Jummah и Ид Салах
Написанный
Маулана Ашраф Али Thanvi Rahmatullah алейхи
Оглавление
Молитва Салах Jummah
Достоинства пятничной
Aadaab Из пятничной
Достоинства и важность пятничной намаза
Метод размещения пятничной намаза
Предварительные условия, которые делают намаз пятничной ваджиб
Предпосылки для пятничного намаза действительными
Правила для пятничной хутбы
Пятничной хутбы Посланника Аллаха салляллаху его Аллах и приветствует
Правила, связанные с пятничной намаза
Ид намаз
Разное Masa'il
Глоссарий
Пятничный намаз
Аллах Та'аля не любит ничего больше, чем намаз. Именно по этой
причине, что мы делаем
Не найти такой большой акцент для любой другой формы ibaadah в
чистом шариата. Это
По этой причине Аллах Та'аля уточнил эту ibaadah пять раз
в день как форма
благодарность за Его бесконечные щедроты. Эти дары который начинается
с рождения
права до смерти - на самом деле они не продолжаются после смерти и
начинается еще до рождения.
С пятницы было предоставлено наибольшее количество достоинств в отличие от
других дней,
да так, что отец всего человечества Hadrat Aadam алейхиссалям был создан
В этот день, специальный намаз поэтому было приказано в течение этого дня. У
нас уже есть
отметили пользу и мудрость джамаата. Он также дал понять, что
Чем больше джамаата больше эти преимущества станут очевидными. Это
будет только
возможно, если люди всех различных областей и жители этого места получить
вместе и предлагать свои намаз коллективно. Это было бы чрезвычайно
трудно, если
это должно было быть сделано пять раз в день. Из-за всего этого, шариат указал
такие
в день в течение недели, в котором люди всех различных жилых районов и
деревнях могут собраться и выполнить эту ibaadah. С
пятничной является самым добродетельным
и благородный дней, это ibaadah был указан для этого дня. Аллах
Та'аля были также
указанные этот день как день ibaadah за предыдущий Наций. Но
из-за их
плохо-повезет, они оспаривают и отличались в отношении к нему. В
результате этого спора было
что они были лишены этой великой щедрости этой уммы и был
удостоен
этой щедрости. Евреи отложите субботу на том основании, что Аллах
Та'аля было
завершено создание все творение в этот день. Христиане отложите
воскресенье
думая, что это тот день, когда Аллах Та'аля началось с создания. Потому
что
этого, обе эти группы составляют многочисленные мероприятия по обе эти дни
-
оставив все работы в эти дни и тратить их в поклонении. Именно из-за
этого
все офисы закрыты по воскресеньям в христианских странах.
Достоинства пятничной
1. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Пятница
является лучшим из дней он был включен.
В этот день, что хазрат Aadam алейхиссалям был создан, он был в этот день,
что он
был предоставлен вступления в Джанна, это была в этот день
он был отстранен от Джанна
(Который стал причиной для существования человека в этой вселенной, и что
является большим
благословение), и в день воскресения пройдут также в этот день.
"(Сахих Муслим)
2. Это связано с имамом Ахмадом рахматуллах alayh, что он сказал, что
в некоторых
аспекты звание в ночь на пятничной даже выше, чем Кадр Ляйлятуль. Один
из
Причины этого в том, что это было в эту ночь, что Посланник Аллаха, да
благословит его Аллах
приветствует появился в чреве своей матери. Посланник Аллаха, да
благословит о Аллах и приветствует
появление в этом мире было причиной так много хорошего и благословения как
в этой
мире и в Последней жизни, что они не могут быть перечислены. (Ash'atul
Lama'aat)
3. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Существует
такой час в пятницу, что
Если любой мусульманин делает дуа в нем, его дуа, безусловно,
будет принято. "(Бухари, Муслим)
Улемов отличались уточнив, что в час,
который был упомянут в
Хадис. Шейх Абдул Хак Мухаддис Dehlawi рахматуллах alayh упомянул 40
различные мнения в своей книге Шарх Sifrus Sa'aadah. Тем
не менее, из всех этих
мнения он дал предпочтение два мнения: (1) Это время от
начала хутбах до конца намаза, (2) Это время к
конце дня. Большая группа улемов дали предпочтение
этому второму мнению
и есть много хадисов, которые поддерживают это мнение. Шейх Dehlawi
рахматуллах
alayh говорит, что это повествование правильно, что Хазрат Фатима
radiallahu Anha использоваться для
заказать ее горничная по пятницам, чтобы сообщить ей, когда день подходит к
концу, так что она
могла бы занять себя в принятии зикр и дуа. (Ash'atul
Lama'aat)
4. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Из
всех дней, пятница является самым
добродетельным. Именно на этот день, что труба будет взорван. Отправить
обильные Durood
на меня по пятницам, потому что они подарили мне в тот день. "сахабов
radiallahu anhum спросил: «О Посланник Аллаха Как они
будут представлены к вам, когда!
даже ваши кости не будет присутствовать после вашей смерти? "Посланник
Аллаха салляллаху алейхи
Аллах и приветствует, ответил: "Аллах Та'аля сотворил
землю харам над пророками
навсегда. "(Абу Дауд)
5. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Слово"
shaahid "относится к пятнице.
Там нет дня более добродетельными, чем пятница. Существует такой час в
этот день, что ни
Мусульманские сделает дуа в нем кроме того, что его дуа будет
принято. И он не ищет
Защита от всего, кроме того, что Аллах Та'аля даст ему защиту.
"(Тирмизи)
Слово "shaahid" появляется в Суре
Burooj. Аллах Та'аля принял присягу, что
день. Он говорит в Коране:
!!!!!!!!!!!
Перевод: "По небу, в котором есть
созвездия за счет обещанной день (.
Постановления). Ко дню, что свидетели (пятница), и с этого дня стал
свидетелем (день
Арафа). "
6. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Пятница
является" матерью "всех дней
и самым добродетельным в глазах Аллаха Та'аля. В глазах Аллаха Та'аля
он имеет
больше величия, чем Ид аль-Фитр и Ид уль-Ad'haa. "(Ибн
Маджа)
7. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Мусульманин,
который проходит на
ночью или в течение дня в пятницу, Аллах Та'аля спасает его от наказания
могилы. "(Тирмизи)
8. После Ибн Аббас хазрат radiallahu да будет доволен им читали
следующий стих: «В этот день, я
закончили Дин для вас. "Еврей сидел рядом с ним.
Узнав об этом
стих, читаемый он заметил: "Если это аят был
ниспослан к нам, мы должны были бы
. отмечали этот день как день Ид "Ибн Аббас
radiallahu да будет доволен им ответил:" Это
аят был ниспослан на двух КНДВ, то есть в день пятничной и
в день Арафат. "В
Другими словами, что является необходимостью для нас, чтобы в тот день в
день Ид, когда это было
уже дня два КНДВ?
9. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует говорил,
что в ночь на пятничной является
блестящая ночь, и день пятничной является блестящим день. (Mishkaat)
10. После qiyaamah, Аллах Та'аля пошлет тех, кто
заслуживает рая в рай
а те, кто заслуживают ада в ад. Дней, которые у нас есть в этом мире
также будет
там. Несмотря на то, что не будет ни днем, и ночью, Аллах Та'аля
покажет нам степень
дни и ночи, а также количество часов. Поэтому, когда придет пятницу и
что
час, когда люди ходили на пятничной подойдет, человек будет позвонить
говоря: «О обитатели Рая Перейти
в джунгли изобилия, длина и!
ширина которых не известно любому кроме Allah Та'аля. Там будет
курганов
мускуса, который будет выше, чем небо. Пророки alayhimus салам будет
усадили на башнях света, и верующие на кафедрах сапфирами. Один раз
все сидят на своих местах, Аллах пошлет Та'аля бриз, который
будет нести, что мускус. Это ветер будет нести мускуса и применить его
к своей одежде,
лица и волос. Это ветер будет знать, как применить эту мускуса даже
лучше, чем
Женщина, которая с учетом всех различных духов мира. Аллах Та'аля
будет потом
заказать носители Его престола, чтобы пойти и разместить свой трон среди
всех этих людей.
Затем он их решения говорят: "О, рабы Мои, которые
принес веру в
невидимые несмотря, не видя меня, которые свидетельствуют Мой Расул да
благословит его Аллах
и приветствует, и которые подчинялись законы Мои! Спросите у меня,
чего вы желаете. Этот день
дня вынесения избытком "они все восклицают в один голос:". О,
Аллах! Мы
рада с вами, вы также будет доволен нами "Аллах Та'аля ответит:". O
жителей
из Рая! Если бы я не рад со всеми вами, я бы не держал
тебя в своих Джанна.
Попросить что-то, потому что это день дает в изобилии. "Они все скажут
в один голос: "О, Аллах покажет нам свою красоту, что
мы можем быть в состоянии смотреть на Ваши
благородное существо, с нашими глазами. "Аллах Та'аля будет приоткрыть
завесу и станет
очевидно этим людям и Его красота поглотит их со всех сторон. Если
этот порядок
не было дано от перед рукой, что jannatis никогда не
обгореть, без сомнения
они бы не стала терпеть тепло этого света, и они бы все обгорели.
Он будет просить их вернуться в свои места. Их красота и
Привлекательность удвоится за счет эффектов той реальной красоты. Эти
люди будут
затем перейдите к своим женам. Они не будут иметь возможность видеть
своих жен и не будет их жен быть
в состоянии видеть их. Через некоторое время, которое было Нур скрывая
их будет
удалены, и они теперь смогут видеть друг друга. Их жены будет говорить
им, что
как получается, что у вас нет такой же внешний вид, который бы вы остались? То
есть
Ваш внешний вид в тысячу раз лучше. Они ответят, что причиной
этого является то, что благородное существо Аллаха Та'аля был сделан
очевидный для нас, и мы видели Его
красоты с нашими глазами. (Шарх Sifrus-Sa'aadah) Посмотрите, что
хорошую награду они
получил в день пятничной.
11. Каждый день, тепло Джаханнам увеличивается. Тем
не менее, через
благословения пятничной, это не будет сделано по пятницам. (Ihyaa уль-Uloom)
12. С одной пятницы, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и
приветствует сказал: «О Аллах мусульман!
Та'аля сделал этот день день Ид. Так есть ванна в этот
день, тот, кто имеет
Духи должны применять его, и использовать Miswaak. "(Ибн
Маджа)
Aadaab из пятничной
1. Каждый мусульманин должен готовиться к пятничной с четверга. После ASR
намаза в четверг, он должен сделать много istighfaar. Он
должен очистить свою одежду
и держать их наготове. Если он не имеет никаких духов в его доме, а
затем, если это
Возможно, что он должен попытаться получить некоторые и храните его так,
что он не получит
отвлекаться на эти вещи на пятничной. Благочестивые люди прошлого
заявили,
что человек, чтобы получить максимальную выгоду в пятницу будет тот
человек, который ждет
за это и кто делает подготовку к нему с четверга. Самая неудачная
Человек будет тот, кто даже не знает о том, когда пятница будет падать, да
так,
что он будет просить людей утром, какой сегодня день. Некоторые
благочестивые люди
ходили и пребывание в jaame Musjid от пятничной ночи для
того, чтобы
полная подготовка на следующий день. (Ihyaa уль-Uloom, Vol. 1, стр.
161)
2. В день пятничной, гусли должны быть сделаны и
волосы на голове и
остальные части тела должны быть тщательно вымыты. Кроме того, очень
добродетельная использовать
Miswaak в этот день.
3. После того, гусли, человек должен надеть лучшую
одежду, которая у него есть, и
Если возможно, он должен также применяться некоторые духи. Он должен
также обрезать ногти.
4. Он должен попытаться пойти очень рано, чтобы Musjid jaame. Чем
раньше человек идет,
тем больше вознаграждение он получит. Посланник Аллаха, да благословит
его Аллах и приветствует сказал: «На
день пятничной, ангелы стоят у входа, что Musjid в котором пятничной
намаза которые будут предложены. Они записать имя человека, который
входит в
Musjid первым, а затем имя человека, который следует ниже, и они продолжают
делать это. Человек, который вошел первым получит награду в жертву
верблюда
на пути Аллаха, тот, кто последовал за ним получит награду в жертву корову,
после курицы, после чего награда дает яйцо как благотворительность на пути
Аллаху. Как только начинается хутбы, ангелы
закроет реестр и начать
слушать хутбы. "(Бухари и Муслим)
В старину, дороги и переулки раньше были очень заняты по утрам и
во время Фаджр. Все люди ходили так рано, чтобы jaame
Musjid и используется для
быть такая большая толпа, что она используется для поиска, как дни Ид. Позже,
когда эта привычка
было отказано, люди начали говорить, что это первая инновация в исламе. После
писал это, Имам Газали рахматуллах alayh говорит: "не
стыдно за мусульман
себе, что евреи и христиане ходят так рано утром, чтобы их
синагоги и церкви по субботам и воскресеньям. Те, кто являются
бизнесмены
идти так рано, чтобы на базарах, с тем чтобы сделать их покупки и продажи. Почему
не работают
Мусульмане делают то же самое? "Реальность ситуации такова, что
мусульмане имеют полностью
снизило ценность этот благословенный день. Они даже не знаю, какой
сегодня день, и
что высокий статус он имеет. Как печально, что день, который был более
ценен, чем
Ид в глазах мусульман прошлого, которое
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует
гордился и день, который не был предоставлен к предыдущему Наций стала
так опозорили от рук мусульман сегодня, и это такой большой
неблагодарностью
милость Аллаха Та'аля, что следствие всего этого можно увидеть с нашим
очень
глазами ".
5. Идя ходьба в течение пятничной намаза, один получает награду за
пост в течение одного
год за каждый шаг, что он берет. (Тирмизи)
6. По пятницам, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и
приветствует использованы читать суры Алиф Лям
Мим саджда и Сура Hal Ата, в Фаджр
намаза. Эти суры, следовательно,
быть время от времени читал в намаза Фаджр по пятницам. Случайно
они должны быть
оставил так, что люди не считают свою декламацию как ваджиб.
7. Для пятничного намаза, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и
приветствует использованы читать
после Суры: аль-пятничной и аль-Munaafiqun, или аль-Аля
аль-и Ghaashiyah.
8. Существует много награду в чтении суры Каф либо до
пятничного намаза или
после него. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Человек,
который читает суры
Каф по пятницам, Нур появится
для него снизу Арш как высокий, как небо.
Этот свет поможет ему в темноте в День Воскресения. И все грехи
которую он, возможно, совершил с последней пятницы до этой пятницы будут
прощены ».
(Шарх Sifrus-Sa'aadah) улемы написали, что этот хадис
относится к малых грехов
потому что большие грехи не прощаются, не делая Тауба.
9. Существует более награду в чтении Durood по
пятницам, чем в другие дни. Он имеет
было упомянуто в хадисе, что Durood следует произносить
совершенно по пятницам.
Достоинства и значение пятничного намаза
Пятничный намаз фард-э-Айн. Было установлено, из Корана,
хадисов и
консенсуса уммы. Это один из наиболее характерных черт
ислама. Человек
отвергающего пятничной намаза является неверующим. Тот,
кто скучает по ней без уважительных
Оправдание faasiq.
1. Аллах Та'аля говорит в Коране:
!!!!!!!!!
Перевод: "О вы, которые уверовали Когда
вызов для пятничного намаза сделан, спешу
к поминания Аллаха Та'аля и оставить всех операций. Это лучше всего
для
Если вы знаете только вы. "
В этом стихе, «Память» относится к пятничной хутбы и
намаза. "Спешите"
означает, что надо идти с большим беспокойством и заботой.
2. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Тот,
кто принимает ванну в пятницу,
очищает себя, насколько это возможно, применяются масла на его волосы,
относится духи, уезжает в
Musjid, когда он приходит к Musjid он не садится, удаляя любой
со своего места, предлагает целых нафль salaats это
возможно, когда имам обеспечивает
хутбы он молчит - то его грехи от
предыдущей пятничной до сих пор будет
прощены. "(Бухари)
3. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Тот,
кто принимает ванну в пятницу
и уходит рано Musjid пешком, а не на автомобиле, слушает и хутбы
не делает никакого глупого закона во время его доставлено, получит
вознаграждение в
ibaadah году, пост на один год, и
намаза один год, ибо каждый шаг, который он
принимает. "(Тирмизи)
4. Хазрат Умар ибн Абу Хурайры и radiallahu anhuma рассказывают, что
слышали
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Люди
должны воздерживаться от оставляя
из пятничного намаза. Если нет, то Аллах Та'аля будет поставить печать
на их сердца которых они
попадет в грубой небрежности. »(Муслим)
5. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Человек,
который пропускает три
пятничной без каких-либо уважительных причин, Аллах Та'аля ставит печать на
его сердце. "(Тирмизи)
В другом повествовании упоминается, что Аллах Та'аля становится недовольна
им.
6. Taariq бен Shihaab radiallahu будет доволен им Аллах, что Посланник
Аллаха повествует да благословит его Аллах и
и приветствует сказал: "пятничной намаза с джамаата
является обязанностью которых является ваджиб на каждом
Мусульманские за исключением следующих четырех человек: (I)
раба, который является одним
который принадлежит кому-то в соответствии с правилами, установленными шариата, (II)
женщина, (III) незрелых мальчик, (IV) больного человека. "(Абу Дауд)
7. Ибн Умар radiallahu будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха
повествует да благословит его Аллах и приветствует сказал
следующее в отношении тех, кто уезжает из пятничной: "Это
мое искреннее желание
что я назначить кого-то, как Имам на мое место, а я пойду
и сжигать дома тех,
, которые не посещают пятничный намаз. »(Муслим) Аналогичное хадис также
была
связаны в отношении к игнорированию джамаата. Мы уже упоминали ранее
этот хадис.
8. Ибн Аббас radiallahu будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха
повествует да благословит его Аллах и приветствует
сказал: "Человек, который оставляет в
пятничной намаза без уважительной причины написано
вниз, как лицемер в книге, которая абсолютно защищена от любых изменений и
модификаций. "(Mishkaat) Другими словами, он будет обозначен как
лицемер навсегда.
Однако, если не покается или Аллах прощает его исключительно по Своей
милости, то это
другое дело.
9. Хазрат Джабир radiallahu будет доволен им Аллах, что Посланник
Аллаха повествует да благословит его Аллах и приветствует
сказал: "пятничного намаза становится
обязательным на человека, который верит в Аллаха Та'аля
и в последний день, за исключением больных, Musafir, женщина,
ребенок, и раб. Если человек
занимает себя в чем-то ненужным, а в некоторых транзакций, Аллах также
Та'аля
отворачивается от него, и не беспокоиться о нем и Аллах достоин всяческих
похвал. "
(Mishkaat) Другими словами, он не зависит от ibaadah никому и
Он не
пользу в любом случае. Его сущность и бытие останется прежним
независимо от
ли кто славит Его и поклоняется ему или нет.
10. Ибн Аббас хазрат radiallahu будет доволен им Аллах говорит, что
человек, который оставляет в нескольких
пятничной salaats последовательно, по сути, отвернулся от ислама. (Ash'atul
Lama'aat)
11. Человек спросил Ибн Аббаса да будет доволен им radiallahu
относительно человека, который скончался
и которые не должны присоединиться к пятничной и джамаата salaats: «Что
вы хотите сказать
? отношении такого человека "Он ответил:" Этот
человек находится в Ада "Этот человек.
продолжали спрашивать Его этот вопрос в течение целого месяца, и дал ему
тот же ответ.
(Ihyaa уль-Uloom)
Даже, просто взглянув на эти хадисы, можно прийти к выводу, что
Шариат заложил большой стресс на пятничной
намаза и что серьезные предупреждения были
дано тому, кто оставляет в пятничной. Может ли человек, который
утверждает, что мусульманская
все еще имеют наглость оставлять эту фард долг?
Метод Предлагая пятничного намаза
После первого азана из пятничной и перед второй азан, четыре
из rakaats
Сунна намаза должны быть предложены. Это Сунна Сунна-э-mu'akkadah. После
хутбы, два rakaats фард намаза
пятничной должны быть предложены с имамом.
После этого, четыре rakaats Сунне должны быть предложены. Они
также mu'akkadah.
После этого еще два rakaats должны быть предложены. По мнению
некоторых улемов этих
два rakaats также сунна-э-mu'akkadah.
Предварительные условия, которые делают намаз пятничной ваджиб
1. Чтобы быть muqeem. Пятничный намаз не ваджиб на Musafir.
2. Чтобы быть прочной и здоровой. Пятничной не ваджиб на
человека, который болеет. Что
болезни, которая мешает человеку собирается jaame Musjid пешком
будет
считается. Если человек очень слаб из-за старости, не в состоянии
пойти в Musjid или
слеп, то все эти люди будут подпадать под категорию больных и пятничной
намаза не будет ваджиб на них.
3. Чтобы быть свободным человеком. Пятничный намаз не ваджиб на
раба.
4. Чтобы быть мужчины. Пятничный намаз не ваджиб на
женскую.
5. Быть свободным от этих оправданий, которые позволяют покинуть из
джамаата.
Они были упомянуты выше. Если любой из этих оправданий найдены,
пятничной
намаза не будет ваджиб. Примеры: (I) идет
дождь очень тяжело. (II) Один принимает
уходу за больным человеком. (III), перейдя в Musjid есть опасение,
определенного врага.
(IV) предпосылки, которые мы упомянули, для того, чтобы быть намаза ваджиб также
рассматриваются. То есть, чтобы быть в здравом уме, зрелой, и быть
мусульманином.
Все эти предпосылки, которые были упомянуты сделать пятничного намаза ваджиб. Если
любого из этих требований не у человека, и он по-прежнему предлагает
пятничного намаза,
то его намаз будет действительным. То есть, обязанность предлагать Зухр
намаза отвалится. Для
Например, определенный Musafir или женщина предлагает
пятничный намаз.
Предпосылки для пятничного намаза действительными
1. Место должно быть город или населенный пункт. Пятничный намаз
не действует в деревне или
джунглях. Тем не менее, пятничною будут действительны в село если ее
население равной
город. Например, если есть население от трех до четырех тысяч,
пятничною
намаз будет действительным.
2. Это должно быть во время Зухра. Пятничный намаз не
действителен до Зухра времени или
после истечения Зухра. Настолько, что если время Зухра истекает
во время пятничной
намаза в настоящее время предлагается, то, что намаз станет
недействительным, даже если последний каада
равной ташаххуда была завершена. Именно по этой
причине кади не
сделал для пятничной намаза.
3. Хутбы должен быть доставлен. То есть, чтобы лицом
к народу и напомнить им о
Аллах Та'аля даже если это означает просто говорю Sub'haanallah или Alhamdo
Lillah. Однако
это макрух хватать с этим в одиночку, поскольку это
противоречит Сунне.
4. Хутбы для разрешения на намаз. Если хутбы предоставляется
после
намаза, намаз не будет действительным.
5. Хутбы должен быть доставлен за время Зухра. Если хутбы является
доставлены до времени Зухра, намаз не будет
действительным.
6. Джамаата. То есть, должно быть не менее трех человек, кроме имама
содержатся в количестве от начала до хутбах саджду первого
rakaat. Это
это независимо от того, тех, кто присутствовал на хутбы отличаются
от
тех, кто присутствовал на намаз. Но это при условии, что эти три
лиц таковы, что они имеют право на имамат. Таким образом,
если существует только
женщин или незрелых детей, намаз не будет действительным.
7. Если люди уходят перед саджду и менее трех человек
остается или нет
один остается, намаз станет недействительным. Однако, если они идут
после саджду,
намаз не будет считаться недействительным.
8. Чтобы предложить пятничного намаза открыто и с полным разрешением. Это
не будет допустимым
предложить пятничного намаза в любой частной и уединенном месте. Если
пятничного намаза предлагается
в таком месте, где широкой общественности не может прийти или двери
Musjid закрыты во время пятничной, намаз не будет действительным.
Если человек предлагает пятничною Salaat несмотря на любом из
вышеупомянутых условий
не удовлетворяются, его намаз не будет действительным. Он должен будет
предложить зухр намаза. Так как эта
намаза его станет нафль намаза, а с нафль намаза не
предлагается с такими
препараты, в таком случае это будет макрух-э-tahrimi предложить
пятничного намаза.
Правила для пятничной хутбы
1. После того как все люди собрались вместе, имам должен
сидеть на мембера
и mu'azzin должны взывать азан перед ним. Сразу
же после
азана, имам должен встать и доставить хутбы.
2. Двенадцать вещей сунны в хутбы: (а)
лицо, предоставляя хутбы
должны стоять, (б) Два khutbahs должно быть доставлено, (C) Он должен
сидеть промежуточные
оба khutbahs до такой степени, что Sub'haanallah может
быть читали в три раза,
(D) Он должен быть чист от Хадат-э-Акбар и Хадат-э-Асгар, (д)
При вынесении
хутбы, он должен лицом к народу, (е) он должен читать A'udhu
билляхи Минаш
shaytaanir rajeem в его сердце, прежде чем начать с
хутбы, (г) он должен
доставить хутбы таким образом, что все люди могут слышать его голос, (H)
Предметом хутбах должна состоять из следующих восьми вещи: (я)
благодарности Аллаху Та'аля, (II), хвала Аллаху Та'аля, (III),
свидетельствующий о Единстве
Аллах Та'аля и пророческую миссию Посланника Аллаха, да благословит его
Аллах и приветствует, (IV)
приветствия Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (V)
замечание и советом, (VI)
декламация стихов или суры из Корана, (VII), чтобы
повторить все эти вещи в
Вторая хутбы, а также, (VIII), чтобы сделать дуа для
мусульман, а не давать советы
и наставлении во второй хутбы. Это список предмета.
Теперь мы вернемся к тем факторам, которые являются сунной для
хутбы себя. (Я)
хутбы не должно быть слишком длительным. Вместо этого он должен быть
короче, чем намаза. (J)
Чтобы доставить хутбы от мембера. Если нет мембера, нужно
встать
принимая поддержке сотрудников или стержня. Для того, чтобы поддержка
персонала или стержня или разместить
одной стороны над другой в то время как один на мембера, что
у некоторых обычай;
люди, не сообщается. (K) khutbahs Оба должны быть на
арабском языке. Для
доставить хутбы на любом другом языке или добавить любой поэзии или другой
идиомы
язык распространен сегодня в некоторых местах противоречит Сунне-э-mu'akkadah
а на самом деле макрух-э-tahrimi. (L) Лица слушающих хутбы
должна быть обращена к
киблы.
Во второй хутбы это мустахаб сделать дуа для
Посланника Аллаха салляллаху алейхи автора
Аллах и приветствует семье, сподвижникам, жен и специально для khulafaa-э-raashidin
и Хазрат Хамзы и Аббаса radiallahu anhuma. Допускается также, чтобы
сделать дуа
для лидера исламского государства. Но это макрух-э-tahrimi чтобы
похвалить его за вещами
которые не являются истинными.
3. Как только имам встает доставить хутбы, это макрух-э-tahrimi предложить
любого намаза или говорить друг с другом. Тем не менее, это допустимо
для Сахиб-э-
tarteeb предложить свою када намаз в
то время. В самом деле, это ваджиб для него, чтобы
предложить свои
када намаз. Пока имам не
завершает время хутбы, все эти вещи будут
быть запрещены.
4. Как только начинается хутбы, это ваджиб для всех
присутствующих, чтобы прослушать
хутбы. Это независимо от того, они сидят рядом с имамом или
далеко
от него. Это также макрух-э-tahrimi делать такие
вещи, которые будут отвлекать от
прослушивания. Так же, как есть, пить, говорить, ходить, делая Салам, отвечающие
Салам, чтение некоторых тасбих, показывая
кому-то masa'ala Шариата является
запрещено в то время как он находится в намаз, он также запрещен в то время
как в настоящее время хутбы
доставлено. Тем не менее, это допустимо для того, кто поставляет в
хутбы
показать mas'ala шариата, пока он произносил свою хутбы.
5. Если хутбы начинается в то время как один предлагают oneâ € ™ с
намаза, то лучше
завершить его, если это сунна-э-mu'akkadah. Если это нафль
намаза, следует сделать
Салам после двух rakaats.
6. Это макрух-э-tahrimi для muqtadis а
также имам поднять руки
и сделать дуа промежуточные два khutbahs когда имам сидит. Однако,
это
Допустимо сделать дуа в сердце, не поднимая рук до тех
пор, как один
ничего не говорит с oneâ € ™ с языком - ни тихо, ни громко.
Ничего не было рассказано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и
приветствует, и его
товарищи по вопросам предоставления khutbahs в последнюю пятницу Рамадана которые
содержат вопросы, связанные с уходом Рамадан. И при этом
нет никаких упоминаний о
это в книгах исламской юриспруденции. При этом существует опасность
масс думать, что это необходимо. В связи с этим нововведением. Примечание: В
эти дни
чрезмерное внимание уделяется такого рода khutbahs. Если кто не
доставляет такого
khutbahs, он обвиняется и издевались над. Специальные препараты
производятся в прослушивании
таких khutbahs.
7. Допускается поставлять хутбы, глядя в книгу.
8. Посланник Аллаха, да благословит Если в его Аллах и приветствует
имя упоминается в хутбы, это
допустимо для muqtadis отправить Durood ему
в их сердцах.
Пятничной хутбы Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует
Цитируя пятничной хутбы Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и
приветствует это не
Предполагается, что люди должны начать ограничивать себя этой хутбы. Это
хутбах должны быть доставлены иногда в качестве источника бараката и
при
намерение следования сунне. Это была привычка Посланник
Аллаха, да благословит его Аллах
Аллах и приветствует, что когда-то все люди собрались, он использовал,
чтобы войти в Musjid и сделать
Салам всем присутствующим. Билал
хазрат radiallahu да будет доволен им использованы, чтобы вызвать азан.
По окончании азана, он использовал, чтобы немедленно
встать и доставить его
хутбы. До мембера не был построен, он брал поддержке
персонала.
Время от времени он используется для размещения персонала к столбу, который
был около mihraab
от того, где он используется для доставки время хутбы, а затем постное
против него. После
строительство мембера, нет никаких доказательств того, что
он имел обыкновение использовать поддержку партнера по
персонала.
Он используется для доставки двух khutbahs и сесть на некоторое время в
период между двумя
khutbahs. Садясь, он не участвовать в любом разговоре он не должен
делать какие-либо Дуа. По окончании второй хутбы, Hadrat
Билал radiallahu да будет доволен им использовать
чтобы вызвать iqaamah Посланник Аллаха, да благословит и
его Аллах и приветствует использованы начать
намаза.
При вынесении хутбы, Посланник Аллаха, да благословит о Аллах и
приветствует голос используется для
стать громким и его благословил глаза используются для получения красной. Об
этом говорится в Сахих Муслим, что
Посланник Аллаха, да благословит когда его Аллах и приветствует,
используемого для доставки его состояние хутбы
Раньше, как будто он предупреждает народ вторжением врага, который очень
неподалеку. В большинстве khutbahs он говорил: "Qiyaamah и
я был послан
так же, как эти два пальца! "И он использовал, чтобы присоединиться к
своим средним и указательным пальцами вместе.
После этого он используется для доставки следующих хутбы:
!!!!!!!!!!!!
Иногда он используется для доставки этой хутбы:
!!!!!!!!!!!!
Время от времени, после высказывания хвалу Аллаху Та'аля, он используется
для доставки следующих
хутбы:
!!!!!!!!!!!!
Сахаби говорится, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и
приветствует использованы читать суры Qaaf
очень регулярно в его khutbahs да так, что я узнал, Сура Qaaf простым
слушать Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует читал его
на мембера. Иногда
он имел обыкновение читать суру аль-аср, и время от
времени он имел обыкновение читать следующие стихи:
!!!!!!!!!!!
Правила, относящиеся к пятничной намаза
1. Предпочтительно, чтобы человек, который обеспечивает хутбах также
выполняет намаза.
Тем не менее, это допустимо для кого-то еще, чтобы выполнять намаз.
2. Это сунна, чтобы вызвать iqaamah и
начать с намаза немедленно
После завершения хутбах. Это макрух-э-tahrimi заниматься
какой-либо мирской
деятельности между хутбы и намаза. Если существует очень длительный
промежуток между
хутбах и намаза, то это будет необходимо повторить хутбах. Однако,
если
Задержка вызвана тем, что причина Deeni, например, показать
кому-то mas'ala или
вуду имама сломался и пошел, чтобы
вступить вуду, или после доставки
хутбы он понял, что у него было, чтобы принять ванну, так что он пошел,
чтобы принять ванну - во всех
этих случаях он не будет макрух он не будет необходимости
повторять хутбы.
3. Пятничный намаз должны быть предложены со следующим предложением: "Я
намерен предлагать
два rakaats фард намаза из пятничной ".
4. Желательно для всех людей, чтобы собраться вместе и предлагают
пятничный намаз в одной
Musjid. Тем не менее, это допустимо для народа одном месте, чтобы
предложить их пятничной
намаза в нескольких musjids.
5. Если человек присоединяется намаза в последней каада во
время чтения на-
tahiyyaat или после саджду-э-sahw, его
вступление в джамаата будет правильной, и он будет
должны завершить свой пятничный намаз. У него не будет предлагать зухр
намаза.
6. Некоторые люди предлагают зухр намаза после
пятничного намаза в качестве меры предосторожности. Поскольку
вере масс была повреждена в связи с этим они должны быть строго
остановил от этого. Однако, если знающий человек хочет предложить Зухр
намаза из-за некоторых сомнений, он должен
сделать это, не давая никому узнали о нем.
Ид намаз
1. Первый из Shawwaal известен как Ураза-Байрам, и
десятое ЗиЛ хиджа известно
как Ид уль-Ad'haa. Оба эти дни являются праздника и торжества в
исламе. На
как в наши дни это ваджиб предложить два rakaats из намаза
как форма благодарности.
предпосылки и условия, которые были упомянуты для справедливости и
принуждения для пятничной, подайте заявку на Ид намаз, а
также. За исключением, что для
пятничной хутбы намаза является
необходимым условием и фард, а для его Ид salaats
не фард но Сунне. Кроме того, пятничной
хутбы доставляется до
а для намаза Ид salaats, хутбы предоставляется после намаза. Однако
слушать хутбы Ид является ваджиб так же, как это ваджиб для
пятничной хутбы из,
Т.е. пока хутбы в настоящее время доставлены, это харам говорить,
ходить или предложить
намаза.
Тринадцать вещи сунны в день Ид аль-Фитр:
(I), чтобы украсить себя в соответствии с шариатом.
(II), чтобы принять ванну.
(III) Для использования Miswaak.
(IV) Чтобы носить лучшие одежды, который один обладает.
(V) наносить духи.
(VI) проснуться очень рано утром.
(VII), чтобы пойти рано Ид-gaah.
(VIII), чтобы съесть что-то сладкое, например, даты, прежде чем отправиться
в Ид-gaah.
(IX) Чтобы дать sadaqatul Фитр перед выходом в Ид-gaah.
(Х) Предложить Ид намаз в Курбан-gaah. То есть, не следует
предлагать Ид намаз в
Musjid без уважительной причины.
(XI) Чтобы вернуться из Ид-gaah принимая маршрут, который
отличается от того, что он
взяли при переходе к Ид-gaah.
(XII) Для перехода к Ид-gaah пешком.
(XIII), чтобы прочитать следующий такбир мягко идя к Ид-gaah:
!!!!!!!!!!!
2. Метод предлагает Ураза-Байрам Salaat выглядит следующим образом: следующим
намерение
должно быть сделано: "Я намерен предлагает два
rakaats ваджиб Ид уль-Фитр намаза с шестью
ваджиб takbeers. "Сделав это намерение, он
должен начать свой намаз. Он
должны читать thanaa ', а затем сказать Аллаху
Акбар три раза. Каждый раз, когда он
говорит Аллах Акбар, он должен поднять руки к ушам так же,
как он делает для
такбир-э-tahreemah. После того, такбир, он
должен опустил руки остальным в его
сторон. В между каждым такбир, он должен
приостановить до такой степени, что он может читать
Sub'haanallah три раза. После третьего такбира, он
не должен отдыхать руками, но
связать их. Затем он должен прочитать и ta'awwudh
Bismillah, суры Фатиха и
другой суре. После этого он должен сделать свою Рюкю и sajdahs и
встать, как он
обычно бывает. Во втором rakaat, он должен сначала читают суры
Фатиха и
другой суре. После этого, он должен сделать три takbeers но
после третьего такбира
он не должен связать руки, но оставить их по бокам. Затем он должен
сделать один
более такбир и иди в Рюкю.
3. После намаза, имам должен стоять на мембера и
доставить два khutbahs.
Он должен сесть в период между двумя khutbahs до такой степени, что он
находится между
khutbahs из пятничной.
4. Дуа должно быть сделано после Ид намаз, или даже после
хутбы. Хотя это
Дуа не была установлена из жизни
Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
сахабов, и даже Табиинов Табиинов
Табе, но потому что это сунна
сделать дуа после каждого намаза, то это будет
предпочтительнее, чтобы сделать это после того, как Ид намаз
хорошо.
5. Khutbahs Ид должно начаться с takbeers. Такбир должно
быть
сказал девять раз в первой хутбы и в семь раз во второй хутбы.
6. Способ Идуль-Ad'haa намаза является таким же, как указано выше, и
сунн Ураза-Байрам также применяется
здесь. Разница в том, что при принятии
намерение для намаза, то вместо упоминания слова Ид аль-Фитр, следует
говорят Ид уль-Ad'haa. Прежде чем перейти к Ид-gaah желательно
съесть что-то на
Ид аль-Фитр. Но это не так в Ид уль-Ad'haa. На Ураза-Байрам, это сунна сказать
takbeers мягко, идя к Ид-gaah. Но
на Ураза-Ad'haa
takbeers следует сказать в полный голос. Желательно,
чтобы предложить намаз Ид уль-
Фитр немного поздно. Но для Ид уль-Ad'haa она должна быть предложена
рано. Для Ид уль-Ad'haa
нет sadaqatul Фитр. Вместо этого, есть принесение в жертву
животных для тех, кто
может себе это позволить. Там нет ни азана iqaamah для
Ид аль-Фитр и Ид уль-Ad'haa.
7. Это макрух предложить любой другой намаза в этот
день на месте, где Ид намаз является
предлагается - не раньше, чем намаз, ни после него. Тем не менее, это
не макрух предложить любой
после намаза Ид намаз дома. Но сделать это до Ид намаз макрух на
дома также.
8. Это макрух для женщин и тех людей, которые не
предлагают Ид намаз предложить любую
нафль намаза до намаза Ид.
9. Правила, связанные с sadaqatul фитр должен быть
упомянут в хутбы Ид уль-
Фитр. Правила, связанные с qurbaani и такбир-э-tashreeq должны
быть упомянуты в
хутбы Ид уль-Ad'haa. Такбир-э-tashreeq является ваджиб после
каждого намаза фард.
Такбир-е-tashreeq выглядит следующим образом:
!!!!!!!!!!!!
Этот такбир будет ваджиб при условии, что фард
намаза была предложена с
джамаата, и место города. Этот такбир не ваджиб на
женщину и Musafir.
Но если они muqtadis человека, от кого это такбир является ваджиб, то
это будет
ваджиб на них, а также. Однако, если munfarid,
женщина или Musafir повторяет эту
такбир, то это будет лучше для них, потому
что в соответствии с имамом Мухаммадом и имама
Абу Юсуф рахматуллах alayhima это ваджиб на них, а также.
10. Этот такбир следует произносить после намаза
Фаджр девятого ЗИЛ хиджа по
после намаза АСР тринадцатый ЗИЛ хиджа. В
сумме это составляет 23 salaats после чего
это такбир является ваджиб.
11. Это ваджиб произносить такбир этом
во весь голос. Тем не менее, женщины должны читать его
в мягком голосе.
12. Такбир следует читать сразу после намаза.
13. Если имам забывает произносить такбир,
muqtadis должны немедленно
начать читать его. Они не должны ждать, пока имам начаться.
14. По мнению некоторых улемов, это также ваджиб сказать,
что это такбир после намаза из
Ид уль-Ad'haa.
15. Все улемы считают, что допустимо, чтобы
предложить salaats Ид в
нескольких местах.
16. Если человек скучает по своему Ид намаз и все другие люди уже
завершен
их намаза, этот человек не может предложить свои намаза в одиночку. Это
происходит потому, джама'ат это
Предпосылкой для Ид salaats. Таким же образом, если человек
присоединяется к джама'ат но
по какой-то причине или другой его намаз становится недействительным, то он
не может сделать када
его не будет када быть ваджиб на него. Однако,
если несколько других людей, также присоединятся к нему,
када станет ваджиб.
17. Если по каким-то причинам Ид намаз не предлагается в первый день,
то Ураза-Байрам
намаз может быть предложена на второй день. И Ид уль-Ad'haa намаза
могут быть предложены
до двенадцатого ЗИЛ хиджа.
18. Если Ид уль-Ad'haa намаза задерживается до двенадцатого без любой
отговорки, она будет
остаются действительными. Но это макрух сделать это. Если
Ид аль-Фитр намаза задерживается без
извините, намаз не будет действительным на всех. Примеры оправдания: (I) имам делает
не пришел для выполнения намаза по какой-то причине или другой, (II), как
это сильно дождь,
(III) дата Луну не была установлена, и это только становится создан
после того, как в середине дня, когда придет время для намаза уже истек,
(IV) намаза было
предлагается на пасмурный день, а после исчезновения облака она поняла, что
намаза не было предложено в правильное время.
19. Если человек присоединяется к Ид намаз в то время, когда имам уже
завершил
говоря takbeers, то, если он вступил в джамаат когда они
были еще в
в положении стоя, он должен немедленно сделать takbeers даже
если имам занят
с его qira'at. Если он присоединяется к намаза в то время
как имам в Рюкю, он должен сделать его
takbeers только тогда, когда он чувствует,
что он будет в состоянии догнать имама в его Рюкю.
Но если он боится, что он не будет в состоянии догнать с имамом, он
должен пойти
прямо в Рюкю. Вместо чтения tasbeehs в Рюкю, он
должен читать
takbeers. Тем не менее, когда он делает в
своей takbeers Рюкю, он не должен поднимать
рук. Если имам встает из-за Рюкю, прежде
чем он может завершить свою takbeers, он
Не следует пытаться их завершения. Вместо этого он должен встать с имамом.
takbeers которой он пропустил будут прощены.
20. Если человек не попадает в первую rakaat Ид намаза, когда он
встает, чтобы завершить его,
он должен сначала читают суры Фатиха, другой суры, а
затем сделать takbeers.
Хотя, в соответствии с правилом, он должен сделали takbeers Во-первых,
он должен
Не делай этого. Потому что, если он делает это, то takbeers как
rakaats придет
один за другим. И это не Способ по любому Сахаби. Таким
образом, правило имеет
дано вопреки этому.
Если имам забывает сказать takbeers и
помнит только то время как в этом Рюкю, он
должен сказать, что в его takbeers Рюкю и не должны
вернуться в положении стоя.
Но если он вернется в положении стоя, она все равно будет допустимой, т.е.
намаз будет
не стал недействительным. Однако из-за большого количества людей саджду-е-sahw не
должны
быть сделаны.
Разное Masa'il
1. Если человек вырывает с корнем волосы, корень волоса, что считается
нечистым из-за
stickyness, которая находится на нем. (Шаами)
2. Это макрух для жителей месте, где Ид
salaats являются ваджиб предложить
любое нафль намаза Фаджр между Ид и salaats. (Аль-Bahrur
Raa'iq)
3. Это макрух обрезать ногти, чтобы удалить волосы на
лобке волосы или из любого другого места
а один находится в состоянии крупных примесей. (Aalamgiri)
4. Незрелые дети получают награды за предлагая намаза и других актов ibaadah.
Человек, который учит их также получает награду за это.
5. Это не макрух читать Коран в период, когда намаза макрух. Кроме
чтение Корана, можно также читать Durood или заниматься
любой другой форме
воспоминания. (Saghiri)
6. Допускается читать определенная часть суры в одном
rakaat и читать
Остальная часть этой суры во втором rakaat. Точно так
же допустимо читать
начале или в середине суры частности в одном rakaat и
начале или в середине
другой суре или один полный короткие суры во
втором rakaat. (Saghiri)
Тем не менее, это не хорошо, чтобы сделать привычку делать это. Лучше
читать отдельно
Сура в каждом rakaat.
7. Предлагая намаза таравих, человек забывает читать
частности стих или
Сура и продолжает чтение вперед. Позже
он понимает, что он забыл читать
что стих или суры. Это будет для него мустахаб читать
этот стих или суры. После
читать пропущенный стих или Сура, он должен повторять эти
стихи или Суры которые
он продолжал читать, так что он может быть в состоянии завершить Корана в
том порядке,
что она написана. (Aalamgiri) Тем не менее, если человек продолжал
читать дальше и
читал много стихов или Суры и повторяя все это будет очень
трудно, это будет
допустимых для него просто повторяют стих или сура, которую
он пропустил
и продолжать дальше. Это потому, что это решение является мустахаб (и
не ваджиб).
8. Пот на лбу, увлажнение глаз и сжигания ноздри
время смерти все признаки хорошей смертью. Пот на лбу сама по себе
также
признак хорошей смертью.
9. Грязь и нечистой воды на дорогах (которые брызги на одежде) может
быть
забывают тех пор, пока следы примесей не видны на одежде.
10. Это не допустимо, чтобы сделать вуду или гусли с musta'mal (используется)
воду.
Следующие типы воды рассматриваются как musta'mal: вода,
которая была
используется, чтобы сделать вуду или гусли лицом,
нуждается в вуду или полного омовения, вода
, которая была использована человеком, который был сделан, но вуду
вуду снова, чтобы
получать вознаграждение, вода, которая была использована человеком, на
которого не было гуслях
ваджиб но сделал гусли за
вознаграждение, например, человек делает полное омовение в
пятницу, несмотря гуслях
не быть ваджиб на него. Это макрух использовать
такую воду для питья или приготовления пищи
целей. (Шаами) Когда мы упомянули лицом, на которое гусли стали ваджиб
- Это правило по отношению к ним будет применяться только если никакие
примеси не найден на его теле. Если
есть какие-либо примеси на его теле, то, что использованная вода будет даже
не допустимы
для питья и приготовления пищи.
Глоссарий
Объяснение исламские термины
Adaa: Буквально означает
производительность, выполнение или выполнение долга. "Adaa
намаза"
относится к намаза, который предлагается на ее определенное время. "Adaa"
является противоположностью
"Када".
Азана: Вызов намаза. Для получения
дополнительной информации обратитесь к главе "азана".
Ахль уль-Китаб: буквально означает "люди
Писания". Как правило, это относится к евреям
и христиане.
Арш: престолу Аллаха Та'аля.
ASR: буквально означает "день". Как
правило, это относится к молитве, которая во второй половине дня
является третьим из пяти ежедневных salaats. Это также называют аср
намаза или salaatul аср.
Aurah: буквально означает
"гениталии". В исламской терминологии он относится к той области
тело, которое должно быть закрыто. Для мужчин, aurah от пупка до
уровня ниже
колени. Что касается женщин, их все тела рассматриваются как aurah.
Barakah: Буквально означает «благословение». Это
относится к переживанию изобилия в
вещи, которые по-видимому незначительным или мало, как в стоимостном, и
сумму.
Бида: буквально означает
"инновация". В исламе это относится к внедрению новых вещей
в религии, которые не имеют никакого основания в Коране или Сунне, и в
дополнение к этому, в
Рассматриваем эти новые вещи, как акты ibaadah. Нововведением является
большим грехом в Исламе.
Дуа: Призыв к Аллаху, мольба, молитва,
просьба, мольба.
Дуа-э-Qunoot: специальные дуа, которое изложено в
витр намаза. Для получения дополнительной информации см.
к главе "Витр намаза".
Durood: пересылка приветствия от Посланника Аллаха, да
благословит его Аллах и приветствует.
Ид: буквально означает "праздник,
фестиваль". В исламе, это относится к первому дню месяца
из Shawwaal и в десятый день месяца ЗИЛ хиджа. Оба эти дни являются
праздника и преданности Аллаху Та'аля.
Ид-Гах: место, где Ид намаз предлагается. В
арабский его называют
"Musalla".
Ид намаз: намаза, который предлагается в дни Ид.
Ид уль-Ad'haa: десятая ЗИЛ хиджа. Буквально означает
«праздник жертвоприношения». Это
называют ad'haa, потому что в этот день, что животных умерщвляют во имя
Аллаха и для Его удовольствия в одиночку.
Ураза-Байрам: Первый из Shawwaal. Буквально
означает "праздник нарушение Рамадана
быстро ". Это называется Фитр, потому что в этот день, что месячный
Рамадан
быстро подходит к концу.
Эша: буквально означает
"вечер". Как правило, это относится к вечерней молитве который
пятый из пяти ежедневных молитв. Он также упоминается как Эша намаза
или salaatul Эша.
Faasiq: буквально означает "безбожного,
греховного, преступник, грешник, прелюбодей". В исламском праве
это относится к человеку, который не отвечает требованиям законодательства
праведности.
Фаджр: буквально означает
"рассвет". Как правило, это относится к утренней молитвы,
которая является
Первый из пяти ежедневных молитв. Он также называется Фаджр намаза или
salaatul Фаджр.
Fara'id: Множественное число фард. Fard
буквально означает "обязательное". В исламе это относится к тем,
Действия, которые являются обязательными на мусульманина. Отказ или
воздержание от
фард акт является большим грехом. Отклонение количества фард акт
куфра.
Fard: см. fara'id.
Fard-э-Айн: Относится к Закону или обязанности
которых лежит обязанность и обязательным на каждой
и каждого человека.
Fard-э-kifaayah: Относится к Закону или обязанности
которых лежит обязанность по обязательному и
сообщества в целом. Если несколько членов общины или местности
выполнить это
акт, все сообщество будет освобожден от этой ответственности или
обязанности. И если нет
одного этого общества или местности, выполняет эту ответственность или
обязанность, весь
сообщество будет греховным.
Фетва: официальное юридическое заключение
или приговор в области исламского права.
Fidyah: буквально означает
"выкуп". В исламском праве это относится к выкупу у
пропуск некоторых религиозных обязанностей пожертвование материала или
ритуальное действо.
Гайб: буквально означает
"невидимый". В исламе он ссылается на все те вещи, которые
невидимого человека и в то же время верить в них имеет важное значение. Примеры
невидимое: ад, рай, ангелы и т.д. Мусульманин
должен верить, что никто не имеет
знание невидимого, кроме Аллаха.
Гайр Махрама: относится к тем людям, с которыми брака
допустима.
Исходя из этого, он также действующий наблюдать паранджи со всеми махрамов
гайр.
Гусли: буквально означает "ванну,
мыть". В исламе это относится к промывке всей
тело с головы до ног, не выходя из одного места сухим.
Хадат: Буквально означает «примеси». Хадат
бывает двух типов; Хадат-э-Акбар и
Хадат-э-Асгар. Хадат-э-Акбар, что примеси, которая требует полного
омовения. Хадат-
электронной Асгар в том, что примеси, которая требует вуду.
Хадис: хадисы буквально означает «речь». В
исламе это относится к словам и
действия Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Те
высказывания и действия, которые
были подтверждены или одобрены им также подпадает под действие хадисов.
Хайд: ежемесячно или периоды менструации
испытывают женщины.
Хадж: буквально означает
"паломничества". В исламе это относится к ежегодное
паломничество в
Мекка. Хадж является пятым столпом ислама.
Хиджаб: см. Purdah.
Ibaadah: Буквально означает «поклонение». В
исламе он ссылается на все эти акты поклонения
с которым оказывает поклонение Аллаху Та'аля.
Имам: Буквально означает «вождь». В
kitaabus намаза он относится к лидеру
Конгрегация намаза.
Imaamat: относится к акту быть имамом или
весь институт imaamate
которая имеет дело с назначением, норм, правил и т.д., которые связаны с
Имам.
Iqaamah: Относится к второй вызов намаза в
Musjid указанием неизбежной
начала намаза с собрания. Для получения дополнительной информации
обратитесь к главе о
азан и iqaamah.
Iqtidaa: Относится к акту после намаза имам.
Ishaarah: Буквально означает «жест». В
kitaabus намаза он относится к размещению
намаза с помощью жестов и сигналов для человека, который не может
предложить его намаза в
нормальная предусмотренных образом из-за болезни или физического
недостатка.
Istighfaar: Стремление к получению прощения у
Аллаха Та'аля.
Istikhaarah: ищет добра от Аллаха Та'аля. Для
получения дополнительной информации обратитесь к
глава о salaatul istikhaarah.
Istinja: Очищающий своих интимных частей тела
после избавив себя. Это
независимо от того, это очищение делается с водой или комки песка.
Итикаф: буквально означает "жить в
уединении". В исламе это вообще относится к акту
из secluding себя в Musjid в месяце Рамадан.
Jaahil: буквально означает
"невежественный человек". Здесь он относится к тому, кто не
знает
знаний об исламе. Это не зависит от того, является общее знание
Ислам или знание правил и положений ислама.
Jaame Musjid: Относится к Musjid в котором намаза
пятничной предлагается. Это
вообще главный Musjid в город или города.
Ада: Ад. Житель ада называется
jahannami.
Джамаат: Буквально означает «собрание или
группа». В kitaabus намаза он относится к
акт предложения намаза с собрания.
Janaazah намаза: намаза, который предлагается за умершего
человека. Для получения дополнительной информации
обратитесь к главе о janaazah намаза.
Джанна: рай или рай. Житель небес
называется Джаннати.
Джихад: буквально означает "борьба или
бой". В исламе это в основном относится к акту
ведет войну против неверных как религиозный долг.
Пятничный намаз: Относится к середине дня намаза, который
предлагается по пятницам. Для получения дополнительной
Подробнее см. в главе о пятничной намаза.
Кафира: буквально означает
"неверующий". В исламе он относится к тому, кто отвергает Аллаха
и кто не верит в Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, как
окончательный
Посланник Аллаха.
Кафан: чехла или саван. Это относится
к листу или кожух, который используется для
покрытия умершего. Для получения дополнительной информации обратитесь
к главе о Кафан.
Kaffarah: буквально означает «покаяние,
искупление, искупление". В исламском праве оно относится
выкупу у пропуск некоторых религиозных обязанностей пожертвование материала
или
ритуальное действо.
Хутбы: буквально означает
"лекции". В kitaabus намаза он относится к лекции или
Проповедь, которая доставляется по пятницам до намаза или пятничной
проповеди, которая
доставлены в дни Ид Ид после намаза. Эти khutbahs должны быть
доставлены
на арабском языке.
Куффарами: Множественное число кафира.
Kuniyyat: Фамилия или agnomen состоящие из Абу
Умм или последующим название
сыну.
Курта: слово урду означает
"рубашку". Тем не менее, из-за постоянного использования, это
относится к
длинной струящейся одежде носят мусульманские мужчины и которая стала
рассматриваться как
Исламское платье.
Laahiq: laahiq является muqtadi который
пропускает несколько или все его rakaats после присоединения
собрания независимо от того, у него есть какое-то оправдание или нет. Для
получения дополнительной
Подробнее см. в разделе "Masa'il подключен к имаму и muqtadi"
mas'ala нет.
22.
Ляйлятуль Кадр: буквально означает "Ночь
могущества". Оно ссылается на ночь, в которую
был низведен Коран. В эту ночь обычно приходится на последние десять
нечетных ночей
месяц Рамадан.
Luqmah: буквально означает "маленький
кусочек или кусочек". В kitaabus намаза он относится к
исправлении имама, когда он совершает любое ошибкой то время как ведущие
собрания в
намаза.
Магриб: буквально означает "вечер или
заката". В kitaabus намаза он относится к
время заката и намаза, который предлагается в дальнейшем. Это Salaat
известен как
Магриб намаза или salaatul Магриб.
Махрама: Относится к человеку, с которым брак
не допустимо и с
которых строгие паранджи не поручена.
Макрух: То, что не нравится или
отвратительным. Макрух бывает двух типов: макрух-э-
tahrimi и макрух-э-tanzihi. Макрух-э-tahrimi это то, что было создано
на доказательство того, что не является абсолютным. Тот, кто отвергает
это расценивается как faasiq (открытое
Грешник). Человек, который делает то, что подпадает под эту категорию
без
уважительных причин будет совершают грех и заслуживают наказания. Макрух-э-tanzihi
есть то, что если не учтено, будет достоин награды и если оно
осуществляется, не повлечет
наказания.
Manzil: буквально означает "место
остановки". В kitaabus намаза он относится к
Расстояние, пройденное Musafir.
Masah: акт передачи влажного передает определенную
часть тела.
Mas'ala: буквально означает "вопрос,
проблема или вопрос». В исламской юриспруденции
относится к правилу или регулированию. Множественное число mas'ala
является masaa'il.
Masbuq: человека, который присоединяется
джамаата после того, пропустили один или несколько rakaats.
Для получения дополнительной информации обратитесь к главе "Masa'il
подключен к имаму и muqtadi"
Не mas'ala нет. 24.
Ma'zur: буквально означает "тот, кто
является оправданной". В исламской юриспруденции он относится к
Человек, который имеет определенные болезни в связи с которой он
освобождается или освобождается от
определенных действий. За дополнительной информацией обращайтесь к
главе, касающейся ma'zur в части
Один из Bahishti Zewar.
Mihraab: Относится к небольшой овальной формы
в области передней части Musjid которая
специально отведенных для имама, когда он ведет собрание в намаза.
Mimbar: Относится к кафедре, на которой имам
стоит и поставляет на хутбы
Пятницам и дни Ид.
Mu'azzin: Тот, кто кричит азан.
Мудрик: Тот, кто присоединяется к общине, не
пропустив ни rakaats.
Мухаддис: ученым хадиса, который достиг
высоких чинов в разных
наук хадисов.
Mujtahideen: Множественное число муджтахид. Муджтахид
это тот, кто обладает качествами, делает
ijtihaad (происходящий норм и правил по аналогии).
Mukabbir: человек, который передает такбиров
имама, когда община
как правило, очень большой и нет системы микрофон.
Munfarid: человек, который предлагает свой намаз
в одиночку, то есть не в собрании.
Muqeem: лицо, не путешественник. Он
либо за свой дом или, если у него есть
путешествовал, затем он сделал намерением остаться более в этом месте в
течение более
пятнадцать дней. Для получения дополнительной информации обратитесь к
главе "намаза в путешествие".
Muqtadi: человек, который следует за имамом в
намаза.
Муртада: буквально означает
"отступник". В исламской терминологии это относится к человеку
кто отвергает Ислам будучи мусульманином.
Musafir: путешественник. Для получения
дополнительной информации обратитесь к главе "намаза в путешествие".
Musalla: Относится к кусок ткани или ковре,
на котором человек предлагает свой намаз.
Musalla также используется в арабском для обозначения места, где Ид намаз
предлагается.
Musalli: Тот, кто предлагает намаза.
Мустахаб: буквально означает
"предпочтительнее или желательными". Относится к тому, которое
было
осуществляется Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует
сахабов или время от времени.
Проведение этих действий влечет за собой награду и оставив их не влечет за
собой
наказания.
Муздалифе: Название место за пределами Мекки. Останавливающихся
в Муздалифе включен
Среди обрядов хаджа.
Нафль: буквально означает
"дополнительный". По словам юристов, он имеет такое же решение,
чтобы
у мустахаб.
Najaasat-э-
ghaleezah: Тяжелые примеси.
Najaasat-э-Хакики: Видимые примеси.
Najaasat-э-hukmi: Торжественное примеси. Другими
словами, он относится к состоянию
примесей, в котором человек может быть, например, нуждающимся в вуду или
гусли.
Назр: обет или торжественное обещание.
Нифас: Относится к протекающей крови после
родов.
Никах: Брак.
Niyyah: намерения.
Нура: Свет.
Purdah: слово урду означает
"уединение". Это эквивалент арабского слова
"Хиджаб". Относится к затворничество женщин от посторонних. Существуют
различные стадии
из паранджи, самая высокая из которых является то, что женщина не должна
выходить из своего дома
за исключением действительного исламского причине.
Кари: буквально означает «тот, кто
читает". В исламской терминологии это относится к
Человек, который читает Коран с учетом всех необходимых правил декламации.
Када: буквально означает "проведения
или выполнения". В исламской юриспруденции он относится
для выполнения или завершения этих обязанностей, что одна, возможно,
пропустили по какой-то причине
или другой.
Каада: Относится к сидячей позе в намаза.
Када намаза: Относится к выполнению или завершения намаза
которых, возможно, пропустили
по какой-то причине или другой. Для получения дополнительной
информации обратитесь к главе о када намаз.
Qasm: присягу.
Кибле: направление, в котором лица, когда
один предлагает намаза.
Qira'at: буквально означает
"чтение". В kitaabus намаза он относится к декламации
Коран на намаз.
Qisaas: буквально означает "репрессий
или возмездия". В исламском праве это относится к
выплата денег вместо умышленное или непреднамеренное убийство.
Qiyaamah: в День Воскресения.
Кунут: Относится к дуа, который обычно
читается в витр намаза, а в Фаджр
намаза во времена опасностей и бедствий. За дополнительной информацией
обращайтесь к главе
витр намаза.
Qurbaani: Буквально означает «жертва». В
исламе это относится к принесение в жертву животных
исключительно для удовольствия Аллаха Та'аля в день Ид уль-ad'haa и два дня
после него.
Rakaat: буквально означает "изгиб
туловища от вертикального положения". В kitaabus
намаза он относится к одной единице намаза, которая состоит из стоя,
кланяясь и
ниц позы.
Рамадан: Относится к девятый месяц исламского
календаря. Именно в этом месяце
что быстрый наблюдается. Это самый священный месяц исламского
календаря.
Rukn: буквально означает "основа или
Базовый Элемент». В исламской юриспруденции это относится к
основной элемент или элементы любого акта ibaadah без которой этот акт
будет
неполным.
Сахиб-э-tarteeb: относится к человеку, который, с
момента зрелости, не пропустите
любого намаза, или, если он пропустил, он сделал када всех из них. Для
получения дополнительной информации обратитесь к
главы о Qada намаза, mas'ala № 6.
Садака-э-Фитр: Относится к благотворительности,
которая дается не позднее дня Ид аль-Фитр.
Это является садака ваджиб на тех, на кого закят является ваджиб.
Сафф: буквально означает
"линия". В kitaabus намаза он относится к линии, в которых
musallis стоять, когда предлагают свои намаза с собрания.
Sahw: буквально означает "небрежность
или забывчивость». В kitaabus намаза он относится к
опуская или забыть в частности акт намаза.
Саджда: акт ниц. Ниц перед кем, кроме
Аллаха Та'аля является
Абсолютно харам в исламе.
Саджда-э-sahw: Относится к прострации, которая
становится долгом забывая
или пропуск в акте намаза. За дополнительной информацией обращайтесь к
главе саджду-э-sahw.
Саджда-э-tilaawat: Относится к прострации, которая
становится долгом
чтение или слушание стихов прострации Корана. За дополнительной
информацией обращайтесь к
главы о саджду-э-tilaawat.
Салам: Буквально означает «мир». В
намаза kitaabus это относится к слову ", как
salaamu алейкум ва Rahmatullah ", который обозначает конец намаза.
Намаз-э-kusuf: Относится к намаза, который
предлагается во время солнечного затмения. Для
Дополнительную информацию см. в главе о намаза-э-kusuf.
Shawwaal: десятый месяц исламского календаря.
Сунна: Сунной является то, что действия,
которые Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сделали или
санкционирован. Сунна бывает двух типов: сунна-э-mu'akkadah
и Сунны-э-гайр
mu'akkadah. Сунна-э-mu'akkadah это то, что Посланник Аллаха, да
благословит его Аллах
приветствует на постоянной основе осуществляются. Чтобы выйти из
такого типа Сунне это грех и одного
наказан за это. Тем не менее, нет никакого вреда, если человек
покидает его из-за некоторых
уважительных причин.
Сунна-э-гайр mu'akkadah это то, что
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует
осуществляется, но также пропущены порой
без всякой причины. Чтобы следовать такой тип
Сунна влечет за собой награду и оставить
его не требует никакого наказания.
Сура : Относится к главе Корана. Есть 114 сур в Коране.
Суры Фатиха : Это первый или первой главе Корана.
Surmah : сурьмы. Черного порошкообразного вещества, которое
применяется к глазам. Это
Сунна применить эту surmah.
Сутра : буквально означает "крышка или гвардия". В намаза kitaabus он относится к объекту
что не musalli места перед ним, так что
никто не будет идти перед ним, пока он
предлагает своим намаза.
Taabi'ee : taabi'ee является мусульманином, кто
встречался Сахаби и который умер в состоянии
Imaan.
Тахир : Pure.
Ta'awwudh : буквально означает "ищет защиты». В kitaabus намаза он относится к
читать a'udhu билляхи Минаш
shaytaanir rajeem перед началом с qira'at
В намаза.
Tahaarat : чистота или состояние чистоты.
Тахаджуд намаза : дополнительный намаз, который предлагается
в темноте ночи. Существует
Большая заслуга в этом предлагая намаза.
Такбир : Сказать "Аллаху Акбар" , что означает Аллах является наибольшей.
Такбир-э-
tahreemah : первый такбир, что одна говорит, когда,
начиная с намаза.
Такбир-э-
tashreeq : такбир, которое изложено в дни
Ураза-ad'haa. Для получения дополнительной
Подробнее см. главу о Ид намаз.
Taqwa : благочестие, праведность, сознание Бога.
Tasbeeh : Говорить "Sub'haanallah" что означает, Слава Аллаху. Розарий, который является
использовано для прославления Аллаха
Та'аля также называют тасбих.
Тауба : Покаяние.
Tauheed : Единство Аллаха Та'аля. Концепция Tauheed является краеугольным
камнем
исламской веры.
Tawakkul : Имея веру в Аллаха Та'аля, то есть только
Он имеет полное Contol над всеми
делах этого мира и будущей жизни.
Тайаммум : акт очищения себя чистым песком в
отсутствие воды.
Ta'ziyat : соболезнований.
Thanaa " : буквально означает "хвала". В намаза kitaabus это относится к специальным дуа, которая
читается после такбир-э-tahreemah.
Улама : Множественное число Aalim. Aalim является ученым, достигшим
значительных
количество исламских знаний.
Умма : буквально означает "общине или народности". Вот это относится к мусульманскому
общине или народности.
Умру : Обычно называют "малое паломничество". Он похож на хадж с
За исключением, что многие из обрядов хаджа
осталось, и что это может быть
выполнены в течение года.
Ваджиб : буквально означает "обязательное". В исламской юриспруденции это относится к, которые действуют
который не был установлен на абсолютное
доказательство. Оставляя без ваджиб
уважительных причин заставляет faasiq и
влечет за собой наказание.
Wajibaat : Множественное число ваджиб.
Вакф : фонд. В исламском праве это относится к наделяя
место или вещь во имя
Аллаха.
Wasiyyat : завещанию.
Ватан-э-iqaamat : Относится к месту, где Musafir намерен к
остановке в течение пятнадцати
дней и более.
Витр намаза : Относится к намаза, который предлагается
после намаза Эша. Этот намаз является
ваджиб. За дополнительной
информацией обращайтесь к главе о витр намаза.
Вуду : буквально означает "чистоты или чистоты". В исламской терминологии это относится к
действовать стиральных себя, прежде чем
предлагать намаза.
ЗИЛ хиджа : последний месяц исламского календаря. Именно в этом месяце, что хадж является
выполнены.
Zimmi : немусульманских
человек, живущий в исламском государстве под защитой
Исламское государство.
Зухра : буквально означает «в середине дня". В намаза kitaabus она относится к середине дня молитвы.
Это называется Зухр намаза или salaatuz
Зухра
Комментариев нет:
Отправить комментарий