Добродетели благотворительности в Исламе
Написанный
Маулана Ашраф Али Thanvi Rahmatullah алейхи
Оглавление
Достоинства Благотворительность
Глоссарий
Достоинства Благотворительность
1. Об этом говорится в хадисе, что щедрость
великое свойство Аллаха Та'аля. В
Другими словами, Аллах Та'аля чрезвычайно щедрым.
2. Об этом говорится в хадисе, что раб Аллаха
дает небольшой кусочек хлеба
как благотворительность.В глазах Аллаха Та'аля, что небольшой кусочек
увеличивается до такой степени,
что он равен размеру Mt. Ухуде. Другими словами, Allah Та'аля увеличивает
вознаграждение
что можно было бы получено за небольшой кусочек хлеба до такой степени, что
он
получает вознаграждение, равное Mt. Ухуде. Поэтому мы должны не касаемся
с тем, сколько мы даем.Вместо этого, мы должны дать в благотворительных то,
что мы способны
благотворительности.
3. Об этом говорится в хадисе, что вы должны
спасти себя от ада, даже если это
значит дать несколько сухих дат в благотворительности.То есть, даже если у
вас очень мало, дайте ему
в благотворительности.Не в заблуждение, что каким будет такой скудные суммы
иметь никакой пользы.Эта сумма будет скудным также служить средством
избавления от ада.
4.Об этом говорится в хадисе, что вы должны искать пропитание от Аллаха
Та'аля по
тратя на его пути.Другими словами, ваши благотворительности, Аллах дарует
Та'аля
Вы BarakaH в вашем средств к существованию.
5. Об этом говорится в хадисе, что
благотворительные дела спасти от бедствий,
сдержанный и нераскрытых благотворительность охлаждает гнев Аллаха Та'аля,
и имеющие хорошую
отношения с родственниками своего и членов семьи увеличивает
продолжительность жизни.
Если человек чувствует, что, делая добрые дела открыто и публично, другие
также будут
предложено сделать то же самое, то в таком случае будет предпочтительным
для него сделать такую
дела публично.Но если это не так, то это будет предпочтительнее для него
сделать
их тайно.В обоих случаях, предварительным условием является то, что не
должно быть никаких других причин
за их выполнение государственной или частной.
6.Об этом говорится в хадисе, что нищий имеет право за человеком, которого
он
спрашивает, даже если он приходит попрошайничеством на лошади.Другими
словами, если нищий приходит
попрошайничеством на лошади, то и тогда ему нужно дать что-то, потому что
очевидно,
что он, скорее всего, в некоторых острую потребность в его умолять. В таких
обстоятельствах не следует думать, что то, как это может быть нищим
действительно нуждается, если он
может позволить себе приехать на лошади.Однако, если она была установлена через
некоторые
означает, что этот человек не нуждается и что он сделал его занятие
попрошайничеством,
тогда это будет харам все отдала, чтобы такой человек. Это также хараам для такого
человеку, чтобы пойти вокруг попрошайничеством. Это хорошо понимаем.
7.Об этом говорится в хадисе, что Аллах Та'аля благородна, и Он любит
дворянства.Он
любит хорошим характером и хорошими манерами, и не любит злого персонажа и
зла
манеры.Другими словами, Он любит человека, который показывает высокие
характер в этом
добрые дела (например, расходы на благотворительность, спасаясь от
деградации, терпя
трудности за счет других лиц и т.д.) и Он не любит презренного этики и
привычки
(Например, отсутствие сил и мужества в вопросах Дин.)
8.Об этом говорится в хадисе, что благотворительность охлаждает тепла из
могилы и что
Человек, который дает в благотворительности будет предоставлен тени на день
суда.В других
словами, через Barakah благотворительности, тепло могилой
станет прохладно и
человек будет предоставлена некоторая тень на день суда.
9. Об этом говорится в хадисе, что Аллах
избрал Та'аля спецслужащих Его в
того, чтобы удовлетворить потребности других людей.Люди, зависит от таких
специальных
служащих для выполнения их потребностей.Другими словами, эти люди находятся
в таком
остро нуждаются, что они вынуждены идти на эти специальные служащие и Аллах
та'аля
выбранной им для этой цели.Эти специальные служащие, которые удовлетворяют
потребности бедных
люди будут спасены от наказания Аллаха Та'аля.
10.Об этом говорится в хадисе, что Посланник Аллаха, да благословит его
Аллах и приветствует обратился
Билал хазрат radiallahu будет доволен им Аллах сказал: «О
Проведите Билал, и никогда не было никакого страха
любое снижение от Мастера (владелец) Арш. ", то есть
потратить свободно на
соответствующих случаях и не боятся бедности Та'аля от Аллаха.В приведенном
выше хадисе,
Арш приписывают в собственность Аллаха
как бы его не единственным владельцем
и все остальное. Арш был специально
упоминается, потому что он является одним из
великие творения Аллаха Та'аля и продемонстрировать нам, что если такое
великое творение
находится под его контролем, мы не должны бояться бедности и трудности от
Него.Может кто-нибудь
себе представить, что такой могущественный царь, как Он отречется от нас
даже два куска хлеба?
Такой тип мышления нелепо.
Выше хадис в коей мере не означает, что человек должен тратить так щедро,
что он
оставили банкротом и в финансовые проблемы.В центре внимания этого хадиса в
том, что те, кто
сильным сердцем и есть силы, чтобы проявлять терпение должны тратить
столько, сколько
они хотят в благородных поступках. Таких людей не беспокоит
трудности. Они
очень хорошо понимаю, что они получат все, что было записано для них.
По их расходов в благотворительности они не будут испытывать снижение,
вместо этого они будут
испытать барака в их средств к существованию. Лица, которые наделены таким рвением
и усердие разрешается тратить столько, сколько они хотят, в
благотворительных и других благородных
дела при условии, что они не узурпировать правах всех в этом. Однако
тех, кто слаб сердцем и не в силах проявлять терпение и
Страх проблем в будущем и чувствуют, что их намерения будут повреждены,
такие
Только люди должны потратить на необходимые случаев, таких как закят,
sadaqatul Фитр, и
по гуманитарным соображениям.
Однажды Хазрат Абу Бакр да будет доволен им radiallahu представлены все
свое богатство, чтобы Посланник Аллаха
да благословит его Аллах и приветствует, чтобы он мог быть использован в
пути Аллаха.На
видя все это богатство Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и
приветствует спросил его, если он оставил
ничего позади дома или нет.Хазрат Абу Бакр radiallahu да будет доволен им
ответил, что он оставил
за Аллаха и Его Расул да благословит его Аллах и приветствует, и больше
ничего.Посланник Аллаха
да благословит его Аллах и приветствует принимаются все это богатство,
потому что он знал, что Хазрат Абу
Бакр да будет доволен им radiallahu был сильным сердцем, полным рвением, и
очень желал
тратить на пути Аллаха Та'аля. Он не боится никаких
дурных последствий. На
С другой стороны, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует
отказался принять небольшое количество
золота, которые были принесены другой Сахаби radiallahu будет доволен им Аллах,
потому что он знал, что
последняя была не так сильна, как сердцем хазрат Абу Бакр radiallahu да
будет доволен им.
11. Об этом говорится в хадисе, что нищий
пришел просить, чтобы женщина.На том
момент женщине было только кусочек пищи, которая уже была в ее рот. Она
взял, что кусок изо рта и отдал его нищему. Через некоторое время
ребенок
родился с этой женщиной.Когда ребенок вырос немного старше, волк пришел и
выхватила ребенка прочь. Женщина вышла из своего дома работает за
волка
и в то же время кричать о помощи. Аллах Та'аля послал
ангела, и приказал ему
чтобы освободить ребенка от устья волка. Аллах Та'аля добавил: "Кроме
передать мои
салам к этой женщине и сообщить ей, что я сделал это в обмен на кусочек
пищи
которые она дала на этот нищий. "
Это Barakah благотворительности, что жизнь ребенка была
спасена, и женщина была также
вознаграждены.Мы должны дать благотворительный обильно, чтобы мы могли жить
в этом мире и в
далее в мире и комфорта.
12. Об этом говорится в хадисе, что лицу,
которое руководит кто-то к хорошей
дело также получит такую же награду, как человека, который осуществляет,
что доброе дело.
Другими словами, если человек не может оказать помощь себе, но направляет
нуждающимся
человека к кому-то, кто мог иметь некоторую помощь ему, тогда этот человек
будет
также получит такую же награду, как тех, кто помогал, что бедный человек.
13. Об этом говорится в хадисе, что было три
человека. Один из них имел 10
динаров, из которых он дал один динар в
благотворительности. Вторым человеком был 10 awqiyahs
, из которых он дал одному awqiyah благотворительностью. Третье лицо было 100 из awqiyahs
которые он дал 10 awqiyahs благотворительностью. Все три получит такую же награду,
потому что каждый из них дал 10%, что он обладал. Другими словами,
хотя некоторые из них по-видимому дал больше, чем другие, будет Аллах
Та'аля
вознаградить их в соответствии с их намерениями.Так как каждый из них дал
10% от его
богатство, все они будут вознаграждены в равной степени.
14. Об этом говорится в хадисе, что наградой
за то, что один дирхем превысил
вознаграждение за предоставление 100 000 дирхамов. Объяснение этому в том, что человек должен был
два дирхама, из которого он дал один дирхем в
благотворительности. С другой стороны, существует
был другой человек, у которых было много богатства.Из всего этого богатства
его, он дал 100
000 дирхамов. Разница в награду между этими двумя
лицами, что, несмотря
первый человек, обладающий только два дирхама, он дал половину
всех своих богатств в благотворительности, т.е.
один дирхам. Что касается второго человека, несмотря на
его пожертвование 100 000 дирхамов в любви,
он получил меньшую награду, потому что это 100 000 дирхамов, который
он дал, были менее
половины всей его богатства. Как милостив Аллах
Та'аля есть!Мы должны ценить эту милость
Его во все времена.Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и
приветствует никогда не отказал нищему.
Когда он ничего дать, он дал бы его без колебаний. Если у него не было
ничего, он обещал человеку, что он даст ему, когда он что-то получает.
Он и его семья никогда не ел хлеба из пшеницы в течение двух дней
подряд.Как
беспощадная мы что, несмотря на средства мы не поможем нашим мусульманин
братьев. Вместо этого, мы готовы орда для себя.
15. Об этом говорится в хадисе, что нищим у
дверей Мумин (верующий) является
на самом деле подарок от Аллаха Та'аля.Очевидно, что подарок должен быть
радостью принял
особенно если этот подарок от Аллаха Та'аля.Таким образом, мы должны помочь
нищему как
сколько мы можем.
16.Об этом говорится в хадисе, что вы должны дать в благотворительных и
вылечить больных
через милосердие, потому что благотворительность отталкивает болезней и
болезней, а это увеличивает ваши
жизнь и ваши добрые дела.
17. Об этом говорится в хадисе, что ни Вали (близким
другом) Аллаха Та'аля не родился
кроме как через щедрость и хорошие привычки.Другими словами, щедрости и
хорошего
привычки являются наиболее определенно найти в auliyaa », то
есть близкие друзья Аллаха Та'аля.
Глоссарий
Объяснение исламские термины
Арш: престолу Аллаха Та'аля.
Бану Isra'eel: буквально означает дети Isra'eel. Это относится к потомству
Hadrat Якуб алейхиссалям.
Barakah: Буквально означает «благословение». Это относится к переживанию изобилия в
вещи, которые по-видимому незначительным или мало, как в стоимостном, и
сумму.
Burqah: головной убор носили женщины.
Дуа: Призыв к Аллаху, мольба, молитва,
просьба, мольба.
Durood: пересылка приветствия от Посланника Аллаха, да
благословит его Аллах и приветствует.
Ид уль-Ad'haa: 10 ЗИЛ хиджа. Буквально означает
«праздник жертвоприношения». Это
называют ad'haa, потому что в этот день, что животных умерщвляют во имя
Аллаха и для Его удовольствия в одиночку.
Ураза-Байрам: первый день Shawwaal. Буквально означает "праздник нарушая
Имама ». Это называется Фитр, потому что в этот день, что месячное
Имама подходит к концу.
Fard: буквально означает
"обязательное". В исламе это относится к тем, действий и
поступков
которые обязательны по мусульманскому. Отказ или воздержание от
фард акт
большой грех. Отклонение количества фард акт куфра.
Гайр махрамом: относится к тем людям, с которыми брака
допустима.
Исходя из этого, он также действующий наблюдать паранджи со всеми махрамов
гайр.
Хайд: ежемесячно или периоды менструации
испытывают женщины.
Хор: с большими глазами женщин рая обещал
верующим.
Ibaadah: Буквально означает «поклонение». В исламе он ссылается на все эти действия, с которыми
оказывает поклонение одному Аллаху Та'аля.
Идда: в области исламского права оно
относится к периоду ожидания в течение которого женщина может
не вступают в повторный брак после того, вдовы или разведенные.
Ифтар: время открытия своей быстрой. На этот раз начинается сразу после
заката.
Ихрама: Два куска ткани unstitched которые
надели лицом, осуществляющим
хаджа или умры.
Пятничной Musjid: Относится к Musjid в котором пятничного
намаза предлагается. Это также
называют Musjid jaame. Как правило, основной Musjid в город или
города.
Кафира: буквально означает
"неверующий". В исламе он относится к тому, кто
отвергает Аллаха
и не верит в Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, как
окончательный
Посланник Аллаха.
Kaffarah: буквально означает «покаяние,
искупление, искупление". В исламском праве оно относится
выкупу у пропуск некоторых религиозных обязанностей пожертвование материала
или
ритуальное действо.
Kalaam-э-Маджид: Относится к Священному Корану.
Kalimah: Относится к основным принципом
ислама, т.е. свидетельствовал, что нет ни одного
достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад посланник Аллаха.
Куффарами: Множественное число кафира.
Куфра: Относится к состоянии неверия.
Курта: слово урду означает
"рубашку". Тем не менее, из-за постоянного
использования, это относится к
длинной струящейся одежде носят мусульманские мужчины и которая стала
рассматриваться как
Исламское платье.
Лунги: набедренную повязку носили мужчины,
особенно в восточных странах. Лунги, завернутый
вокруг талии и простирается до лодыжки.
Махрама: Относится к человеку, с которым брак
не допустимо и с
которых строгие паранджи не поручена.
Макрух: То, что не нравится или
отвратительным, но не запрещено.
Meelad: буквально означает "рождение,
день рождения". В этом контексте он относится ко дню
рождения
Празднование состоялось в уважении Посланник Аллаха, да благословит его
Аллах и приветствует.В большинстве случаев
Эта памятная дата нововведения, которые сопровождаются многих других зол.
Miswaak: тонкой палочки или ветки, которая
используется для чистки зубов.
Гора Ухуде: название горы за пределами Медины.
Мухаррам: первый месяц исламского календаря.
Мустахаб: То, что является предпочтительным
или желательным.
Нафль: То, что не является обязательным.
Нифас: Относится к протекающей крови после
родов.
Purdah: слово урду означает
"уединение". Это эквивалент арабского слова
"Хиджаб". Относится к затворничество женщин от
посторонних.Существуют различные стадии
из паранджи, самая высокая из которых является то, что женщина не должна
выходить из своего дома
за исключением действительного исламского причине.
Када: буквально означает "проведения
или выполнения". В исламской юриспруденции он относится
для выполнения или завершения этих обязанностей, что одна, возможно,
пропустили по какой-то причине
или другой.
Кибле: направление, в котором лица, когда
один предлагает намаза.
Qiyaamah: в День Воскресения.
Qurbaani: Буквально означает «жертва». В исламе это относится к принесение в жертву животных
исключительно для удовольствия Аллаха Та'аля в день Ид уль-ad'haa и два дня
после него.
Раджаб: седьмой месяц исламского календаря.
Rakaat: буквально означает "изгиб
туловища от вертикального положения". В kitaabus
намаза он относится к одной единице намаза, который состоит из постоянных,
кланяясь, и
ниц позы.
Рамадан: девятый месяц исламского календаря.
Садака: Буквально означает
«благотворительность». Это слово также используется в качестве
эквивалента
закят.
Sadaqatul Фитр: Относится к благотворительности, которая
дается не позднее дня Ид аль-Фитр.
Для получения дополнительной информации обратитесь к главе о sadaqatul
Фитр.
Саджда: акт ниц.
Салам: Буквально означает «мир». В намаза он относится к слову ", как salaamu
алейкум ва Rahmatullah ", который обозначает
конец намаза. Это также способ
приветствие между мусульманами.
Satr: урду слово происходит от арабского
"SITR", что означает "крышки, щит". В
контексте урду оно относится к той области тела, которые должны быть
покрыты.Это также
называют "aurah".
Sehri: Относится к еде вкусил до рассвета
человек, который намерен поститься.
За дополнительной информацией обращайтесь к главе sehri и ифтар.
Шабан: десятый месяц исламского календаря.
Широк: многобожие или приписывание Аллаху
сотоварищей Та'аля.
Subah Saadiq: буквально означает "истинный
рассвет". Это относится ко времени, когда белизны
(Яркости) можно заметить на широту горизонта. Именно в это время, что
Время намаза Фаджр начинается.
Sub'haanallah: означает "слава
Аллаху".
Суфии: термин, используемый для обозначения
мистиков или святых. Такие лица также известны как
auliyaa Аллаха, то есть близких друзей Аллаха. Это те лица, которые имеют
посвященная всю свою жизнь в ibaadah Аллаха Та'аля.
Surmah: сурьмы. Черного порошкообразного вещества, которое применяется к глазам. Это
Сунна применять surmah.
Tasbeeh: Сказать "sub'haanallah". Розарий, который используется, чтобы прославить Аллаха Та'аля также
называют тасбих.
Умру: Обычно называют малое паломничество. Он похож на хадж с
исключением того, что многие из обрядов хаджа осталось, и что она может
быть выполнена
в течение года.
Ваджиб: буквально означает
"обязательное" В исламской юриспруденции это относится к этого акта.
который не был установлен на абсолютное доказательство.Оставляя без ваджиб
уважительных причин заставляет faasiq и влечет за собой наказание.
Зикр: поминания Аллаха Та'аля.
ЗИЛ хиджа: последний месяц исламского календаря.
ЗИЛ каада: одиннадцатый месяц исламского календаря
Комментариев нет:
Отправить комментарий