Никах (брак) в исламе Маулана Ашраф Али Thanvi (Rahmatullah алейхи)

Никах (брак) в исламе

Написанный

Маулана Ашраф Али Thanvi Rahmatullah алейхи

Оглавление

Никах - Брак

Лиц, с которыми никах харам

Вали или законного опекуна

Вопрос о совместимости или куфу '

Мар - Приданое

Mahrul Mithl

Браки кафиров

Равенство между жен

Достоинства и прав Брак

Глоссарий

Никах - Брак

1. Никах большой милости от Аллаха Та'аля. Делах этого мира и

далее приводятся в порядок через брак. Существует много мудрости и многие

Преимущества в браке. Человек спасается от греха и его сердце оценивается в

легкость. Он не имеет никаких злых намерений, и его мысли не начинают блуждать

и бродячих. Наибольшую силу в том, что есть только выгоды и награды только в этом.

Это потому, что муж и жена сидят вместе и участие в любящей

разговора, шутят друг с другом, и т.д. лучше, чем SALAT нафль.

2. Брак может быть выполнено всего два слова, например, человек говорит следующее

словами в присутствии свидетелей: "Я даю моей дочери, чтобы вы в браке."

Человек, который адресован отвечает: "Я принимаю ее в жены." При этом,

брак является действительным, и оба они являются законными мужем и женой. Однако, если

человек имеет несколько дочерей, никах не будет казнен его произнося

словами, упомянутых выше. Он должен упомянуть дочь по имени, например, он

говорит: "Я даю моей дочери, Qudsiyyah, к вам в брак", и человек отвечает:

"Я принимаю ее в жены."

3. Человек говорит: «Давайте так-и-так твоя дочь со мной в брак". Отца

отвечает: "Я дам ее тебе в жены." В этими словами никах будет действительным

независимо от того, он говорит, что он принимает или нет. (Другими словами, это не

необходимые для слова "принять" быть упомянутым).

4. Если присутствует дочь и отец говорит: "Я даю это моя дочь в

брак с вами ", и человек отвечает:" Я принимаю ее ", никах будет иметь силу, она.

не будет необходимости упоминать ее имя.

Если у девушки нет, надо упомянуть ее имя и имя ее

Отец в такой громкий звук, что все свидетели в состоянии услышать. Если люди этого не делают

знаю Отца, и есть большая вероятность, что, упоминая его имя они

---

будет по-прежнему не знаю, чья никах выполняется, то это будет необходимо

упоминать имя деда, а также. Другими словами, такая идентификация

необходимости которой присутствующие немедленно знаю, чья никах выполняется.

5. Для того чтобы Nikah быть действительными, важно также, по крайней мере, два мужчины или один

самец и две самки присутствовать, услышать Nikah выполняется, и слышать

два слова (т.е. оферта и акцепт), которые произнесены. Только в этом случае

никах действительным. Если два человека сидят вместе в частную жизнь и один говорит другому: «Я

отдать дочь вы в браке »и другие ответы лицо:" Я принимаю ваше

дочке ", никах не будет действительным. Аналогичным образом, если никах был выполнен в

Наличие только одного человека, да и то никах не будет действительным.

6. Если нет настоящего мужчины, но только женщины, никах не будет действительным, даже если

Есть десять присутствующих дам. Вместе с двумя женщинами, один мужчина должен быть

представить.

7. При наличии двух мужчин, но они не являются мусульманами, никах не будет действительным.

Аналогичным образом, если оба мусульмане, но оба или один из них является незрелой, никах не будет

действительным. Аналогичным образом, если есть один самец и две самки, но оба или один из

женщин является незрелой, никах не будет действительным.

8. Желательно, чтобы выполнить Nikah в большой сбор например, после пятничной

Салат в пятничной Musjid или в любом другом большом скоплении. Это связано с тем, что Nikah

будут также объявлены и люди узнают о никах. Никах

не должны проводиться в тайне и конфиденциальности. Однако, если по какой-либо причине

многие люди не могут присутствовать, то, по крайней мере, два мужчины или один мужчина и две

женщин, которые слышали никах выполняется в само их присутствие должно быть

представить.

9. Если и мужчина, и женщина являются зрелыми, они могут выполнять свои собственные никах. Все

, что они должны сделать, это сказать следующее в присутствии двух свидетелей: один из

им должен сказать: "Я делаю мою никах с вами", а другой должен сказать: «Я

принять. "При этом никах будет действительным.

10. Если человек не делает его никах себе, но просит, чтобы кто-то выполнять свои

никах с кем-то, или он упоминает имя человека, с которым он хочет

его нике должны быть выполнены, и этот человек выполняет эту никах в присутствии двух

свидетелей - никах будет действительным. Даже если этот человек отвергает или отрицает это позже,

никах еще будет нетронутым.

Лиц, с которыми никах харам

1. Брак со своим детям, внукам, большие внуки и т.д. не

допустимы. Не является браком с родителями, бабушек и дедушек, внуков материнской

родителей и т.д. допустимо.

2. Брак с братьев своих, дяди и племянники не допускается. В соответствии с

Шариат, как брат, тот, чьи мать и отец то же самое, или у них есть

одного отца, но двух матерей или одной матери, но два отца. Они все друг другу братья.

Но если отец разные, и мать тоже разные, что человек не будет

брата. никах с ним будет действительным.

3. Брак со своим сыном-в-законе не допускается. Это не зависит от того

Дочь уже живет с ним или нет. Во всех случаях, никах с ним харам.

4. Отец девушки скончался. Ее мать вышла замуж за другого человека. Однако, прежде чем

мать может даже жить со своим новым мужем, она умерла или он развелся

нее. В таком случае, девушка может выйти замуж за этого отчим ее. Однако, если

Мать жила с ним, он не будет допустимым для этой девушки выйти за него замуж.

5. Никах со своим пасынки не является допустимым. Другими словами, если человек имеет несколько

жен, то одна из жен не могу жениться на детей из со-жен. Это

независимо от того, она жила с мужем или нет. никах с этими

детям запрещено при любых обстоятельствах.

6. Это не допустимо для женщины, чтобы жениться на ней свекор или даже отца или

дед ее отца-в-законе.

7. Пока сестра замужем за своим мужем, это не допустимо для других

сестра вышла замуж этот брат-в-законе ее. Однако, если ее сестра умирает, или он

разведется с ней, и она завершает ее довольство, это будет допустимо для других сестру

жениться на ней брат-в-законе. В случае, когда брат-в-законе разводится первой

Сестра, это не допустимо для второй сестры не жениться на ней брат-в-законе, пока ее

Сестра завершает ее идда.

8. Если две сестры выйти замуж за одного человека, брак сестры которого был никах

выполняется в первую очередь будут действительны в то время как брак сестры которого был никах

выполнения в дальнейшем не будет действительным.

9. Мужчина женился на женщине. До тех пор, пока он остается в браке с ней, он не может жениться

ее материнской и отцовской тети и племянницы.

10. Если отношения между двумя женщинами, такова, что, если мы должны были считать одним из

их как человека, их никах не будет действительным, то такие две женщины не могут выйти замуж

человек в то же время. Когда один из них умирает, или один из них разведен

и завершает ее довольства, только тогда это будет допустимо для человека вступать в брак

другой женщиной.

11. Если женщина и ее падчерица вышла замуж за человека, в то же время, никах

будет действительным.

12. Принятие не считается в шариате. Приняв мальчик, он не

стал одним сыном. Поэтому допустимо жениться на своей приемного сына.

13. Если человек не один реальный дядя, но он становится дядей через некоторые другие

отдаленное отношение, выйти за него замуж допустимо. Аналогичным образом, если человек, случается,

своего дяди или племянника через некоторое отдаленное отношение, никах с ним

допустимы. никах со своими двоюродными братьями справедливо независимо от того, являются ли они

отца или матери двоюродных братьев.

14. Две женщины, которые не Сестры по крови, но матери или отца кузены

вступать в брак один человек в то же время. При наличии такой двоюродный брат,

другой двоюродный брат также можете жениться и тот же человек. То же правило применяется к очень

---

далекой матери или отца тети. То есть, племянница и этой далекой матери или

тетка со стороны отца может выйти замуж и тот же человек в одно время.

15. Все отношения, которые становятся харам из-за линии также стали Харам

за счет кормления грудью. Другими словами, если девушка на грудном вскармливании конкретным

женщина, то такая девушка не может выйти замуж муж последней, потому что он теперь будет

рассматривать как ее отец. Девушка, которая была на грудном вскармливании по конкретной женщине не может

замуж за мальчика, который был на грудном вскармливании той же самой женщиной. Не может эта девушка замуж

дети этой женщины, потому что она также рассматривается как ребенок этой женщины. Все

материнской и отцовской дяди и материнской и отцовской племянников, которые становятся

связанные в связи с этим кормление грудью также стали Харам на этой девушке.

16. Если две девушки были на грудном вскармливании одной женщиной, они не могут жениться на той же

человек за один раз. Другими словами, все, что было описано выше, также будет

применяются к отношениям, основанным на кормление грудью.

17. Человек прелюбодействовал с определенной женщиной. Теперь он не будет допустимым

для своей матери или ее детей выйти замуж за этого человека.

18. Из-за страсти молодости, женщина прикоснулась человека со злыми намерениями. Это будет

Теперь не допустимо для ее матери или ее детей выйти замуж за этого человека. Аналогично, если

мужчина прикасается к женщине со злыми намерениями, ее мать и ее дети будут

Харам на него.

19. В середине ночи, мужчина решил разбудить жену. Вместе с тем он

ошибочно коснулась его дочь или мать-в-законе. Думая, что это его жена,

Он прикоснулся к ним со страстями молодости. Теперь, этот человек станет на Харам

его жена навсегда. Там нет никакого способа, в котором она может стать допустимой для него. Это

будет необходимо для него, чтобы развестись с женой.

20. Если мальчик прикоснется к его мачеха со злым намерением, она станет Харам

на мужа. Там нет никакого способа, в котором она может быть халяль для него. Если шаг

Мать касается ее пасынка с злыми намерениями, то же самое будет применяться правило.

21. Мусульманская женщина не может выйти замуж за человека, принадлежащего к любой другой религии. Она может

выйти замуж только за мусульманина.

22. Женщине муж развелся с ней или он скончался. До тех пор пока она не

завершить ее довольства, она не может выйти, за кого другого.

23. Как только женщина выходит замуж за человека, она не может выйти замуж за другого человека до тех пор пока

она разведена этим лицом, а также завершает ее довольства.

24. Если женщина не замужем и беременна она падает из-за прелюбодеяния, то это будет

допустимая на ней жениться. Тем не менее, это не будет допустимо, чтобы иметь общение с

пока она не доставляет ребенку. Но если женщина выходит замуж же человек, который был

прелюбодействовал с нею, это будет допустимо для человека, чтобы иметь общение

с ней.

---

Страница 5 из 22

25. Если у человека есть четыре жены, он не может жениться пятая женщина. Если он происходит с

развод одного из его четырех жен, другая женщина не может выйти за него замуж, пока тот, кто

развелись завершает ее довольства.

26. Вступление в брак девушки с суннитским человеком шиитов не допускается в соответствии с

Большинство улемов.

Вали или законного опекуна

Человек, который имеет власть или выбор получать мальчика или девочку замуж называется

Вали.

1. Первый вали мальчик или девочка является их отцом. Если отец нет, гран-

Отец становится их Вали. Если он отсутствует, то великий дед. Если ни один

из них присутствуют, кровь становится их брат Вали. Если он отсутствует, то

сводный брат, то есть братья от одного отца. После этого племянник, после этого

племянника сына, и после этого, внук племянника. Если ни один из них не является

настоящее, кровь становится их дяди Вали. Если его нет, то шаг дядя,

то есть сводный брат их отца. После этого, сын дяди и крови

После того его внук. После этого, сын дяди шаг, а затем его

внук. Если никто из них не присутствуют, дядя отца становится их Вали, и

После того его детей. Если дядя отца, его дети и внуки не

настоящее, а затем дядя дедушка становится их Вали. После этого, его дети,

внуки, и большие внуков.

Если никто из них не присутствуют, мать будет их Вали. После этого отцовской

бабушка, то материнская бабушка, а затем материнский дедушка.

После этого кровь сестры, а затем сводная сестра, то есть сестры от одного отца.

После этого сводного брата, а затем шаг сестра, которая от одной матери.

После этого тетка со стороны отца, то дядя по материнской линии, а затем тети по материнской линии.

2. Незрелым человеком не может стать вали никому. Кафир не может быть вали для

любой мусульманин, не может быть сумасшедшим Вали ни для кого.

3. Зрелые девушки есть выбор жениться или не жениться. Она может выйти замуж кого

она хочет - никто не может заставить ее выйти замуж за конкретного человека. Если она выходит замуж

человек по собственной инициативе, никах будет действительным независимо от того, Вали

информированного или нет, и независимо от того, Вали дает свое согласие или нет. Всего

случаев никах будет действительным. Тем не менее, если он не женится на человека, который имеет

же социальное положение, как и ее, и вместо этого, выходит замуж за человека, который имеет более низкую

стоя, чем ее семья, и ее Вали не рады этому браку, то

фетву в данном случае является то, что никах не будет действительным.

Если она выходит замуж за человека, который находится в том же социальном положении, как и ее, но, что махра

она получает меньше, то, что обычно фиксируется в семье своего деда по отцовской линии, в

то хотя никах будет действительным, Вали будет иметь право аннулировать эту

брака. Махра, который обычно фиксируется в ее семье деда по отцовской линии является

известный как mahrul mithl. Вали может пойти в суд и мусульманских есть такой брак

аннулирован. Тем не менее, следует иметь в виду, что это право аннулирования только

обладал всеми теми вали которых мы упомянули, прежде чем мать. В других

словами, от отца до года дети дяди Великого отца.

4. Вали выполняется никах зрелой девушкой, не спрашивая ее или не стремясь

ее согласия. Обоснованность такого Nikah будет зависеть от ее разрешения и

согласия. Если она дает ей разрешения, никах будет действительным. Если она не дает

ее разрешения или не нравится, никах не будет действительным. Способ предоставления

разрешения, упомянутых в следующем mas'ala.

5. Вали пришел и сообщил молодая девушка девственница, что намерен выполнять ее

никах с определенным человеком, или что он уже выступал с ней никах

определенного человека. Услышав это, она молчала, начала улыбаться или заплакал.

Все эти реакции ее будет считаться разрешения и согласия. Теперь,

Если Вали выполняет ее никах, он будет действительным. Если он уже выполнил его, он будет

Также в силе. Это не является обязательным условием, чтобы она дала устное разрешение. Те, кто

заставить девушку в предоставлении устное разрешение по ошибке.

6. Во время искал ее разрешения, Вали не упомянул имя своего

будущего мужа, ни у нее было каких-либо предварительных знаний о нем. В таком случае, ее

молчание не будет считаться формой согласия, и не будет считаться

форме предоставления разрешения. Необходимо упомянуть имя мальчика или некоторых

другой документ, удостоверяющий личность которого девушка может понять, что имеет в виду Вали

конкретного человека. Аналогичным образом, если выполняется Вали никах без упоминания

количество махра с ней, и это было гораздо меньше, чем mahrul mithl, никах будет

не действительны без ее разрешения. Ему придется искать ее разрешения снова.

7. Девушка не девственница, и вместо этого женился ранее, и это ее второй

брака. Когда Вали спрашивает ее, или ищет у нее разрешение на это второй брак,

ее простое молчание не будет считаться форме предоставления разрешения. Вместо этого

она должна будет дать устный ответ. Если она не дать устный ответ и остается

молчал, и, несмотря на это Вали выполняет ее никах, то ее никах будет в

отложено. Позже, если она дает устное разрешение, никах будет действительным. Если нет, то он

не будет действительным.

8. Несмотря на присутствие отца, дяди, брата или любого другого Вали искали

разрешения девственницей. Если она молчит, он не будет считаться формой

выдачи разрешения. Только тогда, когда она дает устное разрешение будут рассматривать.

Однако, если отец послал этих людей искать ее разрешения, ее молчание будет

считается формой согласия. Короче говоря, Вали, который дается первый

предпочтение в шариате, и кто имеет самое право получить разрешение от

девушке - когда он просит ее или когда кто-то, кто был отправлен им спрашивает ее, то

только ее молчание будет считаться формой согласия. Если дед был

право просить ее, и вместо брата спросил ее, или, если брата был

право просить ее и вместо этого она попросила ее дядя, то в таком случае ее

молчание не будет считаться согласие.

9. Вали выполняется никах о девушке, не спрашивая ее и не получив от нее

согласия. После никах, вали или Его Посланник пришел и сообщил девушке, что

никах ее с определенным человеком была выполнена. В таком случае, если бы она

молчит, это будет разрешение на ее часть и никах будет действительным. Но если

кто-то еще приходит и сообщает ей, и этот человек благочестивый, надежный человек, или

два человека прийти и сообщить ей, то ее молчание никах будет

действительным. Но если есть только один человек, который сообщает ей, и он ненадежный человек,

Затем ее молчать никах не будет действительным. Вместо этого, он будет проходить в

---

отложено. Когда она дает словесный ответ или любые другие формы выдачи разрешения является

найден, то будет только никах действительным.

10. Узнав, ее никах, девушка не дать устный ответ хотя

было необходимо для нее, чтобы дать устный ответ. Тем не менее, когда ее муж

подошел к ней, она не отказалась от участия его в половые сношения с ней.

Даже в этом случае, Nikah будет действительным.

11. Те же правила применяются к зрелым мальчиком, то есть он не может быть принужден к браку

и не может выполнять свои Вали никах без его разрешения. Если его никах выполняется

без его разрешения, его действия будет зависеть от его разрешения. Если он

выражает свое согласие, его никах будет действительным. Если нет, то он не будет действительным. Тем не менее, это

Следует иметь в виду, что молчание мальчика не считается формой

предоставление разрешения. Он должен будет дать устный ответ.

12. Если мальчик или девочка являются незрелыми, они не имеют своего собственного выбора. Их никах является

не действительна без Вали. Если мальчик (или девочка) выполняет свои ники на своей или кого-нибудь

еще выполняет, это будет зависеть от разрешения Вали. Если Вали гранты

разрешения, никах будет действительным. Если нет, то он не будет действительным. Вали обладает полными правами

за такой мальчик или девочка. Он может получить их в браке с кем бы он хотел и отказываться

кем бы он ни пожелает. Незрелые девочек и незрелые мальчики не могут отказаться от такого в никах

это время. Это независимо от того, девушка девственница или был женат

ранее, и также был отправлен в своем (первом) доме мужа - то же правило будет

применяются.

13. Если отец или дед выполнить никах незрелой девочки или мальчика, они

не имеют право отклонить или отказаться от этого никах даже после они становятся

зрелым. Это независимо от того брака был казнен с человеком, который

имеет тот же социальный статус или с лицом более низкого класса, а также независимо от

ли никах проводили с mahrul mithl или же она была гораздо меньше, чем

mahrul mithl. Во всех случаях никах будет действительным, и они не могут отклонить или

отказаться от этого никах.

14. Если Вали, кроме отца или деда исполнил никах, и это было

выполняется с мальчиком того же социального положения и mahrul mithl был также

задан, то в таком случае никах будет действительным. Однако, после достижения возраста

зрелости, она имеет право одобрить эту никах или пойти и пожаловаться на мусульманском

судить и есть этот брак аннулирован.

Но если Вали исполнила свой ​​брак с лицом более низкого социального положения или

Принимаются махра, которая была гораздо меньше, чем mahrul mithl, никах не будет действительным

с самого начала. Аналогичным образом, если выполняется Вали никах мальчика с махра

который был гораздо больше, чем mahrul mithl у девушки, никах не будет действовать с

самого начала.

15. Вали другие, чем отец или дед совершил никах из

незрелой девушки, которая также была знания этого никах. После этого она стала зрелой

а до тех пор ее муж никогда не было никаких половых сношений с нею. В такой

случае, момент, когда она становится зрелой, она должна упоминать ее недовольство

Что касается брака пользователя. Она должна четко заявить, что она не счастлива.

Кроме того, она могла сказать, что она не желает продолжать с этим браком.

Это можно сказать и в присутствии других людей или в уединении, где она оказывается в полном одиночестве. Но

---

она должна говорить об этом в устной форме. Тем не менее, ее просто говорю это, никах не будет

быть аннулирован. Ей придется пойти в мусульманские судьи, он будет аннулировать брак, и

Только тогда он будет аннулирован.

Как только она становится зрелым и позволяет даже момент, чтобы пройти, в котором она не

говоря уже о ее недовольстве, она не будет иметь выбор с ее никах аннулирован.

Но если девушке не было никаких знаний об этом никах и только узнал об этом после того, как

становится зрелым, то момент она сообщила, что она должна незамедлительно

право отказать в никах. Если она молчит, даже на мгновение, она лишится этой

право отказать в никах.

16. Если муж занимается в половое сношение с ней, а затем она

становится зрелым, оно не является необходимым для ее отвергнуть сразу после никах

становятся зрелыми или будучи информированным. Вместо этого, пока она не выражает

ее согласия и счастья, она будет иметь выбор принять его или отклонить

независимо от того, сколько времени промахи. Однако, если она четко говорит, что она

рад этому браку, или ее согласия очевидными каким-то другим способом таких

как в одиночестве со своим мужем, как и любой другой нормальный муж и жена, то

у нее не будет иного выбора, и это станет никах закрепился.

17. Человек, который больше всего право быть Вали незрелых девушка отправилась в

чужой стране. Он настолько далеко, что если остальные члены семьи были в ожидании его

приезда, чтобы посоветоваться с ним, девушка потеряет эту возможность. Кроме того,

человека, который пришел с предложением не готова ждать так долго, и он будет

быть трудным для девушки получить аналогичное предложение. В таком случае, человек, который является

Следующий в очереди, чтобы стать ее вали также может выполнять ее никах. Если он выполняет никах

без консультации с девушкой, он будет действительным. Но если первый Вали не очень далеко,

никах ее не следует проводить не посоветовавшись с ним. Если это выполнено, оно будет

зависеть от его разрешения. Однажды он дает свое разрешение, никах будет

действительным.

18. Аналогичным образом, если второй Вали выполняет никах незрелой девушки, несмотря на

Наиболее законным Вали присутствует, оно будет зависеть от его разрешения. Так, например,

Если дедушка выполняет никах, не посоветовавшись с отцом, несмотря на последнее

присутствует, то это будет зависеть от разрешения отца. Если право принадлежало

на брата, но никах была выполнена дядя, это будет зависеть от

брата разрешения.

19. Женщина стала сумасшедшим, и она потеряла рассудок. У нее есть сын и зрелая

отца, а также. Если ее никах должна быть выполнена, ее Вали будет ее сына, потому что

сын имеет больше прав быть вали, чем отец (отец женщину).

Вопрос о совместимости или куфу '

1. Шариат принял большую меры предосторожности для обеспечения того, никах с

несовместимых или лица более низкого социального положения не происходит. В

Другими словами, не выполняйте никах девушки с человеком, который не совпадает с ней в

состояние, или не имеет матч с ней.

---

2. Совместимость или равенство рассматривается в нескольких факторов: (1) линии, (2) ислама,

(3) благочестие, (4) богатства, (5) профессии или рода занятий.

Равенство в Lineage

1. Равенство в линии является то, что Шейх Саид, Ансари, и "Алави все равны

друг к другу. Другими словами, хотя статус сейида больше, чем другие,

если дочь выходит замуж за Саида Шейха мальчика, она не сказать, что она не

жениться на ком-то, кто от ее семейных отношений. Вместо этого, он также будет рассматриваться как если

она вышла замуж за одного из ее родственников.

2. В вопросах родословной, родословная считается отцом, а не матерью.

Если отец Саид, сын также Саида, и если отец шейх,

сын тоже Шейх - независимо от того, что мать может быть. Если Саид женится

женщина, которая не Саида, их сын будет рассматриваться как Саид. Это сын будет

равными по статусу ко всем другим саййидов. Хотя сын, отец и мать

как из благородной семьи уважают больше, согласно шариату, все они будут

рассматривается как родственники или одного и того же социального положения.

3. Моголов и пуштуны рассматриваются как одна нация и не одного и того же

класса, что и саййидов и Шейхами. Если на дочери шейха Саида или получает

брак с одним из них, он будет сказать, что она вышла замуж за человека, который имеет более низкую

социальное положение, чем она.

Равенство в будучи мусульманином

1. Равенство в Быть мусульманином только считается одним из Моголов, пуштуны, и

другие не арабские страны. Там нет рассмотрения этого среди шейхов,

Саййидов "алавиты и Ansâris. Человек, который принимает Ислам и его отец был кафир

не может быть на одном уровне или равна женщину, которая является мусульманской и ее отец тоже был

Мусульманин. Человек, который является мусульманином, его отец также является мусульманином, но его дед

кафир был, не может быть равным женщина, чей дед был мусульманином.

2. Человек, отец и дед были мусульманами, но его прадед был

кафир будет считаться равным женщине, несколько предки были мусульманами.

Короче говоря, это равенство рассматривается только до деда. Равенство за

дед, например, прадед и вне его не рассматривают.

Равенство в благочестии

Равенство в благочестии означает, что человек, который не следовать велениям шариата -

который является злой человек, подлец, алкоголик, бесстыдный человек - не будет

считается равным благочестивые, целомудренные и религиозные женщины.

Равенство в богатстве

Равенство в богатстве означает, что человек, который является абсолютным нищий не может быть

совместимый с богатой женщиной. Если человек не является абсолютным нищий, но способный

давая такое количество махра, что обычно дается в первую ночь, а также

способны дать ее техническое обслуживание, то он будет считаться равным ей в

статус, даже если он не в состоянии дать всю сумму махра. Это не является необходимым для

---

быть человеку точно так же финансовое положение, что и женщины. И это не

необходимые для него, чтобы быть близко к этому финансовое положение.

Равенство в Род занятий

1. Равенство в оккупации в том, что, например, ткачи не считаются равными портных

и получают статус, который ниже, чем у портных. Аналогично, парикмахеров,

мойщиков и т.д. не рассматривается как равный портные, но рассматриваются как

ниже, чем портных.

2. Безумный, сумасшедший человек не может быть равным умный, понимающей женщиной.

Мар - Приданое

1. После Nikah выполняется, это будет действительным независимо от того, упоминание любого

махра было сделано или нет. Несмотря на это время силу, по одному придется отказаться махра. В самом деле,

Если человек делает условии, что он не даст никакой махра и что он

женившись на женщине без махра, он все равно должен дать махра.

2. Минимальная махра 10 дирхамов и нет никаких ограничений на максимальное количество

махра. Женщина может быть предусмотрено, столько, сколько она пожелает. Однако, это не очень хорошо

предусматривает очень высокий показатель. Если человек дает количестве менее 10 дирхамам или его

эквивалента, он должен будет дать баланса, а потому махра не может быть

сумма меньше минимальной. Если муж разводится с женой (в данном случае), даже

прежде чем она может приехать и жить с ним, он должен будет отдать половину минимальной.

3. Человек предусмотренных R20, R100, R1000, или любые другие суммы в соответствии с его

финансовое положение. Женщина после этого пришел и жил с ним. Он также имел

половой акт с этой женой его. С другой стороны, у него не было общения с

ее, но он и его жена были в состоянии удовлетворить в частную жизнь, где не будет одного или ничего

остановил их или предотвратить их от совершения полового акта. В обоих этих

случаях, это будет ваджиб на лицо для выполнения в полном объеме предусмотренных махра. Если

ни один из вышеперечисленных произошло между ними, и один из них не умер, он будет

еще ваджиб выполнить весь махра. Кроме того, если ни одно из вышеупомянутого не произошло

между ними, а мужчина развелся с ней, она будет ваджиб на него, чтобы выполнить половину

предусмотренных махра.

Короче говоря, если муж и жена встречаются в частной жизни, как упоминалось выше или один из

них скончался, весь махра становится ваджиб. А если муж разводится со своим

до них в частную жизнь и уединение, то это будет ваджиб выполнить половину

предусмотренных махра.

4. Если один из них был болен, сохранив пост в Рамадан, в ихрам хаджа, женщина

было в ее hayd или там был кто-то, кто заглядывал на них или нарушающий

их личной жизни, и они встретились в частном или изоляции в любой из перечисленных ситуаций,

Затем эта неприкосновенность частной жизни или уединения их не принимается во внимание. Если они соответствуют друг другу

любой из вышеупомянутых ситуаций или обстоятельств, общее количество Махр не будет

стать ваджиб. Если муж разводится со своим, то это будет ее право на получение половины

составит махра. Однако, если быстро не было поста Рамадан, вместо этого это было када,

nadhr или нафль быстро, и это было из которых хранится один из них, то в таком случае, если

они случайно встретились в частную жизнь и уединение, жена будет иметь право

---

получать полную Сумма махра. Это будет ваджиб на мужа выполнять весь

сумму.

5. Муж импотент, однако, оба они встретились в частную жизнь и уединение.

Жена все равно будет получать полную махра. Аналогичным образом, если муж является гермафродитом

и они встречаются в частную жизнь и уединение, и после этого он разведется с ней, она будет

получить полную махра.

6. Муж и жена встретились в частную жизнь и уединение, но жена так молода, что

она не в состоянии полового акта. С другой стороны, муж такой молодой, что он

неспособным полового акта. Если они встретятся в частную жизнь и уединение в таком случае,

полный махра не будет ваджиб.

7. Если никакого упоминания бы то ни было махра не было сделано во время никах, или

никах был выполнен при условии, что женщина не будет получать махра, и

после этого один из них скончался, или они встретились в жизни - что рассматривается как

действительны частной жизни в шариате , - даже тогда махра должны быть выполнены. Однако

В таком случае, mahrul mithl должны быть оплачены.

В приведенном выше случае, если муж развелся с женой до того, как в уединении с

нее, она не будет иметь право на получение махра . Вместо этого, она будет получать только набор

одежды. Это ваджиб на человека, чтобы дать этой женщине. Он будет грешить, если он

не делает этого.

8. Давая это набор одежды, только четыре параметра ваджиб на человека : платье,

шарф, брюки, и лист, который может покрыть ее тело с головы до ног. Кроме

эти предметы не ваджиб , чтобы дать любой другой одежды.

9. Одежду, которую человек дает должно быть в соответствии с его финансовое положение. Если

человек бедный, он должен дать хлопка одежды. Если он относится к среднему классу, он должен дать

шелка, который имеет низкое качество. Если он очень богат, он должен дать шелковые одежды, которая

с очень высоким качеством. Тем не менее, следует иметь в виду, что во всех этих

обстоятельств одежду, которая дается не должна быть более половины mahrul

mithl в цене. В то же время, она не должна быть менее 5 дирхамам стоимости.

Другими словами, это не ваджиб на человеке, чтобы дать одежды, который очень дорог

и которая превышает половину mahrul mithl в цене. Тем не менее, это допустимо для него

чтобы дать одежду, которая больше оговоренной суммы при условии, что он дает

счастливо и из его собственной воли.

10. Во время никах не махра не было предусмотрено. Однако после нике ,

муж и жена согласовали конкретную сумму в качестве махра . В таком случае, mahrul

mithl не придется быть дано. Вместо этого, сумма, которую они будут согласованы

должны быть заполнены. Но если муж развелся с женой до их встречи в

частную жизнь и уединение, она не будет иметь никакого права на получение любых махра . Вместо этого она

будет получать только одежды, которые были упомянуты ранее.

11. Человек предусмотренных R100, R1000 или любую другую сумму в соответствии с его финансовыми

положение. После этого муж решил дать больше, чем первоначальная сумма, которая

было предусмотрено. Он сделал это добровольно и из его собственной доброй воле. Так, например,

предусмотренных махра был R100, но он решил дать R150. Независимо от дополнительной суммы

---

Он решает дать теперь станет ваджиб на него. Если он не дает ему, он будет

грешить. Но если он разведется с ней до встречи в частную жизнь и уединение, он будет иметь

отдать половину от первоначальной суммы, которая была предусмотрена. Дополнительную сумму, которую он

решил дать не будет рассчитываться.

Аналогичным образом, если жена удовольствием и охотно уменьшает количество Махр , это будет

Считается быть уменьшена. Если она освобождает его от уплаты всей суммы, он будет

быть освобожден. Теперь она не имеет права требовать его.

12. Если муж давлением ее в сокращении махра или привили страх в некоторых

ее так, что она снижает махра , то ее снижение или простить мужа, это

рассматриваться не будут, чтобы получить прощение. Будет еще ваджиб на него для выполнения махра .

13. Никакие наличные деньги, золото или серебро не предусмотренных для махра . Вместо этого, в маленькой деревне,

фермы или некоторые земли были предусмотрены. Это допустимо. Ферму, землю и т.д., что было

предусмотренных должны быть дано.

14. Лошадь, слона или любое другое животное было обусловлено как махра . Однако

конкретной лошади или конкретного слона не было предусмотрено. Это тоже допустимо. В

таком случае средняя лошадь, которая не слишком дешево и не слишком дорогой придется

быть дано. Кроме того, его стоимость наличными может быть предоставлена. Однако, если животное было

предусмотренных без указания вида животных, это не будет действительным. Mahrul mithl

должны быть заполнены.

15. Поженились в незаконные пути и муж и жена были

поэтому сделал, чтобы отделиться. Например, они поженились в тайне без

присутствии двух свидетелей. С другой стороны, двух свидетелей присутствовали, но они были

глухие и поэтому не могли услышать слова, которые делают никах действительным.

Кроме того, мужчина развелся со своей женой или он скончался. До

завершения ее идда , женщина вышла замуж за другого. Или какая-то другая форма

незаконного брака имели место и муж и жена были этой связи внимание обращается

отдельный. Тем не менее, во всех этих случаях, человек, не было полового акта

с этой женщиной. В таком случае, она не будет получать махра . В самом деле, даже если они

встретились в частную жизнь и уединение, она все равно не имеют права на любые махра . Но если

половой акт имел место, она получит mahrul mithl . Однако, если при

Время Nikah некоторые Махр было оговорено, и это Махр меньше mahrul

mithl , то она получит махра , которые были предусмотрены на момент

никах , а не mahrul mithl .

16. Человек был половой акт с женщиной после приняв ее за свою жену.

Он должен будет дать ей mahrul mithl также, и эта близость с ней не будет

рассматриваться как прелюбодеяние (зина) и не будет никакого греха. В самом деле, если женщина падает

беременность, роды, ребенок будет в порядке. Он не будет испорчен, и это не

допустимых для обозначения ребенка как незаконные. В момент, когда человек понимает, что

это не является его женой, он должен немедленно отделить себя от нее, и она не будет

допустимым для него, чтобы продолжить общение. Это также ваджиб на этом

Женщина соблюдать довольства . Это не допустимо для ее остаться с мужем или

вступать в половые сношения с ним. Правила, связанные с идда будет

упомянуто в одной из последующих глав - инша Аллах .

17. Если в определенном месте или стране, нормой является то, что весь махра должны быть предоставлены

в первую же ночь, то женщина имеет право требовать махра на первом

---

ночь. Если она не просите об этом в первую же ночь, она может просить об этом, когда она

пожелания и это будет ваджиб на мужа, чтобы дать ей. Он не может задержать в

выполнение махра .

18. Практики в Индии в том, что платить и получение махра осуществляется после

развода или после смерти. Когда женщина разведена, это только то, что она утверждает,

ее махра . Кроме того, когда муж умирает и оставляет позади некоторых богатства, она

берет ее махра из этого вышло над богатством его. Если женщина умирает, ее наследники

утверждают, махра . Пока муж и жена живут вместе, никто не обращает

махра при этом она не просить об этом. В такой ситуации женщина не может требовать

махра до развода. Однако, это ваджиб на человека, чтобы дать такое количество, которое

обычно дается в том месте, в первую же ночь. Но если все эти методы не найден

в любом месте, эти правила не применяются.

19. Если муж не дает сумму махра , что обычно дается

заранее, жена имеет право отказать ему вступать в половые сношения с

ее, пока он не платит эту сумму. Если они участвуют в отношения один раз, она до сих пор

право отказывая ему в следующий раз или в следующий раз, если он не платит махра .

Если он хочет взять ее в другом городе или стране, она имеет право не собирается

если ее махра не будет уплачен. Аналогичным образом, если махра не выплачивается и женщина хочет

поехать в другой город или страну, или хочет пойти к ней домой родители, и есть

махрамом , кто может взять ее, то муж не имеет права остановить ее.

Но как только он платит махра , она не имеет право делать любой из этих вещей

без разрешения мужа. Это не допустимо для нее, чтобы пойти куда угодно

без его согласия. Что касается мужа, то он может взять ее там, где он пожелает. Это

Не допускается для нее, чтобы отказать ему.

20. Муж дал какой-то предмет (или наличные, золото, серебро и т.д.), его жена с

намерения, что это махра . Все, что он дает, будут рассматриваться как часть махра . Это

не является необходимым для его сообщить его жене во время отдать его ей, что он является

давая ей махра .

21. Человек дал пункта к жене. Она утверждает, что изделие было подарено

а не в качестве махра , а мужчина утверждает, что он дал его в качестве махра . В этом случае

претензии мужа будут рассматриваться. Тем не менее, если деталь была такой, что это

употребления в пищу или питье, оно не будет считаться махра и мужа

претензии рассматриваться не будут.

Mahrul Mithl

1. Семья махра или mahrul mithl определяется следующим образом : посмотрите на любой

Женщина в семье отца девушки который же или близким к этой девушке. То есть, если

Девушка молодая, женщина также должна быть молодым во время брака. Если женщина

красивая, эта девушка должна быть красивой. Если брак женщины имели место

, когда она была девственницей, брак этой девушки тоже должен происходить в то время как она девственница.

Богатство, что эта девушка обладает на момент ее никах , что женщина также была

обладал той же во время ее никах . Места или местности, из которой эта

девушки в том, что женщина должна быть из того же места. Если эта девушка религиозно настроенные,

умный, хорошо воспитанный и образованный, что женщина должна быть такой же. В

Короче говоря, это девушки, никах выполняется сейчас, также должны обладать качествами

что эта женщина обладала в момент ее никах ,. Если они одни и те же

качеств, то махра , что было обусловлено, что для женщины будет mahrul mithl

для этой девушки.

2. Женщины семьи отец девушки обратимся к сестрам девушки, отчего тети,

двоюродные братья (дети дядей), и т.д. Другими словами, девушки или женщины, которые являются

связано с ее бабушки по отцовской линии. При определении mithl mahrul ,

махра матери не рассматривается. Однако, если ее мать также одного и того же

семьи, как и у ее отца, например, если ее отец женится на своей кузине (дяди по отцу

дочь), то матери махра будет также рассматриваться как mahrul mithl .

Браки кафиров

1. Различных форм брака в разных религиях, отражаются в

Шариат . Если оба, муж и жена, принять ислам, нет необходимости повторять их

никах . Никах , что они совершили, как кафиры равно останется в силе.

2. Если муж или жена принимает Ислам и другой партнер не принимает,

их никах будет аннулирован. Это будет не допустимо, чтобы они жили как муж и

жены.

3. Если жена принимает Ислам, а не мужа, то тех пор, пока жена не дает

выполнить три hayd периоды, он не будет допустимой для нее, чтобы жениться на другой

человек.

Равенства среди жен

1. Если у человека есть более одной жены это ваджиб на него для лечения каждого в равной степени.

Все, что он дает одну жену, другая жена также имеет право претендовать на что-то

равной по величине. Это правило равенства относится ко всем типам жен, то есть ли

оба были девственниками во время брака, оба были в браке или ранее был

Девы во время брака, а другой был ранее женат. Если он

проводит одну ночь с одной женой, ему придется провести одну ночь с другой женой

, а также. Если он проводит две или три ночи с одной женой, ему придется сделать то же самое

с другой женой, а также. Независимо от богатства, ювелирные изделия, одежда и т.д. Он дает одно

жена, другая жена также имеет право претендовать на что-то равной стоимости.

2. Если человек женится второй женщиной, права этой новой женой и права

старой жены одинаковы. Там нет различий в правах между ними.

3. Равенство основано на ночевку, и это не нужно тратить равное

время с ними в течение дня. Если человек проводит больше времени с женой во время одного

день и меньше времени с другим, нет никакого вреда в этом. Однако, это ваджиб в

проводят равное время с ними ночью. Если человек идет в одну жену немедленно

после Магриба , и на следующий день он идет в другие жены после Иша , он будет

грешить. Однако, если занятие человека такова, что он работает на ночь

остается у себя дома в течение дня, для него основе равенства будет день. Для

Например, ночной сторож или охранник должны основывать свое равенство со своими женами

в соответствии с днем, а не ночью.

4. Там нет равенства в участии в половой акт в том смысле, что если человек

участвует в половом акте с одной женой, она не является необходимой для его участия в

половое сношение с женой друга, а также.

5. Человек должен поддерживать равенство в распределении ночи, чтобы его жен независимо от

ли он болен или нет.

6. Там нет греха в любви одной жены больше, чем другие, потому что эти вопросы

добраться до самого сердца, и каждый не имеет никакого контроля над своим сердцем.

7. Равенство не ваджиб , когда начинать путешествие. Муж может взять

зависимости от того, женат он хочет. Тем не менее, желательно, чтобы бросить много и взять жену

, в пользу которого было обращено много. Таким образом, там не будет никакого несчастья, или

недовольство.

Достоинства и права Брак

1. Об этом говорится в хадисе, что этот мир был создан, чтобы быть использованы и что

всех вещей, которые используются в этом мире, нет ничего лучше, чем благочестивые

женщины. Другими словами, если человеку посчастливилось получить благочестивой женой, то это будет

большое благословение. Это также милость от Аллаха Та'аля, что она на самом деле является комфорт для

Муж и средство для его успеха в этом мире и в будущей жизни. Человек

пользуется комфорт от такой женщины для своих мирских потребностей, и она также помогает ему

исполнять свои религиозные обязанности.

2. Об этом говорится в хадисе, что Посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует сказал :

"Брак мой путь и моя Сунна ". "Тот, кто не действует на мою Сунну

не от меня ". То есть, нет никакой связи между ним и мной. На самом деле это

предупреждение и угроза тому, кто не практикует на сунне и упоминание

Посланника Аллаха о да благословит его Аллах и приветствует гнев на такого человека. Поэтому

Необходимо быть предельно осторожными в этом отношении. Кроме того, как мусульманин может

терпят, чтобы Посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует недовольна им даже на

момент. Пусть Аллах дарует нам Та'аля смерти до , что приходит день, когда мусульманин

в состоянии нести неудовольствию Аллаха и Его Расул да благословит его Аллах и приветствует .

Об этом говорится в хадисе, что Посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует сказал : «Женитесь

так что я могу гордиться (вашего номера) на день суда над другим

Наций ". Другими словами, Посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует любит свою 'умму к

быть в больших количествах и больше, чем другие народы. Если это произойдет, его 'умма

будет проводить больше добрых дел, и при этом он будет получать больше наград

и получить ближе к Аллаху Тааля. Это потому, что тот, кто из его 'умма

совершает добрые поступки, делает это через его учение. Поэтому, чем больше люди, которые действуют

на его учение, тем больше вознаграждение он получит для передачи этих учений. Мы

также узнаем из того, что, когда и как это возможно, мы должны взять на себя

выполнения этих задач и действий, который приведет нас ближе к Аллаху Тааля, и что мы

не должна отображать любые лень в этом отношении.

Об этом говорится в хадисе, что в судный день люди будут стоять

в 120 линий. Из них 40 строк людей связана с другими народами в то время как 80

линии людей будет от 'умма Посланника Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует .

Слава Аллаху! Как любимого Посланника Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует для него.

---

Тот, кто способен (осуществление прав жены) должна выйти замуж. Что касается того, кто

не имеет достаточного богатства (по осуществлению прав жены), он должен быстро. То есть

он должен быстро, так, что будет снижение его желания. Пост на самом деле

средством для сдерживания своих желаний. Если человек не имеет очень острую потребность в женщинах,

и вместо того, имеет среднюю потребность, и он в состоянии заплатить за ее первой необходимости,

Затем никах является суннат-э-mu'akkadah для такого человека. Как для человека, который имеет

Очень острая необходимость, никах будет фард на него. Это потому, что есть опасения, что он

будет прелюбодействовать и тем самым получить в совершении греха Харам акта. Если человек

имеет очень настоятельная необходимость, но финансово не в состоянии поддерживать жену, то такой

человек должен поститься избытком. Позже, когда он имеет достаточно средств для поддержания жены,

он должен жениться.

3. Об этом говорится в хадисе, что дети являются цветами Джанна . Это означает

что количество радости и счастья одна будет испытывать при виде цветов

рай, что такое же количество радости и счастья испытал, когда он смотрит на

его детей. И мы знаем, полностью хорошо, что дети могут быть получены только через

брака.

4. Об этом говорится в хадисе, что когда статус человека увеличивается в Раю ,

он спрашивает из удивительного : "Как я получил все это?" (То есть: "Как же я получаю

такого высокого статуса, когда я не проводил так много добрых дел, чтобы заслужить такое

статус? ") Он будет сказать этому человеку, что этот высокий статус на счет вашего

детей просить прощения от вашего имени. Другими словами, ваши дети были

просил прощения от вашего имени. В обмен на это, вы были предоставлены этим

статус.

5. Отмечается, что ребенок, который рождается из выкидыш (то есть он рождается

до установленной даты) будет "бороться" (Врангеля) с его создателем, когда его родители

вступил в Ада . Другими словами, этот ребенок будет идти на крайние меры в ходатайствует

от имени своих родителей и будет просить Аллаха Та'аля чтобы удалить его от родителей

Ада . Благодаря Своей милости, и Аллах Та'аля примет заступничество этого ребенка

И он будет мягким и мягким по отношению к ней. Скажут этого ребенка : "О siqt (которые

средств, выкидыш плода), который ссорится со своим Господом! Введите ваши родители в

Джанна . "Так этот ребенок нарисует его родители из Ада с ее пуповину и

введите их оба в Джанна . Мы узнаем из того, что дети такого рода, которые

на самом деле побочный продукт брака, будет также помощь в будущей жизни.

6. Об этом говорится в хадисе, что когда муж и жена смотрят друг на друга

(С любовью), Аллах Та'аля смотрит на них обоих на милость.

7. Об этом говорится в хадисе, что Аллах Та'аля взяла на себя (т.е. из

Его милость, как Он взял на себя ответственность) помочь человеку, который выходит замуж в

Для достижения чистоты от того, что Аллах сделал Харам . Другими словами,

Человек, который женится для того, чтобы спасти себя от прелюбодеяния с намерением

повинуясь Аллаху Тааля, Аллах поможет и помочь ему в его расходов и прочих делах.

8. Об этом говорится в хадисе, что два рак'атах sálat исполнении замужней

человек лучше 82 рак'атах выполняться не состоящим в браке. В другом

Хадис, 70 рак'атах были упомянуты вместо 82 рак'атах. Вполне возможно, что эта

означает, что 70 рак'атах написаны в пользу человека, который выполняет необходимые

права своей жене и семье, а 82 рак'атах в пользу человека, который

---

Помимо выполнения их необходимыми правами, служит им больше своей жизнью, богатством и

хорошие привычки.

9. Об этом говорится в хадисе, что это большой грех для человека, чтобы быть небрежным с

Что касается тех, кого он несет ответственность за (и иметь недостатки в выполнении

их потребности).

10. Об этом говорится в хадисе, что Посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует сказал : "Я

не оставили после себя никаких испытаний и скорби на мужчин более вредным, чем женщин. "В

Другими словами, из всех вещей, которые вредны для мужчин, женщин являются наиболее вредными.

Это потому, что из его любви к женщине, человек теряет все свои чувства, да так,

что он даже не принимает команды и распоряжения в Аллаха Та'аля

рассмотрения. Таким образом, человек не должен влюбиться в женщину таким образом,

, что он должен действовать вразрез с шариатом . Например, ее требования для ее еды

и одежды более что муж может себе позволить. В таких обстоятельствах

никогда не принимайте любые взятки, чтобы дополнить ваш нынешний доход. Вместо этого дайте

ее от Халяль доходы которых Аллах Та'аля благословил вас. Вы должны

Продолжайте учить ваших баб и привить уважение и хорошие манеры в них.

Не позволяйте им наглеть и неуважительно. Интеллект женщин

недостаточным, поэтому действующий принимать специальные меры в реформировании их.

11. Об этом говорится в хадисе, что вы не должны предлагать девушке, когда ваших коллег

Брат мусульманин уже сделал ей предложение, пока он не женится или отказывается от этого

предложения. Другими словами, когда человек направила в частности семейство

и есть вероятность их утвердительный ответ, другой человек должен

Не посылайте предложение в этой же семье. Однако, если они отвергают это первый человек, или

он сам передумает, или они не слишком счастлива с ним и до сих пор

решаются в предоставлении ответа, это будет допустимо для другого лица, чтобы отправить предложение

по той же девушке.

То же правило применяется к операциям купли-продажи. То есть, если человек

заняты покупкой или продажей что-то, то до тех пор, пока они не разделения или отказаться

сделки, другой человек не должен войти в их сделке и должна

не предлагают цену выше или ниже той, которая была уже предложили, когда есть

признак того, что они собираются прийти к соглашению. Это хорошо понимаем,

и знаю, что кафиры также включена в это правило.

12. Об этом говорится в хадисе, что женщина либо состоят в браке из-за ее Дина ,

ее богатство или ее красоту. Выберите тот, с Дина , может ваши руки стали пыльными.

Иными словами, человек может предпочесть женщине, которая религиозно настроенного. В то время как другая

может предпочесть тот, кто богат. В то время как еще одна, возможно, предпочтут тот, кто красиво.

Тем не менее, Посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует , говорит, что надо выбрать

религиозно настроенного женщиной и, что предпочтительно, чтобы жениться на такой женщине. Однако

Если обстоятельства таковы, что женщина очень благочестивым, но в то же время она

так уродливо, что природа свое не найти ее приемлемое и есть опасение, что если он

женится на такой женщине не будет никакого взаимопонимания между ними, а

что он будет небрежны в выполнении своих прав, то в таком случае он не должен

жениться на такой женщине. "Пусть ваши руки стали пыльными" является арабский режим

выражение, которое используется в различных случаях. В этом контексте она предназначена для создания

тоску и стремление к благочестивой женщины.

13. Об этом говорится в одном из хадисов, что лучшие жены, чьи махра очень просто.

То есть, это очень легко для человека, чтобы выполнить ее махра . В эти дни, есть привычка

задания очень высокого махра . Люди должны воздерживаться от этого.

14. Об этом говорится в хадисе, что вы должны искать хорошее место для ваших сперматозоидов

потому что женщина рожает детей, которые напоминают ее братьев и сестер. В

Другими словами, жениться на женщине, которая исходит от благочестивых и благородных семьи, потому что

дети, как правило напоминают материнское отношений. Хотя отец также имеет

некоторое влияние на сходство ребенка, мы узнаем из этого хадиса, что

Влияние матери, что больше. Если жена с сомнительной репутацией и нерелигиозных семей,

дети, которые родятся будет таким же, как семья. Но если это не так, то

дети, которые родятся будет благочестивым и религиозным.

15. Об этом говорится в хадисе, что наибольшие права, что женщина должна выполнить это

ее мужа, и что наибольшие права, что он должен выполнить это его мать. В

Другими словами, после того, как права Аллаха и Его Расул да благословит его Аллах и приветствует

Женщина имеет очень важное право осуществлять мужу, да так, что мужа

права заменяют прав ее родителей. Что касается человека, после того, как права Allah

и Его Расул да благословит его Аллах и приветствует , наибольшее право, что он должен выполнить это

его мать. Мы узнаем из того, что право матери заменяет, что из

отца.

16. Об этом говорится в хадисе, что если кто-то из вас желает вступать в сексуальные

половой акт с женой, он должен читать следующие дуа :

!!!!!!!!!!!!

В силу этого дуа , что если ребенок зачат через этот акт, шайтан

не сможет навредить этому ребенку в любом случае.

17. Существует хадис длительным, в котором Посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует

обратился Абдур Рахман ибн Ауф да будет доволен им Radiyallahu " просят, чтобы у него walîmah

даже если это с одной овцы. Другими словами, даже если обладают очень мало, вы

должны потратить. Желательно иметь walîmah После участия в сексуальных

общение со своей невестой. Однако многие улемы позволили его немедленно

после никах , а также. Это мустахаб иметь walîmah .

Глоссарий

Объяснение исламские термины

Алим : Тот, кто достиг значительного количества исламских знаний. Он мог

Также упоминается как исламский ученый.

Barakah: Буквально означает «благословение». Это относится к переживанию изобилия в

вещи, которые по-видимому незначительным или мало, как в стоимостном, и сумму.

Бида: буквально означает "инновация". В исламе это относится к внедрению новых вещей

в религии, которые не имеют никакого основания в Коране или Сунне, и в дополнение к этому, в

Рассматриваем эти новые вещи, как акты "ибада. Нововведением является большим грехом в Исламе.

---

Дуа уль-maghfirah : совершение молитв Аллаху Та'аля и просят Его о прощении.

«АМП» : признания брака недействительным после присягой показания мужа, чтобы иметь

воздерживались от половых сношений со своей женой в течение не менее четырех месяцев.

Для получения дополнительной информации, обратитесь к главе «АМП».

Fard : буквально означает "обязательное". В исламе это относится к тем, действий и поступков

которые обязательны по мусульманскому. Отказ или воздержание от фард акт

большой грех. Отклонение количества фард акт куфра.

Фетвы : официальное юридическое заключение или приговор в области исламского права.

Гайр махрамом : Относится ко всем лицам, с которыми брака допустима.

Исходя из этого, это возложено наблюдать паранджи со всеми махрамов гайр.

Ghîbah : клеветы или злословия.

Hayd : месячные или менструации испытывают женщины.

Хадж: буквально означает "паломничества". В исламе это относится к ежегодное паломничество в

Мекка.

Халяль : То, что является законным или допустимым в исламе.

Харам : То, что являются незаконными или запрещенными в исламе.

Гур : Относится к большеглазая женщин Джанна, обещал верующим.

'Ибада : Буквально означает «поклонение». В исламе он ссылается на все эти акты поклонения

которое оказывает Аллах Та'аля.

Идда : период ожидания в течение которого женщина не может вступить в новый брак после того, как

вдовы или разведенные. Для получения дополнительной информации обратитесь к главе о идда.

Ихрам : Два куска ткани unstitched надел человек совершает хадж или

Умры.

Ада: Ад.

Джамаа : группы, партии, сообщества.

Джанна : Рай.

Кафир : буквально означает "неверующий". В исламе он относится к тому, кто отвергает Аллаха и

не верит в Мухаммада , да благословит его Аллах и приветствует , как последним посланником

Аллаху.

Kaffârah : буквально означает «покаяние, искупление, искупление". В исламском праве оно относится

выкупу у пропуск некоторых религиозных обязанностей пожертвование материала или

ритуальное действо. Для получения дополнительной информации обратитесь к главе о kaffârah.

Хула " : Развод по просьбе жены, которые должны платить компенсации. Для

Более подробную информацию см. в главе о Хула.

Кафиры : Множественное кафиров.

Li'an : Присяжный обвинение в прелюбодеянии совершенных либо мужа или жены. Для получения дополнительной

Подробнее см. в главе о Li'an.

Медресе : буквально означает "школа". Также используется для обозначения религиозной школе.

Магриб: буквально означает "вечер или заката". Также относится ко времени заката и

Салат, который предлагается в дальнейшем.

Мар : Dower или свадебные деньги.

Махрама: Относится к человеку, с которым брак не допустимо и с

которых строгие паранджи не поручена.

Mahrul mithl : свадебное приданое или деньги, которые равны или похожи, чем то, что

было дано отцовской бабушки девушки. Для получения дополнительной информации, обратитесь к главе

на mahrul mithl.

Masâ'il : Множественное число mas'ala.

Mas'ala: буквально означает "вопрос, проблема или вопрос». В исламской юриспруденции,

он ссылается на правила или положения.

Мустахаб: буквально означает "предпочтительнее или желательными". Относится к такой акт, который был

осуществляется Посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует сахабов или время от времени.

Проведение этих действий влечет за собой награду и оставив их не влечет за собой

наказания.

Нафль : Необязательно.

Nadhr : обет или торжественное обещание.

Nifâs : Относится к протекающей крови после родов.

Никах : Брак.

Purdah: слово урду означает "уединение". Это эквивалент арабского слова

"Хиджаб". Относится к затворничество женщин от посторонних. Существуют различные стадии

из паранджи, самая высокая из которых является то, что женщина не должна выходить из своего дома

за исключением действительного исламского причине.

Када ' : буквально означает "проведения или выполнения". В исламской юриспруденции он относится

для выполнения или завершения этих обязанностей, что одна, возможно, пропустили из-за некоторых

тем или иным причинам.

---

Кадиани : еретические секты, которая касается Мирза Гулам Ахмад кадиани как пророк

Аллаха. Qadianis рассматриваются как неверных.

Кибле : направление, в котором лица, когда один предлагает намаза.

Курбани : Буквально означает «жертва». В исламе это относится к принесение в жертву животных

исключительно для удовольствия Аллаха Та'аля в день 'Ид-уль-ad'hâ и два дня

после него.

Rahmah : Милосердия.

Рамадан : девятый месяц исламского календаря, которая рассматривается как наиболее

священный месяц.

Салам : Буквально означает «мир».

Шариат : исламское право.

Шайтан : сатана или дьявол.

Шииты : еретические секты находится в основном в Иране.

Суннат-э-

Mu'akkadah : относится к тем действиям, которые Посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует

осуществляют непрерывно. Это грех, чтобы не учесть такой сунны без уважительных

извините.

Суннитских : относится к тем, кто принадлежит к Ahlus сунна валь Джамаа. Этот термин

обычно используется в качестве противоположной шиитов.

Surmah : сурьмы. Черного порошкообразного вещества, которое применяется к глазам. Это

Сунна применять surmah.

Талак : развод.

Талак-э-

kinâyah : развод, который выдается в расплывчатые термины без четко произнося слова

из талак.

Талак-э-sarîh : развод, который выдается в четких формулировках, не оставляя никаких неясностей

или сомнение.

Talâqul bâ'in : развод, который вызывает признание брака недействительным. Если человек

хочет сохранить его жена, которой он издал talâqul bâ'in, ему придется

вступить в новый брак ее, то есть их никах должны быть повторно выполнена.

Talâqul

---

mughallazah : развод которая не только вызывает признание брака недействительным, но если

пары хотят вступить в новый брак, женщина должна выйти замуж за другого человека, во-первых, когда

он разведется с ней или проходит, только тогда она может вступить в новый брак с первым мужем.

Talâqur raj'î : отзывной развод.

Для получения дополнительной информации в отношении всех вышеуказанных форм талак, обратитесь к соответствующим

глав.

Улемы : Множественное число Алим.

'Умма : буквально означает "общине или народности". Вот это относится к мусульманскому

сообщества и нации.

Ваджиб : буквально означает "обязательное". В исламской юриспруденции это относится к, которые действуют

который не был установлен на абсолютное доказательство. Оставляя без ваджиб

уважительных причин заставляет fâsiq и влечет за собой наказание.

Вали : В контексте брака или развода, это относится к законным опекуном

незначительные.

Walîmah : Относится к празднику, какой был организован после замужества. Обычно это занимает

место после жених и невеста жених провели ночь вместе.

Вуду ' : буквально означает "чистоты или чистоты". В исламской терминологии это относится к

акт стиральная себя, прежде чем предлагать намаза.

Zihâr : Сравнивая жену свою к своей матери. Это форма развода. Для получения дополнительной

Подробнее см. в главе о zihâr