Эй иймон келтирганлар! Ўзингизни ва аҳли аёлингизни ёқилғиси одамлару тошдан бўлган ўтдан сақланг. Унинг тепасида қўпол, дарғазаб фаришталар бўлиб, улар Аллоҳнинг амрига исён қилмаслар ва нимага буюрилсалар, шуни қилурлар.

Surat At-Taĥrīm

среда, 30 октября 2013 г.

Шамиль Термези


Имам Тирмизи процитировал в этой главе ahaadith тех, которые были повествовал о благородные черты Саййидины Посланник Аллаха (салляллаху alaihe Аллаха). Невозможно точно описать фактические красоты и элегантности Саййидины Посланник Аллаха (салляллаху alaihe Аллаха).
Чтобы нарисовать пером картину его появления за пределами своих возможностей, но сахабов (Radiallahu anhum) пытались, по мере своих возможностей, сохранить то немногое, что они могли, некоторые из которых здесь написано. Куртуби говорит: «полное красоты и элегантности Саййидины Посланник Аллаха (салляллаху alaihe Аллаха) не была явлена, иначе оно не было бы возможно для человека, чтобы смотреть на него". Сахабов (Radiallahu anhum), сделали уммы огромную пользу, передавая им идеальным внутренним знанием, а также идеальное заметными элегантность и красоту Сайидина Rasullullah (салляллаху alaihe Аллаха). Когда невыполненные любовника лишается удовлетворения любимого тогда он стоит перед домом возлюбленной вспомнив черты его возлюбленной, в попытке получить некоторое утешение. Именно от привычки и особенности, что сердце успокоить.
Имам Тирмизи собрал из них около 400 ahaadith и разделили их на пятьдесят пять глав. В первой главе четырнадцать ahaadith указаны.

вторник, 29 октября 2013 г.

Malfoozat Kamalaat-e - Ashrafiya шейха Али Ашраф Thanvi (Р.А.)


Taqleed -o- Ijtehad by Shaykh Ashraf Ali Thanvi (r.a)


amal -ul- Quran By Shaykh Ashraf Ali Thanvi (r.a)


Коран впрекрасном pdf


ТАФСИР E УСМАНИ


Ахсан Аль-Qasas - Комментарий & Тафсир суры " Юсуф (12-Ю главу из Священного Корана) (Шейх Абдуль Рахим Limbada)


Al-Qur'an ma'a tafsir al-kashshaf 'an haqa'iq al-tanzil ( Автор: Zamakhshar, Mamd ибн Умар, 1075-1144; - Лис, W. Нассау (William Нассау), 1825-1889)


44 Тафсир Сура Ad Dukhaan Мин Объявление Durril Manthoor Fil Тафсир Bil Mathoor Li Джалалуддина Суюти Lailatul Мубарак Nisf Шабан.


Tafsir Sahal Tustari Arabic Text Biography From Tazkiratul Auliya Li Fareeduddin Attaar In Persian


Аль-Тафсир Аль-Кабир


12 Тафсир Сура Юсуф Li Mohiyuudin Ибн Араби


56 Сура Аль Waqiah Тафсир По Alajeelani Alaihi Rahmah Шейха Абдул Кадир Ал-Джилани (Гилани)


Тафсир Durr Аль-Мансур перевод на урду( Имам Джалалуддина Суюти)


me src='https://archive.org/stream/TafsirDurrAl-mansurUrduTranslation/897_TafsirDurreMansor-Vol2-Urdu

Тафсир Zia-ul-Коран урду 1


Тафсир-e-Muradiya (урду)


понедельник, 28 октября 2013 г.

Зикра (поминания Аллаха)

Зикра (поминания Аллаха)
Метод поминания Аллаха
(Jalwah Gaahe Doost по Hadhrat Шейх Мухаммад Тахир Khawja бахши)
Метод поминания Аллаха является: у людей есть сердце на верхней левой стороне груди; личное имя Бога, "Аллах" Следует помнить, в этом сердце. Когда мы чувствуем жажду, мы оказываемся сосредоточена на тушение нашу жажду, однако мы не повторяем и сказать «вода», «вода» с нашим языком, но наше внимание остается по отношению к воде! Подобно тому, как жаждущий человек имеет все свое внимание по отношению к воде, наши сердца должны быть также направлены в том же пути к имени Аллаха и повторять имя «Аллах», «Аллах». Делая это следует хранить молчание, причем любые движения языка, а она должна отдохнуть на небе (верхней части внутри рта). Этот метод должен быть приняты все время. Там нет условия, чтобы быть в состоянии омовения, ни чистота тела, ни платья не требуется; не нужно быть одному; не имеет значения, если вы заняты в повседневной работой в течение всего дня, 24 часов; заняты в вашей бизнес, путешествия или отдыха, в то время как на рынках или у себя дома просто убедитесь, что эта вещь в вашем сердце, что оно (сердце) повторяет имя «Аллах», «Аллах». Игнорировать другие мысли, которые могут возникнуть во время этого процесса. Потому что Сам Всевышний Аллах говорит в Коране в суре Ан-Нур (Свет) [24:37]
"Людьми, которых ни трафик, ни товар может отвлечь от поминания Аллаха и от регулярных молитв, ни от практики регулярных Благотворительность: их (только) страх того дня, когда сердца и глаза будут преобразованы (в мире полностью новый) ".
Рабы Аллаха являются те, кто не отвлекаться от поминания Аллаха из-за мирских делах и бизнесе. Практикующие поминания имени Аллаха таким образом в своем сердце в течение нескольких дней заставляет сердце жива, и она начинает делать это сам. Благодаря этой практике сердце очищается и внимание и страх по отношению к Аллаху Всемогущему это остается в сердце, благодаря которому становится легче действовать по приказу Всевышнего Аллаха, что учили нас Своей последнего пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и ). Hadhrat Khawja Ахмад Саид Накшбанди Кудс saarahu
пишет, что воспоминания личного имени Всевышнего Аллаха "Аллах" должно быть сделано в следующим образом:
  • Ученик или студент духовной должны отдохнуть языку при неба и совершенно бесплатно сердце от всех мыслей.
  • Далее рассмотрим духовного наставника или шейха, от которого он узнал об этом методе Память, перед самим собой.
  • Повторять имя «Аллах», «Аллах» с языком своего сердца т.е. держать внимание к значению слово "Аллах" в сердце.
  • Следующая концентрат что я верю в моего Господа "Аллах" Вседержитель, Который имеет все лучшие характеристики и свободен от всех нижних характеристик.
Регулярна в эту практику поминания Аллаха, пока сердце не получает живые и привыкает к этому (начинает делать это автоматически!).
Имам Раббани Hadhrat Reviver и блаженный (Mujaddad и Munawwar) Кудс Саара Ху говорит:
В начале духовного пути, студент не имеет другого выхода, кроме помня "Аллах". Он должен быть внимательным к своему сердцу, что этот кусок плоти, как место отдыха для реального сердца. Передайте Пресвятой высокая имя Аллаха через тот же сердце и, делая это намеренно не двигать ни одной части тела, а полностью внимательным к своему сердцу, а не к его форме; поглощать и соблюдать значение и благословенно имя высоких "Аллах" по верить в свою уникальность и особенность. Но до сих пор не задумывается над любым из Его атрибутов. (Письмо № 190, том 1, часть 3).
Поминания Аллаха любви (зикр-э-Qalbi)
(Повторно говоря Allah Allah в сердце, молча, без каких-либо движение языка) поминания Аллаха (зикр делать), сделано ли это в сердце (тихо) или устной форме, индивидуально или в группах, его достоинства и важность хорошо известны. Но из Священного Корана и хадисов мы узнаем, что достоинства делают это молча в сердце много раз больше, чем делать это в устной форме. Однако, если Всевышний Аллах благословит специально кого-то и выбрать его своим рабом и повезло благословит его так, чтобы человек одновременно практикуют словесной памяти (зикр), и его сердце, делает и таким же образом, и он переходит из словесной памяти сердечно памяти (зикр -E-qalbi) до такой степени, что даже если он молчит, язык вполне, по-прежнему его сердце не будет молчать! Это называется обильным воспоминания, достаточно богаты памяти (зикр-э-kaseer). Мулла Али хазрат Кари Рахматуллы Alleyhey который держит мировую известность и является исследователем и хадисов мастера (мухаддис), процитировал следующий хадис, чтобы показать высокий статус памяти: Abu'd Дарда сообщил, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Должен ли я сообщать Вам о лучших Ваших действий и чистейшей вашего имущества и самой старшей из степени и то, что будет лучше для вас, чем тратить золото и серебро и лучше для вас, чем столкновения с врагом и, ударив их шей и их поразительное вашей шеи? "Они сказали:" Да, в самом деле! "Он сказал:" поминания Аллаха Всемогущего ». Муаз ибн Джабаль сказал:" Там нет ничего, что спасает от наказания Аллаха более поминания Аллаха ». [Mishkawt ул масабих Страница 198, Ахмад, Ибн Abi'd-Дунья, ат-Тирмизи и Ибн Маджа] Комментируя этот благословенный хадис, хадис же большой мастер Hadhrat Мулла Али Кари Рахматуллы Alleyhey говорит:« Это воспоминание (зикр) означает воспоминание в сердце из них. Это то же самое воспоминание который имеет больший, чем добродетели жертвуя жизнью и богатством. Потому что это завуалированное и скрытые действия сердца, которые труднее выполнять с себя (нафс / свое скромное желание). Это большая борьба (джихад-э-акбар)! (Аль-Mirqat Мафатих, стр. 22 том 3)
Добродетели поминать Аллаха в сердце Ones в 70 раз
Великая хадис мастера, Hadhrat Мулла Али Кари Кудс sarrahu процитировал хадис в этом составленная книга изречений Пророка "хадисов-э-Mubarika" "Mirqat аль-Мафатих комментарий Mishkat ул Masabeeh", том 1, стр. № 342, рассказанный Хазрат Аиша , мать верующих (да будет Аллах доволен ею): "Хазрат Аиша, мать верующих (да будет Аллах доволен ею), рассказывает, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал зикра (поминания Аллаха), который не может быть Известно Kiram-Katibin, в семьдесят раз превосходит другие типы зикр, что они могут слушать то есть словесной памяти. В Судный день, человечество будет вызвана для расплаты им и Kiram-Katibin направлено для производства Зарегистрироваться поведения каждого человека. Ангелы представить все, что они помнят или написали. Эти ангелы будут приказал пересмотреть записи, чтобы увидеть, если любой из их дела остались неучтенными. Они утверждают, что все, что мы знаем, и не помнил были должным образом подавлено. На этом Всевышний Аллах затем сообщает об этом человеку, что у меня есть одно доброе дело, что эти ангелы не признают и я дам тебе награду за это, и это доброе дело является секретом (скрытая или завуалированная) памяти (зикр-э-khaffi). "www.islahulmuslimeen.org

Суфизм человеческого духа и зикр-Аллах

Суфизм человеческого духа и зикр-Аллах

Когда Аллах создал нас, Он дул в нас что-то свое. Это известно как Духа. Дух, который лежит в сочетании с физическим телом является то, что завершает "US". Так же, как тело имеет свою жизненно важных органов и их функций, так же как и Духа. Жизненно важные органы Духа известны как "Латифа" (ед.) "Lataif" (множественное число). Первая очередь и Латифа является Qalb, который является мозговым центром нашего духа и находится в пределах нашего физического сердца.

Памяти утром и вечером

Памяти сказали утром и вечером


Вечером:
(Я)
"Мы дошли до вечера, и в этот самый Tiem к Аллаху принадлежит то, суверенитета, и вся хвала Аллаху. Никто не имеет право поклонения, кроме Аллаха, в одиночку, без партнера, Ему принадлежит суверенитет и хвала, и Он над всеми вещами всемогущ. Мой Господь, я прошу на благо этой ночью, и благо, что следует за ним, и я принимаю прибежище в Тебе от зла этой ночью, и зла того, что следует за ним. Мой Господь, я принимаю прибежище в Тебе от лени и старости. Мой Господь, я принимаю прибежище в Тебе от мучений в Огне и наказание в могиле.
... Кроме того, говорят, утром:
(II)
"Мы дошли до утра и в это самое время к Аллаху принадлежит то, суверенитет ... '
(Я)
"О Аллах, с вашего позволения мы достигли утром и с вашего позволения мы достигли вечером, с вашего позволения мы живем и умираем, и Тебе это наше воскресение. Вечером:
(II)
"О Аллах, с вашего позволения мы достигли вечером и с вашего позволения мы достигли утром, с вашего позволения мы живем и умираем, и Тебе мы возвращаемся".
О Аллах, Ты мой Господь, никто не имеет право поклоняться, кроме Тебя, Ты создал меня, и я вас слугой и я пребываю в Ваш завет и обещание как могу, прибегаю к Тебе от зла, о котором я совершено. Я признаю вашу пользу на меня и мои я сознаю, грех, прости меня, ибо, истинно, никто не может прощать грехи, кроме вас.
О Аллах, истинно Я пришел утром и призываю вас, носители престол Твой, Ваши ангелы, и все ваши создания в свидетели, что Вы Аллаха, никто не имеет право поклоняться, кроме Тебя, в одиночку, без партнеров и что Мухаммад раб твой и Messenger. '(четыре раза утром и вечером)
О Аллах, я то, что благословение или любого вашего творения поднялись на, именно от вас, в одиночку, без партнера, так что для вас это все похвалы и всем вам спасибо .... тот, кто говорит, что это утром действительно предложил свой ​​день и тот, кто благодаря говорит, что это в вечернее время действительно предложили благодаря своей ночи.
(Я)
"О Аллах, даруй моему телу здоровье, О Аллах, даруй мой слух здоровье, О Аллах, даруй моих глазах здоровья. Никто не имеет право поклонения, кроме Тебя ". (Три раза) (II)
"О Аллах, я прибегаю к Тебе от неверия и нищеты, и я прибегаю к Тебе от наказания в могиле. Никто не имеет право поклонения, кроме Тебя ". (Три раза)

«Аллах достаточно для меня, никто не имеет право поклоняться, кроме Него, на Него я полагаюсь, и Он есть Господь возвышенный трон. (Семь раз утром и вечером)

Я принимаю прибежище в отличном словам Аллаха от зла Он создал. (Три раза)

О Аллах, я прошу Тебя о прощении и благополучия в этой жизни и в следующей. О Аллах, я прошу Тебя о прощении и благополучии в моих религиозных и мирских делах, и моя семья, и мои богатства. О Аллах, фата своими слабостями и набор в покое мою тревогу. О Аллах, сохрани меня от передней и сзади и справа от меня и слева от меня, и сверху, и я прибегаю к Вам чтобы я не поглотила земля.

О Аллах, Знающий сокровенное и явное, Творец он небес и земли, Господь и Владыка всего сущего, я свидетельствую, что нет никого достойного поклонения, кроме вас. Я принимаю прибежище в Тебе от зла моей души и от зла и уклоняться от дьявола, а от совершения преступления ни против моей души или чего такого на другого мусульманина.

Во имя Аллаха с теми, название ничего не вредили на земле, ни на небесах, и Он Всевидящий, Всезнающий. (Три раза)

Я доволен Аллахом как Господом и Исламом как религией и Мухаммада как пророка. (Три раза)

Как совершенно Аллах и я прославлю Его по количеству Его творения и Его удовольствия, а по весу Его престола, и чернила из его слов. (Три раза)

Как совершенно Аллах и я прославлю Его. (В сто раз)

O когда-либо живших, о Самосущному и сторонником всех, по Твоей милости я обратиться за помощью, исправления для меня все мои дела и не оставляйте меня одного, даже на мгновение глаза.

Никто не имеет право поклонения, кроме Аллаха, в одиночку, без партнера, Ему принадлежит суверенитет и хвала, и Он над всеми вещами всемогущ. (Сто раз в день)

Мы пришли утром и в это самое время все суверенитет принадлежит Аллаху, Господу миров. О Аллах, я, как вы на благо этот день, его победы и его руководство, и Я принимаю прибежище в Тебе от зла этого дня и то зло, которое следует за ним. (Также и в вечернее время)

Посланник Аллаха (S) сказал: «Тот, кто говорит, что утром:
"Никто не имеет право поклонения, кроме Аллаха, в одиночку, без партнера, Ему принадлежит суверенитет и хвала, и Он над всеми вещами всемогущ.
... Действительно получила награду освобождения раба от сынов Исмаила, и десять его грехи вытер, и он поднимается на десять градусов, и он нашел безопасное отступление от дьявола до вечера. Аналогичным образом, если он говорит, что в вечернее время, он не будет защищен до утра.
Поднимаемся на фитры Ислама, и Слово чистой веры, и на религии нашего Пророка Мухаммада и религии нашего праотца Ибрахима, который был мусульманином и истинной веры и не был из тех, кто общается с другими Аллаху.
Абдулла ибн Khubaib сказал: «Посланник Аллаха (S) сказал мне:« Читай! Я ответил: «О Посланник Аллаха, что я буду читать? он сказал: "Читай:
[Аль-Ихлас]
[Аль-Фаляк]
[-Naas]
... Вечером и утром три раза за это вам хватит всего остального.
Предоставлено: www.everymuslim.net 

Постановлений по Мольба во время саджда

Постановлений по Мольба во время саджда


Мольба во время саджда допустимо, но следующие моменты всегда должны иметь в виду:
(А) Предлагая саджда в обычной молитвы (намаз) среду умиления всегда должен быть арабский язык. Не допускается использовать любой другой язык во время намаза.
(Б) одно должно ограничивать себя, насколько это возможно, к мольбам, содержащиеся в Священном Коране и Сунне. Однако, если человек любит молиться в своем арабские слова, молитвы должны быть ограничены только те вещи, которые не могут быть заданы от человека, таких, как
"О Аллах, прости мои грехи и грехи моя жена и мои дети".
Это арабское мольбе допустим, потому что прощение грехов нельзя просить от человека, но те ​​вещи, которые могут быть заданы от человека не могут быть заданы в молитву при выполнении намаза, таких, как (О Аллах, сделай меня жениться на такой и такой женщину). Если кто-то молится о таких прозаических вещах, которые можно запросить у человека, также, Салах будут признаны недействительными, даже если среда молитва арабского языка.
(C) Хотя во время моления предлагают саджду допустимо с указанным выше условиям, это более целесообразно, чтобы избежать его во время фард намаз, и ограничить его только Nawafil.
Все правила, которые относятся к прошения в саджду которая является частью Салах. Однако, если кто-то делает саджду из Салах с целью моления только, нет запрета, как это необходимо соблюдать условия, указанные в пункте (а), (б) или (с) выше. В таком положении можно молиться на любом языке, одна сочтет нужным.
Поэтому, допустимо сделать саджду с целью умиления после Салах закончилась. Тем не менее, это не должно быть сделано постоянным практике после каждого намаза, потому что Святой Пророк (мир ему) молился после намаза в сидячем положении, и это никоим образом не рекомендуется оставлять эту Сунне Пророка (SAW) навсегда .
Судьей Муфтий Таки Усмани
albalaagh

Восемь Уроки в 33 лет

Восемь Уроки в 33 лет

Атем Асем (Rahmatullah Alayh) был студентом Shaqiq Balakhi (Rahmatullah Alayh) в течение значительного периода времени.
Shaqiq Balakhi (Rahmatullah Alayh) однажды спросил Атем: "Как долго вы в моей компании?"
Атем сказал: "За последние 33 лет".
Shaqiq спросил: "Что вы узнали от меня в этот период?"
Атем сказал: "Я узнал только восемь вещей".
Shaqiq сказал: "Вы не узнали ничего, кроме восемь вещей!"
Атем ответил: "Да, о дорогой учитель, я ничему не научились, кроме восемь вещей, которые я не хочу говорить ложь.".
Shaqiq сказал: "Опишите эти восемь вещей для меня Позволь мне услышать их.».
Атем начал описания.

Во-первых, я посмотрел вокруг и увидел, что каждый человек имеет объект любви, и он не живет с этой штукой, до самой смерти. Когда он идет к могиле, он становится отдельным от него. Я задумался над следующими словами Бога: «Мы от Бога и к Нему мы вернемся." Так я сделал добрых дел, как мой объект любви. Когда я пойду в могилу, мои хорошие дела будут сопровождать меня в могилу. Мудрец Shaqiq сказал: О Атем, ты хорошо сделал.

Во-вторых, я задумался над следующими словами Бога "Что касается того, кто опасается, что его величие Господа и его душа воздерживается от похоти, рай место его упокоения" - {79: Коран 40}. Я пришел, чтобы знать, что слова Бога верны. Я пытался сделать все возможное, чтобы подавить в себе похоть и остался доволен повинуясь наставлениям Бога.

В-третьих, я посмотрел вокруг людей и обнаружил, что все значения, что он обладает. Тогда я обратился к следующие слова Бога: «Что с тобой закончится, и то, что с Богом будет продолжаться" - {16:98} Коран Тогда я стала давать Богу все ценные вещи, попал мне в руки.

В-четвертых, я оглянулся и увидел, что каждый ставит свою веру в свое богатство и свойств, его имя и славу и честь и славу и обнаружили, что нет ничего в них. Тогда я посмотрел на следующие слова Бога: «самый почетный из вас, чтобы Бог это тот, кто является наиболее богобоязненный из вас", - {49: Коран 13}. Тогда я намеревался принять богобоязненности в моей жизни, пока я имею честь от Бога.

В-пятых, я посмотрел вокруг людей и нашел их клеветой и проклиная друг друга из-за зависти и ненависти, а потом я посмотрел на слова Бога: "Это я, которые распределяли их существование среди них в жизни этого мира" - {43: 31 Коран}. Поэтому я отказался от зависти и ненависти, и я понял, что прожиточный исходит от Бога, и тогда я не любил людей больше нет.

В-шестых, я посмотрел на людей и обнаружил, что они неблагодарны друг к другу и даже некоторые из них убил другого, а потом я посмотрел в сторону следующее слово Божие: "дьявол (шайтан) является вашим врагом и так взять его, как врага" - { 35. Коран 6}. Так что я взял дьявола (шайтана) как врага и перестали иметь вражду с народом.

В-седьмых, я обратился к людям и обнаружил, что все ищет средства к существованию и по этой унизительной себя и совершение незаконных вещей, а затем я посмотрел на следующие слова Бога "Там нет живущие создания на земле которого положение не от Бога" - {11} 6 Коран. Обнаружив, что я являюсь одним из создания, предоставление которых является от Бога, я повернулся к обязанности, установленные Богом и поручил судьбу моего к Нему.

В-восьмых, я обратился к людям и обнаружил, что все доверившийся в нечто, созданное, некоторые в своем богатстве, некоторые в своей профессии, некоторые в своей отрасли, а некоторые в здоровье своего тела, а затем посмотрел на следующие слова Божии; "Если человек полагается на Бога, Он является достаточным для него", - {65: 3} Коран. Тогда я полагался на Бога, и Он достаточно для меня.

Услышав в ответ Атем, Shadiq (Rahmatullah Alayh) воскликнул: Атем, Аллах, наш Создатель процветать вас. Я изучил Тору, Injeel (оригинальная Библия), Забур (Псалмы) и Священный Коран и обнаружил, что все это центр, вокруг этих восьми вещей и тот, кто исполняет их, следует этих четырех книг (ORIGNAL форме) .

Краткое изложение уроков:
«Мы из Аллаху и к Нему мы вернемся." {} Коран 2:56.
"Что касается того, кто боится величием своего Господа и его душа воздерживается от похоти, рай место его упокоения" - {79: 40 Коран}
"Что с тобой закончится, и то, что у Аллаха будет длиться" - {16:98} Корана
"Самым почетным из вас перед Аллахом тот, кто является наиболее богобоязненный из вас", - {49: Коран 13}.
"Это я, которые распределяли их существование среди них в жизни этого мира" - {43} 31 Коран.
"Дьявол (шайтан) является вашим врагом и так взять его, как врага" - {35} 6 Коран.
"Там не живущих на земле создания которого положение не на Аллаха" - {11} 6 Корана
"Если человек полагается на Аллаха, Он является достаточным для него", - {65: 3} Коран.

Источник: Ihyaa-уль-Uloom: Имам Газали

Спортивный автомобиль и Коран

Спортивный автомобиль и Коран


Молодой человек готовился выпускник колледжа. В течение многих месяцев он восхищался красивый спортивный автомобиль в салоне дилера, и зная, что его отец мог себе это позволить, он сказал ему, что все, что он хотел.
Как Выпускной день подошел, молодой человек ждал признаков того, что его отец купил машину. Наконец, утром его окончания отец его назвал его в свой ​​личный кабинет. Его отец сказал ему, как он был горд иметь такого замечательного сына, и сказала ему, как сильно он любил его. Он вручил его сыну красивый завернутый подарок окна.

Любопытно, но несколько разочарован молодой человек открыл коробку и обнаружили, что прекрасный, кожаный переплет Корана. Он сердито повысил голос на отца и сказал: "со всеми вашими деньгами вы дать мне Коран?" и выбежал из дома, оставив священной книги.

Прошло много лет, и молодой человек был очень успешным в бизнесе.
У него был красивый дом и замечательная семья, но понял, что его отец был очень стар, и думал, что, возможно, он должен идти к нему. Он не видел его с тех пор, что выпускной.

Прежде чем он успел принять меры, он получил телеграмму говорил ему отец его скончался, и волею все свое имущество сыну. Он должен был приехать домой немедленно и заботиться вещей. Когда он прибыл в дом отца своего, внезапная грусть и сожаление наполнили его сердце. Он стал искать важные документы отца и увидел еще новый Коран, как он оставил это много лет назад. Со слезами, он открыл Коран и начал переворачивать страницы.

Читая эти слова, ключ от автомобиля снизилась с конвертом выявляется за Коран. Это была табличка с наименованием дилера, то же дилера, который был спортивным автомобилем он желал. На бирке была дата его окончания, и слова ... выплачиваются в полном объеме.

Сколько раз мы пропускаем благословения Аллаха, потому что они не упакованы, как мы ожидали?   www.everymuslim.net

Тогда почему ты не ешь свинину?».

"Тогда почему ты не ешь свинину?"


После того, как мусульманский ученый выступал с лекцией о халал и харам в исламе. Один человек из аудитории поднялся и спросил: "Сэр! Почему вы едите овцы, коровы и т.д.? "

Ученый ответил, что "Аллах сделал их халал для нас. Они все скромным творениям Аллаха ».

Человек тогда саркастически спросил: "Тогда почему ты не ешь свинину? Даже свиньи очень скромным. Это всегда имеет свою голову, когда он ходит. Даже это даст вам много мяса, как овцы, коровы и т.д. ".

Ученый остановился на мгновение и спросил парня: "Вы женаты?".

Человек ответил: "Да".

Ученый спросил: "Является ли она вашим родственником".

Человек ответил: "Да. Она является дочерью двоюродного брата ..... .... .... Моей матери относительной ".

Ученый спросил: "Почему вы должны искать и жениться на такой дальний родственник??. Даже ваша мать и сестра имеют те же функции, что она имеет. Тогда почему бы вам не сожительствовать с матерью и сестрой и имеют своих детей, а не делать это с таким чужим "??

Лицо человека стало красным.

Ученый сказал:

"Сын! Аллах в его божественной мудрости сделал некоторые вещи халяль и харам определенные другие. Мы не можем использовать наши тривиальные интеллект и логику, чтобы допросить вещей ".

Предоставлено: www.everymuslim.net

Copyright 2011 " Все права защищены.

воскресенье, 27 октября 2013 г.

/Ashraf-Ut-Tafaseer-Volume-1-By-Shaykh-Ashraf-Ali-Thanvi-r-a"


Ashraf -Ut- Tafaseer - Volume 1 - By Shaykh Ashraf Ali Thanvi (r.a) by Musalman Bhai

Ashraf -Ut- Tafaseer - Volume 2 - By Shaykh Ashraf Ali Thanvi (r.a)

Ashraf -Ut- Tafaseer - Volume 4 - By Shaykh Ashraf Ali Thanvi (r.a)


Ashraf -Ut- Tafaseer - Volume 4 - By Shaykh Ashraf Ali Thanvi (r.a) by Musalman Bhai

Ашраф-ут-Tafaseer - Том 3 - Шейх Али Ашраф Thanvi (RA)


Ashraf -Ut- Tafaseer - Volume 3 - By Shaykh Ashraf Ali Thanvi (r.a) by Musalman Bhai

Сорок хадисов о достоинствах говорят Laa иляха illahlah

Сорок хадисов о достоинствах говорят Laa иляха illahlah

. 1 Пророка - да благословит Аллах его и приветствует - сказал: «Кто говорит: нет бога, кроме Аллаха войдет в Рай". Табарани передал его от Абу Зарр в Кабир (7:55), Ибн Хиббан в его Сахих (31), аль-Хакима в его Мустадрак (4:251), аль-Мунзири в аль-Targhib (2:422), др. Хайсами в Маджма `аль-zawa'id (1:18), Ибн Ади (7:2639), Абу-Nu` AYM в Hilya (7:174) и аль-Bazzar от Умара. . 2 Пророка - да благословит Аллах его и приветствует - сказал: «Кто говорит, что нет бога, кроме Аллаха, войдет в Рай, даже если он совершает прелюбодеяние, и даже если он крадет (т.е. даже если он совершает великие грехи)." (Наса'и, Табарани и другие от Абу аль-Дарда - сахих).
. 3 Пророка - да благословит Аллах его и приветствует - сказал: «Кто свидетели того, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад Посланник Аллаха, Аллах запрещает Огонь из прикасаться к нему." Передал Бухари и Муслим от `Ubada ибн аль-Самит.
Ибн Хаджар в Фатх аль-Бари, книга riqaq гл. 14 (1989-е изд. 11:324) говорит, что хадисы "Аллах запрещает своих от прикосновения его« еще более явным, чем у "Аллах введите его в Рай" установить, что тот, кто заявляет о единстве Аллаха сохраняются даже если он не прислушается к приказы и запреты.
. 4 Сподвижники говорили о Малик ибн Dukhshum, и они хотели, что Пророк - да благословит Аллах и приветствует его - проклял бы его так, что он должен умереть или встретить некоторые бедствия. Пророк - да благословит Аллах его и приветствует - сказал: "Малик ибн ли Dukhshum не свидетельствуют о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что я Посланник Аллаха?" Они сказали: "Да, он, без сомнения говорит, что это, но это не в его сердце." Пророк - да благословит Аллах его и приветствует, - ответил: "Никто никогда не свидетельствует, что нет бога, кроме Аллаха, и что я Посланник Аллаха, а затем попадает в огонь, ни потребляют его." Анас сказал: «Этот хадис впечатлило меня настолько, что я заказал моего сына, чтобы записать его, и он сделал." Мусульманские рассказывает она.
5 Пророка -. Благословит Аллах и приветствует его, - сказал, что Аллах спасет человека своей общины запись чьи грехи заполняет 99 книг, каждая книга простирающиеся до горизонта. Против всего этого будет взвешен одно доброе дело, что у него, который является его свидетелями того, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад Его Посланник, и она будет перевешивать все остальные. Пророк - да благословит Аллах и приветствует его, - сказал тогда: "Нет ничего любого веса с именем Аллаха."
[Хадис начинается: innallaha sayukhallisu rajulan мин ummati ...] Передается от Абд Аллах ибн Амр ибн аль-'Как Ахмад, Тирмизи (Иман 17 - Хасан Гариб), аль-Хаким, и Байхакы в Шу `AB др. -Иман.
. 6 Бухари рассказывал в своем Сахих (том 9, книга 93, номер 601): Ma `плохо ибн Хилал аль-'Анази рассказывает: Некоторые из нас из Басры собрались и пошли в Анаса бин Малика в компании с Сабит аль-Bunani так, чтобы Он может спросить о Анаса хадис Покрова от нашего имени. Анас был в своем дворце, и наше прибытие совпало с его поздним утром (Duha) молитвы. Мы попросили разрешения войти, и он признал нас, сидел на кровати. Мы сказали Сабит, "Не спрашивайте его ни о чем другом, но первая Хадис Покрова". Он сказал: "О Абу Хамза! Вот ваши братья из Басры ближайшие спросить вас о хадисах Покрова". Анас сказал:
Пророк - да благословит Аллах его и приветствует - говорил с нами сказал: В День воскресения люди вырастет одна группа за другой, как волны, а потом они придут к Адаму и сказал: "Пожалуйста, заступиться за нас с Господом ». Он скажет: "Я не гожусь для этого Вам надо обратиться к Ибрагиму, как он является близким другом (Халил) из Милостивого.». Они пойдут в Ибрагима, и он скажет: ". Я не гожусь для этого, но вы должны пойти к Моисею, как он есть тот, кому Аллах прямо говорит" Поэтому они пойдут на Мусу, и он скажет: ". Я не гожусь для этого, но вы должны пойти в Иса, как он создал душу (напрямую) от Аллаха, и Его Слово (Be!)" Они пойдут на Иса, и он скажет: ". Я не гожусь для этого, но вы должны пойти в Мухаммада"
Они приходят ко мне, и я скажу: ". Я могу сделать это" Тогда я буду просить разрешения моего Господа и дано будет, а потом будет вдохновлять меня хвалить его с такой похвалы, как я не могу понять. Так что я буду славить Его с теми похвалами и будет падать ниц перед Ним. Тогда будет сказано: "О Мухаммад, подними голову и говорить, для вас будет услышан, спросите, для вашего будет предоставлен ваш запрос; заступиться, за ваше заступничество будет принято». Я скажу: "Господи, мой Сообщество Сообщество!" И тогда будет сказано: «Иди и из Огня всех тех, кто в своей вере сердца веса зерна ячменя."
Я пойду и сделаю так и вернуться чтобы славить Его же хвалит, и падают ниц перед Ним. Тогда будет сказано: "О Мухаммад, подними голову и говорить, для вас будет услышан, спросите, для вашего будет предоставлен ваш запрос; заступиться, за ваше заступничество будет принято». Я скажу: "Господи, мой Сообщество Сообщество!" И тогда будет сказано: «Иди и из Огня всех тех, кто в своей вере сердца, как из маленького муравья или горчичное зерно».
Я пойду и сделаю так и вернуться чтобы славить Его же хвалит, и падают ниц перед Ним. Тогда будет сказано: "О Мухаммад, подними голову и говорить, для вас будет услышан, спросите, для вас будет предоставлен ваш запрос; заступиться, за ваше заступничество будет принято». Я скажу: "Господи, мой Сообщество Сообщество!" И тогда будет сказано: «Иди и из Огня всех тех, кто в своих сердцах наименьший йоты веры". Я пойду и сделаю это.
Когда мы уехали, Анас, я сказал, с некоторыми из моих товарищей: "Перейдем на аль-Хасан (аль-Басри), который спрятался в доме Абу-Халифа и просим его рассказать нам, что Анас ибн Малик только что сказал нас ". Таким образом, мы пошли к нему, и мы приветствовали его, и он признал нас. Мы сказали ему: "О Абу ID Sa` Мы пришли к вам от вашего брата Анаса ибн Малика, и он рассказал нам хадис о заступничестве, подобного которому я никогда не слышал! ". Он сказал: "Что это?" Мы рассказали ему о хадисах и в конце мы сказали: ". Он остановился в этой точке" Он сказал: "Что же?" Мы сказали: "Он ничего не добавляет после этого." Он сказал: "Анас связанные хадис мне двадцать лет назад, когда он был молодым человеком я не знаю, будет ли он забыл или, если он не хотел, чтобы вы чрезмерно зависят от того, что он мог бы сказать.". Мы сказали: «О Абу ID Sa`! Скажите нам. " .. Он улыбнулся и сказал: "Человек был создан поспешных Я только упомянул потому, что я собираюсь сообщить вам об этом Анас сказал мне то же как Он сказал вам и сказал, что Пророк - да благословит Аллах и приветствует его, - добавил:
Я вновь вернется в четвертый раз ему и хвала Аналогично и ниц перед Ним так же, как раньше. И тогда будет сказано: "О Мухаммад, подними голову и говорить, для вас будет услышан, спросите, для вашего будет предоставлен ваш запрос; заступиться, за ваше заступничество будет принято». Затем я сказал: "Господи, позволь мне заступиться за кто сказал:. Ля иляха ллах" Тогда Аллах скажет:
Сила Моя,
Моей Величество,
Моей Supremacy,
и возвышал меня
Я возьму из огня тот, кто сказал: Ля иляха ллах.
. 7 Это подтверждает другой известный хадис которой Пророка - да благословит Аллах его и приветствует - сказал: "Мое заступничество для тех людей моей общины, которые совершают большие грехи." Передано Тирмизи, Qiyama 11; Абу Дауд, Сунна 31; Ибн Маджа, Зухд 37; и Ахмад 3:213.
8. Adhana Fi аль-Наси Анна человека Шахида Ля иляха ллах wahdahu ла Шарика лаху mukhlisan dakhala аль-Жанна. "Это была провозглашена в народе, что тот, кто свидетельствует, что нет бога, кроме Аллаха, в одиночку, без партнера, войдет в Рай». Передал Ибн Ади на авторитет Умар.
8а. Парня Шахида Ля иляха ллах dakhala аль-Жанна. "Тот, кто свидетельствует, что нет бога, кроме Аллаха войдет в Рай". аль-Bazzar повествует его от Умара.
9. Bashshir аль-НАСА annahu человек Кала Ля иляха illallahu wahdahu ла Шарика лаху wajabat лаху аль-Жанна. "Объявите людям весть, что тот, кто говорит: нет Бога, кроме Аллаха, в одиночку, без партнера, рай гарантирован для него." Передал аль-Насаи от Сахль ибн Зайд Хунайф и Халид ибн аль-Jahni.
10 `Усман ибн` Аффан сказал:. Я слышал, Посланник Аллаха говорил: ". Воистину, Я знаю, фраза, которую произносит ни одного слуги правдиво из его сердца, кроме пожара, который сделал для него незаконно" Умар ибн аль-Хаттаб сказал:. "Я скажу вам, что эта фраза Это Калимы искренности, с которой Аллах наделил Мухаммада и его сподвижников, Калимы страха Аллаха, которые пророка Аллаха предписал его дядя Абу Талиб на смертном одре: свидетелями того, что нет бога, кроме Аллаха ". Ахмад связана его в Муснаде (1:63 # 449).
11. Саид ибн аль-Мусаиб рассказывает: когда смерть Абу Талиб подошел, Посланник Аллаха пришел к нему и сказал: "Скажи: Ля иляха ллах, слово, с которым я буду иметь возможность вести переговоры или спорить (uhajju) для вас в Аллах присутствия ". Передал Бухари в его Сахих (том 8, книга 78, номер 672). Мусульманские также повествует в своем Сахих.
12. Мафатих аль-Janna shahadatu Ля иляха ллах. "Ключи от Рая свидетелями того, что нет бога, кроме Аллаха". Ахмад связана его от Mu `АДГ и Хайсами сказал в Маджма` аль-zawa'id: "Мужчины в своей цепи был объявлен надежным (сика), хотя есть прерывание передачи." Это подтверждает следующий хадис.
12a. Li кулли shay'in miftahun miftahu ва аль-Джаннати shahadatu Ля иляха ллах. "Все имеет свой ключ, и ключ к Раю свидетелями того, что нет бога, кроме Аллаха". Передал Табарани от Mu `Qal Ибн Яшар. Вахб подтвердили его подлинность как сказано в одном из главы-дисков в Сахих Бухари.
. 13 Ибн Аббас рассказал в своем комментарии, что Пророк - да благословит Аллах и приветствует его, - сказал о смысле стиха: HAL jaza'u аль-ihsani илля аль-Ихсан - "является наградой добра ничего, кроме добро? " (55:60): «Аллах говорит: Может ли быть другие награды, чем рай в будущей жизни для кого я благословил в своей мирской жизни с декламацией Калимы Ла иляха ллах?" `Икрима и аль-Хасан также сказал, что награда Ля иляха ллах не может быть ничего, кроме рая.
14. "Если кто приходит в День Воскресения, кто сказал Ля иляха ллах искренне с намерением выиграть довольства Аллаха, Аллах сделает Hellfire запрещенная для него." Передал Бухари, Vol. 8 p.288 № 431.
Тирмизи комментарии к вышеприведенным хадис: «Со слов аль-Зухри, что его спросили о Пророк говорил котором« Кто говорит, Ля иляха ллах войдет в Рай ", и он сказал:" Это было только в начале Ислама, перед откровением обязательств и приказы и запреты "Хафиз Абу Бакр ибн аль-Араби (ум. 543) комментарии к этому в` Aridat аль-ahwadhi (10:105): «. Там не может быть никаких оправданий Ибн Шихаб (в аль-Зухри ) объяснения. "Это подтверждается хадис` Utban ибн Малика. Ибн Хаджар в Фатх аль-Бари, Riqaq гл. 14 (1989-е изд. 11:324) упоминает, что по мнению аль-Зухри и Саид ибн аль-Мусаиб что хадис «Кто говорит, Ля иляха ллах применяться только в начале ислама, носит ошибочный характер хадиса Абу аль-Дарда и Абу Зарр которой мусульманские войдет в Рай", даже если он совершает прелюбодеяние или крадет "и Пророк - Да благословит Аллах и приветствует его - говорил об этом именно в противоречие с логикой тех, кто говорит, что великие грехи будет препятствовать вступлению в Раю.
15. Lan yuwafiya `Abdun yawma аль-qiyamati yaqulu Ля иляха ллах yabtaghi Biha Wajh илля Аллах harrama Аллаху алейхи` аль-Нар. "Раб не сдержал свое слово в День Воскресения, не говоря:. Нет бога, кроме Аллаха, чтобы искать благоволению Аллаха, кроме Аллаха сделает своих незаконных для него" Ахмад Бухари и из `Utban ибн Малика.
. 16 "Насколько мне высказывания и изречения всех пророков до меня: Там нет бога, кроме Аллаха, в одиночку, без партнера, к нему относятся все суверенитета и славы, и Он имеет власть над всеми вещами." Передано Тирмизи от Амр ибн Shu `Айб, от своего отца, от деда (Хасан Гариб).
17. Afdalu аль-`Мали аль-imanu билляхи Вахда, thumma аль-Джихад, thumma hujjatun mabrura, tufdilu sa'ir аль-` Мали кама байна Матла `аль-Шамси АМП maghribiha. «Лучший акт веры в Аллаха, то борьба на пути Аллаха, то паломничество, которое принято: это перевешивает все дела расстоянии Востока на Запад." Ахмад от ИЗ Ma `со звуком цепи.
18. Alaysa yashhadu Ля иляха ллах ва Анни Посланник Аллаха? Qalu innahu yaqulu dhalika ва ма хува qalbihi Fi. Кала La yashhadu ahadun Ля иляха ллах ва Анни FA yadkhulu Посланник Аллаха аль-Нара AW Tut `imuhu. Калы НАНА FA `jabani hadha аль-хадис фа qultu Ли ибн uktubhu FA katabahu. Это рассказано на авторитет `Utban ибн Малика, что он приехал в Медину и сказал: Что-то случилось с моим зрением, так что я сказал Пророку:" Это мое горячее желание, что вы должны украсить мой дом своим присутствием и молиться там так, что я должна взять на месте, где вы молились как место поклонения ". (По другой версии, также в мусульманских имеет: я послал за Пророка - да благословит Аллах и приветствует его - сообщение: "приди и возложи для меня местом для поклонения [khutta Ли masjidan]." Имам Навави сказал: Это означает: " Отметить для меня место, которое я могу взять в качестве места для поклонения, получив благословение от вашего будучи там [mutabarrikan би atharika] ") Так Пророка -. благословит Аллах и приветствует его - приехал туда, с теми из сподвижников кого Аллах пожелает. Он вошел (Мой дом) и исполнил молитву. Тогда сподвижники стали говорить между собой о Малик ибн Dukhshum, и они хотели, что Пророк - да благословит Аллах и приветствует его - проклял бы его так, что он должен умереть или встретить некоторые бедствия. После смерти Пророка - да благословит Аллах и приветствует его - закончил молиться, он сказал: "Малик ибн ли Dukhshum не свидетельствуют о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что я Посланник Аллаха?" Они сказали: "Да, он, без сомнения говорит, что это, но это не в его сердце." Пророк - да благословит Аллах его и приветствует, - ответил: "Никто никогда не свидетельствует, что нет бога, кроме Аллаха, и что я Посланник Аллаха, а затем попадает в огонь или потребляет." Анас сказал: «Этот хадис впечатлило меня настолько, что я заказал моего сына, чтобы записать его, и он сделал." Муслим. Имам Навави говорит о: "В этом хадисе доказательство для получения благословения через мощи святых (аль-Атар tabarruk би аль-Салихин)."
19. Аль-imanu предложение `ООН ва SAB` Una Бабан FA adnaha imatat аль-Адха `Тарика аль-ва Арфа` грн qawlu Ля иляха ллах. "Вера в семьдесят и некоторые отрасли Его нижнюю ветку является устранение вреда от дороги во время самого высокого есть:. Там нет бога, кроме Аллаха". Муслим, Тирмизи, Насаи, Ибн Маджа, и Ахмада.
20. Человек Кана Akhir kalamihi Ля иляха ллах dakhala аль-Жанна. "Тот, кто вдыхает его последний со словами: Ля иляха ллах, войдет в Рай». Передается от Mu `АДГ Ахмад, Абу Дауд и аль-Хаким.
Имам Навави в своей книге аль-Fi Tarkhis аль-Икрам би аль-Qiyam Ли dhawi аль-фадл ва аль-maziyya мин Ахль аль-Ислам (стр. 84) сказал:
Хадис мастера Абу аль-Бака сказал нам: Хафиз Абу Мухаммад сообщил нам: Абу Тахир аль-Silafi сообщил нам: Абу Али аль-Burdani сказал: Я слышал Hannad ибн Ибрагим аль-Насафи говоря: Я услышал Абу Исхак Ибрахим ибн Мухаммад аль-Qattan говоря: Я услышал Абу Абд Аллах Умара ибн Ахмад ибн Исхак аль-'Аттар говорит: Я слышал, Абу Абд Аллах Мухаммед ибн Муслима ибн аль-Warah Рази говорит: Я и Абу Хатим Мухаммад ибн Идрис аль-Рази были настоящее с Абу Zur `аль-Рази в момент его смерти, поэтому я сказал Абу Хатим:« Приидите, напомнить ему сказать Шахада ". Абу Хатим сказал: "Мне было бы стыдно перед Абу Zur` чтобы напомнить ему о Шахада;., Но прийти, напомним хадисе, возможно, когда он слышит это, он скажет, что " Я начал и сказал:
Мухаммад ибн Башшара сказал нам:
Абу Асим `Набиль аль-сказал нам:
от `Абд аль-Хамид ибн Ja` далеко -
Затем я запутался о хадисах, как будто я никогда не слышал его или читал.
Так Абу Хатим начал и сказал:
Мухаммад ибн Башшара сказал нам:
Абу Асим `Набиль аль-сказал нам:
от `Абд аль-Хамид ибн Ja` далеко -
Затем он тоже запутался, как будто он никогда не читали и не слышали это раньше.
Тогда Абу Zur `, да будет Аллах доволен им Аллах, говорил и сказал:
Мухаммад ибн Башшара сказал нам:
Абу Асим `Набиль аль-сказал нам:
Абд аль-Хамид ибн Ja `далеко сказал нам:
от Салиха ибн Аби `Urayb:
Ибн Касир от Мурра:
от Mu `ибн Джабаль АДГ, да будет Аллах доволен им Аллах, сказал:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и дать ему мир, сказал: "Тот, кто говорит, как его последние слова: Ля иляха ллах" - тогда Абу Zur `дух вышел с буквой Ха» (последняя буква слова Аллаха ), прежде чем он мог сказать ", он войдет в Рай". Это было в 262 году.
21. Человек Мата ва хува Ya `Ламу annahu Ля иляха ллах dakhala аль-Жанна. "Тот, кто умирает прекрасно зная, что нет бога, кроме Аллаха, войдет в Рай». Муслим и Ахмад из `Uthman.22. Idhhab би Na `layya hatayni FA человек laqita мин wara'a hadha аль-ha'it yashhadu Ля иляха ллах mustayqinan Biha qalbahu FA bashshirhu би аль-Жанна. Пророк - да благословит Аллах его и приветствует - сказал Абу Хурайры: «Иди с этими двумя сандалии мой и тот, кто вы встречаетесь за этой стеной, которая свидетельствует, что нет бога, кроме Аллаха, с уверенностью в его сердце, дать ему радостную весть , что он войдет в Рай ". Передал Муслим от Абу Хурайры. Последний затем встретился Умар, который помешал ему объявив об этом народу и Пророка - да благословит Аллах и приветствует его, - согласился с ним на том основании, что они тогда полагаться на него в ущерб всему остальному. Предотвращения этой новости от достижения уши невежественного подтверждается хадис Mu `АДГ и что из` Ubada ибн аль-Самит через аль-Sunabihi, как Муслим в той же главе (Книга Иман гл. 10 ).
23. Человек Шахида Ля иляха ллах ва Анна мусульманское Посланник Аллаха harrama Аллаху алейхи `аль-Нар. Абд аль-Рахман ибн аль-Usayla Sunabihi сказал: Когда я вступил в `Ubada ибн аль-Самит на момент его смерти я разрыдалась и он сказал:" Почему ты плачешь Клянусь Аллахом, если бы меня попросили свидетельствуют Я свидетельствую для вас, и, если мне дали заступничеству я бы заступиться за вас, и если бы это было в моих силах, я бы, конечно, помочь вам! Клянусь Аллахом, я никогда не слышал хадис от Посланника Аллаха, в котором было выгодой для вас кроме того что я рассказал тебе это, все, кроме одного:., и я буду рассказывать это вам теперь, так как я собираюсь дышать моим последним я услышал Посланник Аллаха сказал: "Тот, кто свидетельствует, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад Посланник Аллаха , Аллах запрещает своих от прикосновения его «мусульманским и Тирмизи передал его Кади` Иядом сказал:. ". В этом хадисе доказательство допустимости соблюдении определенных типов знания от простых людей в связи с невозможностью их умы, чтобы правильно понимаю, пока это не касается обязательств религии или положения для наказания ". Навави, Шарх Сахих Муслим (Иман Ch. 10 # 47).
24. Я Му `аз ибн Джабаль мА Мин ahadin yashhadu Ля иляха ллах ва Анни Посланник Аллаха sidqan мин qalbihi илля Аллах harramahu` аля аль-Нар. Калы Я. rasulallah Afala ukhbiru аль-НАСА fayastabshiru? Калы Idhan yattakilu. Пророк - да благословит Аллах его и приветствует - сказал: "О Му` аз ибн Джабаль Никто не свидетельствует, что нет бога, кроме Аллаха, и что я Посланник Аллаха правдиво из его сердца, кроме Аллаха сделало его незаконным для своих! ». Mu `АДГ сказал:« О Посланник Аллаха, мне не говорите людям, чтобы они будут рады? " Он ответил: "Если вы это сделаете, они будут полагаться на него (и оставить все остальное)." Муслим, Ахмад и Байхаки от Анаса. Мусульманские говорит: "Mu` АДГ рассказал он в момент его смерти, чтобы не грешить (держа его к себе). "
25. `Как ADU аль-Наси би Шафа` ATI yawma аль-Кала qiyama человек Ля иляха ллах khalisan mukhlisan qalbihi мин. Абу Хурайра спросил у Пророка: «О Посланник Аллаха, кто будет самым счастливым из людей получить ваши заступничестве в День Воскресения?" Пророк - да благословит Аллах его и приветствует, - ответил: «О Абу Хурайра, я знал, из-за вашей любви, что я говорю, что никто кроме вас не спрашивала меня этого хадиса самых счастливых людей получить. мое заступничество в День воскресения те, кто сказал:. Ля иляха ллах чисто и искренне от сердца " Передал Бухари от Абу Хурайры.
. 26 Усамы ибн Зайда убит в бою Идолопоклонник после того как тот сказал: «Там нет бога, кроме Аллаха" (Ля иляха ллах). Когда весть об этом дошла Посланника Аллаха он осудил Усаму самым решительным образом, и он сказал ему: «Как ты можешь убить его после того как он сказал Ля иляха ллах?" Он ответил: "Но он сказал, что с мечом висит над головой-" Пророк - да благословит Аллах и приветствует его - снова сказал: "Как вы можете убить его после того как он сказал Ля иляха ллах" Он ответил: «О посланник Аллаха, он сказал, что в лицемерием (taqiyyatan)." Пророк - да благословит Аллах его и приветствует - сказал: "вы разделяете его сердце открыто (видеть)?" и он не переставал обличать его, пока Усама не хотел, что он никогда не вступил Ислам, пока после того как он убил того человека, так что он, возможно, были прощены все его прошлые грехи через веру. Передал Бухари, Муслим, Ахмад, Tayalisi, Абу Дауд, Насаи, аль-'Adni, Абу Авана `, аль-Тахави, аль-Хаким и Байхаки.
. +27 Аль-Микдад сказал: Я спросил: «О Посланник Аллаха, полагаю, я и один из идолопоклонников сражались, и он отрубил мне руку, то я был помещен ударить его, и он сказал: Ля иляха ллах ли я убить его или обойтись без него? " Он сказал: "пощадить его." Я сказал: "Даже если он отрубил мне руку?" Он сказал: "Истинно так." Я снова спросил его два или три раза, после чего он сказал: ". Если вы убить его после того как он говорит Ля иляха ллах то вы, как он, прежде чем он сказал, что это, и он, как вас, прежде чем убить его" Ахмад, Абу Дауд, Насаи, Шафии в Муснаде и Байхакы в Shu `AB.
28. Innallaha La `ю` adhdhibu мин ibadihi илля аль-Marid ва аль-mutamarrid `аля Аллах ва ABA yaqula Ля иляха ллах. Пророк - да благословит Аллах его и приветствует - сказал: "Аллах не наказывает, его слуг, за исключением восстает против Аллаха, который отказывается говорить: нет бога, кроме Аллаха". Ибн Маджа передал его.
29. Afdalu аль-dhikri Ля иляха ллах. Пророк - да благословит Аллах и приветствует его, - сказал: "Лучший поминания Аллаха есть: Там нет бога, кроме Аллаха". Тирмизи (Хасан), Насаи, Ибн Маджа, Ибн Хиббан, Байхакы в Шу `AB аль-иман, от Джабира ибн Абд Аллах.
30. Аль-Tasbih nusfu аль-Мизан, ва аль-хамду Lillah tamla'uhu, ва Ля иляха ллах laysa Лаха Duna Allahi hijabun Хатта tukhlisu ilayh. Пророк - да благословит Аллах его и приветствует - сказал: "Говорить Subhan Аллаха (слава Аллаху) в два раза меньше баланса и говорил аль-хамду Lillah (вся хвала принадлежит Аллаху) наполняет его, и нет завеса между Ля иляха ллах и самого Аллаха (то есть это даже не взвешен на весах), он затронет его напрямую ". Передано Тирмизи от Абд Аллах ибн Умара. Суйути в аль-Джами `аль-Saghir сказал, что это звук (сахих).
31. Kunna `INDA аль-nabiyyi да благословит его Аллах и приветствует FA Калы Hal fikum Гариб? Ya `Ni Ахль аль-Китаб qulna ла Я. rasulallah FA Амара би ghalqi аль-Кала abwabi ва IRFA` U aydikum ва Qulu Ля иляха ллах! farafa `НС aydina Sa` Атан thumma Кала аль-хамду Lillah! Аллахумма innaka ба `athtani би hadhihi аль-kalimai ва ва` `adtani alayha аль-jannata ва Анта ла tukhlifu аль-миль` объявлений! thumma Калы abshiru FA innallaha QAD ghafara LAKUM. Ya `La ибн Шаддада рассказывает, что его отец Шаддада ибн Аус сказал ему, как` Ubada ибн аль-Самит присутствовал и подтвердил это: "Мы сидели с Посланника Аллаха, и он спросил, не было ли незнакомец - рассказчик говорит: т.е. люди Книга - в сборе Мы сказали, что не было никого, Он сказал:.. Закрой дверь, поднимите руки и скажите: ". Там нет бога, кроме Аллаха" Мы подняли руки и читал Калимы Тайба течение некоторого времени. Затем он воскликнул: "аль-хамду Lillah! О Аллах, Ты послал Меня с этим словом и велел мне рассказать его и обещал мне за это Рай, и вам не взять обратно свое обещание. Радуйтесь, ведь Аллах простил вас! "Цепи этого хадиса является справедливой (Хасан). Передается от отца Ya` La ибн Шаддада и `Ubada ибн аль-Самит Ахмад, Насаи, Табарани, аль-Хаким, др. .-Мунзири в аль-Targhib и др. Аль-Хайсами сказал в Маджма `аль-zawa'id:« суб-рассказчиков в своей цепи, можно доверять. "
32 Абд Аллах ибн Салама рассказывает:. Когда мы путешествовали с Посланника Аллаха услышал людей, спрашивающих: "Какие действия является лучшим, O Посланник Аллаха" Он сказал: "Вера в Аллаха, борьба на пути Аллаха, и паломничества, которое будет принято." После этого он услышал вызов оно прибывает из долины говоря: "Я свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад Посланник Аллаха", после чего он сказал: "И я свидетельствую, к тому же, и я свидетельствую, что никто не свидетельствует о той же кроме того что он очищает себя ширка (связывая партнеров Аллаха). " Ахмад и Табарани в аль-Аусат связать его со звуком цепи, как заявил в Хайсами Маджма `аль-zawa'id.
33 Пророк -. Благословит Аллах и приветствует его - вышел и услышал азан. Когда он услышал mu'adhdhin говорю: Ля иляха ллах, он сказал: Тетя `аль-andad, что означает:". Он (динамик) отрекся (существование) Партнеры (к Аллаху) " Ибн Аби аль-Дунья передал его, и Суйути цитирует он в своем комментарии стих 2:18 в аль-Дур аль-manthur.
34. Yakhruju мин аль-Нари человек Кала Ля иляха ллах ва Кана Fi qalbihi мин аль-ма khayri yazinu Sha `Ira, thumma yakhruju мин аль-Нари человек Кала Ля иляха ллах ва Кана Fi qalbihi мин аль-ма khayri yazinu badhra, thumman yakhruju мин аль-Нари человек Кала Ля иляха ллах ва Кана Fi qalbihi мин аль-ма khayri yazinu dharra. "Там будет выходить из своих, кто сказал: Там нет бога, кроме Аллаха, и есть в его сердце стоит шарик в благости; тогда будет выходить из своих, кто сказал: Там нет бога, кроме Аллаха, и нет У него на сердце стоит зерна в благости; тогда будет выходить из своих, кто сказал: Там нет бога, кроме Аллаха, и есть в его сердце стоит пылинки добра ". Этот хадис передали Бухари, Муслим, Ахмад, Тирмизи (хасан сахих), Байхакы, Наса'и, Табарани, Ибн Маджа и Ибн Khuzayma от Анаса.
. 35 Mu `ибн Джабаль аз сказал, что последние он говорил с пророком - да благословит Аллах и приветствует его - он спросил его:" Какие действия наиболее любимы Аллаху? " И Пророк - да благословит Аллах его и приветствует - ответил: "Это ты умрешь с вашим языком еще влажная с упоминанием (зикр) Аллаха". Этот хадис передали Табарани и аль-Bazzar (Хасан). Обратите внимание, что хадис № 29 предусматривает, что лучший зикр Ля иляха ллах.
36. Ала unabbi'ukum би khayri `malikum ва azkaha` INDA malikikum ва Арфа `иха Fi darajatikum ва khayrin LAKUM infaqi мин аль-Захаби ва аль-ва waraqi khayrin LAKUM мин talqu` aduwwakum tadribu FA `naqahum ва yadribu `naqakum qalu бала dhikrullah Калы. Пророк - да благословит Аллах его и приветствует - сказал: "Сказать тебе, то, что является лучшим из всех дел, является наилучшей актом благочестия в глазах Господа вашего, поднимет ваш статус в загробном мире, и несет больше силы, чем расходование золота и серебра, или принять участие в джихаде и убийства и быть убитым на пути Аллаха? Это зикр или памяти и упоминание Аллаха ". Передается от Абу аль-Дарда Ахмад, Тирмизи, Ибн Маджа, Ибн Аби аль-Дунья, аль-Хакима (сахих), аль-Захаби (который подтвердил аль-Хаким), и другие.
37. Ma `` Amila adamiyyun amalan Аня лаху мин `adhabi аль-qabri dhikrillah мин. Пророк - да благословит Аллах его и приветствует - сказал: "человек не может делать ничего, что является более эффективным в спасая его от наказания в могиле, чем зикр или поминания Аллаха". Передается от Mu `ибн Джабаль АДГ Ахмад. Хайсами сказал в Маджма `аль-zawa'id что к югу от рассказчиков в своей цепи передачи являются люди достоверный хадис, хотя Tabi` я ссылка отсутствует, однако Табарани передал его через вторую цепь, которая полностью звук ( сахих). Также передано со словом аль-Абд (раб Аллаха), а не adamiyyun (человека) по Маликом в его Муватта, Тирмизи, Ибн Маджа, аль-Хакима (сахих) и аль-Захаби (который подтвердил аль-Хакима ).
38. Анас сообщил, что Пророк - да благословит Аллах и приветствует его - однажды спросили тот же вопрос, Mu `АДГ в хадисе № 35, и он ответил:" Знание Аллаха ". Именно тогда спросил: «А какое действие добавляет к этому в заслугу?" Он повторил: "Знание Аллаха". Они сказали: «Мы спрашиваем о действиях и Вам ответ по поводу знания?" Пророк - да благословит Аллах его и приветствует - сказал: "Несколько действия значительно полезен, пока есть знание, в то время многие действия бесполезны, если есть невежество." Анас сказал: "Он говорил об этом в длину." Ибн Абд аль-Барр сообщает об этом в Фадл аль-'ильм со слабой цепью. См. также Ithaf аль-Садат аль-muttaqin (1:85), в Суйути аль-Дур аль-manthur (2:221) и аль-Мунзири в аль-Tarhib ва аль-Targhib (3:525).
Этот хадис подтверждает хадис № 37 и первая фраза хадис № 17 согласно которой "лучший поступок веры в Аллаха." Хадис также подтверждается нашим решающим знанием, что целью создания является знание Аллаха, о чем свидетельствует объяснение Ибн Аббаса стиха ва ма khalaqna аль-Jinna ва аль-Инса илля Li Ya `будуна" Я не создавал джиннов и человечества, кроме поклонения (= знаю) Меня »(51:56) и стих FA` Лам annahu Ля иляха ллах «Знай, что нет бога, кроме Аллаха» (47:19).
39. Wal-ladhi нафси би yadihi закона ji'a би аль-samawati ва аль-Арди ва человек fihinna ва ма baynahunna Уди FA `НС Fi kaffati аль-ва Mizani Уди` на shahadatu Ля иляха illallahu Fi kaffati аль-аль- ukhra ла rajahat bihinna. "Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если небо и земля и все, что в них, и все, что между ними были привезены и помещены в одну чашу равновесия и свидетелями того, что нет бога, кроме Аллаха не было помещены в другой, последний будет перевешивать бывший ". Этот хадис передали Табарани и Суйути в аль-Дур аль-manthur. Хайсами в Маджма `аль-zawa'id заявил, что суб-рассказчиков в своей цепи, можно доверять, но что я Tabi` ссылка отсутствует.
40. После смерти Пророка - да благословит Аллах и приветствует его - от этого мира, Абу Бакр сказал сподвижникам: «Я спросил Посланника Аллаха, что основное, что необходимо для спасения, и он ответил, что тот, кто принимает Слово, которое я принес и который я предложил моему дяде Абу Талиба и от которой он отказался: это Слово является спасением для него ". Рассказали Ахмад (1:6), Табарани в аль-Аусат, Tayalisi в Муснаде, Ибн Саада в его Табакат (2/2 :84-85), Абу-Ya `ла, Ибн Аби Шайба, Байхакы в Shu` AB аль-иман (1:107-108 # 92-93) и аль-Bazzar. См. выше, хадисы # 10-11.Этот хадис является звук хотя в Ахмадом связь между аль-Зухри и Абу Бакра и Утман не названо, кроме "Человек из надежных людей среди Ансар", а Байхакы и повествование Tayalisi от аль-Зухри от ID Sa ` Ибн аль-Мусаиб от Абд Аллах ибн Амр ибн аль-'как. мир ему и благословения на Пророка, его семью и его сподвижников.