#МАВЛИД "Ал-Ҳудайбия" жоме масжиди қориси Назиров Жавдатали ва имом нои...

Ashraf's Blessings Of Marriage

Aamaal e Qurani by Shaykh Ashraf Ali Thanvi (r.a)

Aamaal e Qurani by Shaykh A... by Musalman Bhai on Scribd

Хаджи Абдулгафур Раззак Бухари. Путеводитель в тарикат

Хаджи Абдулгафур Раззак Бухари. Путеводитель в тарикат

Прочитать другие публикации на Calaméo

о книге

Муаашарат (этикет) или социальное поведение то, как мусульманин должен вести себя в обществе, является предметом книги “Aadaabul Muaasharat” Etiquets of social Life, написанной самым популярным ученым Маулана Ашраф Али Танви (Rah). Книга представлена в простой форме и была подготовлена для каждого мусульманина, независимо от того, какой образ жизни.

Все советы, содержащиеся в книге, основаны на Священном Коране и Ahadeeth. Все в книге предназначено для практического выражения, без практического принятия Исламского Муаашарата культура Корана и Сунны невозможна.

Bu dunyoda qilgan harakatlarining mukofotini marhumlarga etkazish

Mavlono Muhammad Zakariyya Kandhalaviy 

• Katta rasmni ko'rish

Tarjimasi Ismoil Naxuda

( Tarjimon izohi : quyida shayx al-hadis Mavlono Muhammad Zakariyya Kandhalviyning “Fadail -i Sadaqat” kitobidan chuqur parcha keltirilgan bo'lib, unda muallif hadisni sharhlar ekan, taqvodor odamlarga mukofot berish haqida ba'zi chuqur ma'lumot va izohlarni keltiradi. shayx bu mavzuni shu erda qanday ajoyib tarzda muhokama qilganini va bugungi kunda odamlar bu mavzudagi alohida qarashlarni asosiy qarash sifatida qanday ko'rishlarini payqab, ushbu parchani tarjima qilib, o'quvchilarimiz bilan baham ko'rishni maqsadga muvofiq deb bildim.)

Қуръон базми

Zangiota jome masjidida Mavlud Зангиота жоме масжид

Tafsi rAl-tustar ithe Great Commentaries Of The HolyQuran Vol.4

https://www.altafsir.com/Books/Tustari.pdf

Sardor Rahimxon - NabiyAlloh Ramazon tuhfasi (Official Music Video)

Улугбек домла Юлдуз усмонова ва Жахонгир Отажоновга яхшилап жавоб килди

Шейх Касим Нанотви (Рахматуллахи Алайхи)

(1248AH - 1297AH) (1852AD - 1901AD)

Mavlono hazratlari o'tmishi va shakllanishi

Mavlono Kasim Nanotvi (Rahmatullohi alahiy) hijriy 1248 yilda (milodiy 1852 yilda) tug'ilgan va hijriy 1297 yilda (1901 yil) 49 yoshida vafot etgan. Maulan Qasim Nanotvi (Rahmatulloh Alahi) ning obro'-e'tibori tufayli uning hayotidan ancha keksa ko'rinadi. Aslida, bu Alloh Taala unga hayotida bergan baraka.

Mavlon Qosim Nanotvi hazratining ismi Islom Xujatul (Islomning isboti) tomonidan olib borilgan. Odatda bu nom shunday ajoyib fazilatlarga ega bo'lgan kishiga beriladi, agar u musulmon bo'lgan bo'lsa va Islomni amalda tutgan bo'lsa, bu Islomning haqiqiy din ekanligidan dalolat beradi. Mavlono Kashima Nanotvi hazratlarining tarixi Abu Bakr Siddiqga (radiyallohu anhu) etib boradi. Shuning uchun u Siddiqiy sifatida tanilgan.

Мавлид | Жасур қори

АЁЛЛАР! ОВҚАТ ҚИЛАЁТГАНИНГИЗДА УШБУ СУРАЛАРНИ ЎҚИБ ҚИЛСАНГИЗ КИМ КАСАЛ Б...

"Mуслима оналар" — Болани қандай тарбиялаш керак? (2-сон)

"Mуслима оналар" — Болани қандай тарбиялаш керак? (1-сон)

Dolzarb. Savob ishlar

Dil-Hidaya - Yanabi | Дил-хидайя - Янаби

Muhammadjon qori (mavludi nabiy)

Бемазҳаблик фитнасини тарқатган Абдували, Обид қори ва бошқ. ҳақида | Ис...

Бош кийимсиз окилган намоз макрух ми.. ШАЙХ МУХАММАД содик мухаммад юсуф...

Бошқа давлатга бориб ишлаш шартлари ва одоблари ҳақида Шайх Муҳаммад Сод...

Deoband seminariyasining asoslari va uslubiyati

Mavlono Anvar Shoh Kashmiriy tomonidan 2011 yil 13 iyun

Tarjimon Zameelur Rahmon

Tarjimonning eslatmasi: Quyida shayx Rashid Rida milodiy 1912 yilda Dar al-Ulum Deobandga tashrif buyurganida Allamah Anvar Shoh al-Kashmiriy tomonidan arab tilidagi nutqining tarjimasi   

Is'hoqjon domla Begmatov: Biz qayoqqa qarab ketyapmiz?

Рибо бўладиган ва бўлмайдиган ҳолатлар | Исҳоқ Муҳаммад

Долзарб мавзу: Содиқ Самарқандий Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф роҳим...

Ro‘za tutganimizda tanamizda nimalar yuz beradi?

Америкалик Машхур Актриса Ислом Динини Кабул Килди!

Bugungi davrdagi polematik munozaralarning zarari

Tomonidan Mavlono Ashraf Ali Thanawi |

• Katta rasmni ko'rish

Tarjimasi: Javed Iqbal

( Tarjimon izohi : Quyidagi tarjima Hakim al-Umma Mavlono Ashraf Ali Tanaviyning arab tilidagi parchasidir. Alloh unga rahmat qilsin, unda munozaralar oldidagi turli maqsadlarni aniq bayon qildi va har bir vaziyatda zararini ko'rsatdi. U har qachongidan ham ko'proq o'zgaruvchan bo'lgan munozaralar madaniyatini chuqur, chuqur tahlil qiladi va bunday munozaralarning hech qanday foydasi yo'q, aksincha ular zararli degan xulosaga keladi.)

Maqsadga bag'ishlangan munozaralar bir necha xil bo'ladi. Buning sababi, maqsad ham:

(i) to'g'ri nima ekanligini ko'rsatish, hatto raqib jim turmasa ham, bu holda bahsli tomon uni jim qilish bilan ovora bo'lmaydi. Aslida u qaysarligini ko'rib, shunday deydi: «Bizning o'zimiz uchun, o'zimiz uchun qilgan amalimiz. Biz bilan sizning oramizda janjal yo'q. Alloh bizlarni birlashtiradi. ” 1   Qur'on munozaralarning ushbu turiga to'lib-toshgan va unga da'vat qiladi. Alloh taolo marhamat qiladi: "Agar ular sen bilan tortishsalar, sen ularga:" Alloh nima qilayotganingizni bilguvchidir. " Deb aytdim . 2 Men ushbu foydali narsani ta'kidladim: Munozaralarni odatiy tarzda rad etish "Muta'arif Munazara"). Ushbu tur, albatta maqtovga sazovordir, ammo u ushbu davrda mavjud emas, juda kamdan-kam holatlar bundan mustasno, aslida mavjud bo'lmagan bilan bir xil. 3

(ii) Raqibni ovozini o'chirish uchun, va bu maqtovga loyiq - agar niyat yaxshi bo'lsa. 4 Biroq, bu raqibning jim bo'lishiga bog'liq; agar u o'jar yoki muammoga duchor bo'lsa va uyat bo'lmasa, u jim bo'lmaydi. Shunday qilib, ushbu maqsadga erishish, mustaqil ravishda erishish uchun hech qanday kuchga ega bo'lmagan narsaga intilishdir. Birovning kuchi bilan kuchga ega bo'lgan kishi [haqiqatda] kuchli emas. Shunday qilib, bu ixtiyoriy bo'lmagan narsa va ixtiyoriy bo'lmagan narsaga intilish befoyda va charchoqdir. Demak, bu maqsadga aylanishi mumkin emas.

(iii) Raqibni ovozini o'chirish uchun, va bunga aslida erishiladi. Biroq, sukut saqlash butunlay sukut saqlagan odamning noto'g'ri ekanligini isbotlamagani uchun bu ham befoyda. Aslida, bu zararli, chunki u jimjimadorlarning nuqtai nazariga ko'ra, sukut saqlagan odam adashgan. Shunday qilib, agar ba'zida haqiqat ahlining bunday sukut saqlanishi ro'y beradi, chunki raqib o'z dalillarini yanada mohirona ifoda eta boshlagan bo'lsa, laynerlar buni o'zlarining noto'g'ri ekanliklarini isbot sifatida qabul qiladilar. Bu juda zararli. 5

(iv) Odamlarni raqiblarining bahslari to'g'risida xabardor qilish, haqiqatni aniqlash va yolg'onni soxtalashtirish: Bu hakamlik shakli, shuning uchun qanday qilib johil odam hakam bo'lishi mumkin? Shuning uchun bu ham befoyda. Aslida, bu zararli, chunki kimdir o'z xatti-harakati orqali johil odamlar hakamlik qilishga qodir ekanliklarini aytmoqdalar. Buning zarari yaqqol ko'rinib turibdi. Agar ular olimdan hakamlik sudiga murojaat qilsalar, umumiy odat, aniq odat shundan iboratki, u allaqachon masalaning ikkala tomoniga ham ishonadi, bu holda uning adolati o'zining [oldindan o'ylangan] o'rnini egallashiga qanday amin bo'lish mumkin? e'tiqodmi? Demak, bu ham befoyda.

Shunday qilib, bizning zamonamizdagi odatiy bahs munozarasi hech qanday foyda keltirmaydi, hatto bu masalada hech kim biz bilan rozi bo'lmasa ham. 6

Ammo kimdir so'rasa: Haqiqatni izlayotgan kishi, xususan, adashgan odam qanday qilib hidoyatga keladi? Biz aytamizki, bu yo'l Qur'onda keng tarqalgan narsadir, ya'ni haqiqat vaqti-vaqti bilan har xil sarlavhalar ostida tushuntirilishi kerak. 7 Bu (sallam bo'lishi ustiga) Nuh Payg'ambar sifatida dedi: «Ey Robbim, men o'z qavmimni kechayu kunduz da'vat qildim ... Keyin, men baland ularni chaqirib, keyin men oshkora gapirayotganini va xususiy ularga gapirdi." 8

Bu Alloh Taolo: "Biz, albatta, ushbu Qur'onda turli narsalarni bayon qildik, shoyadki ular nasihatga quloq tutsalar", deb aytdi. 9

Shunday ekan, bunga ishonch hosil qiling va buni yaxshi biling.

18 Rabi al-Taniy 1351AH 
( Bavodir al-Navodir, 2 - jild, 468-bet)

1. Quron, 42:15 [ ]
2. Quron, 22:68 [ ]
3. Hakim al-Umma aytadiki: “Bugungi munozaralar avvalgi salaflarnikidan emas . Qur'on ko'p joylarda kofirlar bilan munozara qiladi, ammo uning uslubi hayratlanarli. Bu bugungi shovqinli janjallarga o'xshash narsa emas. ” ( Tabariy, 21-bet, 123-bet) [ ]
4. Hakim al-Umma aytadi: “Bugungi davrda munozara juda zararli, chunki uning ortida maqtovga sazovor maqsadlar yo'q. Maqsad asosan raqibni sharmanda qilish va o'z nuqtai nazaridan ustun bo'lishdir. Maqsad haqiqatni aniqlash emas. ” ( Anfas-i 'Isa, 2 - jild, 62-bet). [ ]
5. Hakim al-Umma aytadi: "Murodoboddagi munozarali kunlarda munozaralar to'g'risida shov-shuv ko'tarilgan edi. Hatto hindular ham:" Kelinglar, Shohi masjidiga boraylik, molvolarning jangini ko'raylik ", deyishardi. Qanday uyatli! La ilaha illalloh. Bu munozaralarda bunday sharmandalik bor. Mavlono Muhammad Qosim (rahmatullohi alayh) ham bundan nafratlanishdi. U hech qachon musulmonlar bilan tortishmaydi. Ha, u musulmon bo'lmaganlar bilan bahslashar edi. ” ( Husn al-Aziz, 1 - jild, 461-bet). [ ]
6. Hokim al-Umma aytadiki: "Bu zararlar bilan, hatto maqtovga loyiq bo'lgan harakat ham taqiqlanadi, garchi u bajarilmagan sharoitlar uchun aybdor bo'lsa ham." ( Huquq al-Ilm, 79 - bet). [ ]
7. Hakim al-Umma aytadi: “Munozaralar botil odamlarni yanada kuchaytiradi va ular ijobiy natija bermaydilar. Ammo yolg'on odamlarning ta'sirini yo'qotish, haqiqatni tushuntirish va uni qayta-qayta va turli joylarda tarqatish shubhasiz juda foydali. ( Anfas-i 'Isa, 2 - jild, 590-bet). U yana shunday deydi: “Nima qilish kerak, yolg'on odamlar to'qnashganda, ularning nuqtai nazarini alohida qilish kerak. Bu ancha yaxshi usul. Bu payg'ambarlarning yo'lidir. Kofirlarga javob berishdan ular tashvishlanmaydilar. Ammo ular haqiqatni doimiy ravishda takrorlaydilar va javob berishda ko'p bezovta qilmaydilar ». ( Kalimat al-Haqq,pg 102). Yana bir joyda u shunday dedi: “Bugungi kunda musulmon bo'lmaganlar bilan bahslashish umuman zararli. Foydali usul - muzokaralar. Men " Mahasin al-Islom " nomli nutq so'zladim . Bu nashr etildi va o'qishga arziydi ». ( Kalimat Haq, 65 - bet) [ ]
8. Quron, 71: 5,8-9 [ ]
9. Quron, 17:41 [ ]                   https://www.deoband.org/author/thanawi/

Ҳизбий Маҳмуд Абдулмўминдан огоҳ бўлинг. ҲИЗБИЙЛАР КИМЛАР ҲИЗБУТТАҲРИР Т...

Ваҳҳобий Содиқ Самарқандий ва Абдуллоҳ Зуфардан огоҳ бўлинг.

Domla oxiri chidab turolmadi ..Yulduz Jaxongir Nasafiy Avazlarga otvet ������

Президент запретил притеснять женщин в платках

Салохиддин домла / очиг сочиг юрган аёлларган эштиб койсин #salohiddindo...

КАЛБЛАРНИ ЛАРЗАГА КЕЛТИРГАН МАРУЗА САЛОХИДДИН ДОМЛА | QALBLARNI LARZAGA ...

Имом Мотуридий раҳматуллоҳи алайҳнинг «Таъвилот аҳли сунна» номли тафсирлари муқаддимаси

Islom va imon

xristian qiz sharmanda bo'ldi

Sizning bahonangiz bormi?

01. Зуҳд ва рақоиқлар китоби - Кириш

114. "Наас" сураси

Муҳаммад Одил Ҳамид билан танишамиз Odil-hamid-hanafiy-uz-bilan-tanishamiz

Муҳаммад Одил Ҳамид билан танишамиз Odil-hamid bilan-tanishamiz

http://naqshband.uz/

Изгнание Джин jin UZBEK

Би-би-си архиви: Муфтийнинг сайланиши

Хафиз Корана Елена Дмитриенко ма ша Ллах ❤

Лена читает Коран

Эрдоган прочитал Коран на мероприятии, посвещенной 15 июля.

Ўзбекистон: 6 ёшида Қуръонни ёдлаган ўзбек қизи

 Музыка И Пение

Составлено муфтий Мухаммад ибн Адам, Дарул Ифтаа, ВЕЛИКОБРИТАНИЯ

Что говорит Ислам о музыке и пении?

Вопрос № q-12513589 
Дата Публикации: 14/04/2004
Источник: Darul Iftaa

Намознинг аҳамияти ва фазилати. 1-суҳбат

Ҳазратим, ўрнингиз тўлолмади, тўлдирилмади.

Муфтий Тақий Усмоний

Устозимиз Муфтий Тақий Усмонийга суиқасд қандоқ қилинди ?

Муҳтарам Устозимиз Шайхул Ислом Муфтий Муҳаммад Тақий Усмоний ҳафизаҳуллоҳ ҳозир аср намозидан сўнг бугунги фожеани толиби илмлар ҳузурида гапириб бердилар:

- Одатда жумъа намозини Байтул Мукаррам Жомеъ масжидида ўқиб бераман. Бугун шу сабаб билан йўлда эдим. Аёлим ва икки кичик набирам ҳам мен билан бирга эди.

Машинани ҳайдовчимиз Ҳабиб бошқараётганди. Расмий қўриқчи Форуқ олд ўриндиқда ўтирганди. Тўсатдан рўпарадан ва ён тарафлардан ўқлар ёғила бошлади. Ҳайдовчининг елкасига иккита ўқ тегди ва яраланди. Олдда ўтирган қўриқчининг ҳам бошига ўқ тегди, лекин эсон омон эди. Шу пайт ҳайдовчи машинани олиб қочишга муваффақ бўлди. Аммо бироз илгарилаб кетганимизда қотиллар ўз мақсадлари амалга ошмаганини сезиб қолишди шекилли, яна қайтиб келиб ўқ ёғдира бошлашди. Қўриқчига яна ўқлар тегди. Ҳайдовчининг ҳам бир қўли ўқ тегиб ишдан чиқди. Мен ҳайдовчи Ҳабибга: 

- Машинани энди ҳайдай олмайсан. Сен орқага ўт, машинани мен бошқараман, дедим. Ҳайдовчи жавоб берди: 

- Ҳазрат, асло мумкин эмас! Сиз машинадан тушмаслигингиз керак. Икки марта ҳужум қилишди, яна ҳужум қилишлари мумкин. Бироз қуйироқ эгилиб ўтиринг, ҳужум қилишса сизга ўқ тегмасин...

Ҳайдовчи катта жасорат ва ғайрат билан мардонаворлик кўрсатиб ярадор ҳолида машинани бир қўли билан бошқариб воқеа содир бўлган жойдан Лаёқат касалхонасига етказиб келди.

Бу ҳужумда менинг тирик қолишим сизларнинг дуоларингиз ва Аллоҳнинг фазли билан бўлди. Йўқса моддий сабаблардан ҳеч қандай сабаб қолмаганди. Қандай тирик қолганимни баён қилишдан ожизман.

Шифохонага етиб келиб тезда машинадан тушдим ва ҳайдовчини рулдан туширдим. Қўриқчини эса замбилга солиб докторга топширдим. Лекин доктор: 

- Қўриқчи етиб келмасдан олдин жон берибди, ҳайдовчини даволаймиз, деди. Иккинчи машинамиз орқада келаётган эди. У машинада ҳайдовчи Омир ва Жомеъанинг расмий қўриқчиси Санавбар (эркак исми) бор эди. У машинага ҳам қаттиқ ҳужум қилишибди. Ҳужум оқибатида машинадаги қўриқчи жон берибди ва ҳайдовчи эса ҳозир жуда оғир ҳолатда. Улар учун дуо қилишларингизни сўрайман. 

Алҳамдулиллаҳ соғ саломатман. Менга ҳеч қандай зарар етмади, қўрқув ва саросимага ҳам тушмадим. Бироқ шерикларимнинг вафотига қалбим қаттиқ яраланди. Оила аъзоларининг ғамларига шерикман. Вафот этганларни Аллоҳ раҳмат ва мағфират айласин ва ярадорларнинг ҳаққига дуо қилингизлар. Аллоҳ уларга тезда комил шифо ато этсин! Амин!

© IlmvaZikr

Vaqt barakasi uch buyuk olim misolida

Ustozim Taqiy Usmoniy hazratlarini kuzatib qo'ydik

Смотрите Ради Аллаха и задумайтесь

Ҳиндистон сафари

Дин ишлари бўйича қўмита

: Юртимиз ҳудудида диний манбалар, қадриятлар, муқаддас туйғулар ҳурмат қилиниши шарт

Интернет, ижтимоий тармоқлар биз яшаётган асрни оламшумул ва тасаввурга сиғмайдиган қиёфада намоён этмоқда. Бугунга келиб бир инсоннинг қарашлари жамиятнинг бошқа аъзоларига ва ҳаттоки, бутун жамиятга таъсир этмай қолмаяпти. 

Дин ишлари бўйича қўмита: "Аввало шуни қайд этиш лозимки, Ўзбекистон фуқароси (у ким бўлишидан қатъи назар) Конституция ва қонунларга риоя этиши, бошқа кишиларнинг ҳуқуқлари, эркинликлари, шаъни ва қадр-қимматини ҳурмат қилишга мажбурдир". 

Диний таълимот ўта нозик ва хассос бўлгани туфайли муайян дин номидан ва унинг моҳияти ҳақида фақатгина мутахассислар муносабат билдиришлари мақсадга мувофиқ, деб ҳисоблаймиз.

Юртимиз ҳудудида диний манбалар, қадриятлар, муқаддас туйғулар ҳурмат қилиниши шарт. Уларга нисбатан ҳақоратли сўз ишлатиш, ёмон муносабатда бўлишга ҳеч кимнинг ҳаққи йўқ. 

Ўзбекистон Республикасининг “Виждон эркинлиги ва диний ташкилотлар тўғрисида”ги қонунда фуқароларнинг диний эътиқоди билан боғлиқ ҳис-туйғуларини ҳақоратлаш, диний қадриятларни оёқ ости қилиш қонунда белгиланган жавобгарликни келтириб чиқариши келтириб ўтилган.

 Дин ишлари бўйича қўмита

Islom va imon

Maulana Ashraf Ali Thanwi ( Rah. ) buni tushuntirib berdi :