торжественному случаю их свадьбы. Был не свадебный пир. Брак с Пророк не изменит ее игривый способами. Ее молодые друзья регулярно приезжал к ней в гости в ее собственной квартире. "Я буду играть с моими куклами", сказала она, "с девушками, которые были моими друзьями, и Пророк придет, и они бы выскользнуть из дома и он пойдет вслед за ними и вернуть их, потому что он был рад за меня, чтобы они там ". Иногда он бы сказал: "Стой, где стоишь", прежде чем они успели покинуть, а также будет участвовать в их играх. Айша сказала: «Однажды Пророк пришел, когда я играл с куклами и он сказал:"? О Айша, что игра эта " «Это лошади Соломона, сказал я, и он смеялся". Иногда, когда он вошел, он будет отбирать плащом, чтобы не беспокоить Айша и ее друзей. ранней жизни Айша в Медине тоже были свои более серьезные и тревожные времена. Как только ее отца и двух товарищей, которые находились с ним заболел опасной лихорадки, которое было распространено в Медину в определенные сезоны. Однажды утром Айша поехал к нему и был встревожен, чтобы найти трех людей, лежащих полностью слабым и исчерпаны. Она спросила отца, как он был, и он ответил ей в стихах, но она не понимала, что он говорит. Два других также ответил ей строчки из стихотворения который казался ей бы ничего, но непонятное бормотание. Она была глубоко обеспокоены и пошел домой, чтобы Пророк сказал: ". Они в восторге, из их умов, через тепло лихорадка" Пророк спросил, что они сказали и несколько успокоился, когда она повторяется почти дословно линии, которые они проговорили и которая имела смысл, хотя она не в полной мере понять их тогда. Это была демонстрация великой сохраняемой силой своей памяти, которая, как шли годы были сохранить так много бесценного высказывания Пророка. жен Пророка в Медину, было ясно, что это была Айша, что он любил больше всего. Время от времени, один или другой из его товарищей спрашивал: "О Посланник Аллаха, которого ты любишь больше всего на свете?" Он не всегда дают тот же ответ на этот вопрос, поскольку он чувствовал большую любовь за многих своих дочерей и их детей, для Абу Бакр, Али, для Зайда и его сын Усамы. Но из его жен только один он назвал в этой связи была Айша. Она тоже любила его сильно и часто возвращение будет добиваться от него заверение, что он любит ее.Однажды она спросила его: «Как ваша любовь ко мне" "Как узел веревки", ответил он означает, что он был сильным и безопасным. И раз за разом после этого она спрашивала его: "Как узел?" и он отвечал: «Ала haaliha в том же состоянии." Как она любила пророка так была ее любовь ревнивой любви и она не могла смириться с мыслью, что внимание Пророка следует уделять других больше, чем достаточно, чтобы казалось ей. Она спросила его: "О Посланник Аллаха, расскажи мне о себе, если вы были между двумя склонами долины, одна из которых не была паслись в то время как другие были паслись, на что бы вы пастбищ стада ваши."? " О том, что не было задела, "ответил Пророк. "Несмотря на это," сказала она, "и я не как и любой другой из своих жен." Каждый из них был муж, прежде чем, кроме себя. "Пророк улыбнулся и ничего не сказал. Ревности, Айша бы сказал, в более поздних лет: "Я не был, ревнивый любого другого жена Пророка, как я ревновала Хадиджа, из-за его постоянного упоминания о ней и потому, что Бог повелел ему дать ей благую весть о особняка в Раю из драгоценных камней. И всякий раз, когда он приносил в жертву овцу он пошлет изрядную порцию ее тем, кто был ее близким друзьям. Много раз, когда я сказал ему: "Это как если бы там никогда не была любая другая женщина в мире, кроме Хадиджа." Однажды, когда Айша жаловался и спросил, почему он говорил так высоко "старые курайшитов женщиной", Пророк был больно, и сказал: ". Она была женой, кто верил в меня, когда другие отвергли меня, когда пользователи дали мне ложь, она подтвердила мою правдивость Когда я стоял оставил, она провела свои богатства, чтобы облегчить бремя моей печали ..».Несмотря на ее чувства ревности, что тем не менее не носили разрушительный вид, Айша была действительно щедрой души и терпеливый. Она родила с остальной бытовой Пророка нищеты и голода, которые часто продолжались в течение длительного времени. Целыми днями огонь не будет зажжен в скудно обставленный дом Пророка для приготовления пищи или выпечки хлеба и они будут жить только на даты и воды. Бедность не вызывает ее страдания или унижения; самодостаточности, когда он пришел не повредить ее стиль жизни. Однажды Пророк оставался в стороне от своих жен в течение месяца, потому что они тягость ему, прося о нем то, что у него не было . Это было после того Хайбаре экспедиции когда увеличение богатства разожгло аппетит к подарки. Вернувшись из своего добровольного отступления, он пошел первым в квартиру Айша. Она была рада видеть его, но он сказал, что получил откровение, которое требуется, чтобы он положил два варианта перед ней. Затем он читал стихи: "О Пророк сказать своим женам:. Если вы желаете мирской жизни и ее украшений, то приду и одарить своих товаров на вас, и я отпущу тебя с изрядной релиз Но если вы хотите Аллаха и Его Посланника и обитель будущей жизни, то ведь Бог заложил в магазине для вас огромной наградой для таких как вы, кто творит добро ". Айша в ответ был: "На самом деле я желаю Аллаха и Его Посланника и Обитель Далее "и ее ответ был следовать все остальные. Она прилипла к ее выбору, как во время жизни Пророка и после него. Позже, когда мусульмане были удостоены огромное богатство, она получила подарок от ста тысяч дирхамов. Она постилась, когда она получила деньги и она раздала всю сумму к бедным и нуждающимся, хотя у нее не было никаких положений в ее доме. Вскоре после этого, служанка сказала ей: "Не могли бы вы купить пищи для дирхем, с которой, чтобы сломать вашу быстро" "Если бы я помнил, я бы сделал это," сказала она. Привязанность Пророка для Айша оставалась до последнего. Во время своей последней болезни, он должен был Айша квартиры о том, что он пошел по предложению его женами. Большую часть времени он лежал на диване, положив голову на грудь или на коленях. Именно она взяла toothstick от своего брата, жевать на него, чтобы смягчить его и отдал его Пророка. Несмотря на свою слабость, он потер зубы с его энергично. Вскоре после этого он потерял сознание и Айша подумала, что это наступление смерти, но через час он открыл глаза. Айша это, которая сохранила для нас эти умирающие моменты из самых почитаемых Божьего творения, его любимая посланник мае он . душа Его лучшие благословения на него Когда он снова открыл глаза, Айша помнил Iris сказав ей: ".: никакой пророк не принимается смерти, пока он не был показан его место в Раю, а затем предложили выбор, жить или умереть" "Он не будет сейчас выбирает нас", сказала она себе. Потом она слышала, как он бормотал: "С высшим общения в Раю, с тех, на кого Бог излил Свою милость, пророков, мучеников и праведных ..." Снова она слышала, как он бормотал: "Господи, с Верховной общении", и это были последние слова, которые она слышала, как он говорит. Постепенно голова выросла тяжелее на груди, пока других в комнате не начал сетовать, и Айша положил голову на подушку и присоединился к ним в плач. В полу комнаты Айша возле дивана, на котором он лежал, могила была вырыта , в котором был похоронен Печатью Пророков среди большого недоумение и большое горе. Айша жила на почти через пятьдесят лет после кончины Пророка. Она стала его женой в течение десятилетия. Большую часть этого времени была потрачена в обучении и приобретении знаний из двух самых важных источников Божьего руководства, Коран и Сунна Его Пророка. Айша была одной из трех жен (две другие Хафса и Умм Салама), который запомнил Откровения.Как Хафса, у нее был свой сценарий Корана написаны после смерти Пророка умерли. Насколько хадисы или высказывания Пророка является обеспокоены, Айша является одним из четырех лиц (других Абу Хурайра, Абдуллах ибн Умар, и Анаса ибн Малика), который передается более двух тысяч поговорки. Многие из них относятся к некоторым из самых интимных аспектах личной поведение, которое только кто-то в положении Айша могла научились.Что самое важное в том, что ее знание хадисов было передано в письменной форме не менее трех человек, включая ее племянника Урвы который стал одним из величайших ученых среди поколения после сподвижников. Многие из ученых сподвижников Пророка и их последователи выиграли от автора знания Айша. Абу Муса аль-Ашари однажды сказал: "Если мы сподвижников Посланника Божьего было трудности, по вопросу, мы попросили Айша об этом." Ее племянник Урвы утверждает, что она была опытным не только в фикх, но и в медицине (тибб) и поэзии. Многие из старших сподвижников Пророка пришел к ней, чтобы попросить совет о вопросах наследования которых требуются высококвалифицированные математический ум. Ученые считают ее одной из самых ранних Факихи ислама наряду с лицами, как Умар ибн аль-Хаттаб, Али и Абдулла ибн Аббас. Пророк со ссылкой на ее обширных знаний об исламе, как сообщают, сказал: ". Узнайте, часть вашей религии (дин) от этой красной леди" "Humayra", что означает "красный цвет" было прозвание, данное Айша Пророком. Айша не только обладал большим знанием, но принимал активное участие в образовании и социальных реформ. Как учитель она была четкой и убедительной манерой речи и ее сила ораторского искусства было описано в превосходной выражении на аль-Ахнаф который сказал: "Я слышал выступления Абу Бакр и Умар, Усман и Али и Khulafa до этого день, но я не слышал речь более убедительной и красивой из уст любого человека, чем из уст Айша. " Мужчины и женщины пришли издалека, чтобы извлечь выгоду из ее знания. Число женщин, как говорят, было больше, чем у мужчин. Кроме того, ответы на запросы, она взяла мальчиков и девочек, некоторые из них сироты, в ее под стражу и обучали их под ее опекой и руководством. Это было в дополнение к своим родственникам, которые получили инструкции от своего. Ее дом таким образом, стал школой и Академией. Некоторые из ее учеников были выдающимися. Мы уже упоминали, ее племянник Урвы как выдающийся корреспондент хадисов. Среди ее учеников женщин это имя Умра Бинт Абдур Рахман. Она рассматривается учеными как один из надежных передатчиков хадисов и, как говорят, выполнял функции секретаря Айша получая и отвечая на письма, адресованные ей. Примером Айша в развитии образования и, в частности образования женщин-мусульманок в законы и учения ислама является одной которая должна быть дополнена. После Хадиджа аль-Кубра (Великий) и Фатима аз-Захра (блистательный), Айша AS-Siddiqah (тот, кто утверждает Истину) рассматривается как лучшая женщина в исламе. Из-за силы ее личности, она была лидером во всех областях знаний, в обществе, в политике и войне. Она часто сожалела о своем участии в войне, но прожил достаточно долго, чтобы восстановить позиции как наиболее уважаемых женщиной своего времени. Она умерла в 58 году хиджры в месяц Рамадан и как она проинструктировала, был похоронен в Джаннат аль-Баки в Город Света, рядом с другими сподвижниками Пророка.
Икрима ибн Аби Джал
Он был в конце третьего десятилетия своей жизни на день пророка обнародовано его призыв руководства и истины. Он был в почете на курайшитов, будучи богатым и благородного происхождения. Некоторые другие, подобные ему, Сауд ибн Аби Ваккас, Мусаб ибн Умайр и другие сыновья знатных родов в Мекке стали мусульманами. Он тоже, возможно, последовали их примеру, если бы не его отец. Его отец, Абу Джал, был передовым сторонником широк и одним из величайших тиранов Мекки. Под пытками, он тяжелым испытаниям веру первые верующие, но они оставались устойчивыми. Он использовал все хитрости, чтобы сделать их колебаться, но они продолжали утверждать истину.
Икрима оказался защитить лидерство и авторитет отца, как он без косточек себя против Пророка. Его враждебность к Пророку, его преследовании его последователей и его попытки блокировать прогресс Ислама и мусульман восхищение своего отца. при Бадре, Абу Джал привел многобожников Мекки в борьбе против мусульман. Он клялся аль-Laat и аль-Озу, что он не вернется в Мекку, если он не раздавлен Мухаммеда. При Бадре он пожертвовал три верблюда этих богинь. Он выпил вина и имели музыка пения девушки подстегнуть курайшитов на борьбу. Абу Джал был одним из первых, чтобы упасть в бою. Его сын Икрима видели в нем копья пронзили его тело и слышал, как он выпускать его последний крик агонии. Икрима вернулся в Мекку оставив труп вождя курайшитов, его отец. Он хотел, чтобы похоронить его в Мекке, но сокрушительное поражение они потерпели сделали это невозможным. С этого дня, огонь ненависти сожгли еще более яростно в самом сердце Икрима. Другие, чьи отцы были убиты при Бадре, а также стал более враждебным к Мухаммаду и его последователей. В конечном итоге это привело к битве при Ухуде. Икрима при Ухуде был в сопровождении своей жены, Умм Хаким. Она и другие женщины стояли позади линии фронта, бия себя в барабаны, призывая курайшитов к бою и бранить любого всадника, которые считали, склонен бежать. Ведущие правом фланге курайшитов был Халид ибн Валид. На левом был Икрима ибн Абу Джал. Курайшитов нанесли тяжелые потери мусульман и чувствовал, что они мстили за поражение при Бадре. Это не было, однако, к концу состоянии конфликта.В битве при канаву, курайшитов Mushrikun осажденном Медину. Это была долгая осада. Ресурсы и терпение были Mushrikun износа. Икрима, чувствуют напряжение осады, увидел место, где канавы, вырытые мусульманами, был относительно узким. С гигантским усилием он сумел перейти. Небольшая группа курайшитов последовал за ним. Это был безрассудным предприятием. Один из них был немедленно убит, и это была только повернувшись на каблуках, что Икрима удалось спастись. Девять лет спустя после его Хиджры, Пророк вернулся с тысячами своих товарищей в Мекку. Курайшитов видел их приближается, и решил оставить открытым путь для них, потому что они знали, что Пророк дал указание своим командирам не открывать военных действий. Икрима и некоторые другие, однако, пошли против ожиданий курайшитов и пытались блокировать прогресс мусульманских сил. Халид ибн аль-Валид, в настоящее время мусульманская, встретил и победил их в небольшой взаимодействия в ходе которой некоторые из мужчин Икрима были убиты, а другие, которые могли бы бежали. Среди тех, кто спасся было Икрима себя. Любые постоянные или влияния, которые Икрима, возможно, были теперь полностью разрушены. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, вошел Мекке и дал общую помилования и амнистии для всех курайшитов, которые вошли в священную мечеть, или кто остались в своих домах или кто пошел в дом Абу Суфьян, верховный лидер курайшитов. Однако он отказался амнистировать несколько лиц, которых он назвал. Он приказал, что они должны быть убиты, даже если они были найдены под покрытие Каабы. В верхней части этого списка было Икрима ибн Абу Джал. Когда Икрима узнал об этом, он выскользнул из Мекки в маскировке и направился к Йемена. Умм Хаким, жена Икрима, а затем отправился в лагерь Пророка. С ней была Хинд бинт Утба, жена Абу Суфьян и мать Муавия, и около десяти женщин, которые хотели, чтобы присягнуть на верность Пророку. В лагере были две его жены, его дочь Фатима и некоторые женщины из клана Abdulmuttalib. Hind был тем, кто говорил. Она была завуалированная и стыдиться того, что она сделала, чтобы Хамза, дядя Пророка, в битве при Ухуде. "О Посланник Аллаха", она сказала: "Хвала Богу, который явлен религии Он избрал для себя. Умоляю вас из узами родства относились ко мне хорошо. я теперь верить женщине, которая утверждает Истину вашей миссии. " Затем она представила себя и сказал: ". Я Хинд, дочь Utbah, о Посланник Аллаха""Добро пожаловать к вам". ответил Пророк, да благословит его Аллах "Клянусь Аллахом, о Пророк" продолжал Hind, "есть не было дома на земле, что я хотел уничтожить больше, чем ваш дом. Сейчас, нет дома на земле, что я так нежно хотят почтить и поднять в славе, чем ваша. " Умм Хаким потом встал и исповедовали свою веру в Ислам и сказал: ".. O Посланник Аллаха, Икрима сбежал от вас к Йемен из страха, что вы хотели убить его предоставить ему безопасность и Бог даст вам безопасность" "Он находится в безопасности," обещал пророку. Умм Хаким изложенных немедленно в поисках Икрима. Сопровождающие ее был греческим рабом. Когда они ушли довольно далеко на пути, он пытался соблазнить ее, но ей удалось сбить его, пока она не пришла к урегулированию арабов. Она искала их помощью против него. Они связали его и держали его. Умм Хаким продолжила свой путь, пока она, наконец, не найдено Икрима на побережье Красного моря в районе Tihamah. Он вел переговоры транспорта с мусульманским моряка, который говорил ему: "Будьте чисты и искренни, и я отвезет вас." "Как я могу быть чистым"? спросил Икрима.«Скажи, я свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад Посланник Аллаха". "Я бежал от этой самой вещи", сказал Икрима. На данный момент, Умм Haklm подошел к Икрима и сказал : "О двоюродный брат, я пришел к вам из самых щедрых мужчин, самые праведные мужчины, лучший из мужчин ... от Мухаммад ибн Абдулла я спросил его об амнистии для вас Это он предоставил... Так что не губить себя. " "Вы говорили с ним?" "Да, я говорил с ним, и он даровал тебе амнистия", заверила она его, и он вернулся с ней. Она рассказала ему о попытке их греческих рабов позорить ее и Икрима пошли непосредственно в арабских урегулирования, где он лежал связанный и убил его. На одном из своих мест отдыха на обратном пути, Икрима хотел спать со своей женой, но она яростно отказался и сказал: ". Я мусульманка, и вы мушрик" Икрима был полностью ошеломлен и сказал: "Жить без вас и без вашей спальной со мной невозможную ситуацию". Как Икрима подошел Мекке, Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал своим товарищам: "Икрима ибн Абу Джал придет к тебе как верующий и мухаджиров (беженцев) Не оскорбляйте его отец Оскорбление мертвых приводит к печальным последствиям в.. жизни и не достигает мертвых ".Икрима и его жена подошли к, где Пророк сидел. Пророк встал и приветствовал его с энтузиазмом. "Мухаммад", сказал Икрима, "Умм Хаким сказал мне, что вы предоставили мне амнистию." "Правильно", сказал Пророк: "Ты в безопасности." "Чему Вы приглашаете? " спросил Икрима. "Я приглашаю вас Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и что я раб Аллаха и Его посланника, установить молитву и платить закят и выполнять все другие обязательства ислама". "Клянусь Богом, "ответил Икрима:« Ты только призван что правда, а у вас есть только приказал, чтобы и это хорошо. Ты жил среди нас до начала вашей миссии, и тогда вы были самым надежным из нас в речи и самые праведные из нас ». Простирая руки, он сказал: "Я свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад Его раб и Его посланник». Тогда Пророк велел ему сказать: "Я призываю Бога и присутствующих здесь в свидетели, что я мусульманин, который является Муджахид и мухаджиров". Это повторяется Икрима а потом сказал: ". Я прошу вас просить у Бога прощения за меня за все враждебное я направленные против вас и все, что оскорбляет я выразил в вашем присутствии или отсутствии" Пророк ответил с молитвой: "Господи, прости его за все, враждебности, которую он направлен против меня и от всех экспедиций он сел желающих потушить Твой свет простить его за все, что он сказал или сделал в моем присутствии или отсутствии в. позорить меня ". Ikrimahs лицо сияло от счастья. "Клянусь Богом, о Посланник Аллаха, я обещаю, что все, что я провел препятствий на пути Аллаха, я буду тратить в два раза больше на Его пути и все, что битву я боролся против Божий путь Я буду сражаться в два раза больше на его пути. " С того дня, Икрима привержен миссии ислама как храбрый всадник в поле боя, и в поклонении за стойкой, которые проводили много времени в мечети раздирающие книга Бога . Часто он поставит мусхафа на его лицо и сказать: "Книга моего Господа, слова Господа моего", и он будет плакать от страха перед Богом. Икрима оставался верным своему слову, к пророку. Независимо от сражений мусульмане занимались после этого он участвовал в них, и он всегда был в авангарде армии. В битве при Ярмук он погрузился в нападение как жаждущий после холодной воды на горячем жаркий день. В одной встречи, в которых мусульмане были под сильным огнем, Икрима проник глубоко в ряды византийской. Халид ибн аль-Валид бросился к нему и сказал: "Не надо, Икрима. Ваша смерть будет серьезный удар по мусульманам." "Давайте продолжать, Халид", сказал Икрима, сейчас на пике мотивации. "Вы имели честь быть вместе с посланником Бога до этого. Что касается меня и моего отца, мы были в числе его злейшими врагами. Оставь меня сейчас, чтобы искупить то, что я сделал в прошлом. Я боролся Пророк во многих случаях . Должен ли я теперь бежать от византийцев? Это никогда не должно быть. " И, призвав к мусульманам, он крикнул: «Кто залог бороться до смерти?" Четыреста мусульман в том числе аль-Харис ибн Хишам и Айяша ибн Аби Рабиа ответили на его призыв. Они погрузились в бой и героически сражались без руководства Халид ибн аль-Валид. Их дерзкое нападение проложил путь для решающей победы мусульман. Когда битва была закончена, тела трех раненых моджахедов лежал, растянувшись на поле боя, в том числе Аль-Харис ибн Хишам, Айяша ибн Аби Рабиа и Икрима ибн Абу Джал. Аль-Хариса называли воду для питья. Как ему принесли, Айяша посмотрел на него и сказал Харис: ". Дай Айяша" К тому времени, они добрались до Айяша, он только что испустил дух. Когда они вернулись в аль-Хариса и Ikrimaha, они обнаружили, что они тоже скончались. компаньоны не молился, чтобы Бог будет доволен ими всеми и даруй им освежения с весны Каусара в Раю, освежения после чего происходит жажды нет больше.
Адий ибн Хатим РА
Адий ибн Хатим РА
В девятом году хиджры, арабского короля сделал первый положительный сдвиг в ислам после многих лет чувство ненависти к ней. Он приблизился к вере (иман) после противоположные, борьбы с ней. И он, наконец, клялись в верности к Пророку, мир ему, после его непреклонным отказом сделать это.
Он был Адий, сын известного в Хатим-Taai который был известен далеко и широко за его рыцарство и сказочной щедростью. Адий унаследовал домен своего отца и был подтвержден в положение Tayy людей. Часть его сила заключалась в том, что четверть любой суммы, которую они получили в качестве трофеев от рейдерства экспедиции должно было быть дано ему.
Когда Пророк открыто объявил его призыв руководства и истины и арабы из одной области за другой принял его учения, Адий видел в своей миссии угрозу своей позиции и лидерства. Хотя он и не знал, Пророк лично, и никогда не видел его, он разработал сильное чувство враждебности по отношению к ним. Он оставался антагонистических к исламу для близких по двадцать лет, пока, наконец, Бог открыл свое сердце религией истины и руководства.
То, каким образом Адий стал мусульманином удивительная история, и он является, пожалуй, лучшим человеком, чтобы связать его. Он сказал:
"Там не было ни одного человека среди арабов, которые ненавидели Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и дарует ему мир, больше, чем я, когда я услышал о нем я был тогда человеком статуса и знати я был христианином... От моего народа я взял четвертую своей добычи, как была практика других арабских королей.
Когда я узнал о Посланник Аллаха, да благословит его Аллах, я ненавидел его. Когда его предназначение набирал силу, и когда его мощность увеличилась и его армиями и экспедиционных сил доминирует востоку и западу от земли арабов, я сказал моим слугой, который заботился о моих верблюдов:
«Приготовиться Fat Camel для меня, который легко ездить и привязать его близко ко мне Если вы слышите. армии или экспедиционный корпус Мухаммада ближайшие к этой земле, дайте мне знать. ' Однажды вечером, мой слуга пришел ко мне и сказал:
"Yaa Mawlaya! Что Вы имели в виду при приближении конницы Мухаммеда на земле вашей, сделайте это
сейчас "." Почему? Пусть ваша мать потерять тебя!
"Я видел разведчиков поиске близко к обители. Я спросил о них, и сказали, что они принадлежал к армии Мухаммад, сказал он.
"Принесите верблюда который я приказал вам, чтобы подготовиться. Я сказал ему. Я встал тогда и там, вызвал моей семьи (в том числе) мои дети и приказал им эвакуироваться земля, которую мы любим. Мы направились в сторону Сирии присоединиться к людям нашей собственной веры среди христиан и поселиться у них.
Мы оставили в спешке слишком много для меня, чтобы собраться всей нашей семьи. Когда я подвел итоги нашей ситуации, я обнаружил, что часть моей семьи не было. я оставил свой родной сестре в нашем Najd родину вместе с остальными Tayy людей. Я не имел никаких средств, чтобы вернуться к ней. Так что я пошел на с теми, кто были со мной, пока я не достиг Сирии и поселился там, среди людей моей собственной религии. Что касается моей сестре, что я опасался за ней произошло.
новости дошли до меня, пока я был в Сирии, что силы Мухаммад вошел в нашу обитель и взял мою сестру вместе с рядом других пленников Ясриба. Там она была помещена с другими пленными в соединении возле дверей мечети.
. Пророк, да благословит его, прошел мимо нее, она встала перед ним и сказал: 'Посланник Аллаха Yaa Мой отец умер, и мой опекун не здесь Будь милостив ко мне, и Бог будет милостив к тебе..! И кто является вашим опекуном?спросил Пророка. Адий ибн Хатим. сказала она. "Тот, кто бежал от Бога и Его Пророка? спросил он. Затем он оставил ее и пошел дальше.
На следующий день, то же самое произошло. Она говорила с ним так же, как она сделала за день до этого, и он ответил в том же порядке.
На следующий день то же самое произошло и она Отчаявшись получить любую уступку от него, ибо он ничего не сказал тогда мужчина сзади него указано, что она должна встать и поговорить с ним Поэтому она встала и сказала:..
! 'О Посланник Аллаха Мой отец мертв, и мои опекун отсутствует. Будь милостив ко мне, и Бог будет милостив к тебе.Я согласился сказал он касается тех, кто его, он поручил:.. Также `Отпусти ее за ее отец любил благородные способы, и Бог любит их ' "Я хочу присоединиться к моей семье в Сирии, сказала она.
"Но не оставляйте в спешке," сказал Пророк ", пока вы не найдете, кому вы доверяете из ваших людей, которые могли бы сопровождать вас в Сирию. Если вы нашли надежного человека, дайте мне знать. "
Когда Пророк ушел, она спросила о человеке, который предложил ей поговорить с Пророком и сказали, что он был Али ибн Аби Талиба, да будет доволен им Аллах. Она остался в Ясриба, пока группа не прибыла в числе которых был кто-то, кого она могла доверять И пошла Пророку и сказал:.
"О Посланник Бога группа моих людей пришли ко мне и среди них есть кому я могу доверять, который мог взять меня! в моей семье ».
Пророк, мир ему, дал ей богатую одежду, адекватную сумму денег. Он также дал ей верблюда, и она уехала с группой.
После этого мы последовали ее постепенного прогресса и ждал ее возвращения. Мы .. едва мог поверить, что мы слышали о щедрости Мухаммада по отношению к ней, несмотря на мое отношение к нему Клянусь Богом, я лидер моих людей, когда я увидел женщину в herhawdaj идет к нам, я сказал: «Дочь Hatim! Это она Это она!
когда она стояла перед нами, отрезала она резко на меня и сказал: ". Тот, кто разрывает узы родства правонарушителя Ты забрал свою семью и своих детей и оставил остальных ваших отношений и тех, которых вы должны были защищать.
«Да, моя сестра:" Я сказал: "не говори ничего, кроме хорошего. . Я пытался успокоить ее, пока она не была удовлетворена Она сказала мне, что случилось с ней, и это было, как я слышал Тогда я спросил ее, потому что она была умным и рассудительным человеком:.
"Что вы думаете о миссии этого человек (имеется в виду Мухаммад мир ему)? "" Я думаю, что, ей-богу, что вы должны присоединиться к нему быстро. "сказала она." Если он пророк, файл тот, кто спешит к нему понравилась бы его благодати. И если он король, вы бы не опозориться в его глазах, пока вы, как вы. "
Я немедленно подготовил себя для путешествия и отправился встретиться с Пророком в Медине без безопасности и без письма. Я слышал, что он сказал: "Я, конечно, жаль, что Бог поместит руку Адий в руке нет.
Я подошел к нему, он был в мечети я поздоровался с ним, и он сказал:.. "Кто является человеком 'Адий ибн Хатим , сказал я. Он встал для меня, взял меня за руку и направился к себе домой.
Клянусь Богом, когда он шел со мной к своему дому, слабая старуха встречался с ним. С ней был маленьким ребенком. Она остановила его и начал говорить с ним о проблеме, я стоял (все время), я сказал себе:. ». Клянусь Богом, это не король."
Затем он взял меня за руку и пошел со мной, пока мы не достигли . его доме Там он получил кожаную подушку заполнены пальмового волокна, дал его мне сказала: "Сядьте на это!"
Я чувствовал себя смущенным перед ним и сказал: '. Скорее, вы сидите на нем' «Нет, ты, сказал он.
Я отложенных и сидел на нем Пророк, мир ему, сидела на полу, потому что не было никакой другой подушке сказал себе:..
"Клянусь Богом, это не манера король! " Затем он повернулся ко мне и сказал: 'Да, Адий ибн Хатим вы не были "Rukusi" исповедующих религию между христианством и Sabeanism' «Да», ответил я.
"Вы не действуют среди ваших людей по принципу требовательные из них четвертый, принимая от них то, что ваша религия не позволяет?
"Да, сказал я, и я знал, что он от был пророк, посланный (Богом) Потом он сказал мне: ". Пожалуй, O Адий, единственное, что мешает вам вводе этой религии, что вы видите на нищету мусульман и их бедность Богом, времени. близко, когда богатство потечет среди них, пока никто не может быть найдено, чтобы взять его.
«Может быть, о Адий, единственное, что мешает вам вводе этой религии, что вы видите из небольшого числа мусульман и их многочисленных врагов. По Бог, время близко, когда вы услышали бы о женщине с изложением от Кадисия на верблюда, пока она не достигнет этого дома, не боясь никого, кроме Аллаха.
"Возможно, что Вам мешает ввода этой религии является то, что вы видите только, что суверенитет и власть остальное в руках тех, кто не являются мусульманами. Клянусь Богом, вы скоро услышать о белых дворцов земли Вавилонской открытие для них и сокровища Хосрова сына Ормузский падения на их долю.
"сокровища Хосрова сына Ормузский? Я спросил (недоверчиво). «Да, сокровища Хосрова сына Ормузский, сказал он. Вслед за этим, я исповедовал свидетельство об истине, и объявили мое принятие Ислама."
Один докладе говорится, что, когда Адий увидел простоту Пророка образ жизни, он сказал ему: "Я свидетельствую, что вы не ищете высокие посты в этом мире, ни коррупции", и он объявил о своем принятии Ислама. Некоторые люди наблюдали лечения Пророком Адий и сказал ему:
"!. О пророк Божий Мы видели, вы делаете то, что вы еще не сделали, чтобы любой другой" "Да", ответил Пророк. "Это человек, из лучших среди своего народа. Если такой человек пришел к вам, честно относиться к нему".
Адий ибн Хатим, да будет доволен им Аллах, жили в течение длительного времени. Позже он сказал: "Два из вещей (что пророк говорил о ней) случилось и остались на треть к Богу, это, безусловно, произойдет.". Я видел женщину не оставляя Кадисия на ее верблюда ничего не боясь, пока она прибыл в этот дом (Пророка в Медине).
"Я сам был в авангарде конницу, которая обрушилась на сокровища Хосрова и взял их. И я клянусь Богом, что третье мероприятие будет реализовано". По воле Божией, третье утверждение Пророка, на него быть самые лучшие благословения и мир, случилось во время набожных и аскетической Халиф Умар ибн Абд аль-Азиз. Богатство текла среди мусульман настолько, что, когда город-глашатаи призвал людей во всем мусульманском домена прийти и забрать закят, никто не был найден в необходимости реагировать.
Комментариев нет:
Отправить комментарий