Эй иймон келтирганлар! Ўзингизни ва аҳли аёлингизни ёқилғиси одамлару тошдан бўлган ўтдан сақланг. Унинг тепасида қўпол, дарғазаб фаришталар бўлиб, улар Аллоҳнинг амрига исён қилмаслар ва нимага буюрилсалар, шуни қилурлар.

Surat At-Taĥrīm

вторник, 24 июня 2014 г.

В Узбекистане месяц Рамадан начнется 28 июня

В Узбекистане месяц Рамадан начнется 28 июня

 Священный месяц Рамадан начнется в Узбекистане 28 июня 2014 года. Об этом говорится в постановлении Президента Узбекистана о достойном проведении месяца Рамадан.
В соответствии с информацией, представленной Управлением мусульман Узбекистана, начало месяца Рамадан выпадает на 28 июня, говорится в документе.
Совету Министров Каракалпакстана, хокимиятам областей и Ташкента поручено в сотрудничестве с фондами «Нуроний», «Махалла» и другими общественными организациями провести месяц Рамадан в духе, свойственном национальным традициям и ценностям

среда, 18 июня 2014 г.

Д-р Мухаммад Мустафа Азми и его вклад в хадисе

Deoband Онлайн - Блоги



Картинки
Написанная Мохаммад Наджибом Qasmi, Эр-Рияд

Переведенные на английский язык Nehal Анвар Qasmi, Najran

Шейх Мухаммад Мустафа родился в МАУ, Уттар-Прадеш, Индия вокруг 1930A.D (1350A.H). Он окончил известный исламский семинарии индийского субконтинента Дарул Улюм Deoband в 1952A.D (1372A.H). Затем он переехал в Египет и получил“Сертификат Alimiyat с разрешения преподавать" от Аль - Азхар Университет в 1955A.D. том же году он отправился в Катар, где преподавал арабский язык для non-арабских студентов, а позже стал библиотекарем в государственной публичной библиотеке. Как он имел глубокий интерес к науке Хадис выступающей в библиотеке помогли ему в работе над различными рукописей Хадис.

В 1964A.D, Шейх присоединилась Кембриджский университет, Великобритания в аспирантуре под руководством A.J. Арберри и проф. Р.Б. Serjeant'. Его темой было : "Исследования, проведенные в начале Хадис Литературы". После окончания докторантуры он вернулся в Катар и служил в качестве директора государственной публичной библиотеке в течение двух лет.

В 1968 году, Шейх был назначен доцент Ummul-Кура Университет(Мекке). В 1973 году он присоединился к Король Сауд Университет как профессорХадис наук. Он оставался там до выхода на пенсию в 1991 году. С 1968 до его выхода на пенсию, Шейх следил за многими научно-исследовательских работ по различным предметам Хадис , которые выполнялись студентами обоих Ummul-Кура и Король Сауд Университетов. Он также являлся членом различных образовательных и научно-исследовательских институтов по всему королевству Саудовская Аравия.

Другие почетные должности:

Кроме того, что доцент Ummul-Кура Университет и профессор Хадис наук Университет Короля СаудаШейх также занимал другие почетные должности в Саудовской Аравии и за рубежом следующим образом:

1. Председатель Dep. исламских исследований, колледж образования Университет Короля Сауда.
2. Приглашенный профессор Мичиганского университета, АНН-Арбор, штат Мичиган (1981-82).
3. Приглашенный сотрудник Колледж Святого Креста, Оксфорд, Англия (1987).
4. Приглашенный профессор Университет КолорадоБоулдер, Колорадо, США (1989-91).
5. King Faisal приглашенный профессор исламских исследований в Принстонский Университет, Нью-Джерси (1992).
6. Член Комитета по продвижению, Университет Малайзии.
7. Почетный Профессор, Каф. исламских исследований, Университет Уэльса, Англии.

В 1980 году, Шейх получил престижную премию короля Фейсала за его следующие работы по Хадис:

1.     Diraasaat fil-хадис-Nabawi ва Тарих-е-Tadweenihi (دراسات في الحديث النبوي وتاريخ تدوينه): перевод на арабский язык. - докторскую диссертацию. В этой книге Шейх ответил на все вопросы, поднятый Востоковедов, чтобы бросить вызов традиции пророка (мир ему и благословение).

2.     Сахих ибн-e-приводится у (صحيح ابن خزيمة): эта книга была составлена Ибн-e - приводится у (ра). Он состоит из подлинных Ahadeeth которые были включены авторами обоих Сахих Аль-Бухари и Мусульманин. Шейх редактировал эту книгу и получил он опубликовал в четырех томах.

3.     Компьютеризация текст Ahadeeth: Один шейха важных достижений является то, что он был первым, кто компьютеризированных арабские тексты книг Ahadeeth.

Ученые из индийского субконтинента имею честь внести вклад в науку Хадис всеми возможными способами. Что включает в себя обучение Ahadeeth, писать комментарии и книги защищать их подлинность и превращая их в компьютеризованных книг.

Редактирование книг Ahadeeth и отвечая на возражения Востоковедов о компиляции Священного Корана и Хадис, Д-р Мухаммад Мустафа Азми служил ислама на таком высоком уровне, что даже не мусульманские ученые мира признают его глубокие знания и понимание в области науки Хадис.

Хотя Шейх Азми жил в Саудовской Аравии со своей семьей в течение десятилетий, и все же он не забыл о своей матери-земле. Он по-прежнему держит посещая Индию в качестве его разрешения здоровья и способствует все возможные способы для улучшения жизни народа, его площади. Шейх имеет дочь по имени Фатима Мустафа Азми. Она завершена M.Com и кандидат от Америки, а теперь она-доцент Шейх Заид Университет. Он также имеет двух сыновей Акиль Мустафа Азми и Нана Мустафа Азми. Старший доктор Акиль завершила магистр инженерных наук и кандидата наук в Америке, а сейчас он является Адъюнкт-профессором в Университет Короля Сауда в то время как младший сын д-р Нана защитил диссертацию из Великобритании и работает в King Faisal Специализированной Больнице.

Краткое введение шейха образовательных услуг: 

1.     Исследования в начале хадис литературы: Его докторская диссертация Шейх Мухаммад Мустафа английского языка и входит в учебный план различными университетами Восточной и Западной Европы. Первое издание этой книги была издана в Бейруте в 1968 году, а второй и третий-в Америке в 1978 и 1988 годах и до сих пор продолжает выходить. Он был переведен на турецкий и Индонезийском языках в 1993 и 1994 годах соответственно.

2.     دراسات في الحديث النبوي وتاريخ تدوينه  : Это арабский перевод диссертации и состоит из 712 страниц. Обе книги посвящены истории составления Хадис и утверждать, что процесс компиляции Хадис начал в жизни пророка, мир ему и благословение не во втором или третьем веке Хиджра как многие утверждают.   

3.     منهج النقد عند المحدثين نشأته وتاريخه : Как видно по названию, в этой книге шейха сделок с методикой ученых для измерения Хадис’s подлинность и недостоверность. Это доказывает, что критерии, по которым ученые Хадис набор для проверки подлинности коллекция Ahadeeth - это такой высокий уровень, что имеет примеру, даже в современном мире, чтобы проверить, в чем дело. Эта книга на арабском языке и включены в учебные программыИсламский Университет"Аль-Медина Аль-Munawwarah. Его первого, второго и третьего выпусков были опубликованы соответственно в 1975, 1982 и 1983 года в Эр-Рияде и до сих пор было опубликовано в различных издательствах.

4.     Исследования в науке о Хадисах методологии и литературы: Эта книга посвящена методу и литературы Хадис что помогает понять Ahadeethправильно. Он также ответы на все вопросы Востоковедов относительно подлинности Ahadeeth. Шейх разделил книгу на два тома. Первом томе рассмотрены методология а, во-вторых кто-то концентрируется на Ahadeeth с литературной точки зрения. Эта книга также является частью учебной программы, многие университеты и вышел в нескольких изданиях.

5.     История Коранические текст из откровения к компиляции: Эта книга-одно из значительных произведений шейха Мухаммада Мустафы, в котором он описывает историю составления Коран и подчеркивает его подлинность за другие божественные книги после проведения детальных сравнений между их методы составления. Он также дает разработать счет способа хазрат Зайд бин Сабит (ра) принято давать окончательную форму, чтобы святойКоран. К сожалению, эта книга еще не была переведена на арабский язык и Урду из-за ухудшения состояния его здоровья шейха. Но во время моей встречи 8 февраля 2013 года он выразил желание, чтобы кто-то пришел заранее, чтобы перевести его.

6.     На Schacht происхождение из мусульманские юриспруденции: Эта книга представляет детальный анализ и критика книги, - отметил востоковед Иосиф Schacht и дает убедительные ответы на все вопросы, поднятые автором в отношении исламской юриспруденции. Эта книга также является частью учебной программы в различных университетах и была переведена на турецком, арабском и Урду языках.

7.     كتاب النبي : Историки в целом рассчитывать 40 до 45 сподвижники пророка (мир ему и благословение), которые были назначены писать от имени пророка, но Шейх Азми записал с исторические свидетельства в этой книге более 60 спутников, которые используются для записи на пророка. Первое издание этой книги было опубликовано в Дамаске в 1974 году, в Бейруте и в Эр-Рияде в 1978 и 1981 годах. Сейчас она была переведена на английский язык и опубликованы.

8.     المحدثون من اليمامة إلى 250 هجري تقريبا : Есть много книг об ученых Хадис из разных городов мира. Но это единственная книга, посвященная выделить научных услуг ученые из города Yamamah.

9.     موطا إمام مالك : Это один из самых надежных книги хадисов, которую написал имам Малик (ра). Шейх отредактированы и опубликованы в 8 томах. Кроме того, он работал на Ruwat (сказителей Хадис) . 

10.                      صحيح ابن خزيمة : Как упоминалось выше, это одна из важных книг Хадис ибн-e-Khuzaima, который включает в себя наиболее аутентичнойAhadeeth после Сахих Аль-Бухари и Муслим. Эта книга исчезла за длительный период, даже некоторые люди верили, что ее больше нет в мире. Это был Шейх Мухаммад Мустафа, кто первый открыл книгу и работал на нем. Теперь она доступна в 4-х томах. Первое издание было опубликовано в Бейруте в 1970 г., второй и третий-в Эр-Рияде и Бейрута в 1982 году и 1993 году и до сих пор продолжает выходить.

11.                      العلل لعلي بن عبد الله المديني : Книга Rijaal из Хадис был под редакцией шейха Мухаммада Мустафы.

12.                      سنن ابن ماجة : Книга Хадис который был отредактирован и компьютеризированных первый Шейх Мухаммад Мустафа. Идея компьютеризации книги Хадис пришел Шейх ум, когда он делал свой кандидат Кембриджский Университет. И он даже работал над некоторыми из них.

13.                      مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم لعروة بن زبير برواية أبي الأسود : Комплекс хазрат Urwah Зубайр бин известный Tabi-ка первым написал книгу о его биографии именем Maghazi Rasoolullah. Эта книга была опубликована в Эр-Рияде в 1981 году после Шейх критический обзор и анализ книги. Maghazi Rasoolullah также является очевидным доказательством того, что исламские ученые начали писать его биографии только после его смерти. Idarah Thaqafat Исламия", Пакистан опубликован перевод на Урду, что книга, которую в 1987 году.

14.            Рукопись Сахих Аль-Бухари Шейх Мухаммад Мустафа имеет честь редактировал рукопись Сахих Аль-Бухари с дополнительными сноска различными учеными, который был подготовлен в 725A.H и обнаружил из Стамбула в 1977A.D.

Короче говоря, Шейх Мухаммад Мустафа услуги к Хадис очень глубокое. Они окружают почти каждый аспект науки Хадис. Наиболее важным из них является его работы на Хадис литературы и методологии, критический анализ Schacht происхождение мусульманские Юриспруденция, история Qura'nicтекст из откровения для составления научных обзоров и редактирования различных коллекций Ahadeeth что бы в противном случае оставались неизвестными миру и компьютеризации Хадис тексты. Большинство его книг доступны в Интернете для бесплатного скачивания. Пусть Аллах ниспошлет нам успех в получении пользы от его работы и расширить свои знания, Хадис Наука, Аминь! 

четверг, 12 июня 2014 г.

Шаабан: достоинства Муфтий Таки Усмани

Шаабан: достоинства

Муфтий Таки Усмани

- Ночь Бараат
    - что должно быть сделано в этой Ночи?
    - чего не должно быть сделано в этой ночью
- Быстрая 15-Шаабан

Шаабан является одним из достойных месяцев, за которые мы находим некоторые особые предписания инструкции по сунне пророка Мухаммада, Аллах-Салль его Аллах и приветствует. Он сообщил, в подлинном хадисов , что Пророк Мухаммад, Салл Аллаху-Аллах и приветствует, постился большую часть месяца в Шаабан. Эти посты были не обязательно на него, но Шаабан является месяцем, непосредственно предшествующий месяцу Рамадан. Таким образом, некоторые подготовительные меры, которые предлагаются пророка Мухаммада, Аллах-Салль его Аллах и приветствует. Некоторые из них приведены ниже:

1. Компаньон благословил Анас, Ради-Аллаху будет доволен им Аллах, сообщается, что Пророк Мухаммад, Салл Аллаху-Аллах и приветствует, спросили: «Какой быстрый является наиболее достойным после поста Рамадан?" Он ответил: "Посты Шабана в честь Рамадана."

2. Благословил компаньона Усама бин Заид, Ради-Аллаху будет доволен им Аллах, сообщает, что он спросил Пророка Мухаммада, Салл Аллаху-Аллах и приветствует: «Посланник Аллаха, я видел вас поститься в месяце Шаабан так часто, что я никогда не видел Вы поститься в любой другой месяц ". Пророк Мухаммад, Салл Аллаху-Аллах и приветствует, ответил:. "Это (Шаабан) является месяц Раджаб между и Рамадан которые пренебрегают многих людей, и это месяц, в котором отчет о делах (человеческих существ) представлена ​​перед Господом вселенной, поэтому, мне жаль, что мои дела будут представлены на время, когда я нахожусь в состоянии поста. "

3. Ummul Mu'mineen 'Айша, Ради-Аллаху Anha, говорит: "Пророк Мухаммад, Салл Аллаху-Аллах и приветствует, постился весь Шабан. Я сказал ему:" Посланник Аллаха, Шаабан является вашей самый любимый месяц для поста? Он сказал: "В этом месяце Аллах предписывает список лиц, умерших в этом году. Таким образом, мне нравится, что моя смерть наступит, когда я нахожусь в состоянии поста."

4. В другой традиции она говорит: "Пророк Мухаммад, Салл-Аллах его Аллах и приветствует, иногда начинают голодать непрерывно, пока мы не думали, что он не остановится поста, а иногда он использовал, чтобы прекратить пост, пока мы не думали, что он никогда не будет быстрым. Я никогда не видел Посланник Аллаха, Салл Аллаху-Аллах и приветствует, постился полным месяцем, за исключением месяца Рамадан, и я никогда не видел его поста в месяц чаще, чем он сделал в Шаабан. "

5. В другом докладе она говорит: "Я никогда не видел Посланника Аллаха, Салл Аллаху-Аллах и приветствует, пост в месяц, так обильно, как он сделал в месяце Шаабан. Он постился в этом месяце оставив лишь несколько дней, скорее, он использовал, чтобы быстро почти весь месяц. "

6. Ummul-Mu'mineen Умм Салама, Ради-Аллаху Anha, говорит: "Я никогда не видел Посланника Аллаха постился в течение двух месяцев непрерывно, за исключением месяца Шабан и Рамадан».

Эти сообщения указывают, что поститься в месяце Шаабан, хотя и не обязательно, так достойных, что Пророк Мухаммад, Салл Аллаху-Аллах и приветствует, не хотел пропустить его.

Но следует иметь в виду, что пост в Шаабан для тех лиц, которые только в состоянии поддерживать их, не вызывая дефицит в обязательных постов Рамадана. Поэтому, если опасается, что после голодания в Шаабан, то он потеряет силу или свежесть пост в Рамадан и не будет в состоянии быстро в его свежести, он не должен поститься в Шаабан, потому что пост в Рамадан , являясь обязательной, более важны, чем дополнительный пост в Шаабан. Именно поэтому пророк Мухаммад, Салл Аллаху-Аллах и приветствует, сам запретил мусульманам пост в течение одного или двух дней непосредственно перед началом Рамадана. Благословил Абу Хурайра Companion, Ради-Аллаху будет доволен им Аллах, сообщает пророка Мухаммада, Аллах-Салль его Аллах и приветствует, чтобы сказать: «Не быстро после первой половины месяца Шаабан нет."

Согласно другому сообщению, Пророк Мухаммад, Салл Аллаху-Аллах и приветствует сказал: "Не ставьте перед месяцем Рамадан с одним или двумя постами".

Суть вышеприведенные хадисы в том, что пророк Мухаммад, Салл Аллаху-Аллах и приветствует, сам постился большую часть месяца Шабан, поскольку у него не было страха развивается слабость или усталость до начала Рамадана. Что касается других, он приказал им не поститься после 15й Шабан из страха, что они потеряют свою силу и свежесть, прежде чем начинается Рамадан, и не будет иметь возможность приветствовать месяц Рамадан с энтузиазмом.

Наверх

Ночь Бараат

Другой важной особенностью месяца Шаабан является то, что он состоит из ночи, которая называется в шариате как "Ляйлятуль-Бараат" (Ночь свободы от огня). Это ночь, возникающие между 14 -й и 15 -й день месяца Шаабан. Есть определенные традиции пророка Мухаммада, Аллах-Салль его Аллах и приветствует, чтобы доказать, что он является достойным ночь, в которую народы земли принимают участие специальные Божественное милосердие. Некоторые из этих традиций указаны следующим образом:

1. Айша-Ummul Mu'mineen, Ради-Аллаху Anha, как сообщают, сказал: "Как только Пророка Мухаммада, Салл Аллаху-Аллах и приветствует, выполненные из Салах ночь (тахаджуд) и сделал очень долго саджда, пока я не боялся, что он скончался. Когда я увидел это, я поднялся (с постели) и переехал его пальца (выяснить, жив ли он). пальца переехали, и я вернулся (на свое место). Затем я слышал, как он говорил в саджда : «Я прибегаю к вашей прощению от вашего наказания, и я прибегаю вашего удовольствия от вашего раздражения, и я прошу вашего убежища от себя я не могу похвалить Вы так полно, как Вы заслуживаете Вы именно так, как Вы определили сами... ' После этого, когда он поднял голову от саджда и закончил свой ​​намаз, он сказал мне: «Айша, ты думаешь, что Пророк вас предал? Я сказал: "Нет, о Пророк Аллаха, но я боялся, что ваша душа были увезены, потому что ваш саджда был очень длинным. Он спросил меня: "Вы знаете, какие это ночью? Я сказал: "Аллах и Его Посланник знают лучше всего." Он сказал: "Это в ночь с половиной месяца Шаабан. Всевышний Аллах смотрит на Своих рабов в эту ночь и прощает тех, кто ищет прощения и дарует Свою милость тех, кто молится о пощаде, но держит тех, кто имеет злобу (против Мусульманские), поскольку они были и раньше, (и не простит им, если они не облегчить себя от злобы) ".

2. В другой традиции Айша Sayyidah, Ради-Аллаху Anha, сообщил, что Пророк Мухаммад, Салл Аллаху-Аллах и приветствует, сказал: «Всевышний Аллах спускается (таким образом, он лучше всего знает, что это) в ночи, происходящие в середине Ша "Запрет и прощает большое количество людей больше, чем число волокон на овец племени, Кальба".

Кальба был большой племени, члены которого имели очень большое количество овец. Таким образом, последнее предложение хадис указывает на большое количество людей, которые прощаются в эту ночь Всевышний Аллах.

3. В еще одной традиции, она сообщила, Пророк Мухаммад, Салл Аллаху-Аллах и приветствует, чтобы сказать: «Это средний Ночь Шаабан. Аллах освобождает в нем большого количества людей от огня, больше, чем число из волос, растущих на овец племени, Кальба. но он даже не смотрит на человека, который ассоциированных партнеров с Аллахом, или на человека, который питает злобы в сердце своем (против кого-то), или на человека, который прекращает родственные связи, или на человека, который оставляет свою одежду, выходящие за его лодыжки (как знак гордости), или на человека, который не слушается своих родителей, или на человека, который имеет привычку пить вино. "

4. Sayyidna Муаз ибн Джабаль, Ради-Аллаху будет доволен им Аллах, сообщается, что Пророк Мухаммад, Салл Аллаху-Аллах и приветствует, сказал: "Всевышний Аллах смотрит на все эти, созданные им в середине Ночь Шаабан и прощает все те, которые создаются Им, кроме того, кто ассоциированные партнеры с ним или тот, кто имеет злобу в сердце своем (против мусульманина) ".

Хотя цепочкой передатчиков некоторых из этих традиций страдает с некоторыми незначительными техническими неисправностями, но когда все эти традиции сочетаются вместе, становится ясно, что в эту ночь имеет некоторые обоснованные достоинств, и наблюдая эту ночь как священная ночь не необоснованные смесь, как это предусмотрено некоторые современные ученые, которые на основании этих незначительных дефектов, напрочь отказался давать какие-либо особое значение этой ночью. В самом деле, некоторые из этих традиций были проведены некоторыми учеными из хадисов аутентичным и дефектов в цепи некоторые другие были обработаны ими как незначительные технические недостатки, которые, в соответствии с наукой о хадисах, поддаются лечению в связи с разнообразием их способы повествования. Именно поэтому старейшины уммы постоянно наблюдаю эту ночь как ночь особые заслуги и тратили его в поклонении и молитве.

Наверх

Что должно быть сделано в этой ночью?

Для того чтобы наблюдать Ночь Бараат, одна должна оставаться пробудил в эту ночь столько, сколько он может. Если у кого-то есть более широкие возможности, он должен провести целую ночь в поклонении и молитве. Тем не менее, если человек не может сделать это по той или иной причине, он может выбрать значительную часть ночи, предпочтительнее второй половине его для этой цели, и должен выполнить следующие акты поклонения:

(А) Салах. Салах является наиболее предпочтительным актом должны быть выполнены в эту ночь. Там нет конкретного числа из рак'aта, но предпочтительно она не должна быть меньше восьми. Кроме того, целесообразно, чтобы каждая часть Салах как Qiyam, кожи, условием и саджду должна быть больше, чем обычно. Длинные суры Священного Корана вспомнить наизусть следует произносить в Салах этой ночью. Если кто-то не помнит длинные суры, он может также читать несколько коротких сур в одном ракате.

(B) Tilawa. декламации Священного Корана является еще одной формой поклонения, очень благотворным в эту ночь. После выполнения Салах, или в любое другое время, следует читать как много из Священного Корана, как он может.

(C) Зикр. Следует также выполнять зикр (произнесение имени Аллаха) в эту ночь. В особенности следует зикр очень полезно:

Следует читать Салах (Durood) на пророка Мухаммеда, Аллах-Салль его Аллах и приветствует, столько раз, сколько он может. Зикр может также произносить при ходьбе, лежа на кровати и в другие часы работы или отдыха.

(D) Дуа. Максимальную пользу можно извлечь из благословения эта ночь молитвы и моления. Остается надеяться, что все молитвы в эту ночь будут приняты Господом нашим, инша-Аллах. Молитва сама 'ибада, и Всевышний Аллах дает вознаграждение на каждую молитву вместе с необходимостью выполнения supplicator автора. Даже если цель молились не будет достигнута, никто не может быть лишен награды за молитву, которую иногда более ценного, чем мирские выгоды одним стремится. Молитвы и моления также укреплять свои отношения с Всевышним Аллахом, который является главной целью всех видов и форм поклонения.

Можно молиться для любых целей он хочет. Но лучше моления являются те, сделанные пророка Мухаммада, Аллах-Салль его Аллах и приветствует. Они настолько всеобъемлющим и всеобъемлющая молитвы, что все человеческие потребности, в этом мире и в будущей жизни, полностью покрываются в красноречивых выражений, используемых в них. На самом деле, большая часть пророческой молитвы настолько глубок, что человеческое воображение вряд ли может соответствовать их величие.

Несколько книг на разных языках, которые предоставляют эти пророческие молитвы, и нужно молиться Всемогущему Аллаху, в соответствии с ними, независимо от того, читая их оригинальный арабский текст или путем предоставления в их чувство собственного языка.

(E) Есть люди, которые не могут совершать никаких дополнительных Салах или декламации по любой причине, как болезнь или слабость или занимаясь в некоторых других необходимых мероприятий. Такие люди также не должны полностью лишать себя благ этой ночи. Они должны соблюдать следующие акты:

(I) Для выполнения Салах из Магриб, Иша и Фаджр с Джамаа в мечети, или в своих домах в случае их быть больным.

(II), они должны держать чтении зикра, особенно один, упомянутых в пункте (с) выше, в каком бы состоянии они находятся, пока они не спят.

(III) они должны молиться Аллаху за их прощение и для их других целей. Можно делать это даже когда он находится в своей постели.

(F) женщин во время месячных не может выполнять намаз, они не могут читать Коран, но они могут читать любые зикр, тасбих, Durood Шариф и может молиться Аллаху с какой целью они, как на любом языке, они того пожелают. Они также могут читать арабские молитвы упоминается в Коране или в хадисах с намерением мольбы (а не с намерением декламация).

(Г) по хадис, который является относительно менее достоверные, Пророк Мухаммад, Салл Аллаху-Аллах и приветствует, отправился в эту ночь, чтобы на кладбище Баки ' , где он молился за мусульман похоронен там. Исходя из этого, некоторые из Факихи держите его, как мустахабом (рекомендуется) в этой ночи, чтобы пойти на кладбище мусульман и читать Фатиха или любую другую часть Корана, и молиться за умерших. Но этот акт не является ни обязательным, ни она должна быть выполнена так же регулярно, как обязательный акт.

Наверх

Что не следует делать этой ночью

1. Как упоминалось ранее, Ночь Бараат является ночь, в которую особое благословение направлены на мусульман. Таким образом, в эту ночь должны быть потрачены в полное подчинение Аллаху Всемогущему, и следует воздерживаться от всех видов деятельности, которые могут вызвать недовольство Аллаха. Хотя это всегда долгом каждого мусульманина воздерживаться от грехов, но это воздержание становится все более необходимым в такие ночи, потому что совершение грехов в эту ночь составит отвечая на божественные благословения с неповиновение и уголовное преступление. Такое высокомерное отношение не может предложить ничего, кроме гнева Аллаха. Таким образом, следует строго воздерживаться от всех грехов, особенно от тех, упоминаемый в хадисе № 3 цитировал ранее в этой статье, потому что эти грехи сделать один лишенный благословения этой ночью.

2. В эту ночь некоторым людям заниматься в некоторых мероприятиях, которые они считают необходимыми для празднования Ночи Бараат, как приготовление пищи некоторые особый тип еды, или освещающие дома или мечети, или самодельных конструкций. Все эти мероприятия являются не только необоснованными и инновационной деятельностью в более поздние времена невежественными людьми, но в некоторых случаях они являются чистыми имитация некоторых ритуалов выполняемых немусульманских общин. Такая имитация само по себе является грехом, выполнение его в благословенную ночь как ночь Бараат делает его хуже. Мусульмане должны строго воздерживаться от всех таких мероприятий.

3. Некоторые люди тратят эту ночь в проведении религиозных собраний и доставку длинных речей. Такие мероприятия также не рекомендуется, так как эти действия могут быть легко выполнены в другие ночи. Этой ночью требует, чтобы посвятить себя для чистого актов поклонения только.

4. Актов поклонения, как Салах, декламации Корана и зикра должны выполняться в эту ночь индивидуально, а не коллективно. Нафль Салах не должны выполняться в Джамаа, не должны устраивать собрания мусульман в мечети для того, чтобы отпраздновать ночь на коллективной основе.

Напротив, эта ночь предназначена для поклонения Аллаху в одиночестве. Это время, чтобы насладиться прямой контакт с Господом Вселенной, и посвятить свое внимание к Нему и Ему одному. Эти драгоценные часы ночь, в которую никто не должен вмешиваться от одного до своего господина, и следует обратиться к Аллаху с общей концентрацией, не нарушается или с участками любой другой.

Именно поэтому пророк Мухаммад, Салл Аллаху-Аллах и приветствует, наблюдались акты поклонения в эту ночь в полном уединении, не сопровождается никому, даже по Айша его любимая спутница жизни Sayyidah, Ради-Аллаху Anha, и именно поэтому всех форм дополнительного поклонения (нафль ибада), посоветовали ему предстоит сделать в человека, а не в коллективном порядке.

Наверх

Быстрая 15-Шаабан

На следующий день сразу после Ночь Бараат, то есть 15-го числа месяца Шаабан, это мустахабом (рекомендуется), чтобы быстро. Пророк Мухаммад, Салл Аллаху-Аллах и приветствует, как сообщается, рекомендовал это быстро решительно. Хотя ученые хадиса есть некоторые сомнения в достоверности этого отчета, но это уже упоминал, что пост в первой половине месяца Шаабан имеющим особые заслуги и пророка Мухаммада, Аллах-Салль его Аллах и приветствует, постился большую часть дней в Шаабан. Кроме того, большое количество из старейшин (салафы) из уммы наблюдаем быстрый из 15 -й из Шаабан. Это постоянная практика показывает, что они приняли соответствующие хадисы как подлинные.

Поэтому желательно, чтобы быстро 15 -го месяца Шаабан в качестве дополнительного (нафль) быстро. Можно также держать пост када в этот день, и есть надежда, что он может также извлечь выгоду из достоинств этого быстро.

Наверх

    Albalagh Главная   общие статьи  Шаабан: достоинства, ежедневник, а Dont в


Нет Уведомление об авторских правах. Все материалы, представленные на данном веб-сайте может свободно распространяться в некоммерческих целях. Подтверждение будет оценено. Аудио файлы могут быть скопированы на ленту, и т.д. для удобства прослушивания.

Как защитить себя от "незаконными смотрит" По Шейх Зульфикар Ахмад Накшбанди

Как защитить себя от "незаконными смотрит" По Шейх                Зульфикар Ахмад                 Накшбанди