«Қурбон ҳайитини нишонлаш тўғрисида»ги Ўзбекистон Республикаси Президентининг фармони

Oliy o’rin sohib Yo’ldoshbek qoridan muhtaram yurtboshimiz Shavkat Mirziyoyevga tashakkurnoma.

Курбан Байрам (или Ид уль-Адха)

Поздравляем вас и ваших близких с праздником Курбан Байрам (или Ид уль-Адха). Да примет Всевышний Аллах ваше поклонение и да вознаградит Он вас наилучшим вознаграждением. Амин!Просим Всевышнего, чтобы Он помог нам всем становиться в каждый новый рамадан хоть немного лучше, поклоняться 

                                                                                                                              Президент Узбекистана Ислам Каримов 18 сентября подписал постановление о праздновании Курбан хайита.

Согласно документу и принимая во внимание обращение Управления мусульман Узбекистана о совпадении в текущем году первого дня Курбан хайита с 24 сентября, этот день объявлен выходным днем и предписано широко отметить его в стране как праздник.

Не пропустите на 10 благословенные дни

Не пропустите на 10 благословенные дни

Десять благословенные дни: не пропустите

     

 

Своей мудрости, Всевышний Аллах отдал предпочтение некоторых местах и времени по сравнению с другими. Для мусульман, в пятницу лучший день недели, Рамадан является лучшим месяцем в году, "ночь предопределения" является лучшим ночью в Рамадан, в день "Арафат" является лучший день в году. Точно так же первые десять дней месяца зуль "-хиджа» являются благословенными дня мусульман.

Всевышний Аллах говорит в Коране, что означает: {К рассвету, по десяти ночей, по четной и нечетной,? Проходящим ночь - это клятва достаточно сильны для рационального человека} (Аль-Фаджр 89: 1-5)

Ранние мусульманские ученые отличались от того, что имеется в виду под "десять ночей". Но большинство из них согласились, что десять ночей относятся к первой декаде месяца зуль-хиджа.

В другом аяте Всевышний Аллах говорит: {... достичь преимущества и упомянуть имя Всевышнего Аллаха, в определенные дни на.} (Аль-Хадж 22:28)

Большинство комментаторов Корана мнение, что конкретные дни десять дней месяца зуль-хиджа.

Что великая добродетель прилагается те дни, которые проходят незамеченными многими людьми в настоящее время.

По существу первые десять дней, Пророк Мухаммад (мир ему и благословение), как сообщается, сказал: "Там нет дней, в которых праведные дела более любимы Аллахом, чем эти десять дней." Спросили люди ", даже не джихад ради Аллаха?" Он сказал: "Даже не джихад ради Аллаха, за исключением в случае человека, который вышел, чтобы бороться, отдавая себя и своё богатство вверх для дела, и вернулся ни с чем." (Аль-Бухари)

В дальнейшем предлагается идеи о том, как сделать наилучшим образом использовать первые десять дней Зуль-хиджа:

Покайтесь перед Аллахом

Сделать искреннее покаяние Всевышнего Аллаха и Его обещание, что вы не будете делать плохие дела снова. Это может быть ваш последний шанс. Вы не уверены, что если вы будете жить до следующего года.

Молитесь в мечети

Попробуйте выполнить пять ежедневных молитв в мечети. Если у вас есть время, после утренней молитве, попробуйте посидеть в мечети, читать джуз (часть) Корана, сделать дуа, или читать некоторые Азкар (поминания Аллаха). Тогда предлагаем два rakahs, прежде чем идти домой. Если вы это сделаете, вы возрождают традицию, Пророк Мухаммад (мир ему и благословение), используемый, чтобы сделать, традиция, которая в эти дни был заброшенный многими мусульманами.

Соблюдать пост в течение первых девяти дней

Абу Саид аль-Худри сказал: я слышал, как Пророк сказал: "На самом деле, любой, кто постится в течение одного дня для удовольствия Аллаха, Аллах будет держать свое лицо от (ад) для огня (расстояния, пройденного в путешествие) семьдесят лет ". (Муслим)

Не соблюдать пост на десятый день, потому что это Ид день, и это запрещено поститься в этот день.

Хорошие поступки вознаграждаются в изобилии в этих первых десяти дней; и, как пост является хорошим делом, рекомендуется поститься эти девять дней.

Не пропустите Пост в День Арафат

В день Арафат, не-паломников рекомендуется поддерживать пост. Он сообщил, что Пророк спросил о посте в день Арафат, после чего он сказал: "Это искупает грехи предыдущего года и на следующий год." (Муслим)

Он также сказал: "Там нет дня, в который Аллах освобождает большее количество рабов Своих от Hellfire, чем в День Арафат». (Муслим)

Сделать много мольбы (дуа) в День Арафат

Пророк сказал: "Самое лучшее мольба является то, что в День` Арафат, и самое лучшее, что я и другие пророки до меня сказал, это: Ля иляха илля Аллах wahdahu ла Шарика ла, Lahu аль-mulku ва Lahu аль-hamdu ва хува `аля külli shai'in Кадир (Там нет Всевышний Аллах, но в одиночку Аллах. Он не имеет партнеров. Ему принадлежат суверенитет и все похвалы. Он имеет власть над всеми вещами.) (Аль-Тирмизи)

Попробуйте что-то новое в этом году

Если вы использовали, чтобы читать часть Корана прошлого года, попробуйте дочитать весь Коран в этом году. Попробуйте выбрать стихи каждый день, и проверить книги Тафсир (толкование Корана), чтобы отразить их значение для того, чтобы извлечь уроки, из них в вашей повседневной жизни.

   

Поддержание вашей семейных отношений

   

Посетите своих родственников, даже в течение нескольких минут. Если они живут далеко, дать им вызов. Не забывайте, ваши родители. Будьте добры к ним, посетить их, и посещать их потребностям. Некоторые новые мусульмане считают, что после их обращения, они должны отрезать членов их семей. Всевышний Аллах приказывает мусульманам быть добрыми к своим родителям, даже если они немусульмане. Это событие может быть хорошая возможность поговорить об исламе своим немусульманских родителей.

 

Дайте на благотворительность

Сделайте это ежедневной привычкой, чтобы помочь нуждающимся. Ищите гуманитарных организаций в вашем районе и помочь им в любом случае вы можете.

 

Не пропустите предлагают по крайней мере два из Rakahs "Тахаджуд"Ночью

Предложение много дополнительных молитв, так же, как вы можете. Всевышний Аллах обещал великую награду за предложение дополнительных актов поклонения. . Пророк сказал: "Аллах сказал:« Я буду объявить войну против него, который показывает враждебность к благочестивой поклонника шахте А самые любимые вещи, с которыми мой раб приходит ближе к себе, то, что я повелел ему, и Мой раб продолжает ближе к себе через выполнение Nawafil (молиться или делать дополнительные дела, кроме того, что является обязательным), пока я люблю его, поэтому я стал его чувство слуха, с которой он слышит, и его зрение, с которой он видит, и его рука с которой он захватывает, и его нога, с которой он ходит, а если он просит меня, я отдам его, и если он просит Мой защиту (прибежище), я буду защищать его, (то есть дать ему прибежище мое), и я не стесняйтесь делать ничего, как я стесняйтесь взять душу верующего, ибо он ненавидит смерть, и я ненавижу его разочаровывать ". (Аль-Бухари)

Чтение на такбир

Это акт Сунны, чтобы сказать "такбир" (Аллах Величайший) в первые десять дней.

К "Такбир" должно произноситься как можно больше в мечети, дома, на улицах и т.д. Он сообщил, что: "Ибн Умар и Абу Хурайра (да будет Аллах доволен им), используемый, чтобы выйти в площадка в течение первых десяти дней Зуль-хиджа, читая такбир,такбир, когда они услышали их ". (Аль-Бухари)

Есть много форм такбир, но наиболее распространенным является: Аллах akbaru, Аллах akbaru, Аллах akbaru, ла illaha илля Аллах, Аллах akbaru, Аллаху акбар, Аллах lillahi аль-Хамд.

В другой версии хадиса сказано выше по существу десяти дней, есть это дополнение: "... тем самым увеличить говорят TAHLIL (говоря ла-Illah илляАллах), Такбир (говоря Аллаху акбар), и Tahmid (говоря Аль-hamdullilah ) "(Ахмад) Поэтому, эти виды" зикр "следует читать днем и ночью.

Лучший Доброе дело в эти дни, чтобы Предложить хадж

Перейти в хадж, если вы физически и финансово в состоянии выполнить его.Если нет, попробуйте принести в жертву (Курбани), если у вас есть средства.Делая это, вы отмечаем историю жертву как пророк Ибрагим и его сын Исмаил (мир им). Бедные и нуждающимся иметь долю в жертву и кормить их является одним из лучших деяний, которые могут быть сделаны в день Ид.

Я молюсь Аллаху, чтобы принять наши добрые дела в эти дни месяца зуль-на-хиджа и в течение года. Когда наши добрые дела принимаются Всевышнего Аллаха, мы будем допущены в рай, Его милосердия.

http://eislaminfo.blogspot.ru/2012/10/dont-miss-out-on-10-blessed-days.html

 

Значимость первых десяти дней Зуль-Хиджа Шейх Мухаммад Салим Dhorat

Значимость первых десяти дней Зуль-Хиджа Шейх Мухаммад Салим Dhorat

Значимость первых десяти дней Зуль-Хиджа

1. Аллах взял клятву десять ночей в суры Аль-Фаджр. По мнению большинства комментаторов Корана'ãn, ночи те (первые) десять дней Зуль-Хиджа.

2. Абдулла Ибн 'Abbãs radiyallahu будет доволен им Аллах , что Пророкsallalahu алейхи уа саллям сказал: "благие дела, совершаемые в другие дни не превосходят те, которые выполняются на этих (первых десяти дней Зуль-Хиджа)." Сподвижники radiyallahu anhum осведомился, "не даже Jihãd?" Он ответил: "даже не jihãd, за исключением того человека, который выходит поставить себя и свое богатство в опасности и не возвращается ни с чем." (Bukhãri)

3. Абдулла Ибн 'Abbãs radiyallahu будет доволен им Аллах передал, что Rasoolullah sallalahu алейхи уа саллям сказал: "Нет на другие дни добрых дел больше понравился Аллахом чем эти десять дней (т. е. первые десять дней Зуль-Хиджа)." В Sahãbah radiyallahu anhum спросил: "о Rasoolullah ! Даже не Jihãd на пути Аллаха?" Rasoolullah sallalahu алейхи уа саллям ответил: "даже не Jihãd на пути Аллаха, за исключением того человека, который выходит со своей жизнью и богатым и не вернуться ни с чем." (Aboo Dãwood, Тирмизи, Ибн Mãjah)

4. Aboo Хурайры radiyallahu будет доволен им Аллах , что Rasoolullahsallalahu алейхи уа саллям сказал: "нет дней на поклонение Аллаху желаемого больше, чем в (первые) десять дней Зуль-Хиджа. Пост в каждый из этих дней равен поста целый год, и поклонение каждого из этих ночей равна поклонение Ляйлятуль кадр." (Тирмизи, Ибн Mãjah)

5. Мать верующих Хафса radiyallahu anhaa сообщает, что Rasoolullahsallalahu алейхи уа саллям постился в (первые) девять дней Зуль-Хиджа.(Nasã вас, Ахмад, Aboo Dãwood)

6. Абдулла Ибн 'Умар radiyallahu будет доволен им Аллах , что Rasoolullah sallalahu алейхи уа саллям сказал: "Нет дней, весомый, с Аллахом и поэтому любили его за добрые дела, чем первые десять дней Зуль-Хиджа. Так что на эти дни все чаще читать Subhãnallah, низкий ilãha illallãh, хвала Аллаху и Аллах Акбар." (Муснад Ахмад)

Секреты Паломничество, имам Аль-Газали (r.a.)

Секреты Паломничество, имам Аль-Газали (r.a.)

Паломничество является одним из столпов ислама, красота богослужения на всю жизнь, конец действия, в совершенстве ислама и основа религии. На день паломничества Аллах ниспослал следующий стих: " Сегодня я усовершенствовал для вас вашу религию, и мне подарки прекрасно на вас и рад отдать вас в качестве религии Ислам-5:3. Пророк говорил о нем: тот, кто умирает без паломничестве, умирает воля, будучи евреем, или христианином. Так как важно, чтобы богослужение без которых религия не стать совершенными, как человек становится евреем или христианином, или ошибочной. Поэтому оно будет обсуждаться в трех секциях.  Раздел - 1 Excellence Паломничества  Бог говорит: Провозгласить хадж среди людей, так что они могут прийти к вам на ногу или на каждого верблюда, приезжающих со всех отдаленном месте (Коран). Qatadah сказал: Бог велел Hadrat Авраам, наш Пророк, и все избранных слуг, чтобы провозгласить хадж среди своих людей. Потом он провозгласил: - О люди! Бог создал дом, совершают паломничество. Бог говорит: “Что они могут стать свидетелями льгот для них.” Это означает, торговли и награды в будущем мире. Некий мудрец сказал о нем: Господом Каабы, Он их простил. Бог упоминает дьявол, как бы говоря: я буду сидеть на них в твоем прямом пути. Некоторые говорят, что дьявол будет сидеть в пути по направлению к Мекке, чтобы предотвратить людей от совершения паломничества. Пророк сказал: " тот, кто совершает паломничество, не делая непристойный поступок, и без того, чтобы ссориться выходит в своих грехах, как в тот день, когда мать родила его. Пророк сказал: дьявол не стала настолько униженным, позориться и опальный, как в день Арафат. Причина в том, что он видит Божье благословение убыванию и Его прощение великие грехи. Пророк сказал: Есть какой-то грех из грехов, которые не могут простить, за исключением случаев, без ожидания на горе Арафат. Пророк сказал: " Если человек выходит из своего дома с намерением сделать паломничество или умру, там будет написано для него награды одного паломничества и один умру до Дня Воскресения. Тот, кто умирает в Мекке или Медине, не будут представлены для учетной записи и не будут учтены от него, и он будет сказано: " войди в рай. Пророк сказал: " нет награды за исключением рай для обслуживаемого хадж. Пророк сказал: Те, кто совершают паломничество и умру в гостях, и соседи Бога. Если они будут молиться, принято от них. Если они просят прощения, Бог прощает их. Если они взывают, их вызов принят. Если они ходатайствуют, то это принимается. Есть еще один хадис: тот, чей грех является величайшим это человек, который думает, что на горе Арафат, которые Идут не простил Его грехи. Пророк сказал: 120 благословения спускаться каждый день на этой Каабы, 60 для тех, кто во время паломничества, 40 для тех, кто молится, и 20 для тех, кто посетит Каабы. В хадисе говорится: Сделать такие во время паломничества, потому что это такая хорошая вещь, что вы найдете это в книге деяний, в День Воскресения и для людей, которые будут вам завидовать. По этой причине, чтобы во время паломничества сначала перед хадж и Умра-похвально. В хадисе говорится: тот, кто делает во время паломничества на неделю босой и голый толстяк получите вознаграждение освобождения раба. Всякий, кто делает во время паломничества в дожди на неделю, его прошлые грехи прощены. Некий мудрец сказал: Если Арафат День и Джума День происходят в тот же день, каждый человек на горе Арафат прощен и что это лучший день в мире. В тот день прощального паломничества Святого Пророка состоялся в тот день, аят был ниспослан-Сегодня я усовершенствовал для вас вашу религию, подарила своей способствует полностью к вам и одобрил для вас в качестве религии Ислам-5:3 Народ Книги, сказал: " Если этот стих было бы показал на нас, мы бы наблюдали, как день фестиваля. Hadrat Омар сказал: " я свидетельствую, что этот аят был ниспослан Пророку в день на двух фестивалях-в день Арафат и Джума день, и он был тогда ждет на горе Арафат. Пророк сказал: " О Боже, прости того, кто пришел для паломничества, прости тот, кто ищет прощения за пилигримом. Hadrat Омар сказал: Странник-это прощены, а также тот человек, за кого он ищет прощения в Dhul-хадж, Мухаррам, Сафар или первой части Rabiul авваль. ЭТО был обычай древних мудрецов о том, что они передают рассказы воинов, приветствовал паломников, поцеловал на их лбы, искали благословения от них, и они поспешили сделать эти вещи прежде, чем они будут совершать грехи. Excellence Мекки и Кааба  Пророк сказал: Бог обещал, что каждый год шесть lacs люди совершают паломничество. Если их число становится меньше, и Бог наполнит число ангелов. Кааба будет представлен в День Воскресения, украшенных, как молодоженов невесте и тех, кто совершил паломничество будет занят в покрывая ее ткань. Кааба будет приступить к раю, пока это не входит в нее, и они также войдут в рай. В хадисе говорится: Черный Камень, жемчужина из жемчужин рай. Он воскреснет в Судный День. Это будет иметь два глаза и один язык, которым он будет говорить. Это будет свидетельствовать для всех, кто поцеловал ее, и свидетельствовал о ее истинности. Пророк целовала его так много. Сообщается, что Hadrat Омар однажды сделал поклон за это. Он был тогда делать во время паломничества на лошадях, и он поставил свой посох свой в руку свою на него и поцеловала в один конец. Он сказал, что сразу после поцелуя она: я знаю, конечно, что вы просто кусок камня, и вы не можете делать любые пользу или вред. Если бы я не видела Пророка целуя вас, я никогда бы не поцеловал тебя. Затем он заплакал и повысил голос высокого. Затем он сказал Hadrat Али за его: " О Абу Хасан, получить консультацию и ходатайствую, твоя молитва будет принята. Hadrat Али сказал: " О повелитель правоверных, он получил пользы и вреда. Он спросил: В каком смысле? Он сказал: " Когда Бог взял обещание от потомков Адама, Он написал свиток на них впечатление и на этот камень. Это будет свидетельствовать о тех, кто выполнил свое обещание и против неверных за неверность. Хасан Басри сказал: однажды, быстро в нем равна одной lac быстро и благотворительности один дирхам равен одной lac дирхемов. Таким образом, вознаграждение увеличивается до одного lac. В хадисе говорится: Один умру во время Рамадана-это как паломничество со мной. Он сказал: я буду первым человеком, который разразится его могилы. Тогда жители Jannatul Баки воскресит со мной, то Мекки, и тогда люди между двумя harams (Мекке и Медине). В хадисе, что когда Адам совершил все обряды паломничества, ангелы, увидел его и сказал: " О Адам, твой хадж был принят. Мы построили Каабы две тысячи лет до того. В хадисе, что Бог смотрит на обитателей мира каждую ночь. Он рассматривает жителей Мекки и из их первых жителей Каабы. Он прощает, кого Он видит, что делает во время паломничества, и прощает, кого он видит стоящего в сторону Каабы и прощает, кого он видит молиться в Каабы. Друг сказал Бог: солнце не садится до тех пор, пока Абдал делает во время паломничества Каабы, и он не только друг от Бога, не делает его во время паломничества. Когда такого рода во время паломничества закончится, она станет причиной поднимается вдали от мира. Тогда люди будут видеть, что в то утро, когда она была поднята прочь, и они найдут в нем никаких признаков. Затем после того, как она, никто не заставит его паломничества в течение семи лет. Анти-Христос явится Иисус Христос придет и убьет антихриста. Затем Воскресение наступит рядом. В хадисе говорится: Перед ее подъем, Кааба будет circumbulated всегда. Кааба был разрушен два раза, и он будет вознесен в третий раз. Пророк сказал: " Бог говорит: " Когда я хочу уничтожить мир, я начну сначала с Моим домом, и истреблю его с первым. Затем сразу после этого мир будет разрушен. Excellence Жилья в Мекке  Богобоязненных мужчин не любил жить в Мекке по трем причинам-(1) Страх быть равна Каабы, чтобы быть равной с точки честь вредно. Когда паломники готовой паломничества, Hadrat Омар собрал их и сказал: " О жители Йемена, зайти в Йемене, О жители Ирака, поехать в Ирак. Он сказал: я боюсь, как бы люди населяют слишком много в Каабы. (2) желание посетить его снова вследствие разделения, как Бог создал Каабы, как убежищем для людей и безопасным местом. (3) Не жить в Мекке, опасаясь грехи и вину, и это лучше, чем чествования место. Hadrat ибн Масуд сказал: " нет такого города, за исключением Мекки, где люди будут наказаны за niyyat (намерения) прежде, чем действия. Затем он прочитал следующий стих: Если человек хочет в нем делать чрезмерного угнетения, ему будет предоставлена мучительное наказание. Это только для Каабы. Hadrat ибн Аббас сказал: Для хранения пищевых продуктов в Мекке говорят чрезмерного угнетения в стенах Каабы. Он сказал: чтобы покончить семьдесят грехи на Ruqia для меня лучше, чем совершить грех в Мекке. Ruqia-это место между Меккой и Tayef. Некоторые люди боялись настолько, что они даже не ответил на призыв природы в священной корпус. Лучше жить в Мекке если кто-то не совершает никакого греха. Когда Пророк вернулся в Мекку, он повернулся лицом в сторону Каабы и сказал: “Ты лучший для меня месте среди местах Бога, и ты самый дорогой город для меня среди городов Бога. Если бы я не был извлечен из вас, я бы никогда не выйдет из него?” Почему бы ей не быть, как, глядя в сторону Каабы, это поклонение и если доброе дело делается это приносит щедрые вознаграждения. Превосходство Медина Нет такого места лучше, как после Мекки, Медины. Награды и повышение много, если доброе дело делается в Медину. Пророк сказал: Одна молитва в моей мечети приносит награду в тысячу раз больше, чем молитва в других мечетях, кроме мечети Мекки. Это верно в том случае, когда все добрые дела, совершенные здесь. После Медина, там место Baitul Maqdis, где молитва приносит награду в пятьсот раз больше, чем в других мечетях. В этом случае со всеми другими добрыми делами. Пророк сказал: " Если одна молитва в мечети Медины равен десяти тысяч молитв, одна молитва в Baitul Maqdis равна одной тысячи молитв, и одна молитва в мечети Мекки равен одному lac молитвы. Пророк сказал: " Если человек несет тяготы Медину, я должен быть его заступником в Судный День. Пророк сказал: " Если человек умирает в Медину, позвольте ему сделать это, потому что, если человек умирает в Медину, я должен быть его заступником в Судный День. После этих трех мест, все места одинаковы, за исключением границ ислама; охрана границ ислама необходимо от врагов и их совершенство-это здорово. По этой причине Пророк сказал: не связать своего верблюда, кроме как в три мечети, мечети Каабы, моя мечеть, мечеть Baitul Maqdis. Пророк сказал: я запрещал вам до того, чтобы посетить могилы, но теперь скажу: Посещение могил, но не сказать " Hazran " (я дал выше). Пророк сказал: Все места принадлежат Богу, и все они слуги Божьи. В хадисе говорится: Если человек получает благословения в вещь, он должен придерживаться его. Если человек получает источник дохода, он не должен изменять его до тех пор, пока этот источник дохода меняется. Обязанности хадж Две вещи необходимы для здоровья хадж-время и Ислам. Существует пять условия хаджа, которые являются обязательными: Быть мусульманином Чтобы быть свободным человеком Быть умным в состоянии Основными Чтобы совершать хадж во времени. Человек должен быть здоровым и маршрут должен быть в целости и сохранности. Он должен иметь достаточно денег, чтобы пойти и вернуться из путешествия, и для поддержания семьи в это время. Если человек не в состоянии совершить паломничество на его счету физической болезни или телесного недуга, от которого он не имеет никакой надежды на выздоровление, он должен послать своего представителя на счет паломничать по его поручению. Если человек умирает до паломничестве несмотря на свою платежеспособность, там будет мучительное punishmen для него. Hadrat Саид ибн Jubair, Ibrhaim Nakhyi, джихадских, и Таус сказал: " Если бы мы знали, что некий человек умер, не совершая хадж, мы не говорили заупокойную молитву за него. Hadrat ибн Аббас сказал: " Если человек умирает без хадж и без выплаты Закята, он будет молиться, чтобы вернуться в этот мир. Затем он прочитал этот стих: " Господи, пошли мне еще раз, что я, может делать добрые дела, которые я не доделал. Пять обязательные отчисления в хадж-Дон Ихрам, чтобы во время паломничества, чтобы сделать Sayee, ждать на горе Арафат, а потом побрить волосы. Это также обязательное в Умра, кроме ожидания в Умра. Шесть wajeb хаджа Дон Ихрам в условленном месте Бросать камешки в отеле Mina Ждать до заката на горе Арафат Ночуем в Muzdalafah Для проживания в отеле Mina Чтобы во время паломничества Каабы во время прощания. Режимы хаджа. Хадж может выполняться в трех режимах-Ifrad, Qeran, и Tamattu. Режим паломничестве по Ifrad является лучшим. Ifrad является своего рода паломничество, в котором Ихрам-здесь находятся заброшенные с единственным намерением совершить хадж и не умру, и Ихрам остался после необходимые трудовые обязанности выполняются. Затем Ихрам ставится на Умра. В Qeran хадж, Ихрам ставится на обоих хадж и Умра в то же время. В Tamattu хадж, первый Ихрам ставится на хадж, прежде чем она на самом деле имеет место. Ихрам ставится на месте, и тут Странник приходит к Мекке, и удаляет его. Просто прежде, чем хадж, он снова ставит на Ихрам, и удаляет его после хаджа и после этого делает во время паломничества. Когда нет Ихрам, все можно заказать, даже половые сношения с женой. Имеются условия для того, Tamattu хаджа: a. Не следует включать в народ Каабы б. Чтобы сделать умру прежде, чем хадж c. Чтобы сделать умру в месяца паломничества d. Не какое-то расстояние для doning Ихрам для совершения паломничества e. Чтобы совершать хадж и Умра и то же лицо. Он является обязательным для таких Пилигрим жертву козла. Если он не может этого сделать, он будет поститься перед жертву за три дня раздельно или последовательно, когда он вернется домой, он будет голодать семь дней в той же манере. Запрещенные Вещи в хадж и Umarah Во время хаджа и умры, запрещается надевать рубашку, брюки, носки, тюрбан. Изношенная одежда без строчки и сандалии могут быть использованы. Один не должен покрывать голову, а голова входит в Ихрам. Женщина может носить сшитые одежды, но ее лицо останется неохваченной. Он не должен использовать запахи любого рода. Он не бреет волосы на голове и не маникюр. Он должен воздержаться от половых контактов до конца Ихрам Это является незаконным поцелуй, объятие или жениться или выйти замуж во Ихрам. Это является незаконным жертву игра землю, за исключением игры моря.

(Важные советы Hajis)

О Путешественники в Харам! (Важные советы Hajis)

Маулана Мухаммад Вали Рази

О гостей и Милосердного! О счастливцы! О путешественникам Харам! Поздравляем по приглашению Господу миров! Радуйтесь, что он пригласил вас в свой ​​дом! Не только это, но Он дал вам положений для проезда и проживания. И не только это, но он также заполнены ваши сердца с такой любовью его и дом его, что сегодня вы покидаете свой ​​дом, ваши города, ваши страны и встать на этот путь исключительно для удовольствия от вашего Господа. Если бы это желание не было там тогда, вы бы никогда не планировало предпринять это путешествие.

Сколько миллионеров есть, кто путешествует по Швейцарии, Англии, Америки и так далее, - которые проводят каникулы своих детей там, - но никогда не получают это приглашение: Приходите, посетите наш дом! Живут в нашем городе! Действовать в соответствии с Sunnats нашего любимого слуги! Выполнить между холмами Сафа и Марва так же, как жена пророка и мать пророка сделали! Мы любим этот ход твоих.Бросок пород против сатаны так же, как наш Пророк Ибрахим (алейхи салям) сделал!Выполните жертву так же, как верный слуга Наши заложили его сына и побежала нож над горлом из-за нашей команде! Но у нас были запрещены нож от царапин даже горло. Нашему рабу сделал, как ему сказали, и нож сделал, как сказано было (то есть он не отрезано); оба действовали под нашим командованием. Те, кто утверждают, что любят нас - мы проверяем его, чтобы увидеть, является ли их утверждение верно.

Иди сюда как преданный:

Это наш город и наш дом. Иди сюда как преданный, если вы не являетесь преданным, а затем взять на внешний вид преданного! Быть довольным тем, что состояние Мы держим вас дюйма Здесь есть толпы преданных. Вы будете толкали, волосы твои наполнятся грязи и пыли, а ноги устанут от ходьбы. Будь то толкания или толкаться, грязи и пыли, или трудности в нашей аллеи - Наши преданные гордимся такими трудностями и рассматривать их как сокровища их жизни.

Кто думает эти трудности и боли, как бедствия не должно. Он должен остаться в его доме. Но те, кто приходят как преданные - Мы будем уничтожать их грехи и вернуть их в свои дома, как будто они только что родились. Это купание тела и души гнилые и испорченные из-за грехов - стиральная эти грехи потребует трения. Без трения как это чистота получить?

О путешественникам Харам! хадж не маленький благословение. Это отличный акт поклонения - очень отличается от всех других форм поклонения. Все виды внешних и внутренних поклоняется сочетаются в этом. Деньги тратятся на пути Аллаха и больших усилий прикладывается, это очищение души в высшей степени, он содержит духовные упражнения, есть терпение и благодарность, любовь и ma'rifah . Это свидетелями из милостей Всевышнего и о принятии дуа. Существует внешнюю и внутреннюю близость. В хадисе, Rasoolullah обратились те, кто выполняет Хадж и Умру - и сегодня ты своих адресатов:

Абу Хурайра Sayyidna Ради-Аллаху да будет доволен им рассказывает, что Rasoolullah сказал: (перевод) путешественники хаджа и умры являются Аллаха специальных гостей, если они молить Аллаха, Он принимает их мольбы, и если они просить прощения, Он прощает их.(Hisn-э-Хасин, Ибн Маджа и Насаи)

О путешественникам Харам! Годы духовных учений и подготовки может не дать преимущества, которые могут быть получены из этого, если только мы понимаем их и будет искать их. Ой гости Аллаха! Я не буду обсуждать с вами достоинствах хаджа, потому что, если вы не знаете ее достоинства, чем вы никогда бы не сделали этого благословенного намерения (ехать в хадж). И не буду упоминать его обряды и постановления, потому что вы можете получить все это из книг и тренингов для хаджа. Скорее я хочу указать на что-то другое.

Вы собираетесь великий суд Царя царей. Когда человек находится в гостях у одного царя тогда он узнает, манеры суда задолго до того, идет туда.Потом, когда он достигает там, он контролирует каждое дело его убедившись, что он не приводит к неуважению.

О путешественникам Харам! Хочу поделиться с вами рецептом чрезвычайно полезно-один, что вы не будет ни в книгах, ни в лекциях. Я знаю, что паломники могут быть многочисленные трудности и лишения. В этом путешествии, есть много трудные моменты, нет, а многие пытаются часы и дни. Иногда есть иммиграции препятствие.Есть трудности в поиске жилья и в получении Харам. Существуют трудности, возникающие в Таваф и Sa'ee. Но, братья мои! Для достижения любой большой цели, вы должны взять на себя трудности. Те, кто морально готовы к этому являются успешными.

Рецепт, который я представляю, называется "tafweed", что означает доверить ваши вопросы, то есть доверить ваши намерения и желания Аллаху. Противоположностью этому является "tajweez", что означает, опираясь на ваши собственные планы и мероприятия.

Tajweez является корнем всех наших забот в нашем нормальном ходе дел и, особенно, во время поездки в хадж. С другой стороны, tafweed приводит к полной удовлетворенности. человек, который в своих трудностях оставляет дело в руках Аллаха считает, что Аллах показывает ему пути выхода из своих трудностей.Когда вы дойдете до суда короля, то доверить свое вопросов к королю. Если он заставляет вас спать на полу, потом спать счастливо на пол. И если он заставляет вас сидеть на троне, то сидеть на престоле помнить, что вы находитесь в суде короля. Он пригласил вас сюда, чтобы почитать вас.

Никогда не упускать из виду истинные возлюбленные даже мгновение ока

Чтоб царь взгляд Тебе на милость, и вы не знать.

Многие люди возвращаются из хаджа и рассказывать о невоспитанный поведение людей там и увеличить с какими трудностями они столкнулись там . Однажды я получил письмо от старика, который сказал, что: в то время как вы даете людям благую весть о Джанна, я отправился в хадж, но не нашли никаких следов страха Божия в нем людей. Тогда мужчина упоминал его трудности в таких словах, и говорили о других паломников и Саудовской людей таким образом, что я чувствовал скорбь по поводу, как он говорил об этом.

Мы не собираемся там, чтобы устроить пикник. Когда миллионы людей собираются в город три или четыре сотни тысяч, то из-за толпы будет толкаясь. Пути будут узким и трудным. Так предпринять это путешествие как ярый преданным. Кто бы ни был горячим в любви кто-то находит удовольствие в трудности, которые он встречает на пути, и удовлетворенность в этих забот.

-Адаптировано из статьи albalagh. [Первоначально опубликовано на урду в повседневной Ummat Карачи 12 декабря 2004 года] .

Udhiyah (Курбани) - жертва

Из исламских бюллетень Выпуск "Ас-Сунна" нет: 

Представлен брат Абдул Маджид Али Хасан

"Включите в молитве к Господу и жертву Ему одному." (Сура аль-Kauthar (108): 2)

Udhiyah (жертвоприношение) является одной из великих ритуалов ислама, который означает единство Аллаха, Его благословения, и наград. Это напоминает нам, примерным послушанием отца нашего, Ибрахим (да благословит его Ас-Салам), к своему Господу и его большие жертвы Ему.Udhiyah охватывает много добра и благословения и таким образом приобретает большое значение в жизни мусульман.

"И для каждой нации Мы назначили религиозных церемоний, что они могут назвать имя Аллаха над зверем крупного рогатого скота, что Он дал им в пищу. И ваш Бог Един Бог, так что вы должны представить его в покое (в исламе) "[Сура аль-Хадж (22): 34]

По настоящему договору, беглый взгляд на важные ритуалы Udhiyah:

Udhiyah: его значение и определение

Udhiyah не относится к животному (верблюду, крупного рогатого скота и овец), которые приносят в жертву как акт поклонения Аллаху, в период с после праздничной молитвы в день Нар (Ид аль-Адха), пока в последний день Tashrîq ( 13-й день месяца зуль-хиджа), с целью жертвоприношения.Аллах говорит:

«Скажи (о Мухаммад (sallalahu его Аллах и приветствует)):." Поистине, моя молитва, мое жертвоприношение, моя гостиная и моя смерть во имя Аллаха, Господа Alamin (человечества, джинны и все, что существует) " [Сура аль-An'am (6): 162]

Является Udhiyah обязательства?

Ученые расходятся относительно постановления Udhiyah, некоторые из них считают, что это ваджиб Udhiyah или обязательной в то время как другие считают, Udhiyah как подтвердил Сунне.

Среди тех, кто поддерживает первое мнение (ваджиб или обязательной) являются Имам аль-Авзаи, Имам аль-Лейс и Имам Абу Ханифа, и он является одним из двух мнений передано от имама Ахмада. Это было также мнение шейха аль-Ислам Ибн Теймия, и является одним из двух мнений в mathhab имама Малика. Те, кто выступает за это мнение принять следующие в качестве доказательства: Аллах говорит:

"Обратись в молитве к Господу и жертвы (ему только)." [Сура аль-Каусар 108:2]

Этот стих является командой и командой подразумевает обязательства. Кроме того, она повторяется в Sahîhayn (т.е. Сахих аль-Бухари и Сахих Муслим) от Jundub (да будет доволен им Аллах Радхи),

"Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Тот, кто убил его жертву, прежде чем он молится, пусть убоя другой на его месте, и тот, кто не зарезать жертву, тот пусть делает это во имя Аллаха ». [Сахих Муслим том 3, No:. 4818-21]

и:

"Тот, кто может позволить себе принести в жертву, но не делает этого, то он не должен приблизиться к нашему месту или молитве."

[Муснада Ахмад и Ибн Маджа. (Сахих) на аль-Хакима (от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах Радхи)), это связано в Фатх аль-Бари, что ее мужчины thiqât. Этот хадис объявляется Хасан (Хорошо) от шейха аль-Албани в Сахих Сунан Ибн Маджа V: 2, NO: 2532-1323]

Те, кто утверждает второй взгляд, т.е. Udhiyah это подтвердил Сунне (значение Сунны mu'akkadah) являются более известными мнению Малика и имама Ахмада, и mathhab из аль-Shâfa'î. Следует отметить здесь, что большинство ученых поддерживают эту точку зрения, и они заявляют, что это макрух (любила) пренебречь этим актом поклонения, если есть возможность совершить жертвоприношение. [Rasâ'il Fiqhiyyah по Uthaymîn Шейх Ибн ', с. 46]

Это мнение основано на следующих хадисах. Джабир (да будет доволен им Аллах Радхи), рассказал:

. "Я молился на Ид аль-Адха с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и когда он закончил (молитву), он был доставлен одного овна, он пожертвовал этом, он сказал: «Во имя Аллаха, Аллах Велик. Это от имени себя и любого члена моей уммы, которые не приносят в жертву".

[Awnul M'abûd Шарх Сунан Аби Дауд Мухаммад Шамс аль-Хак "Adhîm آ Бади, Vol. 8, стр. 3-6] и хадисов сообщает все известные Muhaddithîn помимо аль-Бухари, что Посланник Аллаха (да будет доволен им Аллах Радхи) сказал:

"Кто из вас хочет принести жертву, то он не должен занять от своих волос или ногтей."

[Сахих Муслим об. 3 NOS. 4869-73]

Вывод:

Шейх Ибн Uthaymîn (рахимахуллах) после его обсуждения тех, кто говорят, что это является обязательным и те, кто говорят, что это сунна сказал,

"Каждая точка зрения имеет свои доказательства. Это безопасно для того, кто способен принести в жертву, не следует пренебрегать сделать это, из-за того, что участие в этом акте почтения по отношению к Аллаху, помня о Нем, и убедившись, что одна не имеет ничего быть обвинен в ".

Принцип Udhiyah

Основное правило Udhiyah в том, что жертва требуется в назначенное время от того, кто жив, от имени на себя и от имени своей семьи. Он может также включать в награду всех тех, кого он хочет, живого или мертвого.

Это из Сунны, что одно включает его жизни домашних хозяйств и мертвым в своей Udhiyah. Так что, когда он убивает своих овец, он должен сказать: "Аллахумма Хатха 'Анни ва' Bayti Ахли", что означает: «О Аллах! Это от моего имени и от имени членов моей семьи." Именно из добродетелей, что Udhiyah одно животное достаточно для одного человека и его семьи, он не обязан делать отдельные жертвы от имени каждого члена (живой или мертвый). Передал Абу Айюб:

"Во времена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), человек бы принести в жертву овцу от имени себя и членов своей семьи, и они будут питаться от нее и дать вместе с другими." [Сунан Ибн Маджа V: 4, номер: 3147. (Сахих) на шейха аль-Албани в Сахих Сунан Ибн Маджа V: 2, №: 2546] [также см. ранее упомянутые хадис Джабира сообщает (да будет доволен им Аллах Радхи) (Абу Дауд)]

Что касается Udhiyah умершего лица, если он завещал до трети своего богатства с целью жертвоприношения или включил ее в свой вакф (пожертвований), то его желания должны выполняться. В противном случае, жертвоприношения от имени умершего доброе дело и это считается благотворительностью от имени мертвых.

Животные предписанные для Udhiyah являются верблюды, крупный рогатый скот и овец. Что касается обмена в жертву, то верблюд или корова может использоваться семь человек, это основано на повествовании Джабир (да будет доволен им Аллах Радхи), который сказал:

"Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) приказал нам делиться верблюдов и крупный рогатый скот, каждые семь мужчин обмена одного животного." [Сахих Муслим V: 2, с. 662, нет. 3024]

Если овцы, козы или барана предлагается для Udhiyah, то обмен не допускается, так как никаких доказательств не нашли в Сунне за это.

Следует отметить здесь, что ученые согласны, что приносить в жертву животное и предоставления своим мясом в благотворительности является лучше, чем дать ее значения в благотворительности. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) выбрал для выполнения жертву, и он ничего не делал, но то, что является лучшим и наиболее подобает. Это мнение Абу Ханифа, аль-Shâfa'i и Ахмад. Это опровергает слова тех, кто говорит, что сегодня люди нуждаются в деньгах больше, чем они нуждаются в пище, поэтому лучше отдать деньги, а затем принести в жертву животное.

Из условий Udhiyah что животное предложил в жертву, должно быть, достигли необходимого возраста, который составляет шесть месяцев на агнца, один год для козы, два года для коровы и пять лет для верблюда. Животное должно быть полностью свободной от каких-либо неисправностей, потому что жертва является актом поклонения и Аллах Тайипом и он принимает только то, что Тайип. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)

"Есть четыре, которые не будут приняты для жертв. Одноглазого животное, дефект очевиден, больное животное, чья болезнь очевидна, хромой животное, хромота очевидна и истощенное животное, которое не имеет мозга в кости" не [(сахих) на шейха аль-Албани в Сахих аль-Джами нет.886]

Более мягкие дефекты не дисквалифицировать животных, но это макрух пожертвовать такими животными, например, для животных с рогом или ухо отсутствует, или животное с прорезями в его уши и т.д. Тот, кто чтит обряды Аллаха, это связано с богобоязненности (благочестие и праведность) его сердца.

Жертвенное животное не продается. Запрещено продавать животное выбрал для жертвоприношения, за исключением лучшего обмена. Если она рожает детям, то дети должны быть принесены в жертву вместе с ней. Это допустимо ездить на животных. Передал Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах Радхи), Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) увидел человека, ведущего своего верблюда. Он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

"Стань моей".

Человек ответил: "Она (животного) для жертвы." Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

"Стань моей".

. не второй или третий раз "[Сахих Муслим Объем: 2, No: 3046]

Предписанного времени для жертвоприношений

Животное не может быть принесена в жертву после праздничной молитвы и хутбы (не тогда, когда хутбы или молитва начинается), пока до захода солнца в последний день из Tashrîq, которая занимает 13-е зу-ль-хиджа. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

"Тот, кто приносит в жертву до молитвы, пусть он его снова». [Сахих Муслим Объем: 3, с. Не 1084, No: 4818]

Это связано с Али (да будет доволен им radiyaAllahu '):

"Дни Нар (жертвоприношение) являются в день аль-Адха и три дня после него."

Это также мнение аль-Хасан аль-Басри, Ата ибн Аби Рабах, аль-Авзаи, аль-Shâfi'e и Ибн аль-Munthir (rahimahullahum ajma'îm)

Убой животных с собственными руками лучше, но если не сделать так, мустахаб (понравилось, предпочтительнее) для него, чтобы присутствовать во время забоя. Анас (да будет доволен им Аллах Радхи) сообщил, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) пожертвовали своими руками, двух рогатых баранов с черными отметинами, читая имя Аллаха и прославляя Его (говоря Аллаху Акбар). Он поставил ногу на боку (принося в жертву). [Сахих Муслим: Vol. 3, с. Не 1087, No: 4841]

Питание от своей жертвы мустахабб (понравилось, предпочтительнее). Это также мустахабом для него, который выполняет Udhiyah, не есть, прежде чем он предлагает свою жертву, он должен прервать свой пост с мясом своей жертвы молитвой. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):

"Пусть каждый человек ест из его жертв». [(Сахих) от шейха аль-Албани в Сахих-Джами №: 5349]

Buraidah (да будет доволен им Аллах Радхи) сообщил:

"Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не будет выходить в день разговения (Ид аль-Фитр), пока он не ел и в день жертвоприношения (Ид аль-Адха), он не будет есть, пока он не вернулся [От sálat] "Об этом рассказал ат-Тирмизи и Ибн Маджа, а также Сунан Ad-Dâramî который добавил:". И он будет есть от его жертвы " [Sharah ас-Сунна, Vol. 4, с. 306, сноска NO: 1. Шейх аль-Albane сказал, его иснада является Сахих, аль-мишкят, Объем: 1, с. Не 452, No: 1440]

Разделив мяса на три мустахабб (понравилось, предпочтительнее), одна треть сохранить для себя, одна треть будет дарить и одна треть должна быть представлена ​​в благотворительности.Это было мнение Ибн Масуд (да будет доволен им Аллах Радхи) и Ибн Умар T. [(Сахих) от шейха аль-Албани в Сунан Ибн Маджа Объем: 2, стр.: 203, No: 2546]

Продажа любой части жертвенного животного запрещено

Ученые соглашаются, что это не допустимо, чтобы продать что-нибудь из мяса принесенного в жертву животного, кожи или жира. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

"Тот, кто продает кожу его Udhiyah, нет Udhiyah для него (то есть его жертва не в счет)." [(Хасан) от шейха аль-Албани в Сахих аль-Джами, No: 6118]

Мясник не следует давать что-либо из жертвы, в качестве вознаграждения или оплаты. Али (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

"Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) приказал мне заботиться о жертве, и высказать свое мясо, кожу и одежду (Сопроводительное использоваться для защиты) в благотворительности, а не давать что-то его к мяснику как . компенсации Он сказал: "Мы дадим ему что-нибудь из того, что у нас есть." [(Согласованный). Не Сахих Муслим, Объем: 2, No: 3019]

"Было сказано, что это допустимо, чтобы дать мяснику что-то в подарок. Допустимо также, чтобы дать некоторые из его кафир, если он беден или родственника или соседа, для того, чтобы открыть свое сердце для ислама. " [Фетвы шейха Абд аль-Азиз ибн Баз]

"Если кто-то из вас хочет предложить UDHIYAH ..."

Умм Салама (Radhi Anha Аллах) рассказывал, что Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

"Если вы видите Хилал (новолуние) Зуль-хиджа, и любой из вас хочет принести жертву, то он не должен отрезать (что-либо) от своих волос и ногтей."

и в одном повествовании он сказал:

"... Не то ему не следует принимать (CUT) что-нибудь из его волос, и от своих ногтей, пока он выполняет жертву". [Сахих Муслим]

Эти инструкции Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) являются безусловными, и неизбежно, потому что его указания являются обязательству и его запрет означает Харам. Поэтому каждый, кто будет делать все вышеуказанные деяния умышленно, то он должен просить прощения у Аллаха, но нет отчета за какой-либо компенсации.

Если волосы или ногти причинить вред человеку, как сломанный ноготь или волос на месте раны, то ему разрешается резать. Следует отметить здесь, что и мужчины, и женщины могут мыть волосы, потому что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил только резка волосы и не мыть их. Там нет никакого вреда в мытья головы, или царапины, даже если некоторые волосы могут выпасть.

Было бы неправильно назначить кого-то еще, чтобы совершить жертвоприношение ради резки волос и ногтей. Эта практика является совершенно неправильным, потому что правящая относится и к тем, кто предлагает жертву, действительно ли он жертвует своими руками. Человек, который делегировал в жертву от имени кого-то другого не должны соблюдать это постановление.Кроме того, это решение относится только к тем, кто убивает жертву, а не на всю семью, если, если отдельные Udhiyah не забивают для всех. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) использовал принести жертву и включают в себя все члены его семьи, но отчет не найден говоря, что он запретил членам его семьи, чтобы сократить волосы или ногти.

Если человек режет себе волосы или ногти, потому что он не намерен совершить жертвоприношение, а потом решает Udhiyah убой (в десять дней месяца зуль-хиджа), то он должен воздержаться от сокращения их от времени он намеревается совершить жертвы. В случае, когда человек не намерен совершить жертвоприношение, но позднее он планирует совершить хадж, то он также не должны обрезать ногти или волосы, потому что режущая допускается только в периоды необходимости. Но если он совершает хадж Таматту (форма хаджа, в результате чего хаджа и умры сочетаются, но отдельные ихрам сделан для умры и новый ихрам сделан для хаджа), то он должен его обрезать волосы после умры, потому что это часть ритуала.

Ученые отметить, что мудрость этого запрета, так что он может напоминать те, в ихрам в некоторых аспектах ритуалы и жертвоприношения, кто может приблизиться к Аллаху, предлагая его жертву. "... И не бреют свои головы до Хади (жертвоприношение) не достигнет места жертву ..."Таким образом, он оставляет свои волосы и ногти вместе до момента, когда он предлагает свои жертвы в надежде, что Аллах спасет его образуют огонь. И Аллах знает лучше.