Хадж-тур по конкурсу

Хадж-тур по конкурсу 0

С 1 июня туроператоров будут допускать к работе с паломниками по новым правилам

Текст: Татьяна Зыкова

С 15 мая мусульмане, которые планируют совершить этой осенью паломнические туры к святым местам, смогут получить всю исчерпывающую информацию о стоимости путевок, условиям проживания и переезда на сайтах специализированных туристических фирм.

Одновременно данные будут размещены на общефедеральном сайте. Необходимую для паломников информацию к этому сроку обязала подготовить хадж-миссия России во главе с уполномоченным по делам хаджа при Комиссии по вопросам религиозных объединений Правительства РФ Ильясом Умахановым.

А до 1 июня все туроператоры, организующие хадж-туры в Мекку, должны вступить в Ассоциацию по выездному туризму и войти в Единый федеральный реестр туроператоров при Ростуризме. Об этой необходимости напомнил представитель Ростуризма Юрий Ванько. Лишь только после подтверждения этим ведомством об их включении в Государственный реестр, турфирмы получат аккредитацию при посольстве Саудовской Аравии.

И до 15 июня они должны в письменном виде направить в аппарат уполномоченного по делам хаджа список турагентов, с которыми они заключили договоры на предстоящий сезон хаджа.

Контролировать туроператоров будет муфтият. А также следить за заключением ими индивидуальных договоров с паломниками, своевременностью предоставления визовых документов в посольства, оплатой договоров на проживание и чеков на транспортное обслуживание. Нарушителей новых правил ждет персональная ответственность, включая уголовную и приостановление аккредитации. При необходимости с передачей материалов в правоохранительные органы.

 

Компаниям также вменили в обязанность снизить стоимость путевок. В том числе через конкурсный отбор авиа и автоперевозчиков. В среднем цена обычной путевки на совершение хаджа составляет от 90 до 140 тысяч рублей.

Справка "РГ"

В этом году хадж (совершение паломничества в священную для мусульман Мекку) будет длиться с 6 сентября по 19 ноября. Считается, что совершить хадж хотя бы один раз в жизни должен каждый мусульманин. В этом году Саудовская Аравия, как и в прошлом году, примет по квоте 20,5 тысячи паломников из России. Отправкой паломников к мусульманским святыням займутся 10 аккредитованных туроператоров.                 http://www.rg.ru/2013/05/06/turizm-site.html

Кладбище аль-Баки

Достопримечательности мечети Пророка

хадж

я готовлюсь к хаджу

Силсила, цепь преемственности

Силсила, цепь преемственности (силсила – араб. «цепь, ряд»), тариката Накшбандийа разными ветвями восходит к праведным халифам Али б. Аби Талибу и Абу Бакру. Наличие цепочки преемственности в линии учителей необходимо для любого тариката, так как через нее передается божественная благодать – барака. Накшбандийа является тарикатом, придерживающимся вероубеждения о тихом зикре. Накшбандийский зикр, который суфии совершают вместе, называется «Хатми хаджаган».

В учении братства Накшбандийа вошли 11 морально-этических принципов, восемь из которых были унаследованы от суфийской школы хаджаган:

Хуш дар дам – контроль за дыханием, или осознанность каждого вдоха-выдоха.

Назар бар кадам – контроль за каждым шагом. Да будет идущий мистическим путем (салик) всегда начеку во время путешествия, чтобы не спускать глаз с цели путешествия.

Сафар дар ватан – странствие по родной стране.

Хилват дар анджуман – уединение в обществе. Руководители тарики говорили: «В этой тарике единение – в толпе (собрании), а разъединение – в одиночестве». Обычные еженедельные радения с отправлением зикра были коллективными.

Йадкард – поминовение или совершение поминаний, вслух или про себя. Всегда повторяй предписанный тебе зикр так, чтобы ты мог сподобиться видений райского блаженства.

Бозгашт – возвращение. Зикр, повторяющий наизусть благословенную фразу: «Кто желает величия, то все величие – у Аллаха; к Нему восходит слово доброе и дело благое, которое Он возвышает. А те, что ухищряются в злых деяниях, им – сильное наказание; а хитрость этих пропадет даром» (35:10), должен чередовать ее с такими выражениями, как «Боже мой, Ты моя цель, и стремление мое направлено к тому, чтобы Ты был удовлетворен мною, дабы не дать рассеиваться мыслям».

Нигахдашт – сохранение бдительности, чтобы не было блуждающих, рассеянных мыслей при повторении «благословенной фразы».

Йаддашт – осознанное запоминание, концентрация внимания на божественном присутствии во время отправления зикра, видения, предвидение, интуитивное предчувствие или восприятие без использования внешних средств.

Эти восемь священных правил, установленных для своего братства аль-Гиждувани, впоследствии легли в основу ордена Накшбандийа, утвержденного шейхом Бахауддином Накшбанди, который к восьми правилам шейха аль-Гиждувани добавил еще три своих.

Вакуф-и адади – осознание исчисления. Проверка, был ли зикр, читаемый про себя, повторен требуемое количество раз, с учетом того, что мысли могут рассеиваться.

Вакуф-и замани – осознание, остановка на времени. Контроль за тем, как суфий проводит свое время: если праведно, пусть благодарит Бога, а если не праведно, пусть просит прощения в зависимости от тяжести (содеянного), ибо «поистине добрые дела праведников – прегрешение для тех, кто близок (к Богу)».

Вакуф-и калби – остановка на сердце. Создавать мысленно картину сердца с запечатленным в нем именем Бога, чтобы удостовериться, что в сердце нет другой цели, кроме Бога.

Этими правилами отправления зикра руководствуются все члены братства ордена Накшбандийа в течение последних семи веков во многих странах.

Зиярат Бахааддина Накшбанди

Сегодня по всему Узбекистану ведутся работы по реставрации и благоустройству памятников архитектуры, святых мест. Одной из главных задач на современном этапе является бережное сохранение мира и гражданского согласия между представителями различных наций и религиозных конфессий в Узбекистане, дальнейшее укрепление в обществе атмосферы доброты, милосердия. На протяжении многих столетий святые места – мазары – являлись важнейшим фактором духовного единения народов, укрепления толерантности по отношению друг к другу. Свидетельство этому – посещение могил семи пиров Бухары мусульманами многих стран мира.

В 2003 году завершились грандиозные работы по реставрации, благоустройству священной обители Бахааддина Накшбанди. Величественные памятники архитектуры отреставрированы, построены новые здания, восстановлены старые здания в традиционном национальном и современном стиле, голубые купола и арки, резные ворота и колонны – все это настоящие произведения искусства.

Все это делается для повышения самосознания людей, восстановления древних исторических памятников, священных мест захоронения. Это вклад народа Узбекистана в дело сохранения и защиты исламской религии во всем мире, ответ тем, кто клевещет на нашу религию, пытается ее дискредитировать.

Совершая зиярат к мазару Бахааддина Накшбанда, читая молитву, мусульмане просят Всевышнего Аллаха ограждения от беды, от тяжелого недуга, утешения в постигшем горе, высказывают мечты и надежды.

Помимо зиярата, ежегодно в мае на мазаре Бахааддина совершался традиционный народный обычай «Гули-Сурх» («праздник красных роз»), для участия в котором съезжались верующие со всей страны. Во время праздника, один раз в неделю, то есть 4 дня в месяц, поступало большое количество денег и продуктов питания. Все это регистрировалось в журнале и через ревизионную комиссию Духовного управления мусульман продавалось на колхозном рынке Бухары, а вырученные деньги направлялись нуждающимся. В Бухарском архиве сохранился документ, в котором описывается этот праздник в 1948 году. Так, за 4 дня 1948 года поступило более 100 голов живых баранов и коз, такое же количество туш, около 20 тыс. рублей. На мазаре присутствовало более 1000 человек. Такие факты в годы воинствующего атеизма заставили правительство бывшего СССР принять специальное постановление о мазаре Бахааддина Накшбанда.

15 ноября 1949 года было принято специальное постановление правительства бывшего СССР за № 1755 «О закрытии памятника Бахааддин». Но, несмотря на это, верующие тайно пробирались к гробнице, молились около входа – вера, убеждения брали верх. Время показало – запреты не могут бороться с верованиями людей, их обычаями и традициями.

Роберт АЛЬМЕЕВ,
кандидат исторических наук,
генеральный директор                                                                                                                                                        Бухарского государственного архитектурно-художественного музея-заповедника   http://www.idmedina.ru/news/?5833

285 характеристики Пророка Мухаммада (сав) в соответствии с Аль-Газали

Описание пророка Мухаммада (мир  ему )                                                  Автор: Махмуд Хусейн - Источник: Ислам в Мар-дель-Плата

Традиции, взятые из резюме работе Абу Хамид eximia Газали, Ихья '' Ulumi д-Дин (Возрождение наук о вере), переведенной нами на кастильский и неопубликованных работ, название которого по-арабски это TADH -Hib mau'izhatu л-Mu'minin мин Ихья 'Ulumi д-Дин (коррекция предупреждение верующих, работа научно возрождения веры), безымянный издатель или дата выпуска.

ИСЛАМ

• ИСЛАМ
  • Смысл> Ислама = согласно словарю, чтобы повиноваться и следовать. Это также означает, чтобы передать себя на другой посредством слов. Согласно шариату, Ислама означает подчиняться и соответствовать заповеди Аллаха Ta`ala так, как показано нам Rasulullaah (да благословит его Аллах и саллям). Ислама не следовать Аллах Ta`ala по одному = ы собственное понимание. Если человек следует и подчиняется законам короля и правительства, это будет приемлемо и приняты во внимание, в то время как, если не считать законы правительства, является обязательным для него, он будет рассматриваться как мятежник. Таким же образом, когда человек следует и принимает путь к Ambiyaa (alaihimus Салам), которые являются в действительности министры и представители Аллаха Ta`ala, то он будет считать, что это послушание Ислама, в противном случае мы рассматриваем его как куфр.

Неверные представления и ДЕЙСТВИЯ

Неверные представления и ДЕЙСТВИЯ

• 
  
  ВВЕДЕНИЕ
  • После этого, представляется целесообразным отметить несколько неверные представления, злые обычаи и большие грехи, которые были совершены довольно часто, и которые вызывают недостаток в своей Imaan. Упоминая эти вещи, можно надеяться, что люди будут охранять себя от них. Некоторые из них являются абсолютными куфр и ширк, некоторые из них очень близко к куфра и ширка, другие нововведения и заблуждения, в то время как другие грехи. Поэтому необходимо, чтобы защитить самого себя от всех них. После упоминания эти вещи, несколько мирские вред греха и мирских выгод добрых дел будет упомянуто. Так как люди, как правило, больше внимания уделять мирских выгод и потерь, есть надежда, что в этом пути будет желание делать добро и воздерживаться от зла.
• Куфра И уклоняться
  • В данной главе рассматриваются те аспекты, которые имеют особую связь с куфра и уклоняются либо потому, что эти аспекты требуют куфр и ширк, или потому, что они обычаи и привычки кафиров и мушриков, или у них есть следы ширка, или потому, что они приводят к куфра и уклоняться. В следующем запрещены в шариате: 
    1 Нравиться куфр, ценить вещи куфра, и сделать кто-то еще совершить акт куфра. 
    2. выразить сожаление или раскаяние в собственной Imaan связи с той или иной причине, например, думая, что если бы он не был мусульманином, он мог бы достичь таких и такая вещь. 
    3 Сказать следующие вещи с горя в связи со смертью своих детей или близких: "Аллах хотел убить его только", "он был единственным человеком в мире осталось для Аллах убить", "Аллах не должны иметь сделал это "," Никто не совершает такого зверства, как вы сделали ". 
    4 Думать плохо о или придираться любом порядке Аллаха и Его Расул, да благословит его Аллах и приветствует. 
    5 Чтобы презирать в любое пророка или ангела, или придираться к ним. 
    6 Чтобы иметь уверенность, что конкретный святой или благочестивый человек имеет полное знание всех наших условиях во все времена. 
    7 Просить о неизвестных вопросам или чтобы вызвать события, которые будут предсказал от астролога или лица, находящегося под влиянием джиннов, а затем, чтобы верить в то, что они говорят. 
    8 Для того, чтобы предзнаменования из выступления благочестивой человека, а затем рассматривать их как правда. 
    9 Для умоляю кого с большого расстояния и думать, что он, должно быть, безусловно, узнали о нем. 
    10. Считать кого как наличие выбора извлечение преимуществ или причинения вреда. 
    11. попросить кого за выполнение своего потребностей, средств к существованию и детей. 
    12. Для быстрой в чьем имени. 
    13. ниц с кем. 
    14. отдать животное в чьем имени или принести жертву в чьей-то имя. 
    15. внести залог на имя кого. 
    16. Чтобы таваф вокруг могилы или доме кого. 
    17. уделять приоритетное внимание прочего и обычаев над приказу Аллаха Та'аля. 
    18. лук перед кем или стоять неподвижно, как статуя перед ним. 
    19. сделать предложение козла в джиннов и т.д. 
    20. Жертвовать животное во имя кого. 
    21. сделать предложение или пожертвовать козу, и т.д., чтобы избавить самого себя из джиннов, призрак, или злого духа. 
    22. поклоняться пупок-шнур ребенка так, чтобы он мог жить. 
    23. взывать к кому-то (кроме Аллаха) за справедливость. 
    24. уважать и чтить любое место как можно было бы сделать для Каабы. 
    25. прокалывать уши или нос ребенка и сделать его носить ухо или нос кольцо во имя кого. 
    26. Чтобы связать монету на руку, или шнурком вокруг шеи во имя кого. 
    27. сделать детям носить гирлянды, венки, чтобы держать пряди волос над их головами, или чтобы сделать их нищими. 
    28 Чтобы сохранить имена, такие как Али Бахша (задается Али), Хусейн Бахша (задается Хусейна), Abdun Наби (раб пророка), и т.д. 
    29. Чтобы прикрепить имя конкретного святого на животных и уважать его после этого. 
    30. Верить, что дела мира находятся под влиянием звезд. 
    31. Просить о благоприятных и неблагоприятных дней и дат и принять предзнаменования от них. 
    32. рассматривать определенные месяцы и даты, как не повезло. 
    33. Произносить имя конкретного святого в виде памяти или заклинаний. 
    34. Сказать, что если Аллах и Его Расул, да благословит его Аллах и приветствует хотите таких и такая вещь, это будет сделано. 
    35. принять присягу от имени или по голове кого. 
    36. Чтобы сохранить фотографии одушевленных предметов. Особенно держать фотографии определенного святого, как источник благословения и уважать его. 
    Помимо этого, есть много других вещей,. Они характеризовались, чтобы служить в качестве примера. 
• ИННОВАЦИИ И ЗЛА ТАМОЖЕННЫЙ
  • Чтобы ввести нечто, что не имеет никакого основания в шариате в Дин, чтобы рассматривать его как часть Дин, и действовать на него с надеждой на награду, называется бида (инновации). Инновации является основным грехом. Следующие нововведения и обычаи должны быть воздержался от:
    
    1 Организовать и провести грандиозные ярмарки на могилах, чтобы ламп освещения там, для женщин, чтобы посетить их, и для покрытия могилы с листами. 
    2 Для построения гробницы над могилами. 
    3 Чтобы идти на крайние меры в чтя могилы с целью угодить святой могиле. 
    4 Чтобы сделать ta'zias, чтобы поцеловать могилы и втирать его пыль на лице. 
    5 Чтобы сделать таваф и саджду к могилам. 
    6 Для чтения намаза к могилам. 
    7 Чтобы сделать подношения сладости, рис и т.д. к могилам. 
    8 Чтобы сохранить ta'zias и эмблемы на могилах, и держать сладости и т.д. на них. 
    9 Чтобы приветствовать могилы и рассматривать их как уникальный и несравненный. 
    10. Воздерживаться от следующих актов в месяц Мухаррам: 
    
    (А) питание листья бетеля, 
    (Б) нанесение хны (мехенди), 
    (В) компания мужа, 
    (Г) носить красные одежды, 
    (Е) есть из тарелки имени Хазрат Фатимы (РА). 
    
    11. соблюдать третий и сороковой дни, как обязательное после смерти церемоний. 
    12. Рассматривать второй брак женщины в качестве порока несмотря на наличие потребности в нем. 
    13. Для выполнения различных церемоний никах (брак), Хатна (обрезание), Bismillah (начало образования), и т.д., несмотря на отсутствие средств, особенно, поставив себя в долгу и организацию для музыки и танцев. 
    14. соблюдать фестивали Холи и Дивали. 
    15. приветствовать в любом случае, кроме приветствия Как salaamu алая кум, или просто лук, поднимая руку к голове. 
    16. предстать перед одним года младший брат-в-законе, сестра-в-законе, двоюродных братьев, или любых других посторонних и т.д. без скромности или стыдливости. 
    17. принести воду из реки во время пения. 
    18. Для прослушивания музыки или играть на музыкальных инструментах, или сделать танцовщицы танцуют и вознаградить их за это. 
    19. Чтобы быть хвастливым или гордиться своей родословной или семьи, или рассмотреть любое соединение с любым святого достаточным для спасения. 
    20. дразнить кого по причине его низкой линии, или рассматривать любую допустимую оккупацию быть презренным или ниже вашего достоинства. 
    21. впадать в крайности, восхваляя кого. 
    22. провести экстравагантно в браках и других бессмысленных церемоний. 
    23. следовать индуистские обычаи. 
    24. Чтобы жених носить одежду, которые противоречат шариату, чтобы украсить его гирляндами, применять хну (Mehendi) на него, чтобы световых фейерверков и делать лишних украшений. 
    25. Довести жениха среди женщин и перед ними, или заглянуть на него. 
    26. принести зрелые (baaligh) сестра-в-законе (сестра невесты) перед жениха, шутить с ней, или провести "chauthi" (церемонии на четвертый день заключения брака). 
    27. пойти и слушать беседы жениха и невесты, пока они находятся в их частной жизни, заглянуть в них или подслушивать; и если вы слышите то, чтобы рассказать об этом другим. 
    28. сделать невеста присутствовать на пир, данное жениха и заставить ее сидеть там до такой степени, что даже ее Salaat пропущен. 
    29. Чтобы исправить чрезмерную Mehr (приданое) из гордости и хвастовства. 
    30. плакать вслух из печали, или бить лицо и грудь, или плакать в громкую образом. 
    31. Чтобы разорвать контейнеры, которые были в ходу в момент смерти, или, чтобы одежда вымытые который коснулся тела мертвых. 
    32. Не подготовить соленья и т.д. в доме плача около года или около того. 
    33. Не отпраздновать любое счастливое или радостное событие. 
    34. Возродить печаль или траур по определенным фиксированным датам. 
    35. чрезмерно занимают самого себя в макияже и самостоятельного благоустройства и смотреть свысока на простоте. 
    36. повесить картины и фотографии в доме. 
    37. Для использования золотые или серебряные столовые приборы. 
    38. носить тонкие или надуманные одежду, или носить звеня и звон украшений. 
    39. носить короткие юбки. 
    40. присутствовать на собраниях мужчин, например шествий и ярмарках. 
    41. принять повязку противоположного пола. 
    42. Татуировки тело. 
    43. ворожит и использовать заклинания. 
    44. Для завершения и приостановить ковры из стен и потолков просто для украшения и благоустройства. 
    45. Обнять и обнять гайр махрамами (тех, с кем хиджаб необходимо) во время отхода или возвращения из путешествия. 
    46. ​​проколоть нос или ухо ребенка мужского пола как предзнаменование для долгой жизни. 
    47. Чтобы ребенок мужского пола носить носа или уха кольцо, или шелк, или шафраном окрашенные одежду, или любой украшения на шее, ногах или запястьях. 
    48. кормить детей опиумом (и других аналогичных препаратов) для того, чтобы держать их тихо. 
    49. Чтобы дать кому-то мясо или молоко льва из какой-то болезни. 
    Есть много других подобных неправильные убеждения, обычаи и инновации. Это были упомянуты в качестве примера. 
• Большие грехи
  • Несколько крупных грехи, в отношении которых серьезные предупреждения были упомянуты 
    1 приписывать Аллаху сотоварищей. 
    2 Чтобы пролить кровь кого несправедливо. 
    3 Чтобы практиковать колдовство и чары на бездетных женщин во время родов другой женщины, чтобы ребенок этой женщины могут умереть, и она может иметь ребенка. Это также составляет убийстве. 
    4 Чтобы дразнить или мучить своих родителей. 
    5 На измену. 
    6 Пожирать богатство сирот, например, многие женщины узурпировать богатство и имущество умершего мужа и лишить детей их доли. 
    7 Чтобы лишить дочерей их долю в наследстве. 
    8 Обвинять женщину прелюбодеяния даже на малейших сомнений. 
    9 угнетать или преследовать кого. 
    10. злословить или клевета кто. 
    11. отчаяния милость Аллаха Та'аля. 
    12. действовать вопреки своей обещания. 
    13. предать доверие (amaanah). 
    14. отбрасывать любые fardhh (обязательное обязанность) предписал Аллах та'аля, например намаза, поста, хаджа, Zakaat, и т.д. 
    15. Забыть Священный Коран после запомнил. 
    16. говорить ложь. Особенно принимать ложные клятвы. 
    17. клянутся именем никому, кроме Аллаха. 
    18. принять присягу со словами, что человек, лишенных kalimah в момент смерти, или могут умереть без Imaan. 
    19. ниц перед кем, кроме Аллаха Та'аля. 
    20. Упустить намаза без уважительной причины. 
    21. Для вызова любого мусульманина кафир, или неверующий, или вызвать на себя гнев и наказание Аллаха на него, или позвонить его врагом Аллаха. 
    22. Пожаловаться против кого, или услышать такую ​​жалобу. 
    23. Украсть. 
    24. интересоваться (ростовщичество). 
    25. Чтобы выразить радость на подъеме и инфляции от стоимости товаров или товаров. 
    26. Настаивать на снижение цен после согласился на это. 
    27. Сидеть в уединении с гайр махрамов (тех, с кем необходимо соблюдение хиджаб). 
    28. спекуляций. Некоторые женщины и девочки играют в определенные игры со ставками на них. Это тоже своего рода азартные игры. 
    29. нравится и быть привлечены к обычаям кафиров. 
    30. придираться к еде. 
    31. насладиться танцами и слушать музыку. 
    32. Воздерживаться от давая советы Несмотря на имеющие силу сделать так. 
    33. высмеивать кого-то с целью унизительно и стыдно ему. 
    34. искать недостатки в других. 
• Мирские HARMS грешить
  • 1. лишение знаний. 
    2 Снижение своей пропитания (RIZQ). 
    3 Дрожание и содрогаясь при упоминании Аллаха Та'аля. 
    4 Чувство непросто в присутствии мужчин, особенно хороших и благочестивых людей. 
    5, которые испытывают трудности в большинстве дел. 
    6 Теряет чистоту сердца. 
    7 Ощущается слабость сердца, и время от времени, слабость по всему телу. 
    8 получает лишены или лишен послушания (делая добрые дела). 
    9 Его жизнь укорачивается. 
    10. Лишенные возможности покаяться (сделать taubah). 
    11. Через некоторое время, серьезность грехов выходит из своего сердца. 
    12. становится презренным в глазах Аллаха. 
    13. Его аморальность или проступок влияет других людей, и он, таким образом, проклят них. 
    14. Его интеллект становится слабым или недостаточным. 
    15. Он проклят Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. 
    16. лишен Дуасе ангелов. 
    17. испытывает нехватку в культур. 
    18. теряет скромность и чувство собственного достоинства. 
    19. Величие Аллаха Та'аля приходит из сердца. 
    20. лишен всех щедрот и благословений. 
    21. охвачен или затоплены трудностей и бедствий. 
    22. shayateen которые deputed над ним. 
    23. Его сердце всегда в смятении. 
    24. ли не может прочитать kalimah в момент смерти. 
    25. отчаивается в милости Аллаха Та'аля, и из-за этого, умирает, не раскаявшись
• Мирские ПРЕИМУЩЕСТВА послушания
  • 1 Жизнеобеспечение увеличивается. 
    2 Получает благословения и дары всех видов. 
    3. Проблемы и трудности дистанцироваться. 
    4. Опыт легкость в выполнении его потребности. 
    5 испытывает жизнь довольства. 
    6. Дожди стали многочисленны. 
    7 Все виды бедствий являются отразил. 
    8 Всевышний Аллах становится очень добрым и полезным. 
    9. Ангелы заповедано хранить свое сердце сильный. 
    10. Получает истинное уважение и почет. 
    11. Его статус повышается. 
    12. Каждый человек имеет любовь к нему в своих сердцах. 
    13. Коран становится источником избавления от его имени. 
    14. Если он испытывает любой материальный ущерб, он компенсируется то лучше. 
    15. испытывает увеличение благословения день ото дня. 
    16. Существует увеличение своего богатства. 
    17. Впечатления комфорт и спокойствие в своем сердце. 
    18. Все эти преимущества передать следующему поколению. 
    19. Опыт невидимые радостную весть в этом мире. 
    20. Слышит и получает радостную весть ангелов в момент смерти. 
    21. Существует увеличение его продолжительности жизни. 
    22. Впечатления изобилие в вещах, которые в небольшом количестве. 
    23. Удаление гнева Всевышний Аллах в                                                               Место, где Хазрат Маулана Ашраф Али Thanvi РА обеспечивает его лекции.JPG                                                    
    
    
    . http://tazkia.org

Сердца, как магниты...

Во время нашего обучения в школе лет, мы узнали, что магниты сильно привлечь некоторых металлов. И мы узнали, что эти металлы или объекты вступают в силу с магнитом и становятся магнитными.

Когда мы были молодыми, мы увидели сапожники забрать ногтей с магнитами, а затем втирают в ноготь на магнит, гвоздь и стал магнитных и подобрал другие ногти.

На свой ноготь не магнитный, не будет его притягивать булавки и другие аналогичные объекты. Однако, когда она находится в контакте с сильным магнитом, за период времени, он рисует, некоторые, что магнетизм и она также обладает способностью притягивать другие объекты.

Сердца Ahlullah наполнены любовью к Аллаху та'Ала и посланник Аллаха (Sallallahu алейхи ва саллам ). Эта любовь заставляет их сердца, магниты, которые привлекают сердца людей.

Если мы держим компании Ahlullah в течение значительного количества времени, и с искренностью, в наших сердцах, станут магниты.

Мы будем рисовать любовь Аллаха та'Ала и посланник Аллаха (Sallallahu алейхи ва саллам), а также последствия их благочестие и другие благородные характеристики, Инша-Аллах.

(Malfoozaat из Hazrath Гуссейн Юнус Патель Saahib (رحمة الله عليه)

Передача великого Суфия хазрат Moulana Шах Аль-Хаким Мухаммад Ахтар Saab(rahmatullahi alayh)

По муфтия Сирадж Десаи Saab (С.Б.), 5 июня 2013

В воскресенье 22 Раджаба (2 июня 2013) великое светило на небосводе исламской духовности, был потерян для Уммы: Aarif Billah, хазрат Аль-Хаким Мухаммад Ахтар сахиб (rahmatullahi alayh). Передача этого великого вали Аллаха листья еще один вакуум в жизни мусульман, которые никогда не будут заполнены. Rasoolullah (sallallahu алейхи саллям) предсказал, что среди знаков Qiyaamat будет проходит Улемов и, таким образом, удаление знания из этого мира. Я считаю, что это уместно привести хадис весь хадис здесь.

Кааба: его размер и история

Небольшой, кубиками здание, известное как Кааба может не конкурирующие небоскребы высотой или особняки в ширину, но ее влияние на историю и человека не имеет себе равных. Кааба является здание, к которому мусульмане сталкиваются пять раз в день,каждый день, в молитве. Это был случай со времен Пророка Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) более 1400 лет назад. Размер Каабы: Текущая высота Каабы составляет 39 футов 6 дюймов и общий размер доходит до 627 квадратных футов. Внутренний номер Каабы является 13x9 метров. Стены Каабы являются один метр в ширину. Пол внутри на 2,2 метра выше, чем место, где люди выполняют Таваф. Потолок и крыша два уровня, сделанные из дерева. Они былиреконструированы с тиком, который ограничен с нержавеющей стали. Стены сделаны из камня. Камни внутри являются нешлифованный, в то время как те, за пределами полируются. Это небольшое здание было построено и реконструировано по пророковАдама, Ибрахима, Исмаила и Мухаммада (мир им всем). Никакой другой Здание было такой чести. Тем не менее, не очень много известно о деталях этого небольшого, но важного здания. Знаете ли вы, Кааба была реконструирована как недавно как можно ближе к четыре года назад? Знаете ли вы, что Кааба подвергалась опасности от стихийных бедствий, таких как наводнения, а также нападений человека? Если вы не продолжайте читать. Вы найдете некоторые редко слышалинформации, описанному ниже и обнаружить факты о Каабы многие не сознают. Остальные имена Каабы Буквально, Кааба в переводе с арабского означает высокое место по отношению и престижа. Слово Кааба также может быть производным от слова, означающего куб. Некоторые из этих других имен включают в себя: Приманка ул Ateeq - что означает, в соответствии с одним значением, самый ранний и древний. Согласно второму значению, это означает, независимым и освобождение. Оба значения могут быть приняты. Приманка ул Харам - почетный дом Кааба была перестроена в 12 раз Ученые и историки утверждают, что Кааба была реконструирована от пяти до 12 раз. Самая первая строительство Каабы было сделано пророка Адама (мир ему).Аллах говорит в Коране, что это был первый дом, который был построен для человечества, чтобы поклоняться Аллаху. После этого, Пророк Ибрагим и Исмаил (мир им) перестроил Каабу.Измерения Ibrahimic основания Каабы являются следующие: -THE восточная стена была 48 футов и 6 дюймов -THE Hateem боковая стенка была 33 футов -THE грань между черным камнем и йеменского углу был 30 футов -THE Западная сторона была 46,5 футов После этого, было несколько конструкций до Пророка Мухаммада (мир ему и благословение uponj него) 'ы время. Реконструкция Каабы по курайшитов Пророк Мухаммад участвовал в одном из своих реконструкций, прежде чем онстал пророком. После наводнения, Кааба была повреждена и ее стены трещинами. Это необходимо восстановление. Эта ответственность была разделена между четырьмя племенами курайшитов в. Пророк Мухаммад помог с этой реконструкции. После того, как стены были возведены, что пришло время, чтобы поместить Черный камень, (Хаджар ул Aswad) на восточной стене Каабы. Аргументы разразился о том, кто будет иметь честь сдачи Черный камень на своем месте. Борьба была разразиться над вопросом, когда Абу Умаййа, старый человек Мекки, предложил, что первый человек, который войдет в ворота мечети на следующее утро будет решать этот вопрос. Этим человеком был Пророк. Жители Мекки были в восторге. "Это заслуживающий доверия один (Аль-Амин)," они кричали хором. "Это Мухаммад". Он пришел к ним, и они попросили его решение по этому вопросу. Он согласился. Пророк Мухаммад предложил решение, которое все согласились с толку Черный камень на плащ, старейшины каждого из кланов провел на одном краю плаща и нес камень на свое место. Тогда Пророк взял камень и положил его на стене Каабы. Поскольку племя курайшитов не имеет достаточных средств, этареконструкция не включают весь фундамент Каабы, как построенный Пророком Ибрахимом. Это первый раз, когда Кааба приобрела кубовидного В настоящее время в отличие от форму прямоугольника, который он имел раньше. Часть Каабы опущены называется Hateem сейчас. Строительство После Пророка Time-Абдулла ибн аз-Зубайр Сирийская армия разрушила Каабу в Мухаррам 64 (хиджра даты) и до следующего Хадж Абдулла ибн аз-Зубайр, да будет Аллах доволен им, реконструкция Каабы с нуля. Ибн аз-Зубайр хотел сделать Каабу, как Пророк Мухаммад хотел его, на фундаменте пророка Ибрагима. Ибн аз-Зубайр сказал: "Я слышал, Айша (да будет Аллах доволен ею)говорят:" Пророк сказал: "Если ваши люди не имели совсем недавно отказались Невежество (Неверие), и если бы мне пришлось достаточные положения для восстановления его [Каабы], я бы добавил пять локтей к нему от Хиджра.Кроме того, я бы сделать две двери; один для людей, чтобы войти в него, а другой для выхода."(Бухари). Ибн аз-Зубайр сказал:" Сегодня, я могу позволить себе сделать это, и я не бояться людей. Ибн аз-Зубайр построил Каабу на фундаменте пророка Ибрагима. Он положил на крышу на трех китах с дерева Aoud (душистым дерева с ароматом, который традиционно сожгли, чтобы получить хороший запах из него в (Аравии). В его строительстве он положил две двери, одна лицом к востоку другой глядели к западу, как Пророк хотел, но не сделал в своей жизни. Он перестроил Каабу на фундаменте пророка Ибрагима, который означал, что площадь Hateem был включен. Hateem является территория, прилегающая к Каабе, окруженной низкой полукруглой стеной. Абдулла ибн аз-Зубайр также сделал следующие дополнения и изменения: -Положите небольшое окно близко к крыше Каабы, чтобы обеспечить светом. -moved дверь Каабы на первый этаж, и добавил второй дверь в Каабу. -добавлены девять локтей в высоту Каабы, что делает его двадцать локтей в высоту. -его стены были две локтей в ширину. -reduced столбы внутри дома до трех вместо шести, как было раньше, построенный курайшитов. Для реконструкции, ибн аз-Зубайр мириться четыре столпа вокруг Каабы и повесил ткань над ними, пока здание было завершено. Люди начали делать Таваф вокруг этих столбов во все времена, так Таваф Каабы никогда не отказались, даже во время реконструкции. Во время Абдул Малик бин Марвана в В 74 Хиджре (или 693 по Григорианскому календарю), Аль-Хаджадж бенЮсуф аль-Thaqafi, известный тиран того времени, с одобрения Омейядов Халифа Абдул Малик бин Марван, снесли добавил Ибн аз-Зубайр к нему от старшего основания Пророком Ибрахимом, восстановить свою старую структуру, как был он курайшитов. Некоторые из изменений, которые он сделал, были следующие: -Он перестроил его в маленькой формы, который находится сегодня -took из Hateem -walled до западная дверь (знаки которого все еще ​​видны сегодня) и оставили остальные, как это было -pulled стену в районе Hateem. -Удалена деревянную лестницу Ибн аз-Зубайр вложил внутри Каабы. -reduced высоту двери по пять локтей. Когда Абдул Малик бин Марван приехал для Умра и услышал хадис, что это было желание Пророка для Кааба будет построен путь Абдулла ибн аз-Зубайр построил его, он выразил сожаление по поводу своих действий. Совет имама Малика к Халифа Харуна ар-Рашид Аббаси Халифа Гарун аль Рашид хотели восстановить Каабы путь пророкМухаммед хотел и путь Абдулла ибн аз-Зубайр, построенный его. Но когда он консультировался имамом Маликом, имам попросил Халифа передумать, потому что постоянная снос и восстановление не уважительно и станет игрушкой в руках королей. Каждый хотел бы снести и перестроить Каабу. Основываясь на этом совете, Гарун аль Рашид не реконструировать Каабу.Структура осталась в той же конструкции для 966 лет, с мелким ремонтом тут и там. Реконструкция во время султана Мурада Хана В год 1039 Хиджры, из-за сильного дождя, наводнения и града, два из стенКаабы упал вниз. Наводнение в течение которого это произошло состоялась 19 Шабан 1039 Хиджры, которое продолжалось постоянно, поэтому вода в Каабе стал почти близко к половине его стенах, около 10 футов от уровня земли. В четверг 20-го из Шабан 1039 Хиджры, восточная и западная стены упали. Когда наводнение отступило в пятницу 21-го Шабана, очистка начал. Опять же, занавес, то, как Абдулла ибн аз-Зубайр установлено на 4 столпах,был выставлен, и реконструкция началась на 26 Рамадана. Остальные стены для того, недалеко от Черного Камня, кроме, были снесены. По 2-го Зуль-хиджа 1040 строительство происходило под руководством султана Мурада Хана, Османской Халифа. С точки Черного камня и ниже, нынешняя конструкция является такой же, как сделано Абдулла ибн аз-Зубайр. Строительство, которое было сделано под эгидой Мурада Хана был именно тот, сделано в момент Абдул Малика ибн Марвана который является способом курайшиты построил его до пророчества. На Раджаба 28 1377, Один историк подсчитал суммарные камни Каабы, и они были 1614. Эти камни различных форм. Но камни, которые находятся внутри внешней стены, которая видна не учитываются в там. Реконструкция Каабы В 1996 Капитальная реконструкция Каабы состоялись в мае 1996 года и октябре 1996. Это было после того, как в течение около 400 лет (со времени султана Мурада Хана). Во время реконструкции только оригинальное, что осталось от Каабыявляются камни. Все другие материалы, был заменен в том числе к потолку и крыша и ее древесина. Что находится внутри Каабы? Доктор Muzammil Сиддики является президент Исламского общества СевернойАмерики (ISNA). Он имел возможность войти внутрь Каабы в октябре 1998 В интервью Sound Vision, он описал следующие особенности: -есть два столпа внутри (другие сообщают 3 столбы) -Существует стол на стороне положить предметы, как духи -есть два фонаря типа лампы, свисающие с потолка -THE пространство может вместить около 50 человек -есть нет электрического света внутри Исследованы стены и полы из мрамора -есть нет окон внутри -есть только одна дверь Исследованы верхние внутренние стены Каабы были покрыты своего рода занавес с Калимы, написанные на ней.

Эта статья была опубликована в среду 6 ноября 2013.