tag:blogger.com,1999:blog-90964151106414631012024-03-13T09:55:46.768-07:00Sunna uz (Ahl Sunnah Wal Jammah -Hanafi)\
"Аллах говорит: Моя любовь является обязательным для тех, кто любит друг друга ради Меня, и тех, кто сидит друг с другом ради Меня, и тех, кто посещает друг друга ради Меня, и тех, кто щедро ради меня."(Al-Muwatta)
sunna uz husainhttp://www.blogger.com/profile/15869104673252948740noreply@blogger.comBlogger1106125tag:blogger.com,1999:blog-9096415110641463101.post-3570355227185331322023-09-12T13:22:00.002-07:002023-09-12T13:22:50.393-07:00Биография шейха Анвар шаха Кашмири - устаз Абу Али аль-Ашари<iframe width="480" height="270" src="https://youtube.com/embed/1hjqSf8PnY8?si=DfrMQ8jAyAp3tZb4" frameborder="0"></iframe>sunna uz husainhttp://www.blogger.com/profile/15869104673252948740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9096415110641463101.post-57181237721717758292022-04-22T13:54:00.000-07:002022-04-22T13:54:09.683-07:00Juz 19: Сура Шуара полный тилават с таджвидом и арабским текстом подсветкой HD<p> <span style="background-color: #242526; color: #e4e6eb; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">Juz 19: Сура Шуара полный тилават с таджвидом и арабским текстом подсветкой HD</span></p><iframe allow="autoplay; clipboard-write; encrypted-media; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="true" frameborder="0" height="429" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/video.php?height=314&href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Fitqacademy%2Fvideos%2F4938858639484252%2F&show_text=true&width=560&t=0" style="border: none; overflow: hidden;" width="560"></iframe>sunna uz husainhttp://www.blogger.com/profile/15869104673252948740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9096415110641463101.post-79442265917033043892022-04-22T13:47:00.001-07:002022-04-22T13:47:25.969-07:00>Surah Muhammad Full Text Highlights<iframe src="https://www.facebook.com/plugins/video.php?height=314&href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2F764536230543972%2Fvideos%2F674770590243304%2F&show_text=true&width=560&t=0" width="560" height="429" style="border:none;overflow:hidden" scrolling="no" frameborder="0" allowfullscreen="true" allow="autoplay; clipboard-write; encrypted-media; picture-in-picture; web-share" allowFullScreen="true"></iframe>sunna uz husainhttp://www.blogger.com/profile/15869104673252948740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9096415110641463101.post-63179864594818415022022-03-18T09:35:00.001-07:002022-03-18T09:35:26.968-07:00Камиль хазрат Самигуллин - УРОКИ ТАФСИРА. Урок 1<iframe width="480" height="270" src="https://youtube.com/embed/GbZsoHRY_r8" frameborder="0"></iframe>sunna uz husainhttp://www.blogger.com/profile/15869104673252948740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9096415110641463101.post-60383124413885190692021-12-06T11:28:00.004-08:002021-12-06T11:28:58.699-08:00<p> </p><div class="page-header" style="background-color: white; border: none; color: #444343; font-family: Arial, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px 0px 10px; padding: 0px;"><h2 itemprop="headline" style="color: green; font-family: Helvetica; font-size: 20px; font-weight: 300 !important; line-height: 26px; margin: 20px 0px 10px; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">Имена мусульман, сражавшихся в битве при Бадре</h2></div><dl class="article-info muted" style="background-color: white; color: #626262; font-family: Arial, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; margin: 0px 0px 16px; padding: 0px;"><dd class="category-name" style="line-height: 20px; margin: 0px; padding: 0px;">Категория: <a href="https://www.islam-love.ru/imena" itemprop="genre" style="color: #d40b0b; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;">Имена</a></dd></dl><div class="autotoc" style="background-color: #f4fff4; color: #444343; font-family: Arial, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 10px;"><span style="font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px;">Содержание статьи</span><div class="sod" style="margin: 0px; padding: 0px;"><ul style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px 0px 0px 0.9em; padding: 0px;"><li style="color: green; line-height: 24px; list-style-type: square; margin: 0px 0px 0px 5px; padding: 0px;"><a class="toclink toclink-h1" href="https://www.islam-love.ru/imena/277-imena-musulman-srazhavshixsya-v-bitve-pri-badre#h1-imena-musulman-srazhavshikhsya-v-bitve-pri-badre-iz-knigi-d-ra-amina-ash-shak-avi-gazvat-badr-al-kubra" style="color: #d40b0b; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;">Имена мусульман, сражавшихся в битве при Бадре (из книги д-ра Амина аш-Шакъави "Газват Бадр аль-Кубра")</a></li></ul></div></div><div itemprop="articleBody" style="background-color: white; color: #444343; font-family: Arial, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; height: auto !important; margin: 0px; padding: 0px;"><div style="margin: 0px; padding: 0px; text-align: center;"><ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-7741304783035041" data-ad-format="horizontal" data-ad-status="unfilled" data-ad-type="text_image" data-adsbygoogle-status="done" data-color-bg="FFFFFF" data-color-border="FFFFFF" data-color-link="0088CC" data-color-text="555555" data-color-url="AAAAAA" style="display: block; height: 90px; margin: 0px; padding: 0px;"><ins aria-label="Advertisement" id="aswift_1_expand" style="background-color: transparent; border: none; display: inline-table; height: 90px; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 784px;" tabindex="0" title="Advertisement"><ins id="aswift_1_anchor" style="background-color: transparent; border: none; display: block; height: 90px; margin: 0px; overflow: visible; padding: 0px; position: relative; visibility: visible; width: 784px;"><iframe allow="attribution-reporting" allowfullscreen="true" allowtransparency="true" data-google-container-id="a!2" data-google-query-id="CNSdgezzz_QCFYr-sgodZocMWA" data-load-complete="true" frameborder="0" height="90" hspace="0" id="aswift_1" marginheight="0" marginwidth="0" name="aswift_1" sandbox="allow-forms allow-popups allow-popups-to-escape-sandbox allow-same-origin allow-scripts allow-top-navigation-by-user-activation" scrolling="no" src="https://googleads.g.doubleclick.net/pagead/ads?client=ca-pub-7741304783035041&output=html&h=90&adk=1760472406&adf=3461018992&w=784&fwrn=4&fwrnh=100&lmt=1638818818&rafmt=2&psa=0&ad_type=text_image&format=784x90&color_bg=FFFFFF&color_border=FFFFFF&color_link=0088CC&color_text=555555&color_url=AAAAAA&url=https%3A%2F%2Fwww.islam-love.ru%2Fimena%2F277-imena-musulman-srazhavshixsya-v-bitve-pri-badre&flash=0&fwr=0&rpe=1&resp_fmts=2&wgl=1&uach=WyJXaW5kb3dzIiwiMTAuMC4wIiwieDg2IiwiIiwiMjEuMTEuMi43NzciLFtdLG51bGwsbnVsbCwiNjQiXQ..&dt=1638818817238&bpp=9&bdt=1509&idt=1616&shv=r20211201&mjsv=m202111300101&ptt=9&saldr=aa&abxe=1&prev_fmts=0x0&nras=1&correlator=800626056893&frm=20&pv=2&ga_vid=430184700.1638818819&ga_sid=1638818819&ga_hid=946581057&ga_fc=0&u_tz=300&u_his=35&u_h=768&u_w=1366&u_ah=728&u_aw=1366&u_cd=24&u_sd=1&dmc=4&adx=97&ady=404&biw=1349&bih=628&scr_x=0&scr_y=256&eid=31063859%2C31063867&oid=2&pvsid=2222054029222766&pem=516&tmod=1659974208&ref=https%3A%2F%2Fyandex.uz%2F&eae=0&fc=1920&brdim=0%2C0%2C0%2C0%2C1366%2C0%2C1366%2C728%2C1366%2C628&vis=1&rsz=%7C%7CoeE%7C&abl=CS&pfx=0&fu=128&bc=31&ifi=2&uci=a!2&fsb=1&xpc=sjrkJbrqWA&p=https%3A//www.islam-love.ru&dtd=1650" style="border-style: initial; border-width: 0px; height: 90px; left: 0px; margin: 0px; padding: 0px; position: absolute; top: 0px; width: 784px;" vspace="0" width="784"></iframe></ins></ins></ins></div><h3 id="h1-imena-musulman-srazhavshikhsya-v-bitve-pri-badre-iz-knigi-d-ra-amina-ash-shak-avi-gazvat-badr-al-kubra" style="font-family: Helvetica; font-size: 18px; font-weight: 300 !important; line-height: 23.4px; margin: 10px 0px 5px; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">Имена мусульман, сражавшихся в битве при Бадре (из книги д-ра Амина аш-Шакъави "Газват Бадр аль-Кубра")</h3><div class="entry" style="margin: 0px; padding: 0px;"><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">Среди мусульман в сражении при Бадре было убито 14 человек: шесть мухаджиров и восемь ансаров.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Шахиды-мухаджиры:</strong></p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">1) Из бану аль-Мутталиб бин Абдуманаф один человек: <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Убейда </strong>бин аль-Харис бин аль-Мутталиб عبيدة بن الحارث بن المطلب<a href="http://www.muslimnames.ru/%d0%ba%d0%b0%d1%82%d0%b0%d0%bb%d0%be%d0%b3-%d0%b8%d0%bc%d0%b5%d0%bd/%d0%b8%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d0%b0-%d0%bc%d1%83%d1%81%d1%83%d0%bb%d1%8c%d0%bc%d0%b0%d0%bd-%d1%81%d1%80%d0%b0%d0%b6%d0%b0%d0%b2%d1%88%d0%b8%d1%85%d1%81%d1%8f-%d0%b2-%d0%b1%d0%b8%d1%82%d0%b2%d0%b5-%d0%bf/#_ftn1" style="color: #d40b0b; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;">[1]</a>, ему отрубил ногу Утба бин Рабиа бин Абдушамс бин Абдуманаф عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف во время поединка. Люди понесли его раненым, пока он не умер в вади ас-сафра, когда армия уже возвращалась в Медину.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">2) Из бану Зугра бин Киляб два человека:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Умейр </strong>бин Аби Ваккас عمير بن أبي وقاص, брат Саъда бин Аби Ваккаса.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Зуш-шималейн. <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Умейр </strong>бин Абдуамр бин Надля аль-Хузаи ذو الشمالين عمير بن عبد عمرو بن نضلة الخزاعي – их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">3. из бану Ади бин Каъб бин Люэй два человека:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Акъиль </strong>бин аль-Букейрعاقل بن البكير – их союзник из бану Саъд бин Лейс бин Абдуманат бин Кинана.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">4. <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Михджаъ </strong>مهجع , вольноотпущенник Умара бин аль-Хаттаба.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">5. из бану аль-Харис бин Фихр один человек – <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Сафван </strong>бин Байда صفوان بن بيضاء .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Число шахидов из числа ансаров и их имена:</strong></p><ol style="counter-reset: li 0; font-size: 15px; list-style: none; margin: 0px 18px; padding: 0px;"><li style="border-top: 2px solid rgb(97, 175, 97); line-height: 24px; margin: 0px 0px 10px 5px; padding: 5px 10px; position: relative;">Из бану Амр бин Ауф из хазраджа два человека:</li></ol><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">– <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Саъд </strong>бин Хейсама سعد بن خيثمة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Мубашшир </strong>бин Абдулмунзир бин Занбар مبشر بن عبدالمنذر بن زنبر .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">2. Из бану аль-Хариса бин аль-Хазраджа один человека – <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Язид </strong>бин аль-Харис по прозвищу Ибн Фусхум يزيد بن الحارث (ابن فسحم) .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">3. Из бану Саляма (из хазраджа) один человек – <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Умейр </strong>бин аль-Хумам عمير بن الحمام.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">4. Из бану Хабиб (из хазраджа) один человек – <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Рафиъ </strong>бин аль-Муалля رافع بن المعلى.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">5. Из бану ан-Наджжар (из ауса) один человек – Хариса бин Суракъа бин аль-Харис حارثة بن سراقة بن الحارث .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">6. Из бану Ганам (из ауса) два человека:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Ауф </strong>бин аль-Харис бин Рифаа бин Савад عوف بن الحارث بن رفاعة بن سواد .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- его брат <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Муаввиз </strong>бин аль-Харис معوذ بن الحارث . Эти два брата – сыновья Афры.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">Имена тех, кто присутствовал при Бадре из числа сподвижников. Радыяллаху анхум.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">В битве при Бадре присутствовало 317 человек из мусульман, среди них было 86 мухаджиров и 231 ансаров, среди которых 170 были из племени хазрадж, а 61 – из ауса.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">Ниже приводятся имена всех людей, участвовавших в Бадре, сообразно тому, к какому племени они относятся.</p><ol style="counter-reset: li 0; font-size: 15px; list-style: none; margin: 0px 18px; padding: 0px;"><li style="border-top: 2px solid rgb(97, 175, 97); line-height: 24px; margin: 0px 0px 10px 5px; padding: 5px 10px; position: relative;">Из бану Хашим бин Абдуманаф 8 человек:</li></ol><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Господин посланников <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Мухаммад </strong>бин Абдулла бин Абдулмутталиб бин Хашим бин Абдуманаф, саллаллаху алейхи ва саллам محمد بن عبدالله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف صلى الله عليه وسلم.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Хамза </strong>бин Абдулмутталиб бин Хашим бин Абдуманаф حمزة بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Али </strong>бин Аби Талиб бин Абдулмутталиб бин Хашим бин Абдуманаф علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Зейд </strong>бин аль-Хариса бин Шурахбиль аль-Кальби زيد بن الحارثة بن شرحبيل الكلبي , вольноотпущенник посланника Аллаха, саллаллаху алейхи ва саллам.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Анаса </strong>аль-Хабаши أنسة الحبشي , вольноотпущенник посланника Аллаха, саллаллаху алейхи ва саллам.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абу Кабша аль-Фариси أبو كبشة الفارسي , вольноотпущенник посланника Аллаха, саллаллаху алейхи ва саллам.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Канназ </strong>бин Хусейн бин Ярбуъ كناز بن حصين بن يربوع , их союзник из Къайса, по кунье Абу Марсад أبو مرثد .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- его сын <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Марсад </strong>бин Аби Марсад مرثد بن أبي مرثد , также их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">2. из бану аль-Мутталиб бин Абдуманаф 4 человека:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Убейда </strong>бин аль-Харис бин аль-Мутталиб عبيدة بن الحارث بن المطلب , был убит в день Бадра.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">-<strong style="margin: 0px; padding: 0px;"> ат-Туфейль</strong> бин аль-Харис бин аль-Мутталиб الطفيل بن الحارث بن المطلب .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">аль-Хусейн</strong> бин аль-Харис бин аль-Мутталиб الحصين بن الحارث بن المطلب .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Мистах, и его звали <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Ауф </strong>бин Усаса бин Аббад бин аль-Мутталиб مسطح وهو عوف بن أثاثة بن عباد بن المطلب .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">3. из бану Умайя бин Абдушамс бин Абдуманаф 16 человек:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Осман </strong>бин Аффан عثمان بن عفان , который остался со своей женой Рукайей, дочерью пророка, саллаллаху алейхи ва саллам, чтобы ухаживать за ней в болезни в Медине, и посланник Аллаха, саллаллаху алейхи ва саллам, выделил ему долю и решил, что он имеет такой же аджр, как те, кто лично присутствовал при Бадре.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абу Хузейфа бин Утба бин Рабиа бин Абдушамс бин Абдуманаф أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Салим </strong>سالم , вольноотпущенник Абу Хузейфы бин Утбы бин Рабиы.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Абдулла </strong>бин Джахш عبدالله بن جحش , их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Уккаша </strong>бин Михсан عكاشة بن محصن , их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Шуджаъ </strong>бин Вагб бин Рабиа, их союзник شجاع بن وهب بن ربيعة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Укба </strong>бин Вагб бин Рабиа عقبة بن وهب بن ربيعة , их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Язид </strong>бин Рукъайш يزيد بن رقيش , их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абу Синан <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Михсан </strong>бин Харсан бин Къайс أبو سنان محصن بن حرثان بن قيس , их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Синан </strong>бин Аби Синан سنان بن أبي سنان , их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Михраз </strong>бин Надля бин Абдулла محرز بن نضلة بن عبدالله , их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Рабиа </strong>бин Аксам бин Сахбара ربيعة بن أكثم بن سخبرة , их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Сакъиф </strong>бин Амр ثقيف بن عمرو , их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Малик </strong>бин Амр مالك بن عمرو , их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Мудлидж </strong>бин Амр مدلج بن عمرو , их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абу Махша أبو مخشى , их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">4. из бану Науфаль бин Абдуманаф два человека:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Утба </strong>бин Газван عتبة بن غزوان , их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Хаббаб </strong>خباب , вольноотпущенник Утбы бин Газвана, их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">5. из бану Асад бин Абдулузза три человека:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">аз-Зубейр</strong> бин аль-Аввам бин Хувейлид бин Асад الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Хатеб </strong>бин Аби Бальтаъа аль-Ямани حاطب بن أبي بلتعة اليماني , их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Саъд </strong>аль-Кальби سعد الكلبي , вольноотпущенник Хатеба бин Аби Бальтаы, их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">6. из бану Абдуддар бин Кусай два человека:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Мусъаб </strong>бин Умейр бин Хашим бин Абдуддар مصعب بن عمير بن هاشم بن عبدالدار .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Сувейбит </strong>бин Саъд бин Хуреймаля سويبط بن سعد بن حريملة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">7. из бану Зугра бин Киляб 8 человек:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Абдуррахман </strong>бин Ауф عبدالرحمن بن عوف .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Саъд </strong>бин Аби Ваккас سعد بن أبي وقاص .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Умейр </strong>бин Аби Ваккас عمير بن أبي وقاص .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">аль-Микъдад</strong> бин Амр бин Саъляба المقداد بن عمرو بن ثعلبة , их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Абдулла </strong>бин Масъуд бин аль-Харис аль-Хазли عبدالله بن مسعود بن الحارث الهذلي , их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Масъуд </strong>бин Рабиа бин Амр бин Саъд مسعود بن ربيعة بن عمرو بن سعد , их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Зуш-Шималейн бин Амр бин Надля аль-Хузаи ذو الشمالين بن عمرو بن نضلة الخزاعي , их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Хаббаб </strong>бин аль-Аратт ат-Тамими خباب بن الأرت التميمي , их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">8. из бану Тамим бин Мурра 5 человек:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абу Бакр ас-Сыддикъ, и его имя <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Атикъ </strong>бин Осман бин Амир бин Амр бин Каъб бин Саъд бин Тейм أبو بكر عتيق بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Биляль </strong>бин Рабах بلال بن رباح , вольноотпущенник Абу Бакра ас-Сыддикъа.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Амир </strong>бин Фугейра عامر بن فهيرة , вольноотпущенник Абу Бакра ас-Сыддикъа.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Сугейб </strong>бин Синан صهيب بن سنان , вольноотпущенник Абдуллы бин Джаъджана ат-Тейми.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Тальха </strong>бин Убейдулла бин Осман бин Амр бин Каъб бин Саъд бин Тейм طلحة بن عبيدالله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم . Во время битвы он отсутствовал, т.к. находился в Шаме, и посланник Аллаха, саллаллаху алейхи ва саллам, засчитал его среди присутствующих и дал ему долю.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">9. из бану Махзум 5 человек:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абу Саляма бин Абдуласад, и его имя <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Абдулла </strong>бин Абдуласад أبو سلمة عبدالله بن عبدالأسد .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Шаммас </strong>бин Осман бин аш-Шарид شماس بن عثمان بن الشريد .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">аль-Аркъам</strong> бин Абуль-Аркъам, и его имя Абдуманаф бин Асад الأرقم عبد مناف بن أبي الأرقم أسد .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Аммар </strong>бин Ясир عمار بن ياسر .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Муаттиб </strong>бин Ауф бин Амир аль-Хузаи معتّب بن عوف بن عامر الخزاعي , их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">10. из бану Ади бин Каъб – племя Умара бин аль-Хаттаба – 14 человек:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Умар </strong>бин аль-Хаттаб бин Нуфейль бин Абдулузза عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبدالعزى .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Михджаъ </strong>аль-Акки, вольноотпущенник Умара бин аль-Хаттаба مهجع العكي .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Амр </strong>бин Суракъа бин аль-Муътамир عمرو بن سراقة بن المعتمر .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Абдулла </strong>бин Суракъа عبدالله بن سراقة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Вакъид </strong>бин Абдулла бин Манаф аль-Ярбуъи, их союзник واقد بن عبدالله بن مناف اليربوعي .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Хаули </strong>бин Аби Хаули خولي بن أبي خولي , их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Малик </strong>бин Аби Хаули مالك بن أبي خالي , их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Амир </strong>бин аль-Букейр бин Абдуялейль عامر بن البكير بن عبد ياليل , их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Акъиль </strong>бин аль-Букейр عاقل بن البكير .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Халед </strong>бин аль-Букейр خالد بن البكير .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Ияс </strong>бин аль-Букейр إياس بن البكير .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Зейд </strong>бин аль-Хаттаб زيد بن الخطاب , брат Умара бин аль-Хаттаба.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Саид </strong>бин Зейд бин Амр бин Нуфейль سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل , он находился в Шаме, и когда он прибыл, посланник Аллаха, саллаллаху алейхи ва саллам, выделил ему долю и засчитал его по аджру среди мусульман, участвовавших в битве при Бадре.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Амир </strong>бин Рабиа, союзник Аль аль-Хаттаб عامر بن ربيعة из Аназа бин Ваиля.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">11. из бану Джумах бин Амр бин Гусейс бин Каъб 5 человек:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Осман </strong>бин Мазъун عثمان بن مظعون .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">ас-Саиб</strong> бин Осман бин Мазъун السائب بن عثمان بن مظعون .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Кудама </strong>бин Мазъун قدامة بن مظعون .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Абдулла </strong>бин Мазъун عبدالله بن مظعون .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Муаммар </strong>бин аль-Харис бин Муаммар معمر بن الحارث بن معمر .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">12. из бану Сагм бин Амр бин Гусейс один человек – <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Хунейс </strong>бин Хузафа бин Къайс бин Ади бин Саид бин Сагм خنيس بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعيد بن سهم.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">13. Из бану Амир бин Люэй 7 человек:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абу Сабура бин Аби Ругам бин Абдулузза أبو سبرة بن أبي رهم بن عبدالعزى .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Абдулла </strong>бин Махзама бин Абдулузза عبدالله بن مخزمة بن عبدالعزى .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Абдулла </strong>бин Сугейль бин Амр عبدالله بن سهيل بن عمرو .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Умейр </strong>бин Ауф عمير بن عوف , вольноотпущенник Сугейля бин Амра.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Саъд </strong>бин Хауля سعد بن خولة , их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Вагб </strong>бин Саъд бин Аби Сарх وهب بن سعد بن أبي سرح , их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Хатеб </strong>бин Амр حاطب بن عمرو .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">14. из бану аль-Харис бин Фигр 6 человек:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Амир </strong>бин Абдулла бин аль-Джаррах أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن الجراح , известный как Абу Убейда бин аль-Джаррах.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Амр </strong>бин аль-Харис бин Зугейр عمرو بن الحارث بن زهير .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Сугейль </strong>бин Вагб бин Рабиа سهيل بن وهب بن ربيعة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Сафван </strong>бин Вагб бин Рабиа صفوان بن وهب بن ربيعة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Амр </strong>бин Абис-сарх бин Рабиа عمرو بن أبي السرح بن ربيعة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Ияд </strong>бин Зугейр عياض بن زهير .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">Это были участники сражения при Бадре из числа мухаджиров, радыяллаху анхум. Трое из них не участвовали в битве непосредственно, но их засчитывают среди их участников, и им засчитывается аджр как за участие. Они взяли свою долю в трофеях – это Осман бин Аффан عثمان بن عفان, Тальха бин Убейдулла طلحة بن عبيد الله и Саид бин Зейд бин Амр бин Нуфейль سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">Имена участников сражения при Бадре из числа ансаров.</p><ol style="counter-reset: li 0; font-size: 15px; list-style: none; margin: 0px 18px; padding: 0px;"><li style="border-top: 2px solid rgb(97, 175, 97); line-height: 24px; margin: 0px 0px 10px 5px; padding: 5px 10px; position: relative;">Из бану Абдул-ашгаль (из ауса) 15 человек:</li></ol><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Саъд </strong>бин Муаз سعد بن معاذ .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">-<strong style="margin: 0px; padding: 0px;"> аль-Харис</strong> бин Аус бин Муаз الحارث بن أوس بن معاذ .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">аль-Харис</strong> бин Анас бин Рафеъ الحارث بن أنس بن رافع .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Саъд </strong>бин Зейд бин Малик سعد بن زيد بن مالك .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Сáляма </strong>бин Салáма бин Вакъш سلمة بن سلامة بن وقش .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Аббад </strong>бин Бишр бин Вакъш عباد بن بشر بن وقش .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Саляма </strong>бин Сабет бин Вакъш سلمة بن ثابت بن وقش .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Рафеъ </strong>бин Язид бин Караз رافع بن يزيد بن كرز .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">аль-Харис</strong> бин Хазма бин Ади الحارث بن خزمة بن عدي .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Мухаммад </strong>бин Масляма محمد بن مسلمة.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Саляма </strong>бин Аслам бин Хурейш سلمة بن أسلم بن حريش , их союзник из бану аль-Харис.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абуль-гейсам бин ат-Тейган أبو الهيثم بن التيهان .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Убейд </strong>бин ат-Тейган عبيد بن التيهان .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Амр </strong>бин Муаз бин ан-Нуъман عمرو بن معاذ بن النعمان .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Абдулла </strong>бин Сагль عبدالله بن سهل .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">2. из бану Зафар (из ауса) два человека:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Къатада </strong>бин ан-Нуъман бин Зейд قتادة بن النعمان بن زيد .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Убейд </strong>бин Аус бин Малик عبيد بن أوس بن مالك .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">3. из бану Абд бин Разах (из ауса) 3 человека:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Наср </strong>бин аль-Харис бин Абд نصر بن الحارث بن عبد .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Муаттиб </strong>бин Абд معتب بن عبد .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Абдулла </strong>бин Тарикъ аль-Бальви عبدالله بن طارق البلوي , их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">4. из бану Харис бин аль-Харис (из ауса) 3 человека:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Масъуд </strong>бин Саъд бин Амир مسعود بن سعد بن عامر .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абу Абс бин Джабр أبو عبس بن جبر .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Гани </strong>бин Найяр аль-Бальви هاني بن نيار البلوي , их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">5. из бану Амр бин Ауф (из ауса) 6 челвоек:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Асым </strong>бин Сабет бин Къайс عاصم بن ثابت بن قيس .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Къайс </strong>Абуль-Акълях бин Исма قيس أبو الأقلح بن عصمة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Муаттиб </strong>бин Къушейр معتب بن قشير .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абу Мулейль бин аль-Азъар أبو مليل بن الأزعر .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Амр </strong>бин Маъбад аль-Азъар عمرو بن معبد الأزعر .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Сагль </strong>бин Ханиф سهل بن حنيف .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">6. из бану Умайя бин Зейд (из ауса) 9 человек:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Мубашшир </strong>бин Абдулмунзир бин Занбар مبشر بن عبدالمنذر بن زنبر .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Рифаа </strong>бин Абдулмунзир бин Занбар رفاعة بن عبدالمنذر بن زنبر .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Саъд </strong>бин Убейд бин ан-Нуъман سعد بن عبيد بن النعمان .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Увейм </strong>бин Саида عويم بن ساعدة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Рафеъ </strong>бин Анджада رافد بن عنجدة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Убейд </strong>бин Аби Убейд عبيد بن أبي عبيد .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Саъляба </strong>бин Хатеб ثعلبة بن حاطب .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">-<strong style="margin: 0px; padding: 0px;"> аль-Харис</strong> бин Хатеб الحارث بن حاطب , он вернулся с дороги по приказу посланника Аллаха, саллаллаху алейхи ва саллам, он выделил ему долю и завсчитал среди участников сражения в аджре.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абу Любаба أبو لبابة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">7. из бану Убейд бин Зейд (из ауса) 7 человек:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Унейс </strong>бин Къатада бин Рабиа أنيس بن قتادة بن ربيعة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Маън </strong>бин Ади бин аль-Джадд аль-Бальви معن بن عدي بن الجد البلوي , их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Абдулла </strong>бин Сульма аль-Аджляни عبدالله بن سلمى العجلاني , их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Зейд </strong>бин Аслам бин Саъляба аль-Аджляни زيد بن أسلم بن ثعلبة العجلاني , их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Рибъи </strong>бин Рафеъ бин Зейд аль-Аджляни ربعي بن رافع بن زيد العجلاني , их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Асым </strong>бин Ади бин аль-Джадд аль-Аджляни عاصم بن عدي بن الجد العجلاني , их союзник. Он вышел с мусульманами на Бадр, и посланник Аллаха, саллаллаху алейхи ва саллам, вернул его, дал ему долю вместе с теми, кто участвовал при Бадре.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">Сабит </strong>бин Акърам бин Саъляба аль-Аджляни ثابت بن أقرم بن ثعلبة العجلاني , их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">8. из бану Саъбаба бин Умар бин Ауф (из ауса) 7 человек:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абдулла бин Джубейр бин ан-Нуъман عبدالله بن جبير بن النعمان .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Асым бин Къайс бин Сабет عاصم بن قيس بن ثابت .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абу Дайях бин Сабит бин ан-Нуъман أبو ضياح بن ثابت بن النعمان .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абу Ханна или Абу Хабба бин Сабет бин ан-Нуъман أبو حنة أو أبو حبة بن ثابت بن النعمان .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Салем бин Умейр бин Сабет سالم بن عمير بن ثابت .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- аль-Харис бин ан-Нуъман бин Умайя الحارث بن النعمان بن أمية .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Хавват бин Джубейр бин ан-Нуъман خوات بن جبير بن النعمان .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">9. из бану Джахджаби бин Кальфа бин Ауф (из ауса) 2 человека:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Мунзир бин Мухаммад бин Укъба منذر بن محمد بن عقبة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абу Акъиль бин Абдулла бин Саълбяба из бану Унейф أبو عقيل بن عبدالله بن ثعلبة , их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">10. из бану Ганам бин ас-Сильм (из ауса) 5 человек:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Саъд бин Хейсама سعد بن خيثمة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Мунзир бин Къудама бин Арфаджа منذر بن قدامة بن عرفجة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Малик бин Къудама бин Арфаджа مالك بن قدامة بن عرفجة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- аль-Харис бин Арфаджа الحارث بن عرفجة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Тамим تميم , их вольноотпущенник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">11. из бану Муавия бин Малик бин Ауф (из ауса) 3 человек:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Джабр бин Атик бин аль-Харис جبر بن عتيك بن الحارث .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Малик бин Нумейля مالك بن نميلة , их союзник из Музейны.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- ан-Нуъман бин Аср النعمان بن عصر , их союзник из племени Бали.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">Это – участники сражения при Бадре из числа ансаров, принадлежащих к плени аль-Аус, радыяллаху анхум, и их 61 человек.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">Имена участников сражения при Бадре из числа ансаров из племени аль-Хазрадж:</p><ol style="counter-reset: li 0; font-size: 15px; list-style: none; margin: 0px 18px; padding: 0px;"><li style="border-top: 2px solid rgb(97, 175, 97); line-height: 24px; margin: 0px 0px 10px 5px; padding: 5px 10px; position: relative;">Из бану Имръуль-Къайс бин Малик 4 человека:</li></ol><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">– Хариджа бин Зейд خارجة بن زيد .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">– Саъд бин ар-Рабиъ سعد بن الربيع .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">– Абдулла бин Раваха عبدالله بن رواحة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">– Халляд бин Сувейд бин Саъляба خلاد بن سويد بن ثعلبة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">2. Из бану Зейд бин Малик 2 человека:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">– Башир бин Саид бин Саъляба بشير بن سعيد بن ثعلبة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">– Саммак бин Саъд бин Саъляба سماك بن سعد بن ثعلبة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">3. Из бану Ади бин Каъб бин аль-Хазрадж 3 человека:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">– Субейъ бин Къайс бин Айша سبيع بن قيس بن عيشة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">– Аббад бин Къайс бин Айша عباد بن قيس بن عيشة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абдулла бин Абс عبدالله بن عبس .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">4. из бану Ахмар бин Хариса бин Саъляба 1 человек – Язид бин аль-Харис бин Къайс يزيد بن الحارث بن قيس.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">5. из бану Джашм бин аль-Харис бин аль-Хазрадж 4 человека:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Хубейб бин Исаф бин Утба خبيب بن إساف بن عتبة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абдулла бин Зейд бин Саъляба عبدالله بن زيد بن ثعلبة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Хурейс бин Зейд бин Саъляба حريث بن زيد بن ثعلبة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Суфьян бин Бишр سفيان بن بشر .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">6. из бану Джадара бин Ауф бин аль-Харис 4 человека:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Тамим бин Яар бин Къайс تميم بن يعار بن قيس .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абдулла бин Умейрعبدالله بن عمير .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Зейд бин аль-Музайян бин Къайсزيد بن المزين بن قيس .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абдулла бин Арфата бин Ади عبدالله بن عرفطة بن عدي .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">7. из бану аль-Абджар, и они бану Худра, один человек – Абдулла бин Рабиъ бин Къайс عبدالله بن ربيع بن قيس .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">8. из бану Ауф бин аль-Хазрадж (позднее из бану Убейд( 2 члеловека:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абдулла бин Абдулла бин Убей бин Салюль عبدالله بن عبدالله بن أبي بن سلول .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Аус бин Хаули бин Абдулла бин аль-Харис أوس بن خولي بن عبدالله بن الحارث .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">9. из бану Джузъ бин Ади бин Малик 6 человек:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Зейд бин Вадиъа бин Амр, их союзник из Гатафана زيد بن وديعة بن عمرو .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Амир бин Саляма бин Амир عامر بن سلمة بن عامر , их союзник из Йемена.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абу Хумейда Маъбад бин Аббад или бин Убада бин Къушейр أبو حميضة معبد بن عباد أو ابن عبادة بن قشير .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Амир бин аль-Букейр عامر بن البكير , их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Укъба бин Вагб бин Кильда عقبة بن وهب بن كلدة , их союзник из Гатафана.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Рифаа бин Амр бин Зейд رفاعة بن عمرو بن زيد , их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">10. из бану Салем бин Ауф 4 члеовека:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Науфаль бин Абдулла бин Надля نوفل بن عبدالله بن نضلة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Утбан бин Малик бин Амр عتبان بن مالك بن عمرو .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Исма бин аль-Хусейн бин Вабра аль-Аджлян عصمة بن الحصين بن وبرة العجلان .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Мулейль бин Вабра аль-Аджлян مليل بن وبرة العجلان .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">11. из бану Асрам бин Фигр бин Саъляба 2 человека:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Убада бин ас-Самит عبادة بن الصامت .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Аус бин ас-Самит أوس بن الصامت.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">12. из бану Даъд бин Фигр бин Саъляба 1 человек – ан-Нуъман бин Малик бин Саъляба النعمان بن مالك بن ثعلبة.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">13. из бану Люзан бин Салем 10 человек:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Сабет бин Хаззаль ثابت بن هزال</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Малик бин ад-Дахшам бин Мардаха مالك بن الدخشم بن مرضخة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Рабиъ бин Ияс бин Амр бин Ганам ربيع بن إياس بن عمرو بن غنم .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Варакъа бин Ияс ورقة بن إياس .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Амр бин Ияс عمرو بن إياس , их союзник из Йемена.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- аль-Муджаззар бин Зияд аль-Балви المجذر بن ذياد البلوي , их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Убада бин аль-Хашхаш бин Амр عبادة بن الخشخاش بن عمرو .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Наджжаб или Баххас бин Саъляба бин Хазма نجاب أو بحاث بن ثعلبة بن حزمة. .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абдулла бин Саъляба бин Хазма عبدالله بن ثعلبة بن حزمة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Утба бин Рабиа бин Халед бин Муавия, их союзник عتبة بن ربيعة بن خالد بن معاوية .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">14. из бану Саида бин Каъб бин аль-Хазрадж 2 человека:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абу Дуджана Саммак бин Аус бин Харша أبو دجانة سماك بن أوس بن خرشة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- аль-Мунзир бин Амр бин Хунейс المنذر بن عمرو بن خنيس .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">15. из бану аль-Бади бин Амир бин Ауф 2 человека:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абу Усейд Малик бин Рабиа бин аль-Бади أبو أسيد مالك بن ربيعة بن البدي .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Малик бин Масъуд аль-Бади مالك بن مسعود البدي .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">16. из бану Тариф бин аль-Хазрадж 6 человек:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абдураббих бин Хаккъ бин Аус عبد ربه بن حق بن أوس .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Каъб бин Химар или Джимаз бин Саъляба аль-Габшани аль-Джухани كعب بن حمار أو جماز بن ثعلبة الغبشاني الجهني, их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Дамра бин Амр или бин Бишр аль-Джугани ضمرة بن عمرو أن ابن بشر الجهني , их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Зияд бин Амр или бин Бишр аль-Джугани زياد بن عمرو أن ابن بشر الجهني , их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Басбас бин Амр аль-Джугани بسبس بن عمرو الجهني , их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абдулла бин Амир аль-Бальви عبدالله بن عامر البلوي , их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">17. из бану Джашм бин аль-Хазрадж 12 человек:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Харраш бин ас-Самма бин Амр خراش بن الصمة بن عمرو .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- аль-Хубаб бин аль-Мунзир الحباب بن المنذر .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Умейр бин аль-Хумам عمير بن الحمام .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Тамим تميم , вольноотпущенник Харраша бин ас-Саммы.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абдулла бин Амр бин Харам عبدالله بن عمرو بن حرام .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Муаз бин Амр бин аль-Джамух معاذ بن عمرو بن الجموح .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Халляд бин Амр бин аль-Джамух خلاد بن عمرو بن الجموح .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Утба бин Амир бин Наби عتبة بن عامر بن نابي.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Хабиб бин аль-Асвад حبيب بن الأسود , их вольноотпущенник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Сабит бин Саъляба бин Зейд ثابت بن ثعلبة بن زيد .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Муаввиз бин Амр бин аль-Джамух معوذ بن عمرو بن الجموح .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Умейр бин Харис бин Саъляба عمير بن حارث بن ثعلبة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">18. из бану Убейд бин Ади бин Ганам бин Каъб 9 человек:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Бишр бин аль-Бара бин Маърур бин Сахр بشر بن البراء بن معرور بن صخر .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- ат-Туфейль бин Малик бин Ханса الطفيل بن مالك بن خنساء .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Синан бин Сайфи бин Ханса سنان بن صيفي بن خنساء .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абдулла бин аль-Джадд бин Къайс бин Сахр бин Ханса عبدالله بن الجد بن قيس بن صخر بن خنساء .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Утба бин Абдулла бин Сахр бин Ханса عتبة بن عبدالله بن صخر بن خنساء .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Хариджа бин Хумейр аль-Ашджаъи, их союзник خارجة بن حمير الأشجعي .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абдулла бин Хумейр عبدالله بن حمير .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- ат-Туфейль бин Нуъман бин Ханса الطفيل بن نعمان بن خنساء .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Джаббар бин Сахр бин Умайя جبار بن صخر بن أمية .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">19. из бану Ханнас бин Синан бин Убейд 9 человек:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Язид бин Мунзир бин Сарх бин Ханнас يزيد بن منذر بن سرح بن خناس .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Маъкъаль бин аль-Мунзир бин Ханнас معقل بن المنذر بن خناس .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абдулла бин ан-Нуъман бин Бальдама عبدالله بن النعمان بن بلدمة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- ад-Даххак бин Хариса бин Зейд الضحاك بن حارثة بن زيد .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Савад бин Зурейкъ бин Саъляба سواد بن زريق بن ثعلبة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Маъбад бин Къайс бин Сахр бин Харам معبد بن قيس بن صخر بن حرام .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абдулла бин Къайс бин Сахр бин Харам عبدالله بن قيس بن صخر بن حرام .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">20. из бану ан-Нуъман бин Убейд 4 человека:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абдулла бин Абдуманаф бин ан-Нуъман عبدالله بن عبد مناف بن النعمان .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Джабер бин Абдулла бин Риаб бин ан-Нуъман جابر بن عبدالله بن رئاب بن النعمان .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Хулейда бин Къайс бин ан-Нуъман خليدة بن قيس بن النعمان .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- ан-Нуъман бин Синан النعمان بن سنان , их вольноотпущенник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">21. из бану Савад бин Ганам бин Каъб бин Саляма 4 челвоека:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Язид бин Амир бин Худейда يزيد بن عامر بن حديدة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Сулейм бин Амр бин Худейда سليم بن عمر بن حديدة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Къутба бин Амр бин Худейда قطبة بن عمرو بن حديدة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Антара عنترة , вольноотпущенник Сулейма бин Амра.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">22. из бану Ади бин Наби бин Амр бин Савад бин Ганам 6 человек:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абс бин Амир бин Ади عبس بن عامر بن عدي .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Саъляба бин Ганама бин Ади ثعلبة بن غنمة بن عدي .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Сагль бин Къайс бин Аби Каъб سهل بن قيس بن أبي كعب .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Амр бин Талькъ бин Зейд бин Умайя عمرو بن طلق بن زيد بن أمية .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Муаз бин Джабаль бин Амр бин Аус معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абуль-Юср Каъб бин Амр бин Аббад бин Амр бин Ганам бин Савад أبو اليسر كعب بن عمرو بن عباد بن عمرو بن غنم بن سواد.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">23. из бану Зурейкъ би наАмир бин Зурейкъ 7 челвоек:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Къайс бин Михсан бин Халед قيس بن محصن بن خالد .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абу Халед аль-Харес бин Къайс бин Халед أبو خالد الحارث بن قيس بن خالد .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Джубейр бин Ияс бин Халед جبير بن إياس بن خالد .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абу Убада Саъд бин Осман бин Хальда أبو عبادة سعد بن عثمان بن خلدة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Закван бин Абдукъайс бин Хальда ذكوان بن عبد قيس بن خلدة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Укъба бин Осман бин Хальда عقبة بن عثمان بن خلدة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Масъуд бин Халеда бин Амир مسعود بن خالدة بن عامر .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">24. из бану Халед бин Амир бин Зурейкъ 1 челвоек – Аббад бин Къайс бин Амир бин Халед عباد بن قيس بن عامر بن خالد .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">25. из бану Хальда бин Амир бин Зурейкъ 5 челвоек:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Асъад бин Язид бин аль-Факих أسعد بن يزيد بن الفاكه .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- аль-Факих бин Бишр бин аль-Факих الفاكه بن بشر بن الفاكه .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Муаз бин Маис бин Къайс معاذ بن ماعص بن قيس .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Аиз бин Маис бин Къайс عائذ بن ماعص بن قيس .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Масъуд бин Саъд бин Къайс مسعود بن سعد بن قيس .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">26. из бану аль-Аджлян бин Амр бин Амир бин Зурейкъ 3 человека:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Рифаъа бин Рафеъ бин аль-Аджлян رفاعة بن رافد بن العجلان .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Халляд бин Рафеъ бин Малик خلاد بن رافع بن مالك .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Убейд бин Зейд бин Амир عبيد بن زيد بن عامر .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">27. из бану Баяда бин Амир бин Зурейкъ 6 человек:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Зияд бин Лябид бин Амир زياد بن لبيد بن عامر .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Фарва бин Амр бин Вазфа فروة بن عمرو بن وذفة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Халед бин Къайс бин Малик خالد بن قيس بن مالك .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Руджейля бин Саъляба бин Халед رجيلة بن ثعلبة بن خالد.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Атыя бин Нувейра бин Амир عطية بن نويرة بن عامر .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Халифа или Улейфа бин Ади бин Амр خليفة أو عليفة بن عدي بن عمرو .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">28. из бану Хабиб бин Абдухариса 2 человека:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Рафеъ бин аль-Муалля бин Люзан رافع بن المعلى بن لوذان .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Гиляль бин аль-Муалля бин Люзан هلال بن المعلى بن لوذان .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">29. из бану ан-Надджар (Теймулла бин Саъляба бин Амр бин аль-Хазрадж) 54 человека:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Халид бин Зейд бин Кулейб خالد بن زيد بن كليب .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Сабет бин Халед бин ан-Нуъман ثابت بن خالد بن النعمان .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Умара бин Хазм бин Зейд عمارة بن حزم بن زيد .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Суракъа бин Каъб бин Абдулузза سراقة بن كعب بن عبدالعزى .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Хариса бин ан-Нуъман бин Зейд حارثة بن النعمان بن زيد .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Сулейм бин Къайс бин Фахд سليم بن قيس بن فهد .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Сугейль бин Рафеъ бин Аби Амр سهيل بن رافع بن أبي عمرو .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Ади бин Абиз-Загба عدي بن أبي الزغباء , их союзник из Джугейны.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Масъуд бин Аус бин Зейд مسعود بن أوس بن زيد .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абу Хузейма бин Аус бин Зейд أبو خزيمة بن أوس بن زيد .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Рафеъ бин аль-Харис бин Савад رافع بن الحارث بن سواد .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Ауф бин аль-Харис бин Рифаа عوف بن الحارث بن رفاعة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Муаввиз бин аль-Харис бин Рифаа معوذ بن الحارث بن رفاعة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Муаз бин аль-Харис бин Рифаа معاذ بن الحارث بن رفاعة , и эти трое человек – сыновья Афры.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- ан-Нуъман или Нуъэйман бин Амр бин Рифаа النعمان أو النعيمان بن عمرو بن رفاعة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Амир бин Мухалляд бин аль-Харис عامر بن مخلد بن الحارث .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абдулла бин Къайс бин Халед عبدالله بن قيس بن خالد .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Усейма عصيمة , их союзник из Ашджаъ.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Вадиа бин Амр وديعة بن عمرو , их союзник из Джугейны.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Сабит бин Амр бин Зейд ثابت بن عمرو بن زيد .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Саъляба бин Амр бин Михсан ثعلبة بن عمرو بن محصن .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Сагль бин Атик бин ан-Нуъман سهل بن عتيك بن النعمان .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- аль-Харис бин ас-Самма бин Амр الحارث بن الصمة بن عمرو. Ибн Исхакъ сказал, что его постиг перелом, когда он был в ар-Рауха, и пророк, саллаллаху алейхи ва саллам, дал ему долю, и он считается из людей Бадра.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Убей бин Каъб бин Къайс أبي بن كعب بن قيس .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Анас бин Муаз бин Анас أنس بن معاذ بن أنس .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Аус бин Сабет бин аль-Мунзир أوس بن ثابت بن المنذر .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Аус бин Сабет бин аль-Мунзир أوس بن ثابت بن المنذر , брат Хассана бин Сабет.а</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абу Тальха Зейд бин Сагль бин аль-Асвад أبو طلحة زيد بن سهل بن الأسود .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Хариса бин Суракъа бин аль-Харис حارثة بن سراقة بن الحارث .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Амр бин Саъляба бин Вагб عمرو بن ثعلبة بن وهب .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Сулейт бин Къайс бин Амр бин Атик سليط بن قيس بن عمرو بن عتيك .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абу Хариджа Амр бин Къайс бин Малик أبو خارجة عمرو بن قيس بن مالك .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Сабет бин Ханса бин Амр ثابت بن خنساء بن عمرو .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Амер бин Умайя бин Зейд عامر بن أمية بن زيد .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Михраз бин Амер бин Малик محرز بن عامر بن مالك .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Савад бин Газиба бин Угейб аль-Бальви سواد بن غزبة بن أهيب البلوي , их союзник.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- аль-Харис бин Залим бин Абс Абуль-Аъвар الحارث بن ظالم بن عبس أبو الأعور . Говорили также, что его звали Абуль-Аъвар бин аль-Харис бин Залим أبو الأعور بن الحارث بن ظالم .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Сулейм бин Мильхан бин Халед бин Зейд سليم بن ملحان بن خالد بن زيد .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Харам бин Мильхан бин Халед حرام بن ملحان بن خالد .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Къайс бин Аби Саъсаъа قيس بن أبي صعصعة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абдулла бин Каъб бин Амр бин Ауф عبدالله بن كعب بن عمرو بن عوف .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Усейма, их союзник из бану Асад бин Хузейма عصيمة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Умейр бин Амир бин Малик عمير بن عامر بن مالك .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Суракъа бин Амр бин Атыя سراقة بن عمرو بن عطية .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Къайс бин Мухалляд бин Саъляба قيس بن مخلد بن ثعلبة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- ан-Нуъман бин Абдуамр бин Масъуд النعمان بن عبد عمرو بن مسعود .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- ад-Даххак бин Абдуамр бин Масъуд الضحاك بن عبد عمرو بن مسعود .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Сулейм бин аль-Харис бин Саъляба سليم بن الحارث بن ثعلبة .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Джабер бин Халед бин Абдулашгаль جابر بن خالد بن عبد الأشهل .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Саъд бин Сугейль бин Абдулашгаль سعد بن سهيل بن عبد الأشهل .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Каъб бин Зейд бин Къайс كعب بن زيد بن قيس .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Буджейр бин Аби Буджейр بجير بن أبي بجير , их союзник из Гатафана.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Къайс бин Сакан ан-Наджжари قيس بن سكن النجاري .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">- Абу Сулейт Асир бин Амр бин Къайс бин Малик бин Ади бин Амир أبو سليط أسير بن عمرو بن قيس بن مالك بن عدي بن عامر.</p> Это Убейда бин аль-Харис бин аль-Мутталиб бин Абдуманаф, Абуль-Харис, он был одним из наездников и героев курайшитов в джахилийи и в исламе. Он родился в Мекке и принял ислам вскоре после входа пророка, саллаллаху алейхи ва саллам, в дом аль-Аркъама. Он был вторым, кому пророк, саллаллаху алейхи ва саллам, вручил знамя в исламе, это произошло, когда он отправил его с разведывательным отрядом в первом году по хиджре, и в составе отряда было 60 всадников. Отряд встретился с Абу Суфьяном в месте под названием Саниятуль-мара ثنية المرة , и Абу Суфьян был с более чем 200 всадниками, см. «аль-Исаба фи тамйиз ас-сахаба» Ибн Хаджара, 4\209-210.<p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;"> Умейр бин Аби Ваккас бин Аби Угейб аз-Зугри, его убил Умар бин Вадд аль-Амири عمر بن ود العامري , которого в день аль-Хандакъа الخندق убил Али бин Аби Талиб علي بن أبي طالب . Пророк, саллаллаху алейхи ва саллам, приказал Умейру уйти из армии, он не разрешил ему сражаться, когда осматривал свою армию, из-за его юного возраста, и Умейр заплакал из-за того, что ему запретили участвовать в сражении, и тогда пророк, саллаллаху алейхи ва саллам, разрешил ему сражаться, и он принял шахаду, радыяллаху анх, см. «аль-Исаба», 5\35-36.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;"> Зуш-шималейн – из племени Хузаъа, потом из Гузейля هذيل, из аднанитов, чьи поселения сейчас находятся в вади Фатема وادي فاطمهи аль-Хубейте الخبيت рядом с аль-Кунфузой القنفذة и Раваком الرواك , находящемся к юго-востоку от моря и ас-Сыма الصيم . Абд бин Амр – тот, кто спросил пророка, саллаллаху алейхи ва саллам, когда тот сделал таслим после двух ракъатов в намазе, состоящем из четырех ракъатов: «Ты сократил намаз или забылся, о посланник Аллаха», «аль-Исаба», 2\176.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;"> Акъиль – один из первых, кто дал присягу пророку, саллаллаху алейхи ва саллам, в доме аль-Аркъама دار الأرقم, он был одним из первых мусульман. Его звали Гафель غافل , и пророк, саллаллаху алейхи ва саллам, назвал его Акъилем عاقل . Родословная Акъиля бин Букейра восходит к Абдуманат бин Кинана бин Хузейма бин Мудрика عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة, «аль-Исаба», 4\6.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;"> Ибн Хаджар сказал в «аль-Исабе», 6\46: Михджаъ аль-Акки – вольноотпущенник Умара бин аль-Хаттаба. Ибн Хишам сказал – его род из Акка, и его захватили в Сабе, Умар бин аль-Хаттаб освободил его, и он был одним из первых мусульман. Он первый шахид в день Бадра. От Ибн Аббаса передается, что про Михджаъ был ниспослан аят:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">wur ÏãôÜs? tûïÏ%©!$# tbqããôt Oßg/u Ío4rytóø9$$Î/ ÄcÓÅ´yèø9$#ur ÇÎËÈ</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;">52. Не прогоняй тех, которые взывают к своему Господу утром и перед закатом, стремясь к Его Лику (сура аль-Анъам).</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;"> Сафван бин Вагб бин Рабиа бин Хиляль аль-Фигри صفوان بن وهب بن ربيعة بن هلال الفهري , в день Бадр его убил Туэйма бин Ади ан-Науфали طعيمة بن عدي النوفلي .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;"> Саъд бин Хейсама бин аль-Харис бин Малик аль-Хазраджи سعد بن خيثمة بن الحارث بن مالك الخزرجي . Он был одним из первых мусульман, одним из 12 человек, которые представляли свой народ при байъат аль-Акъаба بيعة العقبة . Саъд и его отец выпустили стрелы в день Бадра, и вышла стрела Саъда. Саъд был молодым юношей, и его отец сказал ему: «Предпочти сегодня меня себе», т.е. разреши мне выйти на Бадр вместо тебя, и Саъд сказал ему: «О отец, если бы было что-то помимо рая, я бы так и сделал», и Саъд, радыяллаху анх, вышел и был убит шахидом при Бадре. Здесь мусульманский юноша должен остановиться и подумать, увидеть, как юноши полагались на ислам, и кто углубится в историю мусульманских юношей, подобных Саъду бин Хейсаме, поймет секрет того урагана, который поработил две великие империи меньше, чем за 20 лет, на руках подобных ему людей, поторые вышли из пещер, долин, босые, почти нагие. См. «иль-Исаба», 3\75, «Большая энциклопедия газаватов», Ахмад Башамиль, 1\175.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;"> Это Мубашшир бин Абдулмунзир бин Занбар аль-Хазраджи аль-Ансари مبشر بن عبدالمنذر بن زنبر الخزرجي الأنصاري, брат Абу Любабы أبو لبابة , известного сподвижника, которого пророк, саллаллаху алейхи ва саллам, вернул из ар-Рауха الروحاء , по дороге на Бадр, и сделал его амиром над Мединой во время его отсутствия, см. там же, 6\40.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;"> Язид бин аль-Харис (или аль-Харс) бин Къайс бин Малик аль-Ансари аль-Хазраджи يزيد بن الحارث أو الحرث بن قيس بن مالك الأنصاري الخزرجي , известный как Ибн Фусхум. Пророк, саллаллаху алейхи ва саллам, побратал между ним и Амром, известным как Зуш-шималейн, «аль-Исаба», 6\338-339.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;"> Умейр бин аль-Хумам бин аль-Джамух бин Зейд бин Харам аль-Хазраджи аль-Ансари عمير بن الحمام بن الجموح بن زيد بن حرام الخزرجي الأنصاري, тот, кто бросил финики, которые ел, находясь в ряду сражения, и набросился на мушриков и сражался с ними, пока не был убит, после того, как сказал: «Бахх, бахх, между мной и раем только то, что эти люди меня убьют», см. «аль-Исаба», 5\31-32.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;"> Рафиъ бин аль-Муалля бин Люзан бин Хариса аль-Хазраджи аль-Ансари رافع بن المعلى بن لوذان بن حارثة الخزرجي الأنصاري, его убил Икрима бин Аби Джахль عكرمة بن أبي جهل .</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;"> Хариса бин Суракъа бин аль-Харис аль-Ансари аль-Ауси ан-Надджари حارثة بن سراقة بن الحارث الأنصاري الأوسي النجاري, его мать – ар-Рубеййиъ бинт ан-Надр الربيّع بنت النضر , тетя по отцу Анаса бин Малика أنس بن مالك . Он стал шахидом в день Бадр, и его история упоминается в двух «Сахихах», как его поразила случайная стрела. «аль-Исаба,», 1\311.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;"> Они участвовали в убийстве Абу Джахля.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;"> Ибн Исхакъ и Ибн Касир сказали, что их было 314 человек. Ибн Сайид ан-нас сказал: «Их было 363№. Другие думали, что их было другое количество. Это разногласие восходит к разногласию в именах тех, кто присутствовал на газавате. См. «аль-бидая ван-нигая» Ибн Касира, 5\\213, «Уюн аль-Асар» Ибн Сайидуннас, 1\417-431, «ас-Сира ан-набавия» Ибн Хишама, 2\267-290.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;"> Салем бин Маъкъаль سالم بن معقل , вольноотпущенник Абу Хузейфы бин Утбы бин Рабиы бин Абдушамса, был одним из выдающихся сподвижников, наиболее знающих, одним из первых людей, принявших ислам. Он принадлежал одной ансарке по имени Фатима бинт Яар فاطمة بنت يعار, Фатима освободила его, и он стал вольноотпущенником известного сподвижника Абу Хузейфы. Абу Хузейфа усыновил его, как посланник Аллаха, саллаллаху алейхи ва саллам, усыновил Зейда бин Харису. Абу Хузейфа считал его за сына и женил его на дочери своего брата аль-Валида бин Утбы. Когда был ниспослан аят <strong style="margin: 0px; padding: 0px;">«зовите их по именам их отцов»,</strong> каждый усыновленный человек должен был иметь отчество своего родного отца, а тот, чьего отца не знали, относился к своему хозяину (т.е. говорили: такой-то, мауля такого-то – فلان مولى علان). Салем занимал очень почетное место среди сповдижников, он был имамом мухаджиров на намазе в мечети Къуба, и среди них был Абу Бакр и Умар. Салем был из мухаджиров. Он сделал хиджру вместе с Умаром бин аль-Хаттабом. Ибн аль-Хаттабу он очень нравился, и он многократно высказывался о нем хорошо, даже когда Умара ранили и он думал о халифате, он вспомнил Салема, который к тому времени уже умер. Умар сказал: «Если бы Салем был жив, я бы не созывал шуру», т.е. я бы назначил халифом его. Это указывает на высоту положения Салема, радыяллаху анх. Он был из известных хафизов Корана в эпоху пророка, саллаллаху алейхи ва саллам, и пророк говорил:</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><em style="margin: 0px; padding: 0px;">خذوا القرآن من أربع: من ابن أم عبد، ومن أبي بن كعب، ومن سالم مولى أبي حذيفة، ومن معاذ بن جبل</em></strong></p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;"><strong style="margin: 0px; padding: 0px;"><em style="margin: 0px; padding: 0px;">«Берите Коран от четырех человек: от Ибн Умм Абда, от Убейя бин Каъба, от Салема, вольноотпущенника Абу Хузейфы и от Муаза бин Джабаля». </em></strong>Салем участвовал при Бадре, был убит вместе с Абу Хузейфой шахидом в битве при аль-Ямаме, в 12 году по хиджре. См. «аль-Исаба», 3\56-57.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;"> Зейд бин аль-Хаттаб бин Нуфейль, брат Умара бин аль-Хаттаба. Он был старше своего брата Умара и принял ислам до него. Он присутствовал при Бадре и во всех сражениях, был убит шахидом в войне аль-Ямама, и знамя мусульман был с ним. Его брат Умар сильно печалился по нему, и когда он, радыяллаху анх, был убит, Умар сказал: «Он обогнал меня в двух прекрасных вещах: он принял ислам до меня и стал шахидом до меня». От него приводится один хадис в «Сахихе». «аль-Исаба», 3\27.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;"> Абдулла бин Абдулла бин Убей бин Салюль аль-Хазраджи аль-Ансари, его отец был главой лицемеров, он же был одним из лучших молодых мусульман, он был благородным выдающимся сподвижников, участвовал во всех битвах с посланником Аллаха, саллаллаху алейхи ва саллам. Он попросил разрешения у посланника Аллаха, саллаллаху алейхи ва саллам, убить своего отца, когда его лицемерие стало явным, но тот не разрешил ему и сказал: «Хорошо с ним обходись». Абдулла был убит шахидом в войне ар-Ридда в аль-Ямаме в 12 году по хиджре, и он был одним из писцов пророка, саллаллаху алейхи ва саллам. См. «аль-Исаба», 4\95-96.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;"> Аль-Харис бин ас-Сабба был одним из героев, которые стойко держались с пророком, саллаллаху алейхи ва саллам, в день Ухуда.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;"> Абу Тальха – один из известных героев.</p><p style="font-size: 15px; line-height: 22.5px; margin: 0px; padding: 5px 0px;"> См. «Сира» Ибн Хишама, 2\267-301, «аль-Бидая ван-нигая» Ибн Касира, 5\213-256), «Уюн аль-Асар» Ибн Саудуннас, 1\417-434), «мавсуъатуль-газават аль-кубра, Бадр аль-кубра», Мухаммада бин Ахмада Башамилья, стр. 173-208. https://www.islam-love.ru/imena/277-imena-musulman-srazhavshixsya-v-bitve-pri-badre</p></div></div>sunna uz husainhttp://www.blogger.com/profile/15869104673252948740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9096415110641463101.post-48715706672014926962021-12-06T10:54:00.001-08:002021-12-06T10:54:10.161-08:00<p> </p><div id="islamic-revival-other" style="background-color: #fcfcfc; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: center;"><h1 style="font-size: 31px; line-height: 36px; margin: 5px 0px 12px; padding: 0px; text-shadow: rgb(204, 204, 204) 1px 1px;">Худжат аль-Ислам Имам Мухаммад Касим Аль-Нанавтави<a id="muhammadqasim" name="muhammadqasim" style="color: #006699; font-size: 12px; line-height: 20px;"></a></h1><strong>Основатель, Дарул Улум Деобанд (1832-1880)</strong></div><div style="background-color: #fcfcfc; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;"><hr /><ul style="margin-left: 5px; margin-top: 0px; padding: 10px 0px 0px 5px;"><li style="background-position: left 7px; background-repeat: no-repeat; font-size: 13px; line-height: 21px; list-style-position: outside; list-style-type: disc; margin-bottom: 10px; margin-left: 15px; margin-top: 10px; padding-left: 5px; text-align: justify;"><strong><a href="https://dud.edu.in/index.php/en?id=14#Brief%20Introduction" style="color: #333333; font-weight: normal; line-height: 21px; list-style-type: disc; margin-left: 0px; padding-left: 0px; text-decoration-line: none;">Краткое введение</a></strong></li><li style="background-position: left 7px; background-repeat: no-repeat; font-size: 13px; line-height: 21px; list-style-position: outside; list-style-type: disc; margin-bottom: 10px; margin-left: 15px; margin-top: 10px; padding-left: 5px; text-align: justify;"><strong><a href="https://dud.edu.in/index.php/en?id=14#Birth%20and%20Education" style="color: #333333; font-weight: normal; line-height: 21px; list-style-type: disc; margin-left: 0px; padding-left: 0px; text-decoration-line: none;">Рождение и образование</a></strong></li><li style="background-position: left 7px; background-repeat: no-repeat; font-size: 13px; line-height: 21px; list-style-position: outside; list-style-type: disc; margin-bottom: 10px; margin-left: 15px; margin-top: 10px; padding-left: 5px; text-align: justify;"><strong><a href="https://dud.edu.in/index.php/en?id=14#Fair%20for%20God-Consciousness%20at%20%20Shahjahanpur" style="color: #333333; font-weight: normal; line-height: 21px; list-style-type: disc; margin-left: 0px; padding-left: 0px; text-decoration-line: none;">Ярмарка сознания Бога в Шахджаханпуре</a></strong></li><li style="background-position: left 7px; background-repeat: no-repeat; font-size: 13px; line-height: 21px; list-style-position: outside; list-style-type: disc; margin-bottom: 10px; margin-left: 15px; margin-top: 10px; padding-left: 5px; text-align: justify;"><strong><a href="https://dud.edu.in/index.php/en?id=14#The%20Polemic%20at%20Roorkee" style="color: #333333; font-weight: normal; line-height: 21px; list-style-type: disc; margin-left: 0px; padding-left: 0px; text-decoration-line: none;">Полемика в Рурки</a></strong></li><li style="background-position: left 7px; background-repeat: no-repeat; font-size: 13px; line-height: 21px; list-style-position: outside; list-style-type: disc; margin-bottom: 10px; margin-left: 15px; margin-top: 10px; padding-left: 5px; text-align: justify;"><strong><a href="https://dud.edu.in/index.php/en?id=14#Reformative%20%20Movement%20for%20Widow%20Re-Marriage" style="color: #333333; font-weight: normal; line-height: 21px; list-style-type: disc; margin-left: 0px; padding-left: 0px; text-decoration-line: none;">Реформаторское движение за повторный брак вдовы</a></strong></li><li style="background-position: left 7px; background-repeat: no-repeat; font-size: 13px; line-height: 21px; list-style-position: outside; list-style-type: disc; margin-bottom: 10px; margin-left: 15px; margin-top: 10px; padding-left: 5px; text-align: justify;"><strong><a href="https://dud.edu.in/index.php/en?id=14#Participation%20in%20the%20Fight%20for%20India%E2%80%99s%20Freedom" style="color: #333333; font-weight: normal; line-height: 21px; list-style-type: disc; margin-left: 0px; padding-left: 0px; text-decoration-line: none;">Участие в борьбе за свободу Индии</a></strong></li><li style="background-position: left 7px; background-repeat: no-repeat; font-size: 13px; line-height: 21px; list-style-position: outside; list-style-type: disc; margin-bottom: 10px; margin-left: 15px; margin-top: 10px; padding-left: 5px; text-align: justify;"><strong><a href="https://dud.edu.in/index.php/en?id=14#Deoband%20%20Movement%20and%20the%20Establishment%20of%20Darul%20Uloom%20Deoband" style="color: #333333; font-weight: normal; line-height: 21px; list-style-type: disc; margin-left: 0px; padding-left: 0px; text-decoration-line: none;">Движение Деобанд и создание Дарул Улум Деобанд</a></strong></li><li style="background-position: left 7px; background-repeat: no-repeat; font-size: 13px; line-height: 21px; list-style-position: outside; list-style-type: disc; margin-bottom: 10px; margin-left: 15px; margin-top: 10px; padding-left: 5px; text-align: justify;"><strong><a href="https://dud.edu.in/index.php/en?id=14#Constitution%20of%20Darul%20Uloom%20and%20Famous%20Eight%20Principles" style="color: #333333; font-weight: normal; line-height: 21px; list-style-type: disc; margin-left: 0px; padding-left: 0px; text-decoration-line: none;">Конституция Дарул Улума и Знаменитые Восемь принципов</a></strong></li><li style="background-position: left 7px; background-repeat: no-repeat; font-size: 13px; line-height: 21px; list-style-position: outside; list-style-type: disc; margin-bottom: 10px; margin-left: 15px; margin-top: 10px; padding-left: 5px; text-align: justify;"><strong><a href="https://dud.edu.in/index.php/en?id=14#From%20Wali-Allahism%20to%20Qasimism" style="color: #333333; font-weight: normal; line-height: 21px; list-style-type: disc; margin-left: 0px; padding-left: 0px; text-decoration-line: none;">От Вали-аллахизма к касимизму</a></strong></li><li style="background-position: left 7px; background-repeat: no-repeat; font-size: 13px; line-height: 21px; list-style-position: outside; list-style-type: disc; margin-bottom: 10px; margin-left: 15px; margin-top: 10px; padding-left: 5px; text-align: justify;"><strong><a href="https://dud.edu.in/index.php/en?id=14#Influence%20of%20the%20Ideology%20of%20Imam%20Muhammad%20Qasim%20Al-Nanawtawi" style="color: #333333; font-weight: normal; line-height: 21px; list-style-type: disc; margin-left: 0px; padding-left: 0px; text-decoration-line: none;">Влияние идеологии имама Мухаммеда Касима Аль-Нанавтави</a></strong></li><li style="background-position: left 7px; background-repeat: no-repeat; font-size: 13px; line-height: 21px; list-style-position: outside; list-style-type: disc; margin-bottom: 10px; margin-left: 15px; margin-top: 10px; padding-left: 5px; text-align: justify;"><strong><a href="https://dud.edu.in/index.php/en?id=14#Literary%20Contribution%20%20of%20Al-Nanawtawi" style="color: #333333; font-weight: normal; line-height: 21px; list-style-type: disc; margin-left: 0px; padding-left: 0px; text-decoration-line: none;">Литературный вклад Аль-Нанавтави</a></strong></li><li style="background-position: left 7px; background-repeat: no-repeat; font-size: 13px; line-height: 21px; list-style-position: outside; list-style-type: disc; margin-bottom: 10px; margin-left: 15px; margin-top: 10px; padding-left: 5px; text-align: justify;"><strong><a href="https://dud.edu.in/index.php/en?id=14#A%20Brief%20introduction%20of%20Qasmi%20Literature" style="color: #333333; font-weight: normal; line-height: 21px; list-style-type: disc; margin-left: 0px; padding-left: 0px; text-decoration-line: none;">Краткое введение <em></em>в литературу Касми</a></strong></li><li style="background-position: left 7px; background-repeat: no-repeat; font-size: 13px; line-height: 21px; list-style-position: outside; list-style-type: disc; margin-bottom: 10px; margin-left: 15px; margin-top: 10px; padding-left: 5px; text-align: justify;"><strong><a href="https://dud.edu.in/index.php/en?id=14#Books%20Authored%20by%20Al-Nanawtawi" style="color: #333333; font-weight: normal; line-height: 21px; list-style-type: disc; margin-left: 0px; padding-left: 0px; text-decoration-line: none;">Книги, написанные Аль-Нанавтави</a></strong></li><li style="background-position: left 7px; background-repeat: no-repeat; font-size: 13px; line-height: 21px; list-style-position: outside; list-style-type: disc; margin-bottom: 10px; margin-left: 15px; margin-top: 10px; padding-left: 5px; text-align: justify;"><strong><a href="https://dud.edu.in/index.php/en?id=14#Al-Nanawtawi%E2%80%99s%20Service%20to%20the%20Hadith" style="color: #333333; font-weight: normal; line-height: 21px; list-style-type: disc; margin-left: 0px; padding-left: 0px; text-decoration-line: none;">Служение Аль-Нанавтави хадису</a></strong></li><li style="background-position: left 7px; background-repeat: no-repeat; font-size: 13px; line-height: 21px; list-style-position: outside; list-style-type: disc; margin-bottom: 10px; margin-left: 15px; margin-top: 10px; padding-left: 5px; text-align: justify;"><strong><a href="https://dud.edu.in/index.php/en?id=14#Al-Nanawtawi%E2%80%99s%20Method%20of%20teaching%20Hadith" style="color: #333333; font-weight: normal; line-height: 21px; list-style-type: disc; margin-left: 0px; padding-left: 0px; text-decoration-line: none;">Метод обучения хадисам Аль-Нанавтави</a></strong></li><li style="background-position: left 7px; background-repeat: no-repeat; font-size: 13px; line-height: 21px; list-style-position: outside; list-style-type: disc; margin-bottom: 10px; margin-left: 15px; margin-top: 10px; padding-left: 5px; text-align: justify;"><strong><a href="https://dud.edu.in/index.php/en?id=14#Islamic%20Religious%20Philosophy%20of%20Al-Nanawtawi" style="color: #333333; font-weight: normal; line-height: 21px; list-style-type: disc; margin-left: 0px; padding-left: 0px; text-decoration-line: none;">Исламская религиозная философия Аль-Нанавтави</a></strong></li><li style="background-position: left 7px; background-repeat: no-repeat; font-size: 13px; line-height: 21px; list-style-position: outside; list-style-type: disc; margin-bottom: 10px; margin-left: 15px; margin-top: 10px; padding-left: 5px; text-align: justify;"><strong><a href="https://dud.edu.in/index.php/en?id=14#Great%20Qasmi%20Intellectual%20Dynasty" style="color: #333333; font-weight: normal; line-height: 21px; list-style-type: disc; margin-left: 0px; padding-left: 0px; text-decoration-line: none;">Великая Интеллектуальная династия Касми</a></strong></li><li style="background-position: left 7px; background-repeat: no-repeat; font-size: 13px; line-height: 21px; list-style-position: outside; list-style-type: disc; margin-bottom: 10px; margin-left: 15px; margin-top: 10px; padding-left: 5px; text-align: justify;"><strong><a href="https://dud.edu.in/index.php/en?id=14#Death" style="color: #333333; font-weight: normal; line-height: 21px; list-style-type: disc; margin-left: 0px; padding-left: 0px; text-decoration-line: none;">Смерть</a></strong></li></ul><br /><strong>Краткое введение</strong><a id="Brief Introduction" name="Brief Introduction" style="color: #006699; line-height: 20px;"></a><br />Имам Мухаммад Касим Аль-Нанавтави или Нанаутви (1831-1880 гг. н. э.) был самым влиятельным исламским философом-теологом на индийском субконтиненте после имама аль-Хинда Шаха Вали Аллаха из Дели. Он был последним носителем интеллектуального наследия шаха Вали Аллаха. Аль-Нанавтави почитается как <em>Муджаддид</em> и имеет титул <em>Худжат аль-Ислам</em> стоит на третьем этапе в процессе исламского возрождения после Муджаддида Альф-Тани и Вали Аллаха из Дели. Аль-Нанавтави, основатель самого влиятельного исламского движения интеллектуального возрождения в Деобанде на индийском субконтиненте, учился у Абдула Гани, единственного интеллектуального преемника Вали Аллаха из Дели в 19 веке. По словам Фуада Шахида Наима,<blockquote><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Маулана Мухаммад Касим Нанаутви был очень важным ученым, интеллектуальной фигурой и суфием своего времени. Он является самым известным за создание, наряду с Рашидом Ахмадом Gangohi, влиятельный медресе в Деобанде, ставшего одним из самых важных религиозных организаций суннитского ислама, ...Маулана Nanautvi известен в трех вариантах емкости, в которой он писал и учил: одного, как знаток религиозных наук; во-вторых, как интеллектуального деятеля, который взял на себя задачу защиты традиционного ислама в интеллектуальном плане, в значительной степени по теологии <em>(Калам)</em> , философии <em>(falsafah</em> или <em>Хикма)</em>, против мусульманского и индуистского модернизма, а также христианской миссионерской работы; в-третьих, как суфийский мастер. (Фуад Шахид Наим, <em>"Улемы Индийского субконтинента на заре современной эпохи: Маулана Ашраф Али Танви и его реакция на модернизм", стр. 30-31.</em></p></blockquote><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><strong>Рождение и образование</strong><a id="Birth and Education " name="Birth and Education" style="color: #006699; font-size: 12px; line-height: 20px;"></a><br />Аль-Нанавтави родился в 1831 году в окрестностях Сахаранпура в северной индийской провинции Уттар-Прадеш; там есть старая деревня Нанавта (Нанота), известная тем, что производит людей высокого калибра. Родословную имама Мухаммеда Касима Нанавтави можно проследить до первого халифа ислама Амира аль-Мауминина Абу Бакра Сиддика (Р. А.). Начальное образование он получил на родине, после чего был отправлен в Деобанд, где некоторое время читал в начальной школе Маулави Махтаба Али. Затем он уехал к своему деду по материнской линии в Сахаранпур, где тот практиковал в качестве просителя. В Сахаранпуре он изучал элементарные книги по арабской грамматике и синтаксису под руководством Маулави Наваза. В конце 1259/1843 года Маулана Мамлук Али взял его с собой в Дели.<br /><br />Перед поступлением в колледж Дели он прочитал книги по логике, философии и схоластической теологии, такие как <em>Мир Захид</em>, <em>Кази Мубарак</em>, <em>Садра</em>, <em>Шамс-и - Базига</em> по указанию Мауланы Мамлюк Али в доме последнего. В конце концов он присоединился к тому учебному кружку, который в то время занимал центральное положение во всей Индии в отношении преподавания наук о Коране и хадисах. Шах Абдул-Гани Муджаддиди тогда украшал <em>Престол</em> знания шаха Вали Аллаха. От него он приобрел науку Хадиса; в студенческие годы слава о его проницательности, знаниях и учености, понимании и проницательности получила широкое распространение.<br /><br />Современник имама Сайед Ахмад Хан, основатель Мусульманского университета Алигарха, видит остроту, знания и ученость, аскетизм и благочестие, понимание и проницательность в личности имама аль-Нанавтави в студенческие годы, пишет он,</p><blockquote><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">"Люди думали, что после Маулави Мухаммада Ишака не должно было родиться человека, подобного ему во всех этих качествах, но Маулави Мухаммад Касим доказал своей совершенной праведностью, религиозностью, благочестием, воздержанием и унижением1, что благодаря образованию и подготовке в этом городе Дели Аллах создал другого человека, похожего на Маулави Мухаммада Ишака, скорее превосходящего его в некоторых вещах”.</p></blockquote><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><strong>Ярмарка Сознания Бога в Шахджаханпуре</strong><a id="Fair for God-Consciousness at Shahjahanpur" name="Fair for God-Consciousness at Shahjahanpur" style="color: #006699; font-size: 12px; line-height: 20px;"></a><br />Опасный заговор, задуманный английским правительством, состоял в том, чтобы спровоцировать индусов против мусульман. Мусульмане когда-то имели политическое значение и превосходство в Индии. Теперь англичане, следуя своей политике, подняли индусов и низвергли мусульман. Когда индусы продвинулись в экономической и политической областях, англичане подтолкнули их к пути религиозного превосходства и подготовили их к тому, чтобы сломать копье с мусульманами, и предоставили возможности для этого, чтобы индусы открыто общались с мусульманами.</p><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Затем, 8 мая 1876 года, в деревне Чандапур, недалеко от Шахджаханпура (США), была проведена "Ярмарка сознания Бога" под эгидой местного заминдара, Пияре Лал Кабир-панти, под руководством падре Ноулза и при поддержке и с разрешения коллекционера Шахджаханпура, г-на Роберта Джорджа. Представители всех трех религий, христианской, индуистской и мусульманской, были приглашены через плакаты, чтобы присутствовать и доказать правдивость своих соответствующих религий. По предложению Мауляны Мухаммада Мунира Нанавтави и Илахи Бахша Рангина Барейллви Аль-Имам Нанаутави в сопровождении своего ученика Мауляны Махмуда Хасана, Мауляны Рахимуллы Биджнори и Мауляны Фахрул-Хасана прибыл на ярмарку. Помимо Аль-Имама Нанавтауи, в нем также приняли участие Мавлана Абуль Мансур Дехлави, Мирза Муджид Джуллундури, Ахмед Али Дехлави, Мир Хайдер Дехлави, Науман бин Лукман и Ранджин Барейллви. Все эти улемы произносили речи на этой ярмарке, вызывая желаемый эффект. В отрицании Доктрины Троицы и многобожия, а также в утверждении Божественного Единства (монотеизма) Аль-Нанавтави говорил так хорошо, что слушатели, как те, кто был против, так и те, кто был за него, были убеждены.</p><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Знаменитые лекции Аль-Нанавтави, прочитанные во время Ярмарки сознания Бога, проходившей в Шахджаханпуре, были опубликованы позже под названием <em>"Такрир Дил Падхир"</em> и<em> "Мубахита-и Шахджаханпур"</em>. Его оппоненты высоко оценили его метод полемической дискуссии и его знания исламской религиозной философии и теологии. Например, священник Фрэнк написал,</p><blockquote><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">“Я не буду говорить, сказал ли он (Ан-Нанавтави) правду, но если бы вера соответствовала лекциям, то мы исповедовали бы веру ислама, основанную на его лекциях”. <em>ВакиНах Майлах Худ Шанаси</em> (События, связанные с Милосердием Бога), (Меерут: МаЙбаН Ойяои, 1876), стр. 41.</p></blockquote><strong>Одна газета пишет:</strong><br />"На собрании 8 мая текущего года (1876) Мухаммад Касим прочитал лекцию и изложил достоинства ислама. Падре-сахиб объяснил Троицу странным образом, сказав, что в строке присутствуют три атрибута: длина, ширина и глубина, и, таким образом, Троица доказана всеми способами. Упомянутый сахиб Маулави быстро опроверг это. Затем, пока падре-сахиб и сахиб-маулави обсуждали речь, собрание закончилось, и в окрестностях и со всех сторон поднялся крик, что мусульмане победили. Где бы ни стоял религиозный деятель ислама, вокруг него собирались тысячи людей. На собрании первого дня христиане не ответили на возражения последователей ислама, в то время как мусульмане ответили христианам слово за словом и победили”.<p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">В следующем году эта "ярмарка" снова состоялась в марте 1877 года. На этот раз в нем также приняли участие Мунши Индраман Морадабоди и Пандит Даянанд (ум. 1882/1301), основатель Арья Самаджа. Даянанджи говорил на санскритском хинди. Падре Ноулз также назвал одного падре шотландцем. Речи Аль-Имама Нанавтави были посвящены теизму, монотеизму и интерполяции в религии, и он очень успешно доказал утверждение ислама.<br />Аль-Имам Нанавтави, оба года участвовавший в упомянутой ярмарке, сорвал заговор христиан. По этому случаю проф. Мухаммад Айюб Кадири, пишущий в биографии Мавлана Ахмеда Хасана Нанавтави, говорит, что:</p><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">"Здесь особенно заслуживает обсуждения одна вещь, которая заключается в том, что ярмарка сознания Бога в Шахджаханпуре проводилась последовательно в течение двух лет с объявлением и рекламой, в некотором роде. Вызов религии ислама, и все же никто не находит ключа к какому-либо интересу, который улемы Барейли и Бадауна, двух районов, расположенных так близко, почти примыкающих к Шахджаханпуру, могли проявить на этой ярмарке".</p></div><div id="islamic-revival-other" style="background-color: #fcfcfc; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;"><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><strong>Полемика в Рурки</strong><a id="The Polemic at Roorkee" name="The Polemic at Roorkee" style="color: #006699; font-size: 12px; line-height: 20px;"></a><br />В полемике Лекции имама Аль-Нанавтави в Шахджаханпуре были опубликованы в нескольких сериях и формах книг. Аль-Нанавтави занимался полемической диалектикой с христианскими и индуистскими критиками ислама. Во время знаменитой дискуссии в Шахджаханпуре он был занят с двумя христианскими священниками Ноулисом и Уокером, в то время как его оппонентом-индуистом был Свами Даянанд Сарасвати. Аль-Нанавтави вызвал его на открытое обсуждение в Рурки, но Сарасвати не согласилась на открытое обсуждение. По словам имама Мухаммада Касима Аль-Нанавтави,</p><blockquote><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">“Далеко до ответов, Пандит выбрал свой путь, сидя на телеге, запряженной волами, он быстро уехал” <em>(</em><em>Аль-Нанавтави</em><em>, Киблы Нума, Дели:</em><em> 1907</em><em>, стр. 2).</em></p></blockquote><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Позже Аль-Нанавтави ответил на возражение Сарасвати об исламе. Он написал <em>"Кибла Нума</em>" и <em>"Интасар аль-Ислам".</em> Прежде чем написать эти две вышеупомянутые книги, Аль-Нанавтави обменялся многочисленными письмами с Сарасвати. Эти письма упоминаются в биографии Даянанда Сарасвати. О качестве содержания и языка этих писем можно догадаться по замечаниям Сарасвати в его ответе. Сарасвати пишет,</p><blockquote><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">“Ваши письма, которые я получил вчера, были такого качества по содержанию и языку, что я счел неразумным отвечать вам без тщательного рассмотрения и размышления” <em>(Лакшман, Дживан Чаритр Махариши Свами Даянанд, (Лахор: Union Steam Press, н. у. п. 532.)</em></p></blockquote><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">"<em>Кибла Нума" Аль-</em>Нанавтави-одно из его самых сложных философских и теологических сочинений. Это ответ на возражения Сарасвати против того, чтобы смотреть в сторону Кабы во время молитвы.<br />После этого Пандитджи добрался до Мирута и там тоже перенял тот же способ. По просьбе мусульман Мирута имам Аль-Нанавтави отправился в Мирут. Там также Пандитджи не согласился на дебаты, поэтому Аль-Нанавтави дал ответы на свои возражения в убедительной речи, которую он произнес на открытом заседании в Мируте.</p><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><strong>Реформаторское движение за Повторный брак вдов<a id="Reformative Movement for Widow Re-Marriage" name="Reformative Movement for Widow Re-Marriage" style="color: #006699; font-size: 12px; line-height: 20px;"></a></strong><br />, вводящее в обращение повторный брак вдов, также является славным социальным и реформаторским достижением его. До конца тринадцатого века <em>Хиджры</em> повторный брак вдов считался очень укоризненным. Люди привыкли чувствовать его безобразие, но ни у кого не хватило смелости положить ему конец. Благодаря похвальным усилиям Сайеда Ахмеда Шахида, шаха Мухаммеда ИсмаиИ Шахеда Дехлави, Мауляны Мамлук Али Нанавтави, Мауляны Музаффар Хусейн Кандлави, Мауляны Мухаммад Ахсан Нанавтави и Аль-имама Мухаммада Касима Нанавтави, повторный брак вдов стал очень модным. Аль-Имам Нанаутави, заставив свою овдовевшую сестру, которая была намного старше его и уже совсем состарилась, подготовиться к повторному браку, разорвал этот позорный обычай таким образом, что теперь никто не знает, что когда-то здесь существовал такой обычай.</p><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><strong>Участие в борьбе за свободу Индии</strong><a id="Participation in the Fight for India’s Freedom" name="Participation in the Fight for India’s Freedom" style="color: #006699; font-size: 12px; line-height: 20px;"></a><br />После деспотического падения мусульманской империи Великих Моголов в Индии Аль-Имам Нанавтави активно участвовал в вооруженной борьбе против британских колонизаторов. Приняв мужественное участие в битве за независимость в 1857 году, он захватил техсил Шамли в округе Музаффарнагар, но испорченная политическая атмосфера, царившая в то время, не позволила ему продвинуться дальше от Шамли. Этот инцидент с повторной встречей в Шамли настолько хорошо известен, что его нет необходимости повторять здесь. Он изменил политику. Аль-Имам Нанавтави понял, что настало время защитить веру мусульман от коррупции, невежества и отклонений. Вместо того, чтобы сражаться мечом против британского колониализма, самым важным долгом является защита веры миллионов угнетенных мусульман индийского субконтинента. Тысячи улемов были повешены жестокими британскими колонизаторами, и британское правительство оказало всю возможную поддержку христианским миссионерам в обращении в основном мусульман в христианство.</p><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><strong>Движение Деобанда и создание Дарула Улума Деобанда</strong><a id="Deoband Movement and the Establishment of Darul Uloom Deoband" name="Deoband Movement and the Establishment of Darul Uloom Deoband" style="color: #006699; font-size: 12px; line-height: 20px;"></a><br />После провала восстаний 1857 года в Индии против британского империализма самое важное и самое первое образовательное движение возникло под руководством молодого Нанавтави. Неудача мятежа вынудила немногих исламских возрожденцев “обратиться к другим вариантам защиты своих духовных и религиозных традиций”. В 1866 году ХЕ Аль-Нанавтави основал <em>медресе Исламия Деобанд</em> в возрасте 35 лет. Эта школа была направлена на то, чтобы внести изменения в социальные, политические, экономические и религиозные условия индийских мусульман. В настоящее время его школа, известная как "Дар аль-Улум" или Дарул Улум Деобанд, является одной из самых значительных школ мысли в исламском мире. Скорее всего, это самая мощная и влиятельная Школа мысли в современном мусульманском мире.</p><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><strong>Конституция Дарул Улума и знаменитые восемь принципов</strong><a id="Constitution of Darul Uloom and Famous Eight Principles" name="Constitution of Darul Uloom and Famous Eight Principles" style="color: #006699; font-size: 12px; line-height: 20px;"></a><br />В то время, когда был основан Дарул Улум Деобанд, старые мадари (семинарии) в Индии почти вымерли, и состояние двух или четырех, переживших разрушительные последствия времени, было не лучше, чем у нескольких светлячков в темную ночь. По - видимому, в то время это выглядело так, как будто исламские науки упаковали свой набор из Индии. В этих обстоятельствах имам Аль-Нанавтави и его богобоязненные собратья своим внутренним светом почувствовали надвигающуюся опасность. Они слишком хорошо знали, что нации достигли своего правильного статуса только благодаря знаниям. Таким образом, не завися от правительства того времени, они основали Дарул Улум, Деобанд, при участии общественности и сотрудничестве. Один из принципов, который Худжат аль-Ислам Имам Мухаммад Касим Аль-Нанавтави предложил для Дарул-Улума и других религиозных медресе, также заключается в том, что Дарул-Улум должен управляться с доверием к Аллаху и с помощью общественных взносов, на которые следует полагаться только на бедные массы.</p><strong>В этой конституции Худжат аль-Ислам Имам Мухаммад Касим Аль-Нанавтави показал, что следующие принципы должны быть основой для создания семинарий:-</strong><br /><ul style="margin-left: 5px; margin-top: 0px; padding: 10px 0px 0px 5px;"><li style="background-position: left 7px; background-repeat: no-repeat; font-size: 13px; line-height: 21px; list-style-position: outside; list-style-type: disc; margin-bottom: 10px; margin-left: 15px; margin-top: 10px; padding-left: 5px; text-align: justify;">Первый основополагающий принцип заключается в том, что должностные лица Медресе, насколько это возможно, всегда следят за увеличением пожертвования. "Приложите усилия и также убедите других сделать то же самое". Доброжелатели медресе всегда должны иметь это в виду.</li><li style="background-position: left 7px; background-repeat: no-repeat; font-size: 13px; line-height: 21px; list-style-position: outside; list-style-type: disc; margin-bottom: 10px; margin-left: 15px; margin-top: 10px; padding-left: 5px; text-align: justify;">The well-wishers of the madrasah, as far as they can, should endeavor for the continuous supply of food to the students; rather, for increasing the number of students.</li><li style="background-position: left 7px; background-repeat: no-repeat; font-size: 13px; line-height: 21px; list-style-position: outside; list-style-type: disc; margin-bottom: 10px; margin-left: 15px; margin-top: 10px; padding-left: 5px; text-align: justify;">The counsellors of the Madrasah should always bear in mind that the Madrasah should acquire will-being and excellence, and no one should be unyielding in one's opinion. God forfend! If it comes to such a pass that the counsellors consider opposition to their own opinion and their subscribing to the opinions of others unpalatable, then the foundation of the Madrasah will become shaky. In short, a counsel from the bottom of one's heart in season and, in its context, the excellence of the Madrasah must always be kept in mind. There should be no sticking to one's guns out of bigotry; hence it is necessary that the counsellors should on no account be hesitant in expressing their opinions, and the eudience should always hear them with good faith; i.e., it might be contrary to the opinion of some, it would be accepted with heart and soul. And for the same reason the Vice-chancellor (Muhtamim) also must necessarily seek the counsellors' advice in all important matters, whetter they be the regular counsellors of the Madrasah of any intelligent, knowledgeable visitor who may be a well-wisher of the Madrasahs. Over and above this, it is also necessary that if the vice-chancellor due to some reason, does not chance to consult all the counsellors but may have taken counsel from a proper quorum of them, one should not feel displeased for not being consulted. A counsellor, however, can of course take exception if the vice-chancellor may not have consulted any one.</li><li style="background-position: left 7px; background-repeat: no-repeat; font-size: 13px; line-height: 21px; list-style-position: outside; list-style-type: disc; margin-bottom: 10px; margin-left: 15px; margin-top: 10px; padding-left: 5px; text-align: justify;">Очень важно, чтобы все учителя были в одинаковом настроении (Машраб) и не были самонадеянными, как другие религиозные богословы того времени, и не оскорбляли друг друга. Боже упаси! если произойдет такой поворот, это медресе погрузится в горячие воды; оно будет подвергнуто опасности.</li><li style="background-position: left 7px; background-repeat: no-repeat; font-size: 13px; line-height: 21px; list-style-position: outside; list-style-type: disc; margin-bottom: 10px; margin-left: 15px; margin-top: 10px; padding-left: 5px; text-align: justify;">Фиксированный учебный план, уже предписанный или подлежащий предписанию позже в результате какого-либо другого обсуждения, всегда должен быть завершен; в противном случае медресе, во-первых, не будет иметь достаточной прочности, и даже если оно наберет хорошую прочность, оно будет бесполезно.</li><li style="background-position: left 7px; background-repeat: no-repeat; font-size: 13px; line-height: 21px; list-style-position: outside; list-style-type: disc; margin-bottom: 10px; margin-left: 15px; margin-top: 10px; padding-left: 5px; text-align: justify;">До тех пор, пока у этого медресе нет постоянных источников дохода, так будет продолжаться, если это будет угодно Аллаху, при условии, что мы будем верить в Него. Но если будет получен какой-то гарантированный доход, например, поместье или коммерческое учреждение, или обещание состоятельного человека, то, похоже, это состояние страха и надежды, которое является источником нашего обращения к Аллаху, ускользнет от наших пальцев, божественная помощь прекратится, и между чиновниками возникнут взаимные споры.</li></ul><strong>Короче говоря, всегда следует иметь в виду своего рода нужду.</strong><br /><ul style="margin-left: 5px; margin-top: 0px; padding: 10px 0px 0px 5px;"><li style="background-position: left 7px; background-repeat: no-repeat; font-size: 13px; line-height: 21px; list-style-position: outside; list-style-type: disc; margin-bottom: 10px; margin-left: 15px; margin-top: 10px; padding-left: 5px; text-align: justify;">Участие правительства, а также богатых, по-видимому, очень вредно.</li><li style="background-position: left 7px; background-repeat: no-repeat; font-size: 13px; line-height: 21px; list-style-position: outside; list-style-type: disc; margin-bottom: 10px; margin-left: 15px; margin-top: 10px; padding-left: 5px; text-align: justify;">Пожертвования таких людей, которые могут позволить себе столько, сколько могут, и не ожидают от этого славы, по-видимому, приводят к большему процветанию (Барака). В целом, добросовестность донора, по-видимому, обеспечивает большую долговечность.</li></ul></div><div id="islamic-revival-other" style="background-color: #fcfcfc; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;"><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><strong>От Вали-аллахизма к касимизму</strong><a id="From Wali-Allahism to Qasimism" name="From Wali-Allahism to Qasimism" style="color: #006699; font-size: 12px; line-height: 20px;"></a><br />Реформаторское движение, возглавляемое имамом Мухаммедом Касимом Аль-Нанавтави, характеризовалось как теологическое и социально-религиозное. В исключительных случаях некоторые ученые считают, что его движение имело политические амбиции в отношении мусульман субконтинента. Движение Деобанда Аль-Нанавтави характеризуется как “мусульманский консерватизм", который был призван " обеспечить политическую независимость и свободу религии и культуры”. Некоторые считали, что Дар аль-Улум Ан-Наутави просто “пытался воспитать традиционное религиозное воображение”. Но реальность такова, что движение Деобанд Мухаммеда Касима Аль-Нанавтави начало возрождать Ахль аль-Сунна ва аль-Джамаа; оно решительно выступило против неисламских элементов в исламской культуре и обществе; таким образом, это движение вызвало массовую революцию самоутверждения в мусульманской общине. По словам Джона Ф. Бернса, “деобандизм” “вдохновил современное возрождение исламского фундаментализма”.</p><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Движение Деобанд Нанавтави заставляло мусульман возвращаться к своим грубым и очень фундаментальным религиозным корням; у него были очень небольшие оговорки в отношении мирских благ и выгод. Она была напрямую связана с исламской идеологической школой, возглавляемой имамом аль-Хинд Шахом Вали-Аллахом в Индии Великих Моголов 18 века. По словам Атика Ахмада Бастави, “Худжат аль-Ислам Мавлана Мухаммад Касим Аль-Нанавтави продлил движение Вали-Аллаха. Фундаментальные элементы в мыслях Касми являются производными и извлекаются из мыслей шаха Вали-Аллаха Дихлави”, другими словами.,</p><blockquote><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">В интеграции этих трех элементов, юридического, интеллектуального и духовного, Нанаутви олицетворяет как сущность суннитской науки в более поздние века, особенно на индийском субконтиненте, так и основы школы Деобанда, которую часто называют реформистской или пуританской, но которая на самом деле уходит своими корнями в эти три элемента и которая в значительной степени следует интерпретации исламской традиции, которая берет свое начало в Шах Вали Аллах. <em>(</em><em>Фуад, стр. 31).</em></p></blockquote><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">По сути, это был процесс возрождения <em>школы Вали-</em>Аллахи. Позже <em>Касмият</em> стал синонимом <em>Вали-Аллахият. </em> </p><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><strong>Влияние идеологии имама Мухаммеда Касима Аль-Нанавтави</strong><a id="Influence of the Ideology of Imam Muhammad Qasim Al-Nanawtawi" name="Influence of the Ideology of Imam Muhammad Qasim Al-Nanawtawi" style="color: #006699; font-size: 12px; line-height: 20px;"></a><br />Дарул-УлумдЕобанда, основанного имамом Мухаммедом Касимом аль-Нанавтави, развивается как главный центр исламского богословского образования в Азии. Это оказало огромное социальное, религиозное, образовательное и политическое влияние на жизнь миллионов мусульман на индийском субконтиненте. Реформаторское движение Аль-Нанавтави привело мусульман к их религиозной идентичности и породило среди мусульман безвозвратную фундаменталистскую исламскую идеологию. Влияние Деобанда стало больше, чем любого другого движения за всю историю Индии. Институт, разработанный и основанный Аль-Нанавтави в Деобанде, стал одной из самых влиятельных "школ мысли" в суннитском исламском мире. Интеллектуальное движение имама Мухаммеда Касима Аль-Нанавтави и его учеников позже сформировалось в систематической школе мышления. Эти мысли развили многие другие реформаторские движения в мусульманском мире. Крупнейшее в мире движение распространения ислама Таблигиджама'ат появилось из движения Деобанда. Самая мощная религиозно-политическая организация Джами'Атулама-и-Хинд-это результат мыслей Деобанди. Всеиндийский мусульманский совет по личному праву также является результатом школы мысли Деобанди. Это делает Аль-Нанавтави одной из самых влиятельных фигур исламского возрождения на индийском субконтиненте.</p><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><strong>Литературный вклад Аль-Нанавтави</strong><a id="Literary Contribution of Al-Nanawtawi" name="Literary Contribution of Al-Nanawtawi" style="color: #006699; font-size: 12px; line-height: 20px;"></a><br />Аль-Нанавтави был философом-теологом. Он писал по-арабски, на фарси (персидском) и урду. Его труды считаются очень ценными в философии и теологии. Он занимался религиозной диалектикой и полемикой с индуистскими и христианскими миссионерами. Его работы классифицируются по философии религии, исламской юриспруденции и полемике.</p><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Существует множество литературных произведений имама Мухаммеда Касима Аль-Нанавтави. Все его работы написаны эрудированно, и большая часть его работ опубликована при его жизни. Работы, как говорят, отличаются высоким академическим качеством. Несколько рецензентов написали, что его работы соответствуют работам Аль-Газали. Немногие рецензенты его работ считают, что он является основоположником современной религиозной философии и современной интеллектуальной диалектики в азиатском исламском мире. Используемый Аль-Нанавтави язык полон философской и логической терминологии, поэтому становится слишком трудным для понимания обычным читателем. Он использует философский, теологический и рациональный метод для доказательства своих утверждений. Наиболее динамичной частью его творчества является то, что он не поддерживает свои утверждения из ранних философских гномических трудов и не цитирует ни из одной книги. Он кладет основу своей дискуссии на прагматическую философию и сенсорные способности. На протяжении всей дискуссии его утверждения повторяют философию Священного Корана. Если его труды будут тщательно изучены, исследователь обнаружит, что Аль-Нанавтави перевел весь параграф Корана философски и логически, и все же его адресаты не знают об этом факте.</p><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><strong>Краткое введение <em></em>в литературу Касими</strong><a id="A Brief introduction of Qasmi Literature" name="A Brief introduction of Qasmi Literature" style="color: #006699; font-size: 12px; line-height: 20px;"></a><br />Одна из самых объемистых работ по знакомству с литературой имама Мухаммеда Касима Аль-Нанавтави выполнена Нурулом Хасаном Рашидом Кандалви. Хасан собрал неопубликованные, оригинальные письма, трактаты и послания, написанные рукой самого Аль-Нанавтави. Существует сто двенадцать доступных трактатов имама Мухаммеда Касима Аль-Нанавтави. Все они опубликованы. Эти трактаты доступны в девяти книгах Аль-Нанавтави и девяти книгах других ученых. Из ста двенадцати пятидесяти шести, пятьдесят четыре и два на урду, фарси и арабском соответственно.</p><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Кроме того, в своих трактатах и письмах, написанных разным людям и ученым, большинство из них были опубликованы позже в виде книг; в этих письмах он обменивался мнениями с Сайидом Ахмад Ханом и опровергал его идеи. Для ответа на запросы других ученых он ответил на некоторые юридические вопросы, например, ростовщичество и заложенное имущество, прибыль от обработки заложенной земли, разница между воровством и незаконным занятием, включая наказание, ответ на запрос о наследовании и расследование о животном, забитом не для Аллаха, и разъяснение некоторых условий, установленных для забоя. Он поддержал двадцать <em>раках</em> из Таравиха рационально и теоретически, кроме того, Аль-Нанавтави предоставил юридическое заключение, связанное с пятничной общей молитвой и чтением <em>Фатихи</em> за имамом во время молитвы. Он также подробно обсудил <em>таклид</em> (строго следуя одной из четырех суннитских юридических школ). В одном из своих трактатов он также объяснил причины, запрещающие совокупление в период менструации женщины.</p><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">По политическим вопросам он написал своему современнику Ахмаду Саиду и обсудил необходимость поддержки Турции во время войны между Турцией и Россией.</p><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">В мистицизме он писал о <em>Вахдате аль-Вуджуде ва аль-Шухуде, </em>также он делал акцент на обучении и поведении <em>(тарбият ва сулук)</em>. Воображение шейха, но Аль-Нанавтави отвергает веру <em>в внимание учителя (шейха)</em> к ученику <em>(мюриду)</em> издалека и воображение Шейха учеником. Аль-Нанавтави установил порядок благочестия, знаний и практики, а также исследовал значение <em>Биды</em> и <em>Сунны</em>.</p><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">В философии письма Аль-Нанавтави основаны на его исследованиях соединений и составных частей и дальнейших исследованиях о соединении, содержащем подкатегории, он также написал точные замечания относительно возможности прецедента, а до этого Аль-Нанавтави исследовал способы качеств. Трактаты Аль-Нанавтави еще больше иллюстрируют его исследование самого<em> себя (Тахик Нафс).</em>, мудрость, лежащая в основе расположения сердца на левой стороне, и в отдельном трактате он объясняет мудрость, лежащую в основе омовения. Аль-Нанавтави в одном из своих писем Абдуру Рахиму объясняет одну из причин выделения в природной системе Бога. Он также писал о важности знаний. В коранической философии он написал трактат в поддержку превосходства и завершенности пророчества Мухаммеда, основанный на стихе <span dir="rtl">ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله و خاتم النبيين</span> (Мухаммад не отец никого из ваших мужчин, но (он) Посланник Аллаха). Существует толкование этого стиха <span dir="rtl">هل نجازي الاالكفور</span> (мы никогда не воздаем (таким) воздаянием, за исключением тех, кто неблагодарно отвергает) и ответ на запрос, связанный с кораническим термином<em> аль-маумин</em><em>и.</em><em>н. </em>Есть также объяснения нескольких разных стихов. Он ответил на сомнения в стихах <span dir="rtl">خالدين فيها ما دامت السموات و الارض</span> (они будут пребывать там все время, пока существуют небо и земля).</p><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">В исламских доктринах и верованиях он писал о предвидении и исследовании способности слышать умершего <em>(Сама Маута).</em> Аль-Нанавтави верил в жизнь Пророка после смерти и написал <em>"Хай</em><em>а</em><em>т аль-Наби</em><em>".</em> Он объяснил невиновность пророков и отсутствие приверженности какому-либо греху и ошибке, включая длительную дискуссию по вопросам чудес <em>(мауджизат)</em>, совершаемых пророками. Он обсудил исламский декрет о вере и неверии <em>(Иман ва аль-куфр).</em> о Язиде. О сравнительных верованиях суннитов и шиитов он написал ответы на двадцать восемь вопросов, поднятых шиитами. Он также высказал свое мнение по поводу аргументов Туси о двенадцатом имаме. Он также объяснил причины громкого чтения Корана в трех молитвах.</p><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><strong>Книги за авторством Аль-Nanawtawi</strong><a id="Books Authored by Al-Nanawtawi" name="Books Authored by Al-Nanawtawi" style="color: #006699; font-size: 12px; line-height: 20px;"></a><br />АБ-е Хаят (опубликовано: ах 1298, 1313, 1355 и CE 1905),<br />Ajwibah Арба Муин (паб: ах 1291, 1402 и CE 1895),<br />Аль Ajwibah Аль Kamilah Филь-усуль аль Khamilah (паб: Н. д. и ах 1322),<br />Аль-Далиль Аль Muhkam Ала Qiratul FatiÍah ли Аль-Му'tam (паб: ах 1302, 1308, 1321 и Н.д.),<br />Анвар аль-Нуджум (урду перевод Касим аль-улум, паб: ах 1394)<br />Асрар-е раз (паб: ах 1304, 1321, 1334 и CE 1952),<br />Baraheen-е Qasmiyah (паб: ах 1384, 1387),<br />Guftugu-е Madhhabi (паб: AH1293, 1300, 1328 и Н. д.-5 изд.),<br />Дальнейшего совершенствования аль-Ислам (паб: Ай 1300, 1308, 1321, 1346, 1357, 1359 и Н. д.-3 изд.),<br />Hadiyatul-Шиа (паб: ах 1284, 1301, 1321 и Н. д.),<br />Хак Аль SariÍ интернет Ithbat Ат-таравих (паб: Н. д.)<br />Intabah Аль-Муминин (паб: ах 1284, 1319, 1330),<br />Intasar аль-Ислам (паб: Ай 1298, 1307, 1314, 1319, 1322, 1348),<br />достопримечательностей турки ба турки (паб: ах 1297 и Н. д.-2 изд.),<br />Масабих Аль-TarawiÍ с переводом урду (паб: ах 1290, транс. Ах 1368),<br />Mubahithah-е Шахжаханпур (паб: ах 1299, 1334 и Н. д.- 2-е изд.),<br />Munazirah-я Ajibah (паб: Н. д.),<br />Qasaid-е, - отмечается (паб: ах 1309, 1360 и Н. д.),<br />Касим аль-улум (сборник посланий и трактатов) (паб: ах 1292 и Н. д.)<br />Кибла Нума (паб: ах 1298, 1315 - 2-е изд., 1325 (1907), 1345 и Н. д.)<br />Tahzir-Аль-NAS (паб: ах 1291, 1309-2-е изд., 1329, 1344, 1385-2 изд., и СЕ 1939, 1984, 1987 и Н. д.-2 изд.),<br />TasfÊyah аль-Ага Саид (паб: ах 1298, 1304, 1353-2 изд., и СЕ 1902 г. Н.д.),<br />Taqirr Dilpazir (паб: ах 1299, 1319, 1346, 1417 и CE 1901 г. и Н. д.)<br />Taqrir IbÏal Juzu Ла Yatajazza (паб: Н. д.),<br />Tatammah ×ujjat аль-Ислам (паб: 1298 Ач и Н. д.),<br />Tawthiq Аль Калам ООО ИнСАТ Халаф Аль-Имам (паб: ах 1302, 1308 и Н.д.),<br />Tuhfah Lahmiyah (паб: Н. д - 3-е изд., и ах 1312, 1322, 1326, 1330, 1332),</p></div><div id="islamic-revival-other" style="background-color: #fcfcfc; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;"><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><strong>Служение Аль-Нанавтави хадису</strong><a id="Al-Nanawtawi’s Service to the Hadith" name="Al-Nanawtawi’s Service to the Hadith" style="color: #006699; font-size: 12px; line-height: 20px;"></a><br />Маулана Ахмад Али Сахаранпури начало работу по исправлению и написанию схолии по <em>Бухари</em>, которой руководил его учитель Шах Мухаммад Исак из Дели. Эта работа была огромной, эрудированной и высокоинтеллектуальной и требовала предельной осторожности в соответствии с руководящими принципами и принципами, установленными <em>Мухаддитином</em>. Поскольку работа была большой, поэтому Али включил Аль-Нанавтави в эту задачу и попросил его написать схолию. В то время Аль-Нанавтави был молодым человеком 20 лет, и несколько ученых сомневались в его способности выполнить такую важную задачу. Но когда Али показал им образец работы Аль-Нанавтави, они поняли его команду по хадису.</p><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Еще одной важной работой, связанной с Аль-Нанавтауи в хадисной литературе, является его обсуждение иерархического положения и классификации Книг хадисов. Это входит в принципы критического изучения литературы по хадисам. На самом деле, эта работа является дальнейшим развитием и разъяснением работы имама аль-Хинда Шах Вали Аллаха из Дели, о которой он упомянул в своем <em>Худжатулле аль-Балиге</em>.</p><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">В <em>Худжатулле</em> Вали Аллах сделал уникальную классификацию книг хадисов. На индо-пакистанском субконтиненте среди суннитских исламских ученых эта уникальная классификация имеет большое значение для систематического изучения хадисов. Аль-Нанавтави представил подробное описание и дополнительные разъяснения по этой классификации. Это разъяснение является ответом на вопросы, поднятые шиитскими учеными против этой классификации.</p><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Убайдулла Синдхи и Зафар Ахмад Танави признали обсуждение Аль-Нанавтави очень важным. Они рассматривали это как один из наиболее похвальных вкладов Убайдуллы Синдхи в хадисную литературу; по их мнению, никто лучше не понял классификацию книг хадисов Вали-Аллаха, кроме имама Мухаммеда Касима Аль-Нанавтави, и это самое похвальное дальнейшее дополнение к работе Вали Аллаха. Синдхи пишет,</p><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Классификация шаха Вали Аллаха была упомянута шахом Абдул Азизом с более подробным изложением в его <em>"Уджалах Нафиах</em>". Но в обеих книгах это обсуждение носит инстинктивный характер. Оба автора не приводили никаких рациональных и логических аргументов, они опирались только на теории подлинных ранних ученых. Вначале этого было достаточно для моего умственного удовлетворения, но я стремился к дальнейшим разъяснениям и разработкам. Случайно я читал <em>Хадиятул Шиах</em> автор-шейх аль-Ислам Мухаммад Касим Аль-Нанавтави; в этой книге он логически обосновал классификацию Шаха Вали Аллаха. Таким образом, критическое изучение литературы по хадисам, основанное шахом Вали Аллахом, стало для нас более плодотворным. <em>(У</em><em>байдулла Синдхи, Шах Вали Аллах авр унка Фальсафа, (Лахор: н. п., 1964), стр. 127)</em></p><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><strong>Зафар Ахмад Танави восхваляет в следующих словах,</strong></p><blockquote><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">То, как Мауляна (Аль-Нанавтави) обсуждал иерархическое положение и классификацию Книг хадисов и принципы критического изучения литературы хадисов в своей книге <em>"Хадиятул</em> Шиах", звучит так, что никто не понял <em></em>рассуждения уджатуллы аль Балиги лучше, чем он. <em>(</em><em>Зафар АИмад Танави, “Сильсилах-и Шах Вали Аллах ки Хидмат-и Хадис", Маариф, ст. 53, № 5, (стр. 350).</em> </p></blockquote><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Кроме того, в своей <em>Интабе аль-Муминун</em> Аль-Нанавтави ответил на запрос и провел исследование, чтобы объяснить квинтэссенцию хадиса<span dir="rtl"></span>, в котором говорится, что О Посланник Аллаха! кого мы должны назначить нашим лидером после вас). Он обсудил два повествования, основанные на их логических значениях в соответствии с традициями Мухаддифина, <span dir="rtl">اين كان ابناببل ان اللل الخلل</span> (Где был наш Господь до того, как Он сотворил творение), переданные Абу Разином, и <span dir="rtl">من المزيد العرة إمام زمانه مات</span> (кто не признает имама своего времени, умер...). Кроме того, Аль-Nanawtawi сделал согласования <em>(Тайеба</em><em>на IQ</em><em>)</em> между двух хадисах Абу Дауд, <span dir="rtl">المكاتب عبد السلام عليه ما بقي من مكاتبة درهم</span> (в <em>Mukatab</em> (кто покупает свою свободу) остается рабом, даже если он задолжал дирхам ценой своей свободы и <span dir="rtl">اذا اصاب المكاتب حداً او ميراثاً ورث بحساب ما منه عتق</span> (если <em>Mukatab</em> грозит наказание или наследования, он будет наследовать в соответствии с количеством акций, которые были установлены для его освобождения). Также есть исследование, связанное с Аль-Нанавтави, связанное с Хадисом <em>Муташ</em><em>а</em><em>бах </em>- <span dir="rtl">كان في عماء</span> (...был в слепоте). Все вышеперечисленные дискуссии являются ответом на запросы современных исследователей хадисов.<br /><br /><strong>Метод Аль-Нанавтави по преподаванию хадисов:</strong><a id="Al-Nanawtawi’s Method of teaching Hadith" name="Al-Nanawtawi’s Method of teaching Hadith" style="color: #006699; font-size: 12px; line-height: 20px;"></a><br />Имам Мухаммад Касим Аль-Нанавтави является основателем “отличительных особенностей” и методов преподавания хадисов на индийском субконтиненте. До тринадцатого века Хиджры на индийском субконтиненте четыре объяснения юристов считались достаточными среди исламских ученых. Самая важная роль, которую сыграл Аль-Нанавтави, заключается в том, чтобы под прикрытием Хадиса привести объяснения ханафитских юристов. Зафар Танави пишет,</p><blockquote><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Мауляна (Аль-Нанавтави) обычно говорил с большой уверенностью, что я беру на себя ответственность доказать утверждения Абу Ханифы в соответствии с Хадисом, но я не несу ответственности за анализ, проведенный юристами. <em>(Зафар Аль-Танви, в Нуре, стр. 350)</em></p></blockquote><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Позже этот метод, разработанный Аль-Нанавтави и его выдающимся учеником Махмудом Хасаном, стал процессом “утверждения и предпочтения ханафитской юриспруденции”. В настоящее время ни один институт хадисоведения на всем индийском субконтиненте не может избежать этого метода.</p><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><strong>Исламская религиозная философия Аль-Нанавтави</strong><a id="Islamic Religious Philosophy of Al-Nanawtawi" name="Islamic Religious Philosophy of Al-Nanawtawi" style="color: #006699; font-size: 12px; line-height: 20px;"></a><br />В исламской религиозной философии <em>Тахзира ан-Наса</em>, автора Аль-Нанавтави, имеет большое значение. Кроме того, Аль-Нанавтави написал еще одну книгу <em>"Мунадара Аджиба" в</em> качестве объяснения <em>Тахзира.</em> Обе эти книги являются шедеврами современной исламской философии. На самом деле, это было написано не с целью публикации. Это было личное письмо. Оно было написано его современному ученому Мохаммеду Ахсану Нанавтави за ответ на его вопрос о повествовании Ибн Аббаса, связанном с семью землями. Сам Ахсан был теологом, логиком и философом. Поэтому имам Мухаммад Касим Аль-Нанавтави использовал в этом письме богатые философские и логические аргументы. Но, не поставив в известность Аль-Нанавтави Ахсана, опубликовал письмо, сочтя его большой работой в области исламской религиозной философии. Аль-Нанавтави не понравилась его публикация. После публикации эта книга стала предметом религиозно-философской дискуссии в академических кругах. Даже люди с меньшим философским пониманием стали участвовать в обсуждении, и они неправильно поняли истинную суть и философию этой книги. Имам Мухаммад Касим Аль-Нанавтауи написал,</p><blockquote><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Я никогда не понимал, что никто не поймет это содержание, и я никогда не думал, что оно будет опубликовано. У меня есть привычка отвечать коллегам. Для ответа на запрос Маулви Мухаммеда Ахсна по моей старой привычке я написал ему письмо, а позже также добавил экскурс. Но Бог знает, по каким причинам он это опубликовал, и мне приходится сталкиваться с подобными обвинениями. <em>(</em><em>Аль-Нанавтави, Танвир аль-Набрас ала Манас Тахзир ан-Нас, в Нуре, стр. 550)</em></p></blockquote><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><strong>Прославленные ученики Аль-Нанавтави Шахул</strong><br />Хинд Маулана Махмуд Хасан Деобанди был самым выдающимся учеником и учеником Аль-Нанавтави. Он научился науке хадисов у имама Аль-Нанавтави. В 1289 году он окончил школу под руководством Аль-Нанавтави. Шахул Хинд совершил хадж со своим учителем и наставником Аль-Нанавтави в 1294 году. После совершения хаджа Махмуд присягнул на верность духовному наставнику Аль-Нанавтави Имдадулле Мухаджиру Макки. Шейхул Хинд Маулана Махмуд Хасан возглавлял борьбу за свободу во время британского правления в Индии, он был заключен в тюрьму на Мальте. Он был основателем Jamia Millia Islamia (Центрального университета Нью-Дели), инициатором движения "Халифат" и основателем Джамийат Улама-и-Хинд; он оставил много книг и трактатов, в том числе свой знаменитый перевод Корана на урду с комментариями своего ученика Шаббира Аймада Усмани. Махмуд был первым носителем интеллектуального наследия имама Мухаммеда Касима Аль-Нанавтави. Через него большинство выдающихся улемов Деобанди восходят своими корнями к Аль-Нанавтави.</p><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Другим важным и выдающимся учеником и учеником Аль-Нанавтави был Маулана Фахрул Хасан Гангохи. Фахрул Хасан собрал трактаты, письма и труды Аль-Нанавтави и уделил особое внимание их публикации. Фахрул Хасан также служил хадисной литературе. Он написал схолию о Сунане Абу Давуде и Ибн Маджахе.</p><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Третье имя важного ученика Аль-Нанавтави-Маулана Ахмад Хасан Амрохи. Он также получил разрешение на рассказы хадисов от учителя Аль-Нанавтави Ахмада Али Сахаранпури, Абдула Гани Муджадди и Абдула Рахмана Панипати.</p><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Помимо этих студентов, было также несколько учеников и учеников Аль-Нанавтави.</p><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><strong>Великая Интеллектуальная династия Касми</strong><a id="Great Qasmi Intellectual Dynasty" name="Great Qasmi Intellectual Dynasty" style="color: #006699; font-size: 12px; line-height: 20px;"></a><br />В Деобанде имам Мухаммад Касим Аль-Нанавтави восстановил великое интеллектуальное наследие имама Шаха Вали Аллаха из Дели.</p><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">После окончания <em></em>школы Валиуллахи в Дели Аллах СВТ защитил знания, веру и исламскую ученость через имама Мухаммеда Касима Аль-Нанавтави и его выдающихся исламских интеллектуальных преемников. На самом деле это был процесс трансформации от предшествующей великой интеллектуальной династии к следующей другой великой интеллектуальной династии. Враг ислама считал, что школа Вали-Аллахи уничтожена, и они смогут выполнить свои желания по уничтожению исламской идентичности мусульман индийского субконтинента. Они считали, что мусульмане индийского субконтинента были отрезаны от исламских корней, традиций и знаний. Но вопреки их желанию Аллах СВТ сохранил интеллектуальное и духовное влияние Вали Аллаха. Это бессмертно. Это была всего лишь трансформация из Дели в Деобанд. Имам Аль-Нанавтави не основал в Деобанде никакой новой школы мысли; это было просто возрождение великого интеллектуального и духовного наследия имама Вали Аллаха из Дели. Быть последним носителем Великого <em>Валиуллахи</em> Интеллектуальное и духовное наследие аль-Нанавтави принесло его в Деобанд; он был восстановлен в Деобанде в виде Дарула Улума Деобанда.</p><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">После успешного восстановления школы Валиуллы в Деобанде <em>Касмият</em> (касимизм) стал синонимом <em>Валиуллахият</em> (валиуллаизм).<br /><br />Великая Интеллектуальная династия Касми, которая начинается с Худжата аль-Ислама Имама Мухаммада Касима Аль-Нанавтави, его выдающегося сына Хафиза аль-Дина ва-аль-Милла Мухаммада Ахмада (бывшего ректора Дарул Улум Добанда), его августейского внука Хакимула Ислама Мауаланы Мухаммада Тайиба (бывшего ректора Дарул Улум Деобанда) и правнуков Хатибула Ислама Мухаммада Салима Касми (ректора Дарул Улум Деобанда вакфа в настоящее время), выдающегося исламского оратора Маулана Мухаммад Аслам Касми Мухаддит известен как самая влиятельная интеллектуальная династия индийского субконтинента, который заменил интеллектуальную династию имама Вали Аллаха из Дели.</p><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Аль-Нанавтави был основателем мысли и школы Деобанди, его августейший сын был архитектором университета, Ахмад был ректором Дарул Улума своего отца около 40 лет. Он служил Дарулу Улуму вторым по продолжительности ректором в истории ДУ. Его звали <em>Шамсул Улама,</em> который он отказался принять. Ахмад получил известность по всей стране благодаря тому, что был сыном имама Аль-Нанавтави и главного муфтия Хайдарабада. Он принял титул главного муфтия Хайдарабада, тем самым заручившись теплой королевской поддержкой Дарула Улума Деобанда. На самом деле, только во время его прихода Дарул Улум стал Дарулом Улумом Деобандом. Он был тем, кто развил Дарул Улум как университет. Во время его прихода были построены крупные великолепные здания, особенно Дарул Хадис ва Тафсир. Эти здания-иконы Дарула Улума Деобанда. Период его пребывания в приходе был полон образовательного развития. Во время его прихода было проведено несколько исследовательских проектов по Тафсиру, хадисам и фикху.</p><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Внук Аль-Нанавтави Хакимул Ислам Маулана Мухаммад Тайиб Касми поднял Дарул Улум Деобанд на вершину своего богатства и престижа. Тайиб известен как “Второй архитектор” Дарула Улума Деобанда. Он был настоятелем Дарул-улума своего деда в течение 54 лет. Выдающийся оратор, плодовитый писатель и исламский мыслитель Мухаммад Тайиб (самый продолжительный ректор в истории Дарул Улума, период правления 1929-1983) объехал почти весь мир, чтобы представить услуги Дарул Улума Деобанда. Празднование столетия <em>(Иджлас Садсала)</em> в 1980 году известна как одна из самых выдающихся работ Мухаммеда Тайяба, которая вывела Дарул Улум Деобэнд на вершину своего престижа и репутации. Это был Мухаммед Тайяб, известный как Хакимул Ислам, возглавлявший Дарул Улум на пике своей славы и богатства. В настоящее время всемирно известный Дарул Улум Деобанд всем обязан Хакиму уль-Исламу за его выдающийся пост священника и 54-летнюю службу.</p><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Маулана Мухаммад Салим Касми в настоящее время является единственным выжившим теологом и исламским ученым, который напрямую связывает всю стипендию Деобанди с ранними поколениями великого улема Деобанда. Салим Касми-единственный оставшийся в живых ученик Хакимула Уммата Мауланы Ашрафа Али Танави. Из-за того, что он был учеником Аль-Танави, только через двух промежуточных посредников можно напрямую проследить его интеллектуальные корни до Аль-Нанавтави.</p><p style="font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><strong>Смерть</strong><a id="Death" name="Death" style="color: #006699; font-size: 12px; line-height: 20px;"></a><br />Аль-Нанавтави страдал астмой. Только в возрасте 48 лет в 1880 году, после четырнадцатилетия основания Дарул Улума, Деобанд Аль-Нанавтави скончался. Он был похоронен недалеко от своей школы в Деобанде в частном саду, который позже стал популярным как кладбище Касми. Тысячи простых мусульман и сотни великих улемов и Святых похоронены вокруг Аль-Нанавтави на этом кладбище.</p></div>sunna uz husainhttp://www.blogger.com/profile/15869104673252948740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9096415110641463101.post-37246295903105760982021-12-06T10:50:00.001-08:002021-12-06T10:50:37.985-08:00Маслак и Деобанд<p> </p><h1 style="background-color: #fcfcfc; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 31px; line-height: 36px; margin: 5px 0px 12px; padding: 0px; text-shadow: rgb(204, 204, 204) 1px 1px;">Маслак и Деобанд</h1><hr style="background-color: #fcfcfc; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;" /><p style="background-color: #fcfcfc; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Тактика Дарула Улума вакфа Деобанда соответствует практическому методу Ахлусунна уаль-Джамаа, ханафитскому практическому методу (Мазхаб) и характеру (Машрабу) его святых основателей, Худжата аль-Ислама Имама Мухаммеда Касима Нанавтави (да будет милость Аллаха на нем!) и имама Раббани Рашида Ахмеда Гангохи (да будет освящена его тайна).</p><h2 style="background-color: #fcfcfc; color: #006f6f; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">» Религиозное отношение</h2><p style="background-color: #fcfcfc; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Что касается религиозного отношения вакфа Дарул Улум Деобанд и его старейшин, то оно было четко изложено в очень красноречивой и сжатой форме <strong>Хакимом аль-Исламом Шейхом Мохаммедом Тайибом,</strong> вице-канцлером (ректором) Дарул Улум Деобанд в его трактате под названием <strong>"Маслак-и-Улама-и-Деобанд</strong>". Его краткое изложение, более или менее по его собственным словам, выглядит следующим образом:<br /><br />"Академически эта партия Валиуллаха, по сути, <strong>Ахлус Сунна валь-Джамаа</strong>, которая основана на Книге, Сунне, консенсусе (Иджма) и аналогии (Кияс). Согласно ему, ведущее положение во всех высказываниях (Масаил) занимают традиция (Накл), повествование (Рив) и исторические традиции предшественников (А'сар), на которых зиждется все здание религии. С его помощью смысл Книги и Сунны может быть определен не только силой изучения, но и тем, что они ограничены рамками высказываний предшественников и их завещанного вкуса, а также, в придачу, благодаря компании и присутствию на шейхах, их учениях и обучении. В то же время интеллект и знания (Дераят), а также различение религии (Тафак-Кох Фиддин) также, согласно ему, являются очень важным фактором в понимании Книги и Сунны. Сохраняя намерение и цель Законодателя (мир ему!) среди коллекции традиций (Рив-аят) перед собой, он соединяет все традиции с собой и объединяет их все по степени разумности в их соответствующих местах таким образом, чтобы все они выглядели как звенья одной цепи. Следовательно, "сочетание традиции" (Джама Байнар Ривейтайн) и "состояние хадисов" (Татбик-и-Ахадис) во время взаимного противоречия является его основным принципом, смысл которого заключается в том, что он не хочет оставлять или опускать даже самую слабую из слабых традиций, если против нее не стоит протестовать. Исходя из этого, с точки зрения этой стороны, противоречия и различия нигде не ощущаются в явных юридических текстах; напротив, вся религия, свободная от противоречий и различий, похожа на букет, в котором академические и практические цветы всех оттенков выглядят цветущими на своих местах. Наряду с этим, на этом пути также необходимы самоочищение (Tazkiya-e-Nafs) и самосовершенствование (Islah-e-Batin), в соответствии с манерой странников (Ahl-e-Sulook), которая невинна и свободна от формальностей, использования и экспрессивного восторга и дискурса. Она одарила своих преданных последователей вершинами знания, а также украсила их человеческой моралью, такой как рабский капюшон (Абадият) и смирение. Если члены этой партии, с одной стороны, достигли высот академического достоинства, самодовольства (Istaghna)-академически - и самодовольства (Ghina - e-Nafs)-морально-с другой, они также были в изобилии наделены смиряющими чувствами уступчивости, смирения, самоотречения и воздержания; они не стали жертвой высокомерия, гордости и самомнения и не были вовлечены в самоуничижение и нищету. В то время как они, достигнув высот знания и морали, стали выглядеть выше, чем обычные люди, в то же время, украшенные добродетелями смирения и подчинения, смирения, уступчивости и недискриминации, они свободно смешивались с массами и все же оставались "уникальными среди людей". В то время как они искали уединения для борьбы с нерожденной душой (Муджахада) и духовного общения или созерцания (Муракаба), в то же время они также проявляли рвение воина и крестоносца, а также чувства к общественному служению. Короче говоря, благодаря смешанным чувствам и желаниям знания и морали, уединения и собрания (Джалват), борьбы и джихада, умеренность и золотая середина стали их отличительной чертой в каждом религиозном кругу; что является естественным следствием всесторонности наук и умеренности морали. Именно по этой причине среди них смысл того, чтобы стать традиционалистом, состоит не в том, чтобы спорить с юристом, или в том, чтобы быть юристом, который не испытывает отвращения к традиционалисту; или значение Нисбат-и-Ихсани (пристрастие к суфизму) не в том, чтобы быть враждебным диалектику (Мутакаллим), или значение проницательности в диалектике не в том, чтобы уставать от суфизма. Напротив, в рамках этого всеобъемлющего трека выпускник этого учебного заведения оказался, по градации, одновременно традиционалистом, юриспруденцией, профессиональным комментатором Корана, муфтием, диалектиком, Суфием (Мухсин), врачом и защитником (Мурабби), в котором смешанные чувства воздержания и довольства без нищенства, скромности и самоуничижения без уговоров, сочувствия и милосердия с "предписанием правильного поведения" (Амр биль-ма'руф) и "запрещение непристойности" (Нахи анил-мункар), душевное спокойствие, связанное с коммунальным обслуживанием и "одиночеством в толпе" (халват Дар Анджуман), стало твердым. Или, с другой стороны, чувства умеренности, признания обязанностей и осуществления прав в отношении искусств и наук и людей искусства и наук, проникнутых в них как добродетели личности. Следовательно, все мастера образования и совершенства и сведущие ученые во всех областях религии, будь то традиционалисты или юристы, суфии или гностики, схоластические теологи или фундаменталисты, знатные люди ислама или халифы, все они достойны уважения и веры в их глазах. Превозносить или принижать какой-либо класс улемов или проявлять небрежность в отношении правовых ограничений в похвале или порицании-это не след этой партии. С помощью этого всеобъемлющего метода Дарулулум, благодаря своим академическим заслугам, рассеял свет наук о пророчествах от Сибири на севере до Явы и Суматры на юге и от Бирмы на востоке до Аравии и Африки на западе, поэтому стали ясно видны основательные принципы священной морали.</p><h2 style="background-color: #fcfcfc; color: #006f6f; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">» Знание шариата</h2><p style="background-color: #fcfcfc; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Это включает в себя все отрасли верований, поклонения, мирские дела и т. Д. Результатом чего является <strong>вера (Иман) и ислам</strong>; при условии, что это знание могло быть приобретено, будучи ограничено сферой высказываний и практики предшественников, посредством обучения; обучение и благодать компании авторитетных божественных врачей и воспитателей сердец, чья цепь внешних и внутренних знаний и практики, понимания и вкуса, возможно, непрерывно достигала через постоянный авторитет Автора шариата (на котором будут самые прекрасные благословения и приветствия !); и не может быть результатом собственного мнения или простого чтения книг и способности к изучению или простого рационального поиска и интеллектуального исследования, хотя это не может быть лишено рационального стиля описания и аргументированных доказательств и демонстраций, поскольку без этого знания невозможно различать правильное и неправильное, законное и незаконное, допустимое и недопустимое, суннитское и инновационное, отвратительное (Макрух) и похвальное (Мандуб), а также невозможно освободиться от диких фантазий, философских теорий и слепых суеверий в религии.</p><p style="background-color: #fcfcfc; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">» Согласно Сунне Пророка Мухаммада, Посланника Аллаха (мир Ему и благословение)<br />, который, согласно пророческой Сунне (традиции) во всех сферах жизни и засилье постоянных Сунна тщательного соблюдения шариата в каждое "государство" (Haal) и 'изречения' (Qaal), состояние внешнее и внутреннее, ибо без этого невозможно быть освобождены от условностей невежество, обычного инноваций и запрещены непотребств. и от бедствия привычного подражания экстатическим высказываниям и высказываниям "государственных мужей", несмотря на отсутствие духовных состояний, придающих этим высказываниям статус постоянного общего закона, параллельного шариату.</p><h2 style="background-color: #fcfcfc; color: #006f6f; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">» Следование по Пути</h2><p style="background-color: #fcfcfc; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">То есть, достижение хорошего воспитания, самоочищения и духовного перехода (Сулук-и-Батин) под эгидой суфиев и их проверенных принципов (выведенных из Книги и Сунны), потому что без этого умеренность в нравственности, стабильность энтузиазма и экстаза, внутреннее понимание, ментальная чистота и наблюдение за реальностью невозможны. Очевидно, что эта ветвь связана с Ахсаном наряду с верой и исламом.</p><h2 style="background-color: #fcfcfc; color: #006f6f; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">» Судебная практика Ханафитов</h2><p style="background-color: #fcfcfc; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Название исламских практических доктрин (фра'ият) и казуистических толкований законов (иджтехайят) - фикх (юриспруденция). А поскольку старейшины Дарул Улума, как правило, являются ханафитами, смысл юридического ханафитизма заключается в соблюдении ханафитской юриспруденции в казуистических практических доктринах и соответствии ее принципам юриспруденции только в образовании и предпочтении предложений и фетв; ибо без этого уклонения от желаний злого " я " в обучаемых предложениях и, путем сопоставления, прихотливо действующих в соответствии с различными системами юриспруденции, удаление в содержании предложений в соответствии с желаниями поллоя или догадок и предположений под страхом чрезвычайных условий и мелких изменений и нововведений в предложениях из-за неученности неизбежно. Очевидно, что эта ветвь относится к исламу.</p><h2 style="background-color: #fcfcfc; color: #006f6f; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">» Диалектический матуридизм</h2><p style="background-color: #fcfcfc; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">То есть, что касается верований, поддержание силы уверенности и стабильности истинных верований с правильным мышлением в соответствии с законами и принципами, определенными и кодифицированными с помощью метода Ахлус Суннат валь-Джамаат, Ашайры и Матуридии; ибо без этого невозможно избежать сомнений, высказываемых тергиверами, и предположительных нововведений, суеверий и скептицизма ложных сект. Очевидно, что эта ветвь связана с верой (иман).</p><h2 style="background-color: #fcfcfc; color: #006f6f; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">» Защита от искажений и отклонений</h2><p style="background-color: #fcfcfc; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">То есть защита от зла, поднятого фанатичными кликами и сторонниками, но на языке и в выражениях того времени, с учетом психологии среды и с помощью современных знакомых средств, где аргумент или доказательство могут быть завершены. Более того, усилия с духом крестоносца по их уничтожению, ибо без этого удаление незаконных вещей (мункарат) и защита шариата от посягательств антагонистов невозможны. Это включает в себя опровержение многобожия и инноваций, опровержение атеизма и материализма, исправление обычаев невежества и, в зависимости от необходимости, полемику, устную или письменную, а также изменение незаконных вещей. Очевидно, что эта ветвь связана с возвышением слова Аллаха СВТ в соответствии с "В то<strong>время как слово Аллаха было тем, что стало высшим</strong>", а выражение религии<strong>должно соответствовать "Он может сделать так, чтобы оно преобладало над всей религией</strong>" и общей организацией общины.</p><h2 style="background-color: #fcfcfc; color: #006f6f; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">» Вкус к касимизму и рашидизму</h2><p style="background-color: #fcfcfc; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Затем при той же дорожке, с ее коллективного достоинства, появились после того, проходя через сердца и души первых покровителей Дарул улум Деобанд вакф, и к датчикам пульса общины, он обратил на требования времени в нем и принял форму специфический вкус, который был обозначается словом '<strong>Машраб</strong>' (нрава, характера, темперамента, поведения). Соответственно, в " Основной конституции Дарул Улум Деобанд "(<strong>Dustoor-e - Asaasi-e - Дарул Улум Деобанд</strong>), которая была одобрена в Шаабане, 1368 г. н. э., эта реальность была изложена следующими словами:<br /><br />"<strong>Трасса Дарул улум, Деобанде, будет Ханафи ч. практический метод (мазхаба) в соответствии с Ahlus Сунна валь-Джама'а и распоряжения (Машраб) ее святых основателей, дальнейшего совершенствования Ислама аль-имам Мухаммад Касим Nanautavi и имам Раббани Ахмад Рашид Gangohi (пусть их секреты освятиться !)".</strong><br /><br />Поэтому среди составляющих трека Дарул uloom этот фактор является важным элементом, по которому учреждение образования и подготовки рабочих Дарул улум. Это относится к Ахсану (сознанию бога), в то время как это связано с духовным обучением. Таким образом<strong>,</strong> <strong>знание шариата, следование пути, соответствие Сунне, юридический ханафитизм, диалектический матуридизм, защита от отклонений и вкус к касимизму и рашидизму</strong> являются составляющими этого умеренного пути, который хорошо соответствует "семи колосьям, в каждом колосе сто зерен" (11:261). Если эти "семь ушей" выражены на языке шариата, их можно интерпретировать как <strong>Иман (вера), Ислам, Ашан и Ицхар-и - Дин</strong><strong> </strong>(демонстрация религии), как было указано выше по пунктам. Сборник всех этих семи статей с вышеупомянутыми деталями-это трек Дарула Улума Деобанда вакфа. Если поразмыслить над этим, то окажется, что этот трек является точным воплощением Хадис-и - Джибраиль, в котором на допросе Гавриила Святой Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) подробно описал ислам, Иман, Ахсан и защиту от зла и назвал это учением религии. Следовательно, не будет неуместным, если будет сказано, что <strong>трек Алимов Деобанда хадис-е - сам Джабраил. </strong><strong> </strong><br /><br />Тогда основой и фундаментом все эти базовые элементы в Книге Аллаха, Сунне Посланника Аллаха, Единого мнения уммы, и казуистической аналогии, из которых первые два доказательства являются законодательные (fashri я) с шариате формируется и два последних являются производными (Таф'ri "ручьи"), в которой Шариат открыт. Первые два доказательства являются сокровищем явных текстов, которые являются традиционными, для которых авторитет (санад) и (рив-аят) неизбежны; следующие два доказательства являются рациональными, для которых неизбежны тренированный разум и понимание, а также привычно благочестивый ум и вкус. Следовательно, этот умеренный путь является как традиционным, так и рациональным, повествовательным, так и интеллектуальным; но таким образом, что он не чужд разуму и не основан на нем, а скорее воспитан таким образом со сбалансированной смесью разума и традиции, что традиция и откровение (вахи) являются его корнем, а разум-его неизменным спутником и агентом.<br /><br />Таким образом, этот путь улемов Деобанда не является ни путем рационалистических мутазилитов, в которых, признавая разум суверенным и господствующим над традицией, разум стал корнем, а откровение или его значение-его предметом, в результате чего религия становится простой философией, пути атеизма (зандака) становятся даже для рядовых, и в то же время связь простодушных верующих с религией не остается неизменной. И это не след экстерналистов (zahiriya), в котором заблокированные или инертные по отношению к словам откровения разум и интеллект были отброшены в сторону, и, прощаясь с эзотерическими причинами, тайнами и внутренними моментами мудрости и религиозного опыта, все пути иджтихада и умозаключений были заблокированы, в результате чего религия становится чем-то нереальным, скорее, чем-то бессмысленным, неразумным и статичным, и мудрые и мудрые тогда больше не имеют с ней отношения. Таким образом, на одном пути остается разум и только разум, а на другом разум приостанавливается и бездействует. Очевидно, что оба эти направления принадлежат к двум крайностям и "от чьего дела отказались" (XVIII: 29), от которых свободна эта средняя, всеобъемлющая и умеренная религия. Следовательно, только это и есть путь, который включает в себя как разум, так и традицию, и может быть только то, что во всех корнях и ответвлениях здравый смысл всегда должен оставаться с подлинной традицией, но в качестве послушного и послушного помощника и агента религии, чтобы она могла продолжать предоставлять рациональные доказательства, разумные аргументы и ощутимые доказательства и примеры для каждого из своих обобщений и деталей, посредством которых религия может оказаться приемлемой для каждого класса Уммы, всестороннее устройство жизни, и этот уммат может выглядеть правильным ответом на "Таким образом, Мы назначили вас срединной нацией" (11:143). <strong>Только этот путь называется путем Ахлус Суннат валь-Джамаат, и улемы Деобанда являются глашатаями и знаменосцами этого самого пути</strong>. Именно по этой причине из-за кульминации этого всеобъемлющего направления и всех этих религиозных наук они одновременно являются комментаторами Корана, а также традиционалистами, юристами, а также теологами-схоластами, суфиями, а также борцами с самим собой (муджахидами) и мыслителями; и затем, при объединении всех этих наук, их расположение является умеренным, а также средним. Это является причиной того, что в их партийном настрое нет ни экстремизма (гулу), ни преувеличения (мубалага), и в силу этой широты видения не существует ни анафемы (такфир), ни непристойности, ни обличения, ни злопыхательства в отношении кого бы то ни было, ни упрямства, зависти и негодования, ни доминирования в положении и роскоши, ни избытка роскоши. Скорее, это всего лишь утверждение суждения и уммата, или установление истины и опровержение лжи, в котором нет ни презрения и пренебрежения личностями, ни высокомерного пренебрежения. Название совокупности тех же добродетелей и особенностей-Дарул Улум, Деобанд, и именно благодаря этой академической и практической универсальности его влияние распространилось по всем странам мира.</p>sunna uz husainhttp://www.blogger.com/profile/15869104673252948740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9096415110641463101.post-35518870679590368222021-07-11T09:21:00.001-07:002021-07-11T09:21:11.675-07:00Мактабларда ҳижоб (диний либос) | (FullHD)<iframe width="480" height="270" src="https://youtube.com/embed/oz9Z_1OEYFM" frameborder="0"></iframe>sunna uz husainhttp://www.blogger.com/profile/15869104673252948740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9096415110641463101.post-69961166132789645622021-07-09T12:17:00.001-07:002021-07-09T12:17:55.916-07:00Shayx Alijon qori yurtimizda yangi faoliyat boshlayotgan Qur‘on kurslari...<iframe width="480" height="270" src="https://youtube.com/embed/04OK3CyCkHk" frameborder="0"></iframe>sunna uz husainhttp://www.blogger.com/profile/15869104673252948740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9096415110641463101.post-25441245213018842292021-06-23T13:09:00.002-07:002021-06-23T13:09:55.452-07:00Shayx Yorqinjon ustoz qandoq olim edilar<iframe style="background-image:url(https://i.ytimg.com/vi/SOlHwgAMUM0/hqdefault.jpg)" width="480" height="270" src="https://youtube.com/embed/SOlHwgAMUM0" frameborder="0"></iframe>sunna uz husainhttp://www.blogger.com/profile/15869104673252948740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9096415110641463101.post-7977031592835168782021-06-23T13:03:00.000-07:002021-06-23T13:03:27.930-07:00Ўзбекистон Республикаси Президентига мурожаат<iframe width="480" height="270" src="https://youtube.com/embed/lkF4Jh6rAmA" frameborder="0"></iframe>sunna uz husainhttp://www.blogger.com/profile/15869104673252948740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9096415110641463101.post-47812100139734366762021-04-22T23:52:00.001-07:002021-04-22T23:52:32.863-07:00Nurul iyzoh - 05 Istinjo va tahoratga muqaddam<iframe width="480" height="270" src="https://youtube.com/embed/U7D-8SMlXEc" frameborder="0"></iframe>sunna uz husainhttp://www.blogger.com/profile/15869104673252948740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9096415110641463101.post-81275145522021093182021-04-21T12:21:00.000-07:002021-04-21T12:21:16.823-07:00Nurul Iyzoh - 01 Muqaddima<iframe width="480" height="270" src="https://youtube.com/embed/fjo4pwanGBM" frameborder="0"></iframe>sunna uz husainhttp://www.blogger.com/profile/15869104673252948740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9096415110641463101.post-37631316831354944622021-04-20T12:42:00.001-07:002021-04-20T12:42:26.251-07:00Аллоҳнинг Ҳабиби Муҳаммад (1-қисм, 1-фасл)<iframe width="480" height="270" src="https://youtube.com/embed/6mTKx36e_0U" frameborder="0"></iframe>sunna uz husainhttp://www.blogger.com/profile/15869104673252948740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9096415110641463101.post-2420759603626963692021-04-18T12:57:00.001-07:002021-04-18T12:57:22.790-07:00Baqara surasi, 6-24-oyatlar | Shayx Alijon qori<iframe width="480" height="270" src="https://youtube.com/embed/C6eG_kxQJ-E" frameborder="0"></iframe>sunna uz husainhttp://www.blogger.com/profile/15869104673252948740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9096415110641463101.post-67739122102451582772021-04-18T12:55:00.001-07:002021-04-18T12:55:30.899-07:00“Qur’on yo’lidagi safar” nomli ko’rsatuv<iframe style="background-image:url(https://i.ytimg.com/vi/sAGkTT3aGmI/hqdefault.jpg)" width="480" height="270" src="https://youtube.com/embed/sAGkTT3aGmI" frameborder="0"></iframe>sunna uz husainhttp://www.blogger.com/profile/15869104673252948740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9096415110641463101.post-50607008088929806362021-04-18T12:54:00.000-07:002021-04-18T12:54:08.805-07:00Baqara surasi 25-37-oyatlar | Shayx Alijon qori<iframe style="background-image:url(https://i.ytimg.com/vi/UOg6grgtQSM/hqdefault.jpg)" width="480" height="270" src="https://youtube.com/embed/UOg6grgtQSM" frameborder="0"></iframe>sunna uz husainhttp://www.blogger.com/profile/15869104673252948740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9096415110641463101.post-48608032288012346352021-04-18T12:52:00.001-07:002021-04-18T12:52:58.390-07:00Baqara surasi, 38-57-oyatlar | Shayx Alijon qori<iframe width="480" height="270" src="https://youtube.com/embed/3WRn127YaY0" frameborder="0"></iframe>sunna uz husainhttp://www.blogger.com/profile/15869104673252948740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9096415110641463101.post-76228262324459223652021-04-18T12:51:00.000-07:002021-04-18T12:51:12.834-07:00Baqara surasi, 58-69-oyatlar | Shayx Alijon qori<iframe width="480" height="270" src="https://youtube.com/embed/9wU6n2KwHB0" frameborder="0"></iframe>sunna uz husainhttp://www.blogger.com/profile/15869104673252948740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9096415110641463101.post-16344544205341129572021-04-02T04:34:00.000-07:002021-04-02T04:34:02.250-07:00Лут қавми<iframe width="480" height="270" src="https://youtube.com/embed/ClY3Zctehrs" frameborder="0"></iframe>sunna uz husainhttp://www.blogger.com/profile/15869104673252948740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9096415110641463101.post-3303587289795774742021-02-19T09:18:00.001-08:002021-02-19T09:18:52.556-08:00Хотирани емирадиган ва мустаҳкамлайдиган нарсалар<iframe width="480" height="270" src="https://youtube.com/embed/DtF0Zlyqt9c" frameborder="0"></iframe>sunna uz husainhttp://www.blogger.com/profile/15869104673252948740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9096415110641463101.post-73519522937184117452021-02-07T08:01:00.001-08:002021-02-07T08:01:52.319-08:0033 savol - Abdulaziz domla Qarindosh urug'chilik , Muammolardan chiqish...<iframe width="480" height="270" src="https://youtube.com/embed/IT2jnfX8tEs" frameborder="0"></iframe>sunna uz husainhttp://www.blogger.com/profile/15869104673252948740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9096415110641463101.post-80311968542635365692021-01-17T09:12:00.002-08:002021-01-17T09:12:22.658-08:00002. 2 - Suhbat (Tolibi ilm odobi) | Ustoz Muhammad Odil Hamid<iframe width="480" height="270" src="https://youtube.com/embed/4Xq_YuzkgDQ" frameborder="0"></iframe>sunna uz husainhttp://www.blogger.com/profile/15869104673252948740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9096415110641463101.post-10668457695320736002021-01-17T09:08:00.002-08:002021-01-17T09:08:15.992-08:00001. Kirish (Tolibi ilm odobi) | Ustoz Muhammad Odil Hamid<iframe width="480" height="270" src="https://youtube.com/embed/_24UtF9QYEo" frameborder="0"></iframe>sunna uz husainhttp://www.blogger.com/profile/15869104673252948740noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9096415110641463101.post-36997182281663119142021-01-04T20:43:00.001-08:002021-01-04T20:43:22.659-08:00"Фалақ" сурасининг тафсири. Ундан олинадиган фойдалар.<div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div> sunna uz husainhttp://www.blogger.com/profile/15869104673252948740noreply@blogger.com0