Muhabbah (Любовь) и ее Плоды:

Muhabbah (Любовь) и ее Плоды:
шейха Зульфикар Ахмед (дБ)

Аллах создал человечество от Его абсолютную власть и милость, и за этот человек вечно в долгах. Человек-это сумма частей, что Аллах дал ему работу, глаза, чтобы видеть; работа ухо, чтобы слышать; работа ума, чтобы думать, и работу сердца для любви.

Нет в живых никого, кто не любит кого-то или что-то. Если это любовь ради Аллаха, затем она становится средством для того, чтобы заработать вознаграждение. Однако, если что любовь-это исключительно ради удовлетворения чьих - нафс, затем она становится средством для греха и зарабатывать Аллаха Гнев.

Номер либо освещенной или темной: он не может быть одновременно и это не может быть ни лит ни темно. Точно так же, сердце будет просвещен если это любовь Аллаха в ее пределах. Если лишены этой любви, она, безусловно, будет темно, потому что любовь творения. Он сказал, что сердце не может быть мира, если не в любви, то ли что с человеком или вещью. Следовательно, любовь-это неотъемлемое качество сердца, без которой она всегда неспокойно.

Использование слова" muhabbah (любовь) стало очень распространенным, но существуют разные степени muhabbah что мы, возможно, не знакомы. Например, женщина muhabbah для ее брата, но доминирующие черты характера в пределах этой muhabbah доброжелательность и любовь; женщина muhabbah для ее отца, но доминирующей чертой здесь является уважение; женщина muhabbah для ее сына, но доминирующими чертами здесь являются защита и милосердие. Аналогично, если женщина имеет muhabbah для мужа, но и эмоциональных желаний являются доминирующими в этом muhabbah. Следовательно, словоmuhabbah обычно используется для всех видов любви, но есть различия в том, что muhabbah отображается и как она влияет на другие.

Точно так же верующий также имеет много любит (muhabbah) в этом мире. Она записана в хадис , что верующим, которые любят друг друга, просто ради Аллаха смогут укрыться под Его Троном в Судный День. Следовательно, любящая верующий просто потому, что он имеет веру, Аллах радует и станет основой для вознаграждение. Кроме того, любовь к родителям-это неотъемлемая черта, за который Аллах распределяет вознаграждение. Это настолько ясно, чтобы Аллах что написано в хадис что Аллах вознаграждает человека за один хадж или Умра для одного искреннего взгляда любви к родителям. Аллах также приятно, если мы muhabbah для ученых (Улама) в силу своих знаний. Если кто-то целует ученый из чистого уважения к его знаниям, Аллах будет записать как можно больше добрых дел, что для человека, как и количество волос на что ученый голову.

Аллах награды любовь мужа к своей жене. Хадис говорит нам, что лучшим среди верующих-это тот, кто добр к своей жене. Сказано также, что если муж и жена смотрят друг на друга и улыбаются, то Аллах смотрит на них обоих и улыбки в Его бесконечную милость.

Если Бы Аллах не создали эти различные виды muhabbah, то человечество не могло жили вместе в этом мире. Именно по этой причине важно, но Аллах - уточнил некоторые ограничения и методы. Человечество должно отрезать себя от сотворения мира и вернуться к своему Создателю, а затем вернуться к любящей создание исключительно ради Творца. Любой и все связи с созданием должно быть ради Аллаха в одиночку и не ради одного нафс. Все наши любит станет средством для достижения вознаграждение, если они существуют ради Аллахаскорее, чем что-либо другое.

Аллах говорит в Священном Коране:

Скажи: " Если ваши отцы, и ваши сыновья, и ваши братья, и ваши супруги, и ваша семья, и имущество, которое вы приобрели, и торговля, застоя в которой вы опасаетесь, и жилища, которые вы одобрили, милее вам, чем Аллах, Его Посланник и борьба на Его пути, то ждите, пока Аллах не приносит о Своем решении, и Аллах не ведет мятежный (9:24)    Surah Al-Tawba

Say: If your fathers, and your sons, and your brethren, and your wives, and your tribe, and the wealth ye have acquired, and merchandise for which ye fear that there will be no sale, and dwellings ye desire are dearer to you than Allah and His messenger and striving in His way: then wait till Allah bringeth His command to pass. Allah guideth not wrongdoing folk. (24) سُوۡرَةُ التّوبَة

قُلۡ إِن كَانَ ءَابَآؤُكُمۡ وَأَبۡنَآؤُڪُمۡ وَإِخۡوَٲنُكُمۡ وَأَزۡوَٲجُكُمۡ وَعَشِيرَتُكُمۡ وَأَمۡوَٲلٌ ٱقۡتَرَفۡتُمُوهَا وَتِجَـٰرَةٌ۬ تَخۡشَوۡنَ كَسَادَهَا وَمَسَـٰكِنُ تَرۡضَوۡنَهَآ أَحَبَّ إِلَيۡڪُم مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَجِهَادٍ۬ فِى سَبِيلِهِۦ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّىٰ يَأۡتِىَ ٱللَّهُ بِأَمۡرِهِۦ‌ۗ وَٱللَّهُ لَا يَہۡدِى ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡفَـٰسِقِينَ (٢٤)

Этот стих поясняет, что все эти различные любит и привязанности заработать вознаграждение, только если они остаются второстепенными по отношению к любви Аллаха в сердце верующего. Они продолжают получать вознаграждение только потому, что они находятся под защитой Аллаха любовь. Когда они уходят тени этого зонта и даже начать сложных Аллаха любовь-это когда они начинают вести человека от Аллаха. Этот стих говорит нам, что все эти любит, что мы должны зарабатывать награда для нас, но мы должны быть готовы пожертвовать всем, если они встали между нами и Аллахом, потому что наша цель и назначение-это что-то другое. Любовь Аллаха - это наша единственная цель, в то время как все остальные любовь и привязанность-это второстепенное. Эти ограничения установлены что Шариат (Исламские священные права, указанные.

Верующий жизнь и смерть во власти, и только ради Аллаха. Написано в хадисчто верующий-это тот, кто любит только ради Аллаха; ненавидит только ради Аллаха; дает только ради Аллаха и если он не даст, даже ради себя, ради Аллаха. Хадис продолжает утверждать, что такая-это человек, который выполнил свою веру, и так мы узнаем, что мы должны воспитывать этих четырех качеств, необходимых, чтобы внутри нас, если мы хотим добиться совершенной веры. Наши отношения с людьми должны быть исключительно ради Аллаха и таким образом человек достигает близости к своему Господу.

Священный Коран также говорит нам, что такого рода muhabbah должно быть. Аллах говорит:

Тех, которые уверовали, сильнее любят Аллаха (2:165) Surah Al-Baqara

Yet of mankind are some who take unto themselves (objects of worship which they set as) rivals to Allah, loving them with a love like (that which is the due) of Allah (only) - Those who believe are stauncher in their love for Allah - Oh, that those who do evil had but known, (on the day) when they behold the doom, that power belongeth wholly to Allah, and that Allah is severe in punishment! (165)سُوۡرَةُ البَقَرَة

وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادً۬ا يُحِبُّونَہُمۡ كَحُبِّ ٱللَّهِ‌ۖ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَشَدُّ حُبًّ۬ا لِّلَّهِ‌ۗ وَلَوۡ يَرَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓاْ إِذۡ يَرَوۡنَ ٱلۡعَذَابَ أَنَّ ٱلۡقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعً۬ا وَأَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعَذَابِ (١٦٥)

Что является показателем такая сильная любовь? Такого любовника болит желание, услышав имя своей возлюбленной. Такой преданный человек не может колебаться, когда он слышит призыв к молитве, и будет беспокойным, пока он вознес молитву. Нет необходимости постоянно будить такой человек в " Фаджр", но он будет быстро вставая и готовясь к молитве.

В Улама также написано, что мольбы (Дуа другой способ оценить уровеньmuhabbah. Очень простой индикатор, который показывает человека muhabbah это то, что он постоянно просит Аллаха. Если он постоянно просит богатства и статуса в этом мире и для достижения успеха в своем бизнесе, то становится вполне очевидным, что любовь к миру и его достопримечательностей является доминирующим в его сердце. С другой стороны, если он просит за близкие отношения с Аллахом; если он попросит у Аллаха удовольствие, и если он просит для успеха в День воскресения, то это свидетельство того, что любовь к Аллаху является доминирующим в его сердце.

Это общее правило, и на практике, что человек доверяет свои тайны и беды из тех, что ближе к нему. Он не будет бродить вокруг жаловаться людям, если любовь к Аллаху является доминирующим в его сердце. Он будет вместо того, чтобы довериться его беды и открыть свое сердце к Аллаху в Дуа. Следовательно, Дуа - это мощный инструмент для определения которогоmuhabbah является доминирующим в сердце человека. Посланник Аллаха, учил нас очень мощный Дуа:

О Аллах, я прошу у Вас Ваш muhabbah, и muhabbah тех, кто любит Вас

Это Дуа рассказываеты, что мы должны искать, как muhabbah Аллаха иmuhabbah тех, кто Ему дорог, ибо они, в свою очередь, делают Дуа для нас. Это только благословение Аллаха подарки повезло. Сегодня есть много людей, которые просят больших домов от Аллаха; многие, кто обращается за красивых жен и успешных предприятий, но сегодня мало кто спросите muhabbah Аллахаот Аллаха. Люди, которые плачут в ночи близость и благоволение Аллахаочень мало на самом деле.

Наши великие старцы, которые прошли на плакала в Дуа в tahajjud (Всенощное бдение) всхлипывает, как ребенок перед родителями, чтобы успокоить свой гнев после нагоняй. Они плакала так много, чтобы Аллах их лица были отмечены постоянные тропы, как поток вырезает постоянный путь в насыпи. Такие вещи через Единородного просить, плакать, и тяжелая работа. В muhabbah Аллахаэто наша цель, без которой жизнь не имела бы никакого удовольствия, гораздо меньше удовлетворения.

Жизнь пуста без достижения близости к Аллаху, Вечного. Бесполезно шин себя в погоне за мирскими наслаждениями за счет этой близости, за все в этом мире временно и перестанет существовать. Было сказано, что тот, кто любит мир и созидание, дайте ему понять, что в один прекрасный день все это будет отнято от него - тот, кто любит Аллаха позвольте ему знать, что в один прекрасный день он будет соединен с Ним.

Две вещи создают препятствия в достижении muhabbah Аллаха: богатство и процветание. Это хорошо известно всем, как гламур-это препятствие: мы оставляем мечети после молитвы и его взгляд не в состоянии контролировать, и мы глаз запрещенных вещей с вожделением. Не будучи в состоянии контролировать свои взгляды является доказательством того, что " гламур " и " похоть у висельника для нас. Сегодня это является большим искушением для людей.

Второе препятствие-это богатство, которое является еще большим испытанием для женщин, чем для мужчин. Сегодня этих двух зол стали силки для наших мужчин и женщин и отдалило их от Аллаха. Аллах заказал в Священном Коране, что мы должны удалить наше внимание на две вещи. Аллах говорит:

Штамм не ваши глаза на то, чем Мы наделили некоторых классов них, и не печалься за них, но ниже вашего крыла верующих (15:88)Surah Al-Hijr

Strain not thine eyes toward that which We cause some wedded pairs among them to enjoy, and be not grieved on their account, and lower thy wing (in tenderness) for the believers. (88)سُوۡرَةُ الحِجر

لَا تَمُدَّنَّ عَيۡنَيۡكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعۡنَا بِهِۦۤ أَزۡوَٲجً۬ا مِّنۡهُمۡ وَلَا تَحۡزَنۡ عَلَيۡہِمۡ وَٱخۡفِضۡ جَنَاحَكَ لِلۡمُؤۡمِنِينَ (٨٨)

Как пояснил наш Улама мы имеем прямое повеление, чтобы удалить наше внимание от богатства этого мира.

Второй заказ, чтобы удалить наш взгляд от отеляМахрам:

Скажи верующим мужчинам, что они должны снизить свои взоры, и охраняют свои скромности: что сделает для большей чистоты для них, И Аллах сведущ обо всем, что они делают (24:30)Surah Al-Noor

Tell the believing men to lower their gaze and be modest. That is purer for them. Lo! Allah is aware of what they do. (30)سُوۡرَةُ النُّور

قُل لِّلۡمُؤۡمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنۡ أَبۡصَـٰرِهِمۡ وَيَحۡفَظُواْ فُرُوجَهُمۡ‌ۚ ذَٲلِكَ أَزۡكَىٰ لَهُمۡ‌ۗ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرُۢ بِمَا يَصۡنَعُونَ (٣٠)

Здесь мы видим доказательство того, что мусульмане были приказал удалить их внимание от две вещи: богатство и роскошь.

Напротив, это одно благословение на мусульман, которые были заказаны, чтобы исправить их внимания и не терять их из виду. Аллах говорит:

Берегите свою контента с теми, которые взывают к их Господу утром и перед закатом, стремясь к Его лику, и пусть твои глаза пройти за ними, стремясь пышность и блеск здешней Жизни, и не повинуйся тем, сердце которых Мы сделали позволено пренебрегать память о Нас и кто последовал за своей страстью, чье дело уже вышел за все границы (18:28)

Священный Коран дает нам урок здесь. Он говорит нам, что мы не должны концентрироваться на временное достопримечательностей, таких как богатство и красоту, но фокус и посидеть в компании тех особых людей, которые работают для удовольствия Аллаха и оставаться погруженным в Его Памяти (зикр). Из этого мы определяем, что люди будут оставаться на прямой путь, если они держатся, связанные с этими типами людей и не отвлекайтесь. Мы начинаем приближается к Аллаху по благословению ассоциации с такой компанией.

Глаза могут быть благословением для человека и привести к прогрессу, если они используются в соответствии с Шариат, и может высечь путь к гибели, если он используется в оппозиции к Аллаху команды. Имам-e-Раббани Mujaddid Alaf-Тани я сказал, что неприятности спускаться на сердце человека через его глаза. Если глаза не внутри какой-либо контроль, тогда ни на есть сердце человека, и тот, кто не имеет в сердце своем управления, затем его половых органов не будет в его власти. Поэтому очень важно для человека, чтобы быть внимательным и защищать себя с помощью снижения его взгляд. Если Hadrat Хава, жена HadratАдам, не посмотрел на дерево, что Аллах запретил, желание съесть плод не было бы даже затеплилась в ее сердце. Если Тростника не смотрел на Авеля женой, то желание быть с ней бы не довели его до убийства его брата. Зулейха не был бы так знаменит, как она есть сегодня, если бы она не смотрела на HadratЮсуф и, следовательно, нужное ему.

Основания и common ground во всех этих событий были глаза человека и его неспособность контролировать, куда они смотрят. Эти глаза, что опутывают человека в испытаниях, и в скорби.

С другой стороны, если эти же глаза, используются в соответствии с Аллахапожелания и команд, то в большинстве случаев их взгляд может изменить человека направление в жизни. Аллах хочет, чтобы жить в гармонии и любви друг ко другу, но наша любовь к Аллаху должны быть превыше всего. Мы должны быть полностью готовы пожертвовать эти другие объекты желания, если в любое время, как они начинают принимать место любви, которую мы питаем к Аллаху. Это важный момент, который мы должны понимать, потому что это наша цель и пункт назначения, а не любит этого мира.

Аллах милостив и хочет, что любовь должна расти в наших сердцах за Него и хочет, чтобы мы приехали к Нему. Написано в хадис что Аллах говорит, что верующие, которые любят Аллаха спешим навстречу Ему, и Аллах это даже больше, жаждущие встречи с ними. Из этого мы узнаем, что Аллах любит человека больше того, что человек любит Его. Это является основой для Аллаха сказав, что Его милость прибежала навстречу тому, кто придет к Аллахупешком. Следовательно, это очень верно, что иногда человек будет погружен в любовь к Аллаху с головы на ноги, потому что этот факт. Таким образом, в дальнейшем записывается в хадис то, что такие люди подошел так близко и настолько дорогие, чтобы Аллах что Аллах становится глаза, через которое они видят, Он становится на уши, посредством которых они слышат, и язык, посредством которых они говорят. Эти люди должны быть по-настоящему благородный и возвышенный платформы для Аллаха сказать что-то настолько могущественны. Эта любовь к Аллаху это назначение человека в жизни, без которой наша религия становится безжизненной форме.

Шайтан был такой благочестивый поклоняющийся, что он впал в прострацию на любом уголке Земли. У него было больше знаний, чем любое творение в то время, поэтому он изначально начал экспонировать логики Аллаху что он больше, чемHadrat Адам. Он также обладал глубоким пониманием, свидетельствует тот факт, что он знал Аллаха милости по-прежнему одолевает Его гнев не имеет значения, как зол Он становится. Вот почему Шайтан было достаточно смелые, чтобы попросить отсрочку до Дня воскресения, когда Аллах изгнать его в гневе. Таким образом, даже в разгар гнева Аллаха дал ему отсрочку до Судного Дня.

Так пишут, что Шайтан был Абид (поклоняющийся); он был Алим (ученый); он былАриф (один дано глубокое понимание), но он не был Ашуг (любовника), и вот почему он упал. Если Шайтан был Ашуг тогда он бы не колебался при получении команды от Аллаха кланяться Hadrat Адам. Хафиз ибн Qayyam мне говорит, что единственная причина Шайтан s падение было отсутствие этой жизненно важной muhabbah Аллах.

Этот анекдот иллюстрирует исключительную важность muhabbah Аллах. Это ценный дар, который необходимо искать после того, что должно быть просил Аллаха так что наши сердца утонуть в этой любви. Аллах очень избирательна, когда речь заходит о Его любви. Посланник Аллах сказал, что он является наиболее известные из детей Hadrat Адам и Аллах еще более избирательно, чем он сам (Messenger). Вот почему мы должны быть очень осторожны, что muhabbah Аллах преобладающими в наших сердцах, и что нам очистить наши сердца от всех других, что любит угрожать противоречить ему. Было сказано, что muhabbah Аллаха становится запретным (- Харам) на сердце, в которое погружен в любовь к миру. Любовь к миру-это основа всех бед.

Аллах такое избирательное что Он даже испытывает Его дражайшая субъектов любит, что Он позволил. Один тип-это обычные люди, как и мы, но те, ближайшей к Аллаху иногда испытанный через то, что Аллах позволил, как и любовь между отцом и сыном.

Аллах дал Hadrat Ибрагим сына в старости его, кем он будет часто смотреть на него с нежностью и любовью. Аллах решил проверить Hadrat Ибрагим в этой самой любви, что он его сын, и так распорядилась Hadrat Ибрагимпожертвовать Hadrat Исмаил как доказательство того, что Hadrat Ибрагимпроведены милее в его сердце.

Hadrat Ибрагим проснулся утром от жертвы, и сказал сыну : “я вижу, как в моем видении, что я приношу вам в жертву: теперь видите, что ваше мнение.” ВУлама разработали здесь Hadrat Ибрагим не попросите своего сына, что онмысль о Аллах заказ, но то, что его позиция по этому вопросу. Он имел в виду, что он хотел, чтобы его сына к сотрудничеству, но он бы пожертвовал, невзирая ни на что. Однако, сын, сын пророка и сказал : “отец мой, делай, как тебе велено. Вы найдете меня практиковать терпение.”

Hadrat Ибрагим заточенный кинжал и оба родителя и сын отправились в путь. По пути Шайтан пытался отговорить и вселить страх в родительском и сына, но безуспешно. Это места, где паломники сегодня побили камнями Шайтан во время хаджа-паломничества, как эти пророки сделали.

Добившись успеха против Шайтан в этот момент они добрались до расположения жертву. В Священном Коране говорится, что и отец, и сын были готовы и решимости, и Hadrat Ибрагим возложил своего сына сделано на каменной плите. Хадис разрабатывает далее, что Hadrat Ибрагим с завязанными глазами сам, опасаясь, что его рука слабеет на глазах своего сына крови. Были созданы условия для жертву Аллаху.

Однако, Аллах никогда по-настоящему пожалел, что Hadrat Ибрагим должен принести в жертву своего сына, но только хотела испытать Hadrat Ибрагималюбовь. Таким образом, Hadrat Ибрагим приступил к разрезал кинжалом, но Аллах спас Hadrat Исмаил и положил ягненка на его место. Аллах говорит:

И Мы искуплены его Великой жертвой (37:107)Surah As-Saaffat

Then We ransomed him with a tremendous victim. (107) سُوۡرَةُ الصَّافات

وَفَدَيۡنَـٰهُ بِذِبۡحٍ عَظِيمٍ۬ (١٠٧)

Аллах салютов Hadrat Ибрагим в Священном Коране за эту великую жертву и был так рад, что Он создал этот жертвенный ритуал на всех мусульман до Судного Дня. Вот почему мусульмане во всем мире в жертву животных, после славного паломничество хадж в память Hadrat Ибрагима благородную жертву Аллаху.

Hadrat Якуб провел огромную любовь в сердце его для своего сына HadratЮсуф. Нам говорят, что Аллах дал Hadrat Юсуф часть красоты рая, и женщины, Зулейха предложил отрезать пальцы, а не свои плоды, они были в таком восторге от него. Это важный момент, потому что это занимает много, чтобы не быть в состоянии сказать, если один режет собственный палец или фрукты. Таков был трепет и фиксации то, что он вдохновил. Следовательно, Hadrat Якуб были веские причины, чтобы любить своего сына и гордиться.

За один раз в течение своей жизни, Hadrat Якуб посмотрел на своего сына с большой любовью в сердце его Аллах и решила пройти тест, основанный на это смотреть. Hadrat Юсуф поэтому был отделен от отца через мерзкие схема его братья, которые сказали отцу, что волк съел Hadrat Юсуф. Hadrat Юсуф был брат, именем Bin ямин, как два были от одной матери. Бен ямин был похож по внешнему виду Hadrat Юсуф и так Hadrat Якуб иногда утешал от своего потерянного сына памяти, глядя на Бин ямин.

Случилось так, что эти братья отправились в Египет, чтобы попросить еды в годы, когда великий голод охватил землю. Hadrat Юсуф стал Гранд-министра после того, как лет в тюрьме и теперь контролировали зернохранилища. Он хотел удержать его брат Бен ямина с ним и так проскользнул один из Кубка короля в " братьев " камера и использовали это как предлог, чтобы удержать его, как вора. Братья вернулись и доложили обо всем, что случилось, говоря, что даже HadratЮсуфа брат оказался злой.

По Его мудрым и высшего плана, Аллах не только забрал Hadrat Юсуф от своего отца, но и взяла сына, который носил в себе мало походил на него. Кроме того, Hadrat Якуб плакал так горько, что Аллах даже забрал взгляд, с которым он обычно смотрел с нежностью на Hadrat Юсуф. Он будет оставаться в таком горе, что в один прекрасный день братья сказали, что он должен отправиться в Египет, сам проверить, являются ли они говорили правду. Тем не менее, Hadrat Якуб сказал, что он будет терпелив и довериться и зарегистрировать его жалобы только Аллах".

Аллах милости преодолел все когда Hadrat Якуб сказал об этом после того, как своих любимых сыновей и даже его зрение увезли. В тот момент, когда все, что он любил, была у него отнята, Hadrat Якуб не обратиться к кому-либо, но Аллах. Аллах не хотел отделить отец с сыновьями он любил, но просто хотела испытать Hadrat Якуб и так этап за воссоединение всех сторон был установлен с отцом оказалась успешной.

Братья спросил Гранд-министр милосердия и благотворительности, когда они вернулись в Египет снова просил еду, ибо они не принес достаточное количество товаров в торговле. Видя, что его братья прошу в эту сторону, Hadrat Юсуфжалко их, потому что они тоже были сыновья пророка Аллаха и поэтому он спросил:

Знаю, что вы, как вы справляетесь с Юсуфом? (12:89)Surah Yusuf

He said: Know ye what ye did unto Joseph and his brother in your ignorance? (89)سُوۡرَةُ یُوسُف

قَالَ هَلۡ عَلِمۡتُم مَّا فَعَلۡتُم بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذۡ أَنتُمۡ جَـٰهِلُونَ (٨٩)

Братья удивились и спросили:

Вы действительно Юсуф? (12:90)Surah Yusuf

They said: Is it indeed thou who art Joseph? He said: I am Joseph and this is my brother. Allah hath shown us favour. Lo! he who wardeth off (evil) and endureth (findeth favour); for verily Allah loseth not the wages of the kindly. (90)سُوۡرَةُ یُوسُف

قَالُوٓاْ أَءِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ‌ۖ قَالَ أَنَا۟ يُوسُفُ وَهَـٰذَآ أَخِى‌ۖ قَدۡ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَيۡنَآ‌ۖ إِنَّهُ ۥ مَن يَتَّقِ وَيَصۡبِرۡ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ (٩٠)

Hadrat Юсуф ответил:

Я-Юсуф, и это мой брат: вот, праведный и терпелив, то ведь Аллах не губит награде потерял из тех, кто делает добро (12:91)Surah Yusuf

They said: By Allah, verily Allah hath preferred thee above us, and we were indeed sinful. (91)سُوۡرَةُ یُوسُف

قَالُواْ تَٱللَّهِ لَقَدۡ ءَاثَرَكَ ٱللَّهُ عَلَيۡنَا وَإِن ڪُنَّا لَخَـٰطِـِٔينَ (٩١)

Hadrat Юсуф затем отправляется проводницей, чтобы взять одну из его рубашек, чтобы его отец Hadrat Якуб. Этот человек едва начал путешествовать и был еще сотни верст, когда Hadrat Якуб сказал, как описано в Священном Коране:

Я, действительно, запах, наличие Юсуф (12:94)Surah Yusuf

When the caravan departed their father had said: Truly I am conscious of the breath of Joseph, though ye call me dotard. (94)سُوۡرَةُ یُوسُف

وَلَمَّا فَصَلَتِ ٱلۡعِيرُ قَالَ أَبُوهُمۡ إِنِّى لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ‌ۖ لَوۡلَآ أَن تُفَنِّدُونِ (٩٤)

Такая слава и величие Аллаха. Hadrat Якуб не смог смысле, что сын его присутствие, когда Hadrat Юсуф было только небольшое расстояние в колодец, но теперь он чувствовал запах своего сына на сотни миль, потому что Аллах на это есть воля. Кроме Того, Аллах вернулся Hadrat Якуб s зрелище, как рубашка была отлита на его глазах, и воссоединились отца и сына в Египет.

Аллах решил проверить своего дорогого пророка в течение одного взгляда любви, и Hadrat Якуб появились успешные в демонстрации того, что он провел любовь к Аллаху превосходит все остальное. Аллах не было ни цели, разделяя отец с двумя сыновьями или смыты Hadrat Якуб s зрение, но все это было частью теста. Следовательно, Аллах возвращаются все, что было принято после Hadrat Якуб прошел этот тест.

Здесь мы узнаем, что Аллах иногда пытается Его родным и близким, даже с любовью, что Он разрешил. Если, например, в случае с разрешенной любви, то можно только представить Аллаха боль и гнев любит, что Он категорически запрещается. Написано в хадис что Аллах любит два вида людей. Один-это человек, среди армия, возвращаясь из боя, останавливается, чтобы передохнуть, и только он встает, чтобы молиться tahajjud пока остальные спят. Другой мужчина, лежавший в постели с его женой, которая вылезает из постели tahajjudнесмотря на то, разрешается проживание с его женой, если он так хочет. Он далее написано, что Аллах может похвастаться этих народов интенсивной любви к ангелам - любовь настолько сильна, что они стоят в молитве и одолеть их сна и стремление к остальным.

Эти примеры из Священного Корана и хадис доказать, что Аллах желает, чтобы Его любовь должна быть главным в нас и превосходит все остальные. Аллахбудем рисовать такие люди ближе к Себе и подняли их еще выше в ранге по День Суда, потому что они приносят в жертву своих желаний и желаний в этой жизни ради Аллаха.

Hadrat Марьям мать поклялась отдать ее потомство службы Аллаха еще до рождения любого такого ребенка. Когда этот ребенок оказался девочкой, мать отдала ее в мечеть, доверив ребенка на попечение Hadrat Закария. ЗдесьHadrat Марьям проводила свои дни в поклонении Аллаху и пришло время, когда она достигла половой зрелости, когда ее мать и родственников, начал думать о замужестве. Они подошли к ее желание ее замуж, но она, в свою очередь, сказал, что она предпочла бы быть избавлены от ответственности брака, поскольку она уже обещал и дал для служения Аллаху. Она бы отсюда, как провести с ней время только в поклонения и памяти.

Hadrat Марьям пожертвовала своей допустимая право на брак ради Аллаха и этого обращался к Аллаху так сильно, что Он дал ей сына без мужа. Кроме Того Аллаха сделал как для матери, так и ребенка, один из Его Признаков, как описано в Священном Коране и назван весь Сура после благородная мать. Об этом тоже написано в хадис что Аллах будет жениться на ней, чтобы Его Посланник в будущей жизни.

Когда Hadrat Хадиджа был смертельно болен, Messenger Аллаха, сказал ей передать его приветствия его жены в рай, если она происходит, чтобы попасть в рай-скоро. Hadrat Хадиджа удивился и сказал : “Кто ваши жены в раю, когда я ваша первая жена?” Messenger Аллаха сказал : “у меня две жены в рай, кто добрались туда раньше меня. Один Pharoah жена Aasiya тех, кто принял Ислам и Аллах обещал сделать моя жена, и другой Марьям.”

Hadrat Марьям было подавлено и в жертву свою допустимая право на брак ради Аллаха и это было приятно Аллаха так сильно, что Он дал ей ы сына без мужа и подняла на наивысший статус жены Пророка в раю. Кроме Того Аллахасохранились ей дифирамбы в Священном Коране до Судного Дня. В большей чести, не может быть одарила женщину.

Hadrat Айюб был пророком Аллаха кому было даровано хорошая жена и дети, и богатство в форме садов. Один раз Шайтан сказал в присутствии Аллаха: “Этот человек поклоняется только Вам, потому что Вы дали ему каждое благословение, которое он мог только мечтать. Если эти благословения, забрали, то Вы увидите его не столько преданным поклонником.” Следовательно, Аллахдал Шайтан некоторые свободу поступать так, как ему было угодно, чтобы испытать любовь и терпение Его пророка.

На следующий день Шайтан подожгли все Hadrat Айюб s фруктовые сады, так что все было разрушено. Затем он явился Hadrat Айюб в виде крестьянин и сказал, “Вы проводите все свое время в поклонении Господу кто сделал это с вами? Какая польза от всех ваших молитв и памяти?” Hadrat Айюб ответил : “отойди ибо вы, похоже, нравится Шайтан для меня”, - и вернулся на свое поклонение и молитва.

Hadrat Айюб s жена и дети сидели, ели за обедом, когда Шайтан причиной завала на них сверху, убивая их всех. Шайтан затем пришел в виде человека, и сказал : Hadrat Айюб s“Вы проводите все свое время в поклонение Господу, который отнял ваше драгоценное жена и дети? Я увидел, что сын твой мозг вышли через нос, из-за серьезных последствий.” Здесь Шайтан пытался напустить на ощупь болезненный нерв в Hadrat Айюб и сделать его неблагодарным Аллаха. Тем не менее, Hadrat Айюб снова ответил : “отойди, ты вроде Шайтан для меня”.

На следующий день, когда Hadrat Айюб молился, Шайтан пришел и раздували пламя рядом лампы. Одежда быстро загорелся и вскоре все Hadrat Айюб s тело было охвачено пламенем и сгорел. Его тело следовательно, заразившихся ВИЧ-инфекцией, и вскоре они кишели всевозможные клещей и аналогичные больные насекомых. Ни одна часть тела была спасена, и хадис говорит нам, что эта болезнь длилась восемнадцать лет.

Hadrat Айюб лишился средств к существованию и его семьи, и теперь он потерял единственное, что оставалось: его здоровье. Hadrat Айюб было такое невозмутимое терпение, что он будет забрать насекомое, если он упал с одним из его раны, и положил его обратно, говоря : “Почему ты упал, когда Аллах мое тело ваша пища?” Написано, что Hadrat Джибриль пришел Hadrat Айюб и, поздоровавшись с ним, но Hadrat Айюб не ответ. Он повторял себе во второй раз и Hadrat Айюб вернул приветствие. Hadrat Джибриль спросил, почему он не ответил на первый раз и Hadrat Айюб сказал : “В то время один из этих пиявок кормления на часть моего тела. Я боялся, как бы это остановило бы, если бы я ответил, и поэтому мне придется отвечать, почему я не позволил этого насекомого RSS. Я вернулся ваши приветствия, когда она перестала кормления.”

Аллах был так доволен Hadrat Айюб что Аллах исцелил его полностью после восемнадцати лет, в это горькое испытание. В Священном Коране говорится:

Мы нашли его среди тех, кто проявляет терпение...благословенный слуга (38:44)

Hadrat Айюб действительно был возвышен для Господа Вселенной, чтобы сказать что-то столь же мощным, как этот. Когда кто-то выходит успешного тестирования, Аллах не только вернуть то, что отняли как результат этого теста, но и умножает, что больше, чем мы можем себе представить. Поэтому в Священном Коране говорится, что Аллах вернулся гораздо больше, чем то, что было отнято: Hadrat Айюб таким образом получала больше жены и детей, и садами, в чем он был ранее. Цель теста никогда не ограбить человека благословений, но, чтобы увидеть, может ли он оказаться успешной: " Аллах"умножает те благословения, когда кто-то выходит победителем из такого теста. Аллах никогда не давайте никому жертвы идут в отходы, но и умножается во много раз.

Аллах душа будет нам благословение, когда мы даем Ему наша единственная цель и Свою любовь, только любовь нашей жизни. Аллах хочет, чтобы мы любили его очередь, и жить согласно тому, что Он посвящает. Мы должны проводить нашу жизнь в Своих muhabbah и спросить за это благословение от Него.

Hadrat Малик ибн динар я сказал, что в один прекрасный день жара была настолько тяжелой, в его городе, что даже птицы искали укрытия под листьями. Нет человека или существо появлялось помешивая, что днем из-за жары, и казалось, что город был готовятся в печи.

Hadrat Малик ибн динар, - продолжил я, что он должен был выйти на срочное дело, и он увидел инвалидов молодого человека, который не имел пользоваться ногами, толкала себя вдоль улицы его руки на тележку. Лицо его было горели красным, и он обливался потом.

Они приветствовали друг друга и Hadrat Малик ибн динар я спросил, куда он идет в такую погоду. Молодой человек ответил, что он и стали выезжать из своей страны с намерением совершить хадж. Hadrat Малик ибн динар я сказал : “Почему бы вам не отдохнуть в моем доме, а затем продолжить путешествие в тот вечер, когда погода прохладная?” Молодой человек ответил : “Малик ибн динар, вы получаете благословение будучи в состоянии ходить, но я должен тащить на себе мои руки на этой телеге. Поэтому я не хочу останавливаться в любом месте, чтобы не сезон хаджа начинается, и я не в состоянии достичь моей цели.” Сказав это, он снова начинал свой путь и так Hadrat Малик ибн динар я крикнул ему вслед : “Молодой человек! Остальное в моем доме немного, и я могу организовать для езды для вас, так что вы можете путешествовать в легкости и достижения в уйма времени”. Молодой человек внезапно рассердился и сказал : “До сих пор я думал, ты умный человек, но теперь я понимаю, что ты не такой, как я предполагал. Когда раб Анже своего хозяина и делает намерение, что он должен вернуть своего хозяина удовольствие, значит ли это удовлетворить его на прогулку или прокатиться на повозке в роскоши? Я тот раб, который разозлил его хозяин и буду умолять Его о прощении. Он не станет меня кататься на любое транспортное средство, но и тащить на себе, как я занимаюсь.” Молодой человек, таким образом, продолжал свой путь и Hadrat Малик ибн динар я остался удивляясь на интенсивный уровень muhabbah Аллах в это сердце человека.

Случилось так, что Hadrat Малик ибн динар я тоже отправился на хадж в тот год. После ритуала камнями Шайтан он заметил , что большая толпа собралась поблизости, и поэтому он спросил, почему некоторые люди, люди были здесь. Ему сказали, что люди слушали в трепет юноши Дуа, так и Hadrat Малик ибн динар я краями сквозь толпу и заметил, тот самый молодой человек, кто бы он ни говорил, в его родном городе.

Молодой человек был одет в ихрам и молясь таким образом: “О Аллах Я являюсь одним из Ваших инвалидов рабы, которых Вы благословлены будучи в состоянии прийти к вам на Дом. Большинство людей приходят пешком, но я заставил себя встать с моих рук. Только с Вашего благословения и милости, сделал я выполняю во время паломничества и поцеловать Черный Камень; только с Вашего благословения, я был в состоянии бросали камни в Шайтан и идти к горе Арафат. Теперь эти люди будут совершать жертвоприношения для Вас, но Вы знаете, что я беден и не имеют ничего, кроме ихрам что я ношу. О Аллах Я хочу отдать свою жизнь во Имя твое.” Hadrat Малик ибн динар я сказал, что этот молодой человек сказал это с такой любовью и преданностью, что он декламировал kalima и Аллах взял его жизни, тем самым приняв его жертву.

Когда мы идем на хадж мы становимся удовлетворены в жертву животных, но эти люди особой Аллаха представить свою жизнь во Имя Его. Мы должны также такие желания muhabbah от Аллаха так что, все формы поклонения становятся легкой для нас. Мы должны культивировать в себе такие muhabbah в наши сердца, чтобы пасть НИЦ перед Аллахом должен стать радостным для нас; проснувшись рано утром должен стать легкой для нас, и читая священный Коран должен стать легко и приятно для нас.

Сегодня в плачевном состоянии наших молитв такова, что мы стоим перед Аллахом но наши сердца и умы и везде, за исключением того, что в молитве. Какого рода эти молитвы, в которых наш ум на наш бизнес и наши семьи и друзья, везде, кроме Аллаха? Пусть у него не будет, что эти молитвы отбрасываются в Судный День, как мусор, и Аллах скажи нам, что эти молитвы бесполезны, потому что мы даже не мог сосредоточиться на Него даже тогда, когда стоял в молитве к Нему. В наших сердцах не должно быть настолько погружен в этот мир, что мы забываем, нашего Творца, даже когда мы должны быть в молитве перед Ним. Мы должны стремиться к такой muhabbah Аллаха что мы забываем все остальное, когда мы слышим начале призыва к молитве, и сосредоточиться только на Аллаха.. Пусть Аллах даруй нам возможность молиться с такой концентрацией, и даруй нам желания и muhabbah чтение Священного Корана.

Блаженны те дети, которые наизусть священный Коран, ибо на них и их родители особое благословение и милость Аллаха. Это написано в книгах, что Хафизпошел к жене в первую брачную ночь, и оба решили молиться, два ракатов в благодарность Аллаху так что их совместная жизнь начнется на прочную основу запроса Аллаха для руководства. Жена быстро завершены, но ее муж не остановить чтение Священного Корана. Он так углубился в своем рассказе, что он совершенно забыл его жена и их особая ночь, так что, когда он закончил молитву пришло время для " Фаджр".

Он был в шоке, потому что теперь он понял, что его жена ждала все это время. Он испросил у нее прощения и обещал вернуться в ту ночь, и так пошел в мечеть. Его родители, спросил его о первой ночи, и на его колебания понял, что он даже не должным образом познакомился с его женой, и так испугалась, спрашивая, в чем причина. Его друзья тоже дразнили его на этот вопрос. В этот момент Хафизсказал : “клянусь Аллахом что я сделал, намерение ради всего два ракатов и так увлекся, что я не понимаю течением времени. Когда я закончил молитву, я заметил, это было время для Фаджр.”

Сказано об Hadrat Имам Асим Куфи, что я его рта, используемые для запах мускуса и люди были бы в восторге. Один из его учеников спросил : “Какой аромат вы используете в рот, что люди очарованы и просто хочу так и продолжать сидеть в вашем присутствии?” Hadrat Имам Асим " Куфи", я ответил : “клянусь Аллахом что я не использую любой аромат в мои уста”. Студент продолжил : “Тогда почему мы смысле невероятный аромат из ваших уст, что мы не пахло раньше?” Асим Куфи, - ответил я, - я потратил семьдесят лет своей жизни, читая священный Коран в Мечети Пророка. Однажды я был благословлен видя Messenger Аллаха, и он сказал, что он был очень доволен своей сольной программы и преданности Святой Коран. Затем он поцеловал меня в рот, а потом я проснулся”.

Свет Священного Корана исходит из уст человека, который читает Коран. Ангелы спускаются и положить их рты вблизи устья один читал священный Коран так, что славный свет этой увлекательной Книги не может войти внутрь их. Поэтому Блаженны те люди, которые читают и читают священную Книгу, день и ночь, запомните его. Пусть Аллах благослови тех, кто наизусть Священного Корана и сделать их средством спасения для их родителей и примером для всех нас. Такие дети должны быть оставлены на попечение своих учителей дополнительное время, чтобы усовершенствовать и усилить запоминание. Это ответственность родителей, что они не пренебрегайте ребенка дальнейшего изучения Священного Корана лишь на предположении, что теперь он стал Хафиз и поэтому не надо дальше. Такие дети должны быть защищены от дурной компании и влияет в противном случае их запоминание будет страдать и, в конечном счете, ничего не значат. Если эти дети попадают в дурную компанию сейчас и стать похожим на других потерянных детей родители несут ответственность и, следовательно, нести ответственность.

В то время как родители huffaz можно поздравить, они также должны помнить, что они несут огромную ответственность, чтобы сохранить этот ребенок в дальнейшем изучении, так что его запоминание остается сильным. Эти дети должны быть обеспечены хорошие условия и воздействий, так что они остаются связанными с их учителей и других ученых, и, следовательно, на путь праведный. Где эти родители пошли на жертвы, чтобы их детям выучить наизусть Священного Корана, он бы еще выгоднее, если они отправляют своих детей учиться в религиозных книгах хадис и фикх чтобы стать знатоком ислама.

Пусть Аллах принять трудолюбия и самоотверженности этих детей, их родителей и учителей. Это невероятное чудо и благословение Аллаха, что наши дети запоминая Его прекрасной Книги: было время, когда дети должны были быть отправлены в Пакистан, чтобы узнать эту Славную Книгу, но настало время, когда такое обучение предоставляется в Америке. Пусть Аллах благослови и обеспечения учебных заведений и принять жесткие работу тех, кто стремится создать их. Пусть Аллах защитить всех нас от зла и держать нас на прямой путь к Его счастье и удовольствие, Амин.

 Для  интернета  подготовил husain  с  сайта  http://beta.tasawwuf.org/