Шейх Мухаммад Шафи »: муфтий Пакистан
Оригинал статьи Deoband.org
По муфтия Мухаммада Таки Усмани
Перевод Zameelur Рахман
Могила муфтий Мухаммад Шафи '- Аллах смилостивится над ним - находится в Дар-аль-' Улум Карачи кладбище.
Наш мастер, ученый великой учености, шейх муфтий Мухаммад Шафи (Всевышний Аллах смилостивится над ним Аллах), считается среди ведущих улемов Индии и Пакистана, которые несли знамя чистой религии в этих краях и провел свою жизнь и свои силы в поднятии его слова, и зажег в Деобанд, Индии, лампы обновления с великолепным пламенем, и яркий свет, так что караван ислама продолжает действовать, устраняя темноты неверия и ересей и приведение жизни, с помощью Надеюсь, в душе вызвали умереть от отчаяния и безнадежности.
Шейх (Всевышний Аллах смилостивится над ним Аллах) родился 21 Шабан в году 1314 Н (январь 1897 CE). Он вырос в объятиях знания и гнозис, потому что он был посвящен знаниям из великих улемов с юных лет, и он поддерживал товарищеские отношения гностиков на ранних этапах его жизни.
После того, как прочитал Священный Коран, он был принят в 1325 году H в Дар-аль-'Улум Деобанд, которая является наибольшей религиозной семинарии распространяющихся драгоценных исламских наук в Индии и обновления в ней свои огни, которые были почти погашен за счет западных империализма. Аллах принял усилиям его основателя, для людей знания и благочестия вышел из нее, который объединил между знаниями и практикой, добросовестности и искренности и преданности и жертвенности, и, следовательно, заполнить эти земли свет и знания.
Шейх [Мухаммад Шафи '] был принят в этот Дар аль-' Улум когда он был еще в расцвете своей юности, и он оставался в течение десяти лет оккупированных в своих исследованиях, постоянный в получении от науки ученые улемы чья репутация несли всадников на все углы и стороны Индии.
[Некоторые] из его самых выдающихся учителей были:
Имам, Хафиз, хадис-ученый, ученый великой учености, исследователем, Мавлана Шейха Анвара аль-Шах Кашмира, который был сокровище заполненные океана в области науки и искусства, исключительно одаренный в науке и каждый знак знамения Аллаха в памяти и точности. Редко в один прекрасный найти, как его в обширные знания и глубокого анализа в этом возрасте. Его лекции по Сахих аль-Бухари были опубликованы под названием Файд аль-Бари, и у него есть другие ценные произведения на различные темы (Всевышний Аллах показать ему обширный милость). Шейх [Мухаммад Шафи '] читать с ним два сборника аль-Бухари и аль-Тирмизи, и последней аль-Shama'il и аль-' Ilal, и книга аль-Falsafat аль-Jadidahи Шарх аль-Нафиси в медицины. Он был среди его прежде всего студентов и уважаемый имам обожала его настолько, что он выбрал, чтобы он был из числа его ближайшего окружения, кто помогал ему в деле опровержения Qadiyanis. Именно по его поручению Шейха [Мухаммад Шафи '] (да смилуется над ним Аллах) составил книгу Khatm аль-Нубуввах на урду, и аль-Tasrih би ма Tawatara фантастические Nuzul аль-Масих и Hadiyyat аль-Fi Mahdiyyin Аят Хатам аль -Nabiyyin на арабском языке.
Имам и юрист, Азиз Мавлана Шейха муфтия 'аль-Рахман, который был (его секрет освящены) из выдающихся ученых и юристов. Он был учеником шейха [Рашид Ахмад] аль-Gangohi (да освятит его тайну) и группа старших ученых. Он был главой отдела фетв в Дар-аль-'Улум, и был образцовым духовного учителя путь Naqshbandis из преемников (khulafa) познающего Аллаха, шейх Рафи аль-Дин.Коллекция его фетвы были напечатаны под названием Азиз-аль-Фатава в языке урду (Всевышний Аллах показать ему обширный милость). Шейх [Мухаммад Шафи '] читать с ним аль-Муватта "имама Малика в передаче Яхья ибн Яхья и в передаче Имама Мухаммада ибн аль-Хасан аль-Шейбани, Шарх Маани аль-Атар имама Абу Джа" далеко аль-Тахави (Всевышний Аллах смилостивится над ним), Тафсир аль-Jalalayn на аль-Суюти и аль-Махалли, Mishkat аль-Masabih на аль-Tibrizi и Шарх аль-Nukhbat Fikar Хафиза Ибн Хаджар (Всевышний Аллах помилует них).
Имам, аскет, ученый великой учености, Мавлана Шейха Саида Асгар Хусейна аль-Хашими аль-Хасани, который был (Всевышний Аллах смилостивится над ним Аллах) из выдающихся ученых своего времени.Он был прекрасным примером благородного исламского характеристики смирение, простота и богобоязненности. Он имеет небольшие полезных работ, большинство из которых были опубликованы в языке урду (Всевышний Аллах показать ему обширный милость). Наш шейх (да помилует его Аллах), приобретенных у него аль-Сунан Абу Дауд аль-Сиджистани и аль-Сунан аль-Кубра на аль-Насаи, а также раздел с конца Джами 'аль-Тирмизи (Аллах Всемогущий помилует их).
Имам, великий вызывающей [Аллаху], Шейх аль-Ислам Мавлана Шэббир Ахмад, автор великолепного комментария Сахих Муслим, который был (Всевышний Аллах смилостивится над ним Аллах) в исключительных ученых последних лет. У него было полное освоение каждой науки. Он был из уважаемых лидеров движения за создание Пакистана и пакистанского народа никогда не забуду его бесценных жертв в этом деле. Он мигрировали в Пакистан после обретения независимости, и он упорно пытается установить религия в нем, пока он не перешел к милости Аллаха (Аллах Всевышний освятит его тайну и вознаградить его усилий). У него есть ценная и хорошо известных работ на различные религиозные темы, от самых известных из них Фатх аль-би Шарх Mulhim Сахих Муслим, всеобъемлющего и великолепный комментарий [по Сахих Муслима], которые исламской уммы во всех странах получили с принятием . Наш шейх (да помилует его Аллах), приобретенных у него Сахих Муслим и половина книгиаль-Hidayah. Тогда он сопровождал его в движение за создание Пакистана, и он боролся с ним бок о бок, как мы вскоре будем упоминать, если Всевышний Аллах пожелает.
Ученые имам, великий ученый, учитель литературы и юриспруденции, Али Мавлана I'zaz (его тайну были освящены), который был (Всевышний Аллах будет милостив к нему) опыт по всем наукам, и в частности литературной науки. Он известный ценных примечаний ко многим [традиционной] Книги исследования.Шейх [Мухаммад Шафи '] читать с ним все книги, литература, Шарх Хидаят аль-Хикма на аль-Maybadhi,Шарх аль-' Aqa'id аль-Nasafiyyah на аль-Taftazani, Шарх аль-Садра Wiqayah по Шари аль-' Ах, и некоторые другие трактаты.
Имам, философ, Мавлана Шейх Мухаммад Ибрагим аль-Balyawi (Всевышний Аллах смилостивится над ним Аллах), который был учителем обоснованных во всех общих науках, особенно в рациональной науки философия, логика и диалектика. Он с праведным остатки группы учителей шейха (Всевышний Аллах расширить их тени) [ 1 ]. Шейх [Мухаммад Шафи '] для чтения аль-Садра и аль-Шамс аль-Bazighah с ним.
Шейх [Мухаммад Шафи '] было [другие] учителей, кроме них, чьи биографии мы вышли из страха перед многословия. Они действительно прекрасны напоминанием о наших праведных предшественников в их обильными знаний и их вертикально благочестивых работ.
С первого момента, когда уважаемый шейх (да помилует его Аллах) показали признаки блеск и ум, его учителями стали уделять особое внимание в обучении его с большой любовью и преданностью. Их чистые помыслы были неоспоримы руку к созданию своего академического характера и стимулирования его блестящий талант.
Он закончил учебу в 1325 году H, и потому что он был из продвинутых студентов в период учебы, учителя Дар-аль-'Улум выбрали его, чтобы стать учителем. Он начал преподавать в 1336 году H, и очень скоро его учение получило высокую оценку среди студентов во всех индийских земель. Он оставался обучения хадис, Корана толкование, юриспруденции и других известных религиозных наук в течение 26 лет, и великое множество студентов, учился у него в этот период, извлекая пользу из его науки и его гнозис, и пить его сладкий и полезный воды, пока не осталось ни одного города из городов Индии и Пакистана, кроме него были студенты оттуда.Большинство из них [теперь] оккупированных с преподаванием, чтением лекций и пропаганде науки, и считаются с выдающимися учеными этих стран.
Его поиск Духовное руководство от Учителей суфийского Пути
С раннего возраста, уважаемый шейх был большой интерес к приобретению выгод от компании своего учителя и благородные духовные наставники, так что он будет часто посещать собрания имам, вызывающий, великий воин, Шейх аль-Хинд Маулана Махмуд аль-Хасан (Аллах Всевышний освятит его тайну), и получить выгоду от океана его гнозис. Потом, когда Шейх аль-Хинд был заключен в тюрьму на острове Мальта, он консультировался с великим духовным учителем своего времени, Хаким аль-Умма Мавлана [Ашраф Али] аль-Thanawi (да освятит его тайну).
После того, как Шейх аль-Хинд вернулся в Деобанд, он взял залог духовного путешествия на руку в этом году 1339 H, и он оставался постоянно в своей компании, пока Всевышний Аллах взял его [душу]. Затем, после его ухода (да смилостивится над ним Аллах), он провел консультации с вышеупомянутыми Хаким аль-умма во второй раз, и он возобновил залог в руках в 1346 году Н. Тогда он остался в своей компании в течение 26 лет . Хаким аль-умма была большая любовь и обожание к нему и считали его среди своих ближайших учеников. Он будет консультироваться с ним во всех важных религиозных вопрос. Уважаемый шейх помогал ему в составе много книг, как аль-Hilat аль-Najizah ли аль-Halilat аль-'Ajizah который является одним из выдающихся книг, состоящая из законов жена сумасшедшего, жестокий человек, потерянный человек и импотент, в котором мазхаб Ханафиты носит ограничительный характер, поэтому они переписывался с учеными Малики и написал к ним, а затем выдается приговоры в зависимости от их мазхаба. После этого улемов Ханафи "договорились об этом, и это является предпочтительным фетвы в соответствии с нашими учеными ханафитского сегодня. По просьбе вышеупомянутых Хакима аль-умма, шейх [Мухаммад Шафи '] составлена ??много книг, из наиболее важных из нихАхкам аль-Коран, книгу, которую мы представляем сегодня. Одним словом, шейх [Мухаммад Шафи '] остался в компании Хаким аль-умма (да смилостивится над ним Аллах) до 1362 года, H, и в 1349 году H, Хаким аль-Умма дал ему преемственность (Халифат), в это духовный путь.
Его выдачи фетвы
Шейх [Мухаммад Шафи '] было полное сходство с юриспруденцией и фетву с момента, когда он начал преподавать в Дар-аль-' Улум, и, как следствие, он часто помогает своему учителю Азиз муфтия 'аль-Рахман глава фетвам Департамент (Всевышний Аллах будет милостив к нему). Потом, когда Всевышний Аллах взял его [душа], учителя назначил его руководителем отдела фетв в Дар "Улум, чтобы заполнить пустоту, которая была создана с уходом Шейх аль-Азиз аль-Рахман (да освятит его тайну ). Наш шейх (Всевышний Аллах смилостивится над ним Аллах) поддерживать этот видный пост с 1350 года до 1362 H H. Его фетвы в этот период распространилась на восточные и западные регионы Земли.
Шейх [Мухаммад Шафи '] написал более 40000 фетвы в этот период. Небольшое число из них были опубликованы в восьми больших томах под названием Имдад аль-Muftin, что небольшая капля из этого экспансивного океана сохранились на счетах Дар-аль-'Улум, которые еще не были опубликованы. Существует нет сомнений, что это ценное сокровище для ислама и мусульман. Пусть Аллах сделает его опубликования возможно.
Тогда уважаемый шейх продолжал писать фетвы после того, как он покинул Дар-аль-'Улум Деобанд. Очень жаль, что он не записал его фетвы в течение 9 лет. Потом, когда он мигрировал в Пакистан, и он основал в столице религиозный институт называется Дар аль-'Улум Карачи в 1371 году H, его фетвы снова записали в своей отчетности. Их количество сегодня достигает около 80000 фетвы, и это все, что выдается в год 1381 Н до конца своей жизни, кроме устных вопросов, на которые он ответит в частных беседах и по телефону всю ночь и день.
Дар аль-'Улум Карачи считается, по благословению нашего Шейх, муфтий, чтобы быть с величайшим из отделов фетву в индийской и пакистанской земли. Искатели фетву со всех земель и мест, консультироваться с ним, из них Королевства Саудовской Аравии, Египта, Сирии, Ирака, Ирана, Афганистана, Малайзии, Индонезии, Турции, Америке, Англии, Африки и другие [страны], кроме них, чьи номера не может считаться.
Его борьба за создание Пакистана
Когда шейх [Мухаммад Шафи '] преподавал в Дар-аль-' Улум, мусульмане переживают фазу западного империализма. Улама Дар-аль-'Улум Деобанд оставались непоколебимыми с самого начала в трудной борьбе за свободу и независимость. В этом грандиозном проекте, имам и воин, Шейх аль-Хинд Маулана Махмуд аль-Хасан (да помилует его Аллах), провел всю свою жизнь, и он претерпел наибольшие страдания, когда он был заключен в тюрьму на острове Мальта. И тогда он продолжал бороться за это дело, пока он не перешел к милости Аллаха.
После этого надежды на свободу начал играть с умами мусульман и их стремления к достижению этой цели не прекращались, в результате которой они присоединились к делу с индусами, на том основании, что они будут участвовать с ними в правительстве Индии после его свободы в демократической системе.
Хаким аль-Умма Шейх [Ашраф Али] аль-Thanawi давно придерживается мнения, что мусульмане не будут иметь успех только путем создания независимой и свободной страной, в которой они будут выполнять правила их шариата, и в которых они будут жить как истинные мусульмане. Таким образом, по его словам, мусульмане не только один вопрос, вопрос о свободе от западного колониализма, а было два вопроса: во-первых, свобода от западной колонизации, а во-вторых, создание независимого исламского страны, не доля в нем Индусы или любой другой нации от неверующих людей.
Что касается политических партий в этот день, все они направлены только на свободу от иностранной оккупации, и они не ставили перед собой цель разделения земли между мусульманами и неверными на основе коррумпированных понятие национализма и из-за их убеждение, что индейцы, мусульмане из них и неверующие из них, один народ [и они провозгласили]: "Мы хотим только для снятия оккупации с нами и мусульманами из нас, и индусы из нас будет равна".
Однако, Аллах осветит место отдыха шейх [Ашраф Али] аль-Thanawi, так как он не был удовлетворен этим, так как он считал, что мусульмане скоро пострадают больше проблем при правительстве индус, чем то, что они пострадали западные правительства. Кроме того, такое смешение с индусами приведет к ассимиляции недоверие к исламу и [приведут к] коррупцией убеждения мусульман и уничтожение их символики и аморальность в своих действиях, а также религиозного импульса будет продолжаться, чтобы уменьшить среди них пока не будет оставаться для грядущих поколений от своего драгоценного времени честь [наследия], кроме слова вера, лишенная своей реальности и лишена духа. Он надеялся, что мусульманская сторона возьмет на себя этот вызов и будет кампания за этим видением ислама и покорить идолов национализма, их Пророка (да благословит его Аллах и дарует ему мир) топтали за ногами. [ 2 ]
Аллах сделал его надежды сбываются, когда политические партии, Мусульманской лиги, выступал за Пакистан.Хаким аль-Умма Шейх Ашраф Али аль-Thanawi поручил всем мусульманам и улемов в поддержку этой кампании.Многие из общего мусульман и улама поддержали его, а на переднем плане из них: имам, вызывающий, Шейх аль-Ислам Шэббир Ахмад (да смилостивится над ним Аллах), Мавлана шейх Ахмад Зафар и наш уважаемый шейх, муфтий Мухаммад Шафи (да будет милостив к нему). Они основали Совет улемов под названием 'Улама' Jam'iyat аль-Ислам для того, чтобы бороться в этом деле и поощряют мусульман объединиться в сохранении религии и поддерживает идею Пакистана .
Наш шейх провел дни и ночи в работе над этим проектом. Когда большая часть его внимание обращено к этим политическую деятельность, без которой он не мог представить себе успех мусульман, он не нашел времени для его преподавательской деятельности в Дар-аль-'Улум, и он не нашел выхода, кроме как расстаться с ним после того, как проведя большую часть своей жизни в своем дворе. Он ушел из преподавания и выдачи фетву там в 1363 году H, и с этого времени все свои моменты опиралась на борьбу за создание Пакистана. Таким образом, ради нее он объездил все углы и стороны Индии и он проснулся общей мусульман от спячки своим языком и пером, и он сообщил им земельных участков из своих неверующих врагов.
Из них, в которых нет никого, кто был удостоен чести посетить шейха будет сомневаться в том, что Аллах (Хвала Ему), положить в силу в своем выступлении и принятие в его совет, и он получил успех во всех местах, с головами и милости Аллаха ( Хвала Тому,). Дело в том, что его неустанные усилия сыграли важную роль в создании Пакистана, и некоторые из ее лидеров признать, что успех не был бы возможным по многим вопросам, если бы не эти [усилиями].
В 1367 году H соответствующий по 1947 год н.э., Аллаха (Хвала Ему), показали пользу для мусульманского населения Индии, и пришло время для их усилия, которые были продолжаться в течение длительного периода времени, чтобы принести свои плоды, и для Эскиз новой исламской стране появится на карте мира. Аллаху принадлежит вся хвала, в первую очередь и, наконец.
Эта страна получила к мусульманам, чтобы они могли установить там свою религию и исполнять их шариата и снять с себя всю грязь, с которой они были загрязнены из-за близости к иностранным неверующих.
Его миграции в Пакистан
Это был долг на улемов активные "мигрировать в Пакистан и тратить свои усилия в построении исламского конституция подходит для правительства в нем. Наши Шейх, муфтий (да помилует его Аллах), поэтому следует Сунне Пророка надежным (да благословит его Аллах и дарует ему мир), а в 1367 году H (1948 н.э.), он оставил свой родной город знакомый, в котором он прожил всю свою детства и в котором он провел 25 лет своей жизни.
После миграции в Пакистане, он перед ним два важных проекта: во-первых, что мы описали, построения исламской конституции и установления религии в Пакистане, в чистом виде, а во-вторых, создание религиозный институт для распространения наук Ислама, как того требует современного государства.
Его усилия по установлению религии в Пакистане
Правительство Пакистана в 1949 году СЕ одобрил комитет его старший ученые предлагают национальные принципы сборки следует принять в качестве основы для Конституции страны. Наши Шейх, муфтий (да смилостивится над ним Аллах), решил стать членом этого комитета, и он работал на нем постоянно с полной энергией в течение четырех лет.
В этот период правительство предложило конституции, большинство из которых были в противоречии с вертикально исламского шариата, и, когда улемы Пакистана выразила свое неодобрение его правительство объявило, что оно будет принимать то, что все улемы из все исламские группы согласовывают, в связи с их убеждением, что такой консенсус будет невозможным в связи с интенсивным разногласия между различными исламскими группировками.
Тем не менее, искренняя улама заслуживают восхищения, и от всего, из них наш шейх (Всевышний Аллах смилостивится над ним Аллах), так как они засучили рукава, чтобы этот вопрос, который обнаружил невероятный ум, это реальность, и они стремились день и ночь, чтобы объединить слово ислам, и они призвали различных групп объединяться на сохранение религии, пока их ученые договорились встретиться в одном месте. Они считали, ухоженный-конференции в Карачи и они собрались там из каждого угла. Действительно, эта конференция была исторической, фальсификации иск врагов ислама, что улемы знаю только разногласия и аргументации, так как эта конференция предложила основу для конституции страны в соответствии с религиозными принципами, такими, что все группы согласились на это, и нет двух людей отличается от нее и не двух козлов боднул головы на ней.
Затем правительство объявило о новых принципах и распространяются их общего мусульмане так что его мнение может быть измерена. Улама чувствовал, что необходимость во второй раз провести конференцию, как ранее конференции, для того, чтобы улама собраться и обсудить в нем, и выдвинул свою единодушную и единого мнения. Улама стремился, и от них наш шейх (да помилует его Аллах), о проведении этой конференции, и Аллах дал им успеха в этом проекте, пока Конференция завершила свою работу и исправить то зло, которое новой конституции содержится.
Тогда вопрос о конституции продолжал быть пересмотрен и решен по сей день в нашей, так порой и открытое пространство будет светить с мерцает надежда и в других случаях она будет частью glooms отчаяния и безнадежности. Тем не менее, шейх [Мухаммад Шафи '] ничего не жалел в своих усилиях [в этом деле] столько, сколько было возможно, несмотря на то, что он столкнулся страдания белые волосы, большое количество своих обязательств, и его здоровье снизилась до Аллаха ( Хвала Тому,) взял его [душу].
Основание Дар-аль-'Улум Карачи
Шейх [Мухаммад Шафи '] мигрировали в Пакистан, когда в крупных городах, и в частности в ее столице Карачи, не было никакого религиозного института питания для преподавания исламских наук и распространения их как требовалось, и не было интенсивным необходимость это после создания Пакистана, для того, чтобы воспитывать новое поколение с постепенное внушение религиозных ценностей во всех сферах жизни, и открыть свои умы к красивой исламского идеала, так как они являются теми, от кого он надеялся, что они будут нести бремя этой уммы в будущем.
Таким образом, шейх [Мухаммад Шафи '] основана в 1370 году H, по милости Всевышнего Аллаха и Его помощи, общественного религиозного университета в сторону дороги от дороги Пакистана. В настоящее время известно как Дар аль-'Улум, и считается одним из величайших религиозных учреждений науки в Пакистане. Аллаха (Хвала Ему) почтил его искренние намерения с принятием. Это учреждение стало сладко бассейн которой студенты из всех углов и сторон стекались земли, и получили напиток из ее холодной водой хлынула. Тем не менее, положение не может охватить их все и не было необходимости в более просторное место, поэтому в 1377 году H, Аллах даровал Своей благодатью большой участок земли в пригороде от окраины города, на котором было построили просторный и прекрасное здание вдали от шума и суеты [города]. Теперь, сотни студентов из разных уголков мира проживают в нем.
Его работы
Уважаемый шейх (его тайна будет освящен) имеет много полезных работ, число которых превышает сотню, большинство из них на языке урду, в коранических науках толкования, хадисы, юриспруденцию, духовности, литературы, теологии, социального этикета и другие [тем]. На данном этапе, мы перечислим лишь некоторые из которых мы не нашли альтернативы, кроме как сказать им:
Маариф аль-Коран. Это ценное толкование Благородного Корана, в котором шейх [Мухаммад Шафи '] составлена ??на языке урду, в 8 больших объемах. В нем он прокомментировал значение Благородного Корана в легкой и приятной форме. Он обратился в каждом стихе эти вопросы текущей жизни, которые могут быть извлечены из нее, таким образом, что она проливает свет на читателя, что Священный Коран несет вечное послание для каждого человека и каждый раз, и она ведет его в комплексе дела жизни, в которой находится благости, праведности и честности. Действительно, это толкование, в связи с этим, состоит из редких академических исследований создана современная эпоха. Более 40 000 копий были напечатаны. Существует не мечеть, а не школы в Индии, в которой значения Священный Коран учат, кроме этого толкования является одним из наиболее важных источников, из которых учитель черпает вдохновение в подготовке к его лекции. На языке урду, например [толкования] не существует, в его простой формулировки, тонкий смысл и огромную пользу. Это толкование было переведено на несколько языков, таких как бенгальский и персидском языках. Группы начали переводить на английский язык, а другой в арабском языке.
Обложка книги в переводе на английский язык Маариф аль-Коран (Изображение предоставлено Kitaabun)
Jawahir аль-фикх: Это ценная коллекция юридических трактатов, которые Шейх (Всевышний Аллах смилостивится над ним Аллах) писал на темы, по которым дискуссии были обычным делом, и оно либо не нашли в общей книги юриспруденции или у них есть только Краткие упоминания в них с возможностью множественного толкования, и, следовательно, нет ясности и контроля в книгах юриспруденции. Таким образом, в этой книге есть бесценные научных дискуссий по темам Луны наблюдения, границы хаджа, об авторском праве, постоянный прием на работу, механический убой, помощь в грехе, и более сорока предметов, как это.
Khatm аль-Нубуввах: Это объемная книга в опровержение Dajjalic Qadiyanis, в которой шейх [Мухаммад Шафи '] установил веру окончательность пророчества нашему Пророку, любимая (да благословит его Аллах и дарует ему мир), со всеми ее доказательства из Благородного Корана и Сунны вертикальном и консенсус уммы, а затем он опроверг все сомнения производства ложных претендентов на пророчества таким образом, что удовлетворит невежественные и вывести его из болота сомневаться в освобождении определенности. Эта книга была напечатана на языке урду число раз. Она включает в себя около 500 страниц. Умма получила его принятия, и некоторые критики говорят, что это лучшее, что было написано на эту тему на языке урду.
Сират Хатам аль-Anbiya: Это краткая книга, состоящая из биографии нашего Посланника, любимая (да благословит его Аллах и дарует ему мир), со всеми важными событиями, которые шейх [Мухаммад Шафи '] составлен в краткой и приятной путь, который внушает любовь к благородный Пророк (ему лучше мир и благословение) и его праведные и чистые товарищи (да будет Аллах доволен им). Эта книга была напечатана на языке урду более пятидесяти раз, а некоторые школы выбрали его в качестве части своих религиозных учебных программ в Индии и Пакистане. Некоторые люди переведены в другие местные языки, как синдхи, гуджарати и бенгали.
Алат Jadidah: Это ценная книга, в которой шейх [Мухаммад Шафи '] составил решений, относящихся к современным изобретениям, которые не существовали во времена Пророка (мир ему), ни во время муджтахид юристов, на которых явно не относится к тексту своего юридического решения, как молитва на микрофон, читая Священный Коран на радио, кассеты и видео, вакцинация, когда поститесь, переливание крови, театры, и давать показания по телефону и т.д. Дело в том, что это великое дело не было бы ожидать, а от нашего уважаемого шейха, муфтий, которые Аллах дал мощные возможности в области юриспруденции и твердое понимание законов при выводе из ее источников и звук темперамента в понимании их тайны. Эта книга была напечатана на языке урду, в два раза. Пусть Аллах вознаградит его от имени всех мусульман лучшие награды.
Ахкам аль-Аради: Это книга, в которой шейх [Мухаммад Шафи '] составил постановлений государственных земель, обеспеченных землей и частные земли во всех ее видах, и то, что обязательно на них "ушр и харадж налогов. В нем он объяснил системы нашего вертикально религии, и он пояснил, законы относящиеся к землям Индии и Пакистана. Он включен в это краткое изложение истории завоевания Индии в руках мусульман, так что положение этих индейских землях, как они относятся к решениям религии станет ясно. Честно говоря, исламской уммы благодарен ему за эту великую милость, для которых шейх провел много ночей бодрствует, и он расщепляется валуны и производятся таким образом прохладные воды делает возможным для каждого ищущего пользы, чтобы пить из нее. Книга содержит около 500 страниц.
Имдад аль-Muftin: Это сборник некоторых его фетвы, который он выдан в период своего пребывания в Дар-аль-'Улум Деобанд. Он состоит из восьми больших объемах, и это, как мы уже упоминали, небольшое количество его фетвы, число которых сегодня достигает около 100.000. Большинство из этих фетв в простой урду, из которых каждый 'алим и простолюдин может принести пользу. Некоторые из них состоят из важных подробных научных дискуссий, которые, если бы мы, чтобы изолировать они стали бы отдельные книги. Эта коллекция была напечатана в Индии один раз и потом его копии были исчерпаны.Он будет напечатан снова в ближайшее время, если Аллах Всевышний пожелает. Мы надеемся от Аллаха Великого сделать наши надежды на печать остальной части фетвы в ближайшее время реальностью.
Аль-Tasrih Бима Tawatara интернет, но ал-Масих : это короткий трактат на арабском языке, которого шейх [Мухаммад Шафи'] составлено по поручению имам, Хафиз , Шейх Анвар [Шах] Аль-Кашмири (будет Аллах милостив к нему), в котором он собрал все хадисы и хадисы, в которых Пророк (да благословит его Аллах и дарует ему мир), предсказанные знамения Мессии (да благословит его мира) и его атрибутами, так что лживость утверждения лжепророк Qadiyani, что он долгожданный Мессия становится совершенно очевидно. Пусть Аллах спасет всех мусульман от его зла. Эта книга была напечатана в Deoband, а затем ее [копии] закончились. После этого уважаемый ученый Великой учености Шейх Абд аль-Фаттах Абу Гудда опубликовал его в Сирии в безупречном платье с печатью и шрифтом вместе с подробными академическими сносками.
Hadiyyat Аль-Mahdiyyin интернет Аят Хатам аль-Nabiyyin : это еще один трактат в опровержение лжеца Аль-Qadiyani что шейх [Мухаммад Шафи'] составлено по поручению его ярких учителя ['Алламах Анвар Шах Аль-Кашмири] как и предыдущие книги.
Тамарат Аль-Аврак: это небольшая коллекция избранных [статей] по литературе, истории, духовности, социальным этикетам и другим наукам на языке урду. Шейх [Мухаммад Шафи'] собрал их из многих различных книг, в то время как он изучал их. Каждый мужчина найдет в ней то, что соответствует его темпераменту и питает его зрение. Она была напечатана дважды. Он состоит из 500 страниц.
У уважаемого Шейха есть много других книг, число которых превышает сотню, и большинство из них были напечатаны на языке урду, которые относятся ко всем религиозным наукам, и Умма приняла их с принятием, и Аллах принес пользу большому множеству людей посредством них. Мы упомянули лишь некоторые из наиболее важных из них, а остальные опустили, поскольку их перечисление потребует отдельного трактата. [ 3 ]
Короче говоря, Аллах (возвышенный) дал ему возможность служить исламу и мусульманам всеми частями своего тела, пока его жизнь не стала зависимой от религии и ее народа. Мы, вероятно, не будем преувеличивать, если скажем, что он не сделал ни одного шага после завершения учебы, за исключением того, что это можно проследить до похвального религиозного стимула. Таким образом, порой он был занят в преподавании хадис в Дар аль-'улум и проверяя свои условия, и иногда вы видите его составлении ценные церковные книги, по которым он вел борьбу невзгод окружающего Ислам со всех сторон, и иногда вы видите его призывая мусульман обратиться к руководству своей религии, а в другой раз вы посетите его, и он изо всех сил пытается применить исламского шариата в Пакистане и состояние мусульман во всех уголках Земли и опечален их обидных обстоятельствах.
Это то, что шейх [Мухаммад Шафи'] провел свои ночи и свои дни, и то, что он боролся за – даже в старости – утром и вечером, так что стремления молодых людей уменьшаются по сравнению с ним, пока Аллах Всевышний не взял его [душу] в ночь на 11-й Шавваль года 1396 H, соответствующего октября 1976 года н. э. Он был похоронен на кладбище Дар аль-улум Карачи, и это был хорошо посещаемый день, его похороны посетили около 50 000 человек. Пусть Аллах Всевышний проявит экспансивную милость к нему и примет его оцененные усилия и его бесценные жертвы во имя возвышения слова Аллаха и распространения послания Ислама.
Его приятный вкус в поэзии и литературе
Уважаемый шейх имел тонкий вкус в поэзии и литературе с самого раннего возраста. Затем он продолжил восхождение и расцвет в результате того, что он приобрел в Дар Аль-Улуме из атмосферы, надушенной цветами сияющего литературного совершенства. Большинство его учителей были из тех, кому Аллах (возвышенный) даровал способность в этой области, как и другие науки. Его самый яркий учитель ['Аллама Анвар Шах Аль-Кашмири] (Аллах Всемогущий Смилуйся над ним) основал литературный совет для обучения умов послушников, который он назвал Надият аль-Адаб. Этот клуб будет проводить еженедельные или ежемесячные собрания в литературных целях, на которых студенты и преподаватели будут собираться, выступать с речами и читать свои стихи. Наш уважаемый шейх, муфтий, благодаря тому, что Аллах (возвышенный Он) даровал ему естественное расположение [в поэзии и литературе], был из чемпионов этих соревнований и отличился в этой области.
Таким образом, его тонкий вкус [в поэзии] созрел, пока он не начал производить приятное поэзии на языке урду, персидском и арабском языках. Хотя он и не выбрать для поэзии, как его поле и искусства, он был в его распоряжении небольшой сборник его стихотворений на трех языках. Некоторые из его урду и персидском стихи были напечатаны в книге Thamarat аль-Awraq, и вы увидите в них то, что уши найти приятных и, что волнует звук вкус.
Большинство его стихотворений состоит из принятых мудрость и эффективные советы, и вы не видите в них глупо и щедрым увлечение, и вы видите только истинная любовь к Аллаху и Его Посланнику и подстрекательство к добрым делам и созерцания смерти.
Его арабские стихи были опубликованы в небольшой буклет под названием адррес nafhat и вот букет из разнообразных цветов, которые мы выбрали для вас из садов различных его стихотворений:
[Стихи не переводится]
Это конец того, что мы хотели писать в этом небольшом участке, и мы просим Аллаха, чтобы вести нас на прямой путь во всех делах этого мира и следующего. Ему принадлежит вся хвала, в первую очередь и, наконец.
16 Дху Аль-Каида 1383 ч (март 1964 года) [ 4 ]
Мухаммада Таки Усмани
Дар аль-улум Аль-Карачи
Хукм Аль-Коран , Idarat Аль-Коран уа аль-'улум аль-Исламия, Карачи Пакистан, третье издание, 1429 ч,
