Права родственников

Права родственников

Мусульманин обязан поддерживать хорошие отношения с его родственниками. В исламские термины, 'Silah-Рахими "используется для обозначения« хорошего обращения с родственников.

В Коране Аллах говорит нам:1  سُوۡرَةُ بنیٓ اسرآئیل / الإسرَاء

Surah Al-Isra6  وَءَاتِ ذَا ٱلۡقُرۡبَىٰ حَقَّهُ ۥ وَٱلۡمِسۡكِينَ وَٱبۡنَ ٱلسَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرۡ تَبۡذِيرًا (٢٦)   Give the relative his right, and the needy and the wayfarer. And do not squander recklessly. (26

   "Дайте вашим родственникам должное ...» (17:26)

 2سُوۡرَةُ النّحل

۞ إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُ بِٱلۡعَدۡلِ وَٱلۡإِحۡسَـٰنِ وَإِيتَآىِٕ ذِى ٱلۡقُرۡبَىٰ وَيَنۡهَىٰ عَنِ ٱلۡفَحۡشَآءِ وَٱلۡمُنڪَرِ وَٱلۡبَغۡىِ‌ۚ يَعِظُكُمۡ لَعَلَّڪُمۡ تَذَكَّرُونَ (٩٠) Surah An-Nahl

Allah enjoins to do justice and to adopt good behavior and to give relatives (their due rights), and forbids shameful acts, evil deeds and oppressive attitude. He exhorts you, so that you may be mindful. (90) "Аллах повелевает справедливость, доброту и придания близких родственников ...."(16:90)

 3 سُوۡرَةُ النِّسَاء

۞ وَٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَلَا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡـًٔ۬ا‌ۖ وَبِٱلۡوَٲلِدَيۡنِ إِحۡسَـٰنً۬ا وَبِذِى ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَـٰمَىٰ وَٱلۡمَسَـٰكِينِ وَٱلۡجَارِ ذِى ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡجَارِ ٱلۡجُنُبِ وَٱلصَّاحِبِ بِٱلۡجَنۢبِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتۡ أَيۡمَـٰنُكُمۡ‌ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن ڪَانَ مُخۡتَالاً۬ فَخُورًا (٣٦)   Surah An-Nisa

Worship Allah, and do not associate with Him anything, and be good to parents and to kinsmen and orphans and the needy and the close neighbor and the distant neighbor and the companion at your side ²⁰ and the wayfarer and to those (slaves who are) owned by you. Surely, Allah does not like those who are arrogant, proud, (36)  "... И милость к своим родителям и близким родственникам ...» (4:36)

Изречения Посланника Мухаммада Аллах [мир ему] оснащены добродетелей присоединения связей отношений и помогать родственникам Мы предлагается посетить наши родственники, узнать о своих обстоятельствах, тратить на них, дать им садака (добровольная благотворительность), если они бедны, помочь им в любой разумный путь, и самое главное, чтобы показать свою любовь и привязанность к ним.    В Коране, где мусульманам предписано проявлять доброту к родителям, они также необходимы для лечения других родственников с любовью и сочувствием и уделять должное внимание их прав, а также.

Всего претензий на человека является то, что его мать, потом отца, а затем класс по классам, других родственников. Поэтому через отношения, права родственников пришедшие после этого из родителей.

Аллах заявил: «Я Аллах, я Ар-Рахман (Милосердный), я создал узы родства и назвал его Рахим,-которое я вывел из корня мое имя Рахмана. Таким образом, тот, кто, должно присоединиться к нему (т.е. Рахим), я присоединился к нему, и тот, кто нарушит его, сломаю его. "

Всемогущий разработала систему рождения таким образом, что всякий, рожденный, привязана к узами родства и эти облигации имеют определенные требования и права. Таким образом, тот, кто fufills эти претензии, будучи добрым к своим родственникам и относиться к ним хорошо, Аллах "присоединиться к нему", то есть он сделает его своим и дарует Свою милость и помиловал его. И тот, кто будет нарушать эти требования, то Аллах "сломать его", то есть он не будет иметь ничего общего с ним.

Выполняя прав родственников

Это связано Анас (РА), что Посланник Аллаха Мухаммад [мир ему] сказал: " Тот, кто хочет увеличения его существования и что следы его ног остаются в течение длительного времени в мире (то есть, чтобы жить долго) - Он должен быть добрым и полезным для его родственников. "

Семейные ссоры, которые обычно возникают в результате попрание прав родственников, влияют лиц здоровья и вызывает трения в домах и в обществе в целом. Те, кто относятся к своим родственникам хорошо и могут быть полезными для них, свободной от напряжений, и они счастливее и спокойнее.

Нарушение прав родственников

Пророк салляллаху алейхи уа саллям сказал "Тот, кто нарушает права родственников, не пойду в Рай."

Это показывает, что нарушение прав родственников так ненавидел Аллахом, что с его скверны, никто не может войти в Рай. Только тогда, когда человек (верующий) получил свое наказание или был прощен, что врата Рая будут открыты для него.

Проявления доброты к тем, кто Тяжелые отношения

Часто, есть люди, которые мало заботятся о облигации отношения и грубы и несправедливы в этом отношении. Пророка Мухаммада салляллаху алейхи уа саллям повелел продолжать относиться к ним хорошо и fufil обязательства, независимо от того, что они делают и как они себя ведут.

Абдуллах ибн Умар (РА) относится от Пророка (мир ему), "Он не выполняет требование Silah-Рахими [ тот, кто держит связь отношений]  кто не проявляет доброту в обмен на доброту показал ему. человек, который действительно удовлетворяет претензии тот, кто относится к своим родственникам и даже когда они находятся средние и несправедливым к нему. "

Человек спросил: О Посланник Аллаха [мир ему], у меня есть родственники, с которыми я поддерживаю связь отношений, но они отрезаны от меня. Я отношусь к ним любезно, но они относятся ко мне в недобрый образом. И я терпеливый и терпеливы с ними, но они ведут себя грубо и невежественно по отношению ко мне. Пророка Мухаммада салляллаху алейхи уа саллям ) сказал: «Если ситуация, как вы говорите, то это как если бы вы заполняете свои рты с песком и Аллах будет продолжать помогать и поддерживать вас, пока вы продолжаете делать то, что вы делаете. ».

Когда нарушение прав родственников возвращается таким же образом, зло будет распространяться в обществе, но если он будет возвращен с добротой, это может привести к их коррекции и это будет оказывать помощь в продвижении Silah-Рахими, в жизни общества.

Как известно, Ислам предписывает нам не только быть хорошим, чтобы те, кто хорошо к нам, но и быть хорошим для тех, кто не очень хорошо для нас. Это показывает примерные моральные качества в соответствии со стандартом ислама.

И самый важный аспект реализации прав родственников .... Это означает, к счастью Аллаха!!!!

Некоторые практические советы для продвижения семейных отношений:

• Посетите их часто не ждут "случаев", например, смертей, браков и т.д.
• Пригласите их домой
• Всегда показывать любовь, даже если ваши родственники не сделать то же самое.
• Всегда делайте дуа [молиться] для них
• Дайте им подарки-тратить на них в соответствии с вашими средствами.
• Помогать им и сочувствую им на печальные случаи
• Отправить счастливые моменты и случаи с ними
• Избегайте злословие-Это главная причина трений
• Всегда говорить положительно о них и не смотрят на них свысока
• Иногда дать им слово, чтобы узнать об их благополучии
• Не конкурировать с ними на занятиях материал.
• Всегда быть доброжелатель из ваших родственников
• Составьте план, как улучшить и укрепить отношения.

Каковы права женщин в исламе?

Каковы права женщин в исламе? 
Предоставлено Islamic.Org

В истинно исламском обществе женщины имеют следующие права в исламе:

1. Право и обязанность получить образование.

2. Право иметь свое собственное независимое собственности.

3. Право на работу, чтобы заработать деньги, если они в ней нуждаются или хотят.

4. Равенство вознаграждения за равный делами.

5. Право выражать свое мнение и быть услышанным.

6. Право положения от мужа для всех ее потребностей и многое другое.

7. Право вести переговоры брака условия ее выбор.

8. Право на получение развода с мужем, даже на том основании, что она просто его терпеть не могу. (Пожалуйста обратите внимание, что Бог глубоко хмурится при разводе в качестве решения, если нет ни в одной другой альтернативы, кроме как это не означает, что мужчины имеют больше права на развод своим женам, чем женщины.)

9. Право, чтобы сохранить все свои деньги (она не несет ответственность поддерживать любые отношения).

10. Право на получение сексуального удовлетворения от мужа.

11. опеки над своими детьми после развода.

12. отказаться от любого брака, что не нравится им

и многое другое ...

Прав в связи с Посланника Аллаха (мир ему и благословение)

Эти права оценить высокий среди права всех существ. Никакое другое существо не имеет право на более высокую, чем правой, что из-за Посланника Аллаха (мир ему и благословение).   Аллах говорит: "Воистину, Мы послали тебя (о Мухаммад) в качестве свидетеля, как носителя радостную весть, и, как Warner. Для того, что вы (O люди) верят в Аллаха и Его Посланника, и что вы помогать и уважать его ... "(Коран 48:8 +9) Следовательно, любовь посвященный Пророку (мир ему и благословение) должны взять на себя приоритет над любовью ко всем людям, даже самому себе, потомство, и родителей. В этом контексте Посланник Аллаха сказал: "Никто из вас не будет отведать настоящую Веру, пока не приблизится к его сердцу, чем его ребенок, родитель и все другие люди." (Бухари и Муслим) Среди прав в связи с Пророком (мир ему и благословение) пришел почитания, платить ему высокую честь и давая ему должное чести ни с избыточной, ни халатности. Когда мусульмане выполнять свои Пророка в жизни и после его смерти, они на самом деле почтить его Сунна (традиции) и его безупречного закона. Если вы имели возможность наблюдать честь выплачивается ему по его сподвижников, вы бы, наверное, понял, как эти добродетельные люди выполнили свой ​​долг по отношению к нему в лучшую сторону. Urwa бин Масуд, при отправке договориться о мирном договоре в Худейбии, обратился к племени курайшитов сказал: "Я был допущен в аудиторию в несколько цари, как Хусро Персии, Цезарь Рима и Негус Эфиопии, но я никогда не видел тех, кто отличием их больше, чем сподвижники Мухаммада сделать с ним. Если он отдает приказ, они будет нести его на месте, если он наблюдает вуду (омовение), они будут соревноваться, чтобы подражать ему, если он начинает говорить, они понижают голос;. они отдадут свои глаза вниз в полном почтении к нему " Таким образом сделал сподвижников Пророка (мир ему и благословение) почтить его, потому что он, естественно, был склонен почетное манеры, и использовал быть нежным сердцем. Если бы он был тяжелым и суровым сердцем, они, конечно, оторвались от него. Он имеет право над нами, чтобы верить тому, что он говорил о прошлом и будущем, соблюдать его приказы и сторониться того, что он запретил. Мы обязаны верить, что его руководство является наиболее совершенным и его канонического права является наиболее полным и идет перед любым другим законом или системы любого источника. "Но нет, клянусь твоим Господом, они не могут иметь никакой веры, пока они не делают вам судить все споры между ними, не перестанут испытывать в душе стеснение от твоего решения и не (их) с полным представлением." (Коран 4:65 ) «Скажи (о Мухаммад человечеству):« Если вы (действительно) любите Аллаха, то следуйте за мной (т.е. принять исламское единобожие, следовать Корану и Сунне), Аллах будет любить вас и простит вам ваши грехи. И Аллах прощающий, милосердный. "(Коран 3:31 ) Мы также обязаны защищать своего канонического права, как, сколько мы можем в соответствии с ситуацией участие. Если враг был использовать аргументы и неясностей, мы должны были бы прибегнуть к науке и контраргументы, чтобы опровергнуть их утверждения, и выявить их плохо основаниях. Должны ли они использовать оружие и оружие, то тогда мы обязаны использовать идентичные средств. Верующий никогда не может стоять косноязычными то время как его священного закона ставится под сомнение или благородный Пророк оклеветали.

Прав в связи с родителями

Никто не может отрицать пользу родителей на своих детей. Родители являются основной причиной существования ребенка. Они воспитали его в раннем детстве и опытные усилия кропотливой обеспечить полный комфорт и звук благополучия. Твоя мать, если бы вы в своем чреве, пока вы были там паразитов разделяя ее едой и всем существом в течение девяти месяцев. В этом контексте, Аллах говорит:  "И Мы заповедали человеку (чтобы быть послушным и хорошим) к родителям. Его мать родила его в слабости и трудности при слабости и трудности ..." (31:14) Это предварительный этап последующей инкубации и кормления грудью в течение двух лет отмечена своеобразная усталость и трудности. Отец, со своей стороны, пока что также полностью занимается организацией питания для своего ребенка и приведение его, не щадя никакой инструкции или руководства он может обеспечить своего ребенка с, ребенок, тем временем, беспомощное существо, не является ни вредных, ни полезных для себя. Аллах всегда предписывал, что дети должны быть хорошими и благодарны своим родителям и говорит:  "И Мы заповедали человеку (чтобы быть послушным и хорошо), чтобы его родители Мать родила его в слабости и трудности при слабости и трудности, и его отлучение от груди в два года -. Славить Меня и своих родителей, - к меня это конечный пункт назначения. " (31:14) "... И что вы Бойтесь ваших родителей. Если один из них или оба достигнут старости в вашей жизни, то не говори им слова неуважения, не кричи на них, но их решения с точки зрения чести. И нижняя им крыло смирения по милосердию, и сказать: "Господи! Даруй им Свое милосердие, как они действительно приносили меня, когда я был маленьким. "(17:23, 24) Право родителей на вас это делать хорошо с ними. Вы должны быть хорошими, чтобы их физически, а также денежной, а также с ваших слов и ваших действий. Вы должны быть послушными их, если в этом нет неповиновение вашим Господом или есть вред вам. Быть добрым к ним и будут служить им, как они нуждаются в вашей помощи. В старости, в случае любой болезни или слабости, никогда не считают их обузой на вас, ни говорить с ними жестко, потому что однажды вы также стать таким же старым, как они. Вы будете отцом, как они своих родителей и, если жизнь разрешений, скоро вы старик, прежде чем ваши дети так же, как ваши родители стали старыми перед вами. Таким образом, вы нуждаетесь в помощи своим детям, как ваши родители должны вас сегодня. Если вы делаете хорошо, чтобы ваши родители то вы должны иметь благую весть о великой наградой и лучшим показ от своих детей, потому что тот, кто остался хорошо, чтобы его родители, его дети также будет добр к нему, а кто раздражает его родителей, также будет раздражать своих детей. . Это процесс воздаяния, что дела обеспечивают результаты соответствующим образом ", как посеешь, то и пожнешь будет Аллах заняла прав в связи с высокой родителей рядом только и Его Пророка, Аллах говорит:  "Поклонение Аллаху и не присоединяться ни к одной с Ним в поклонении, и делать добро родителям ..." (4:36) И Аллах также говорит:  "... Благодарить Меня и своих родителей ... (31:14) Быть почтительным по отношению к родителям предполагает приоритет даже перед Джихад (сражаются на пути Аллаха), как повествуется в традиции Ибн Масуд, когда он спросил Пророка (мир ему и благословение):  "Какое дело является самым любимым Аллахом?" Он сказал: "Наблюдение молитву во времени." "А рядом с этим?" Он сказал: "Быть почтительным по отношению к родителям. "А рядом с этим?" Он ответил: «Джихад (сражаются на пути Аллаха)». Этот хадис (высказыванием Пророка), зарегистрированные Бухари и Муслим прямо указывает на значимость прав в связи с родителей. К сожалению, большинство людей забыли эти права, а неповиновение и разрыва связей поднялись, чтобы укрепить сердце, и даже они презрения и ненавидеть своих родителей. Некоторые люди даже считают себя выше этих двух старых добрых существ. Компенсации уверен в магазин для тех, непослушные дети, рано или поздно.

Прав в связи с детей

Слово "дети" выступает за сыновей и дочерей, которые имеют право на бесспорное право воспитания представлены в продвижении своей религиозной ориентации и этический подход для того, чтобы быть вооружены как достоинства, так. Аллах Всемогущий, говорит: «О те, которые уверовали Оберегайте от себя и свои семьи своих (Ад) которого топливо люди и камни ..." (Коран: 66:6) Благородный Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Каждый из вас является защитником и опекуном и ответственность за свои приходы и вещи под вашу заботу и человек является хранителем членов его семьи, и несет ответственность за тех, которые под его заряда." (Бухари и Муслим) Дети доверия положить в руках родителей, которые будут нести ответственность перед Аллахом в Судный день о своих детях, как они предписываются для удовлетворения духовных и религиозных их потомства настоятельно призывает, чтобы произвести праведных мужей и жен, быть утешением для глазах своих родителей как в современном мире и в будущем. Аллах Всемогущий говорит: «А те, кто верит и чьи потомки следовать за ними в вере, к ним должны присоединиться Мы их потомство, и мы не должны снижать вознаграждение в делах своих ни в чем каждый человек является залогом того, что у него есть. заработали "(Коран: 52:21). Благородный Пророк (мир ему и благословение) в этом контексте, сказал: "Когда верующий умирает, его работа перестает быть исключением в трех областях: вечный Садака (благотворительность), некоторые полезные знания он оставляет и праведный сын молится за него . »(Муслим) Тем не менее, некоторые родители не обращали никакого внимания на права своих детей и уклонялся от своих обязательств перед ними. Следовательно, последние имеют заблудился и начал нащупывать в темноте. Их родители были слишком заняты мирскими делами содействие их финансовом положении и накопления богатства, чтобы узнать о компании, в которой их дети участвуют или, чтобы вести их к добру и сделать их избегать зла, хотя они более право на родительскую заботу, любовь и внимания. Обязанности отца не ограничивается питание для физического благополучия своего ребенка, питательные потребности и одежду только, он скорее потребовал, чтобы заботиться о духовной стороне характера своего ребенка, кормления его сердце знанием и верой и обволакивающий его душу одетый благочестия и страха перед Аллахом. Дети имеют право быть в потрачены на доброту ни с экстравагантностью, ни ограничения. Расходы на своих детях проявляет глубокую благодарность Аллаху за богатство, которое Творец присвоено к отцу. Он не может удержать свое богатство, и не скупится на это, в противном случае она пойдет невольно своим детям после его смерти. Должен ли он быть ограничения, хотя это право детей получать необходимое количество денег, чтобы поддерживать себя. Другое право, полностью за счет детей является равенство в родительских лечения.Никто не должен быть отдано предпочтение перед другими в подарки или подарки.Канонического права ислама гласит, что ни один ребенок не должен пользоваться привилегиями в ущерб своим братьям или сестрам, это несправедливость на первый взгляд. Аллах запрещает несправедливость, потому что это приводит к неприятию со стороны обездоленных детей, и создание вражды между жестокому обращению и побаловать те, или даже между бывшими и их родителей. Один ребенок может показать больше чести его родителей, чем его другие братья или сестры, то, что приглашает его родителями, чтобы выделить его из строя на больше привилегий в ущерб другим. Такое поведение не может быть оправдано, так как послушный сын награжден своего Господа, кроме того, привилегия такого рода может с одной стороны, подвести ребенка к тщеславию, а с другой, менее удачливые из них могут развиваться своего рода отвращение, а затем переступают Марк и предаваться дальнейшего неповиновения. Жизнь богата превратностями; непокорный сын может превратиться в почтительном и наоборот, ведь сердца во власти Аллаха, и они могли бы показать различные эмоции, как он желает. Бухари и Муслим передали от повествования-Нуман ибн Башир, что его отец Башира бин Саад взял его на Посланника Аллаха (мир ему и благословение) и сказал: "Я дал этот сын мой раб". Пророк (мир ему и благословение) спросил: "Вы дали все ваши сыновья хотели? Он ответил отрицательно. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Заберите ваш подарок тогда." В другом повествовании, Благородный Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Бойтесь Аллаха, и быть только вашим детям." И в другом повествовании, он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Сделайте кто-либо другой свидетель на это, потому что я не могу быть свидетелем по зульм (правонарушения)." В ясные слова, благородный Пророк (мир ему и благословение), описанные предпочтения своего ребенка над другими как несправедливость которая является синонимом зульм (правонарушения) и зульм харам (запрещено). Тем не менее, мы не должны смешивать между предпочтением и делать исключение и для одного ребенка и удовлетворения своих насущных потребностей; это исключение служит специальная остротой и работает в том же канале в поддержке своей семьи. Когда родитель исполнял свои обязательства по отношению к его потомство во всех аспектах, включая питание и воспитание, то ребенок должен, конечно, удается наблюдать полное послушание и чтить его родителя. Но когда отец не выполняет своих обязанностей, он обязан быть наказан, что его сын должен отрицать его родительских прав, и пусть отец по праву воздается, что он сделал. Источник: www.iad.org

Права жены

Права жены…Смотри на свою жену через эту призму (Автор: шейх Яхъя ибн Муса аз-Захарани)

— АБУ МУХАММАД АЛЬ-КУСАРИ 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Аллах установил обязанности для мужчин по отношению к их женам. И кто соблюдает их и заботится о них, и выполняет их, тот следует завещанию пророка -да благословит его Аллах и приветствует- по отношению к своей семье. Ведь сказал пророк -да благословит его Аллах и приветствует-: …завещано вам хорошее отношение к женщинам (хадис согласован). И тот, кто соблюдает эти права и заботится об их выполнении, является из числа лучших рабов среди верующих. Сказал пророк -да благословит его Аллах и приветствует- : Лучший из вас тот, кто лучше всего относится к своей семье, а лучше всех отношусь к своей семье я (привел ибн Хиббан в своем Сахихе). Муж должен смотреть на жену так, как будто она – успокоение для него, и склоняется к ней его душа, возле нее находит он спокойствие, и жизнь с ней означает для него счастье. Она – не предмет украшения и не объект удовлетворения страсти, и не средство для воспроизведения потомства. Она – духовное дополнение мужа, без нее он лишится душевных достоинств, потеряет цель жизни и покой. На это указывает Священный Куран. Сказал Аллах:

{وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً   }

 (Сура Рум, 21)

“Среди Его знамений — то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие”.

И когда муж станет смотреть на свою жену через призму этих прекрасных слов, исчезнет с пути их семейной жизни все, что осложняет ее из шипов, преград, проблем и промахов. Эти великие права, которыми наделил Аллах, не соблюдает никто, кроме мужа, который боится Аллаха и проявляет богобоязненность, и твердо убежден в том, что будет спрошен за это и понесет воздаяние. Если супруги построят жизнь на основе этих прав, они станут счастливы и спокойны, жена почувствует достойное отношение к себе и то, что он уверовал в Аллаха, соблюдает права Аллаха и права, которые Он установил для Его рабов. Если же жена будет видеть неуважение со стороны своего мужа и пренебрежение ее правами, станет несчастной ее жизнь, будет отравлено ее существование, что даже, возможно, она не сможет совершать поклонение должным образом. Постигнут ее наущения и опасности, и то, что чувствует человек от униженности, давления и страданий. Поэтому сказали ученые: Поистине, нарушение прав жен значительнее нарушения прав мужей, и ущемление женщин в их правах – серьезно; и если над женщиной поступили несправедливо, сузится земля под ее ногами, и станет она просить избавления у Аллаха, и жаловаться Ему, и изливать Ему свою грусть, а ведь Аллаха достаточно как Покровителя и Заступника. И горе тому, чьим противником окажется Аллах в судный день! И поэтому послал Аллах аят суры аль-Муджадиля, в котором сказал, что Он услышал жалобу женщины с высоты семи небес, сказала А’иша да будет доволен ей Аллах: Я сидела за занавеской, которая скрывала от меня часть ее  слов [речь идет о сподвижнице, которая пришла к пророку жаловаться на своего мужа], она говорила: я жалуюсь Аллаху на своего мужа, я жалуюсь Аллаху на своего мужа. Сказала Аиша: И Аллах услышал ее с высоты семи небес. Хвала Тому, кто распростер Свой слух и Тому, кто рассеивает печали…

По поводу этих прав, которые установил Аллах, были ниспосланы аяты. В прощальной проповеди пророк -да благословит его Аллах и приветствует- встал перед своими сподвижниками, наставляя мужчин этой уммы, и одним из того, что он сказал, были слова: Бойтесь Аллаха по отношению к вашим женщинам… Дабы знали рабы Аллаха, что из величайших прав женщины на ее мужа – это послушание Аллаха. И это право – важнейшее из прав и причин, на котором зиждется супружеский очаг и благодаря которому продолжает существовать семья. Является обязательным для мужа повелевать жене совершать то, что приказал Аллах, и запрещать то, что запретил Аллах, и удерживать ее от того, что ведет к наказанию от Аллаха и огню. Указал Аллах на это в словах:  

 { وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا ۖ نَحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ }

Сура Таха, 132

Вели своей семье совершать намаз и сам терпеливо совершай его. Мы не просим у тебя удела, ведь Мы Сами наделяем тебя уделом. А добрый исход — за богобоязненностью.

А также Он сказал:

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ }
Сура ат-Тахрим, 6

О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни. Над ним есть ангелы суровые и сильные. Они не отступают от повелений Аллаха и выполняют все, что им велено.

Муж должен быть в своем доме тем, кто призывает к поощряемому и запрещает порицаемое. Если он увидел благо, он должен укрепить сердце жены на этом, а если увидел запретное – отдалить ее от него, предостеречь, наставить и напомнить, а если она не послушает – применить силу и склонить ее к истине принудительно, дабы соблюдались в их доме права Аллаха и выполнялись Его приказы. И это – путь к благословленному уделу, добру и наслаждению. Обязанностью мужа является удалять порицаемое и уничтожать болезни в своем доме.

Величайшим из этих порицаемых и запретных вещей, которые разрушили счастье во многих семьях, внесли в них раскол, сотрясли их основы, величайшее из этих наказаний и сильнейшее из бедствий – присутствие кабельных телеканалов и появление спутниковых тарелок в домах мусульман. И не случается в наши дни зла, за которым бы не стояло спутниковое телевидение. И нет гнусности и срама, кроме как тех, источником которых является спутниковое ТВ. И поэтому из заповедей пророка-да благословит его Аллах и приветствует- к верующим рабам, которые захотели вступить в брак, выбирать религиозную женщину, праведную мусульманку, так как она будет строить свой дом на том, что приказал Аллах и вменил ей в обязанность. Сказал пророк -да благословит его Аллах и приветствует-: “ На женщине женятся по четырем причинам: из-за ее богатства, из-за ее красоты, из-за ее происхождения, из-за ее религии; так стремись жениться на обладательнице религии, а если нет – будут руки твои в пыли “ [не будет баракята в семейной жизни или постигнет его бедность]. (Передается от Аби Хурейры, приводится у Бухари — 4725 и Муслима — 2669). Обладательница религии – желанный трофей, если приказал ей муж быть послушной Аллаху, она повинуется. А если запретил ей преступать границы Аллаха или что-либо из запрещенного Им, она удерживает себя от этого. И если муж нарушил что-либо из прав Аллаха или послушания Ему, оставит его Аллах без помощи в его доме и рухнут его надежды на супружество, и не сбудутся его мечты о семье и детях, и лишит его Аллах Своей щедрости, наслав на него позор и унижение.

Из прав жены на мужа – обеспечение, доказательством на это является Куран, сунна и единогласие ученых этой уммы. Сказал Аллах:

 { لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ ۖ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ ۚ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ۚ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا }

(Сура ат-Талак,7). Пусть обладающий достатком расходует согласно своему достатку. А тот, кто стеснен в средствах, пусть расходует из того, чем его одарил Аллах. Аллах не возлагает на человека сверх того, что Он даровал ему. После тяготы Аллах создает облегчение.

По словам ученых в этом аяте два вопроса:

Первое: обязанность расходовать, то есть содержание ее – обязательно.

Второе: что это ограничивается возможностями мужчины, если он богат, то содержит ее в соответствии со своим богатством, если беден – по мере его возможностей расходует из того, чем наделил его Аллах. Сказал пророк -да благословит его Аллах и приветствует: “Поистине, у ваших жен право на вас, и у вас право на ваших жен. Ваше право на ваших жен в том, чтобы они были верны вам и не пускали в дом того, кто вам неприятен. Их право на вас в том, чтобы вы проявляли благодеяния в их еде и одежде”. (Джами` ат-Тирмизи — 1079)

В хадисе от Муавии – да будет доволен им Аллах – говорится: “Один человек спросил пророка -да благословит его Аллах и приветствует: Какое право у моей жены на меня? Он ответил: Кормить ее из того, чем питаешься, и одевать ее из того, что носишь” (Муснад имама Ахмада ибн ханбаль – 19581). Ученые сошлись на том, что муж обязан содержать свою жену по-хорошему, так как указал на это пророк -да благословит его Аллах и приветствует-, сказав: “Завещано вам хорошее отношение к женщинам, ведь поистине они для вас `ауан”. А слово `ауан означает пленницы. Сказали они: поэтому мужчине приказано содержание женщины. Вторая причина, по которой он обязан расходовать на нее, — это обоюдность прав и пользы, которую они приносят друг другу. Мужчина получает удовольствие от нее, и сказал Аллах:

{فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةًّ}

Сура ан-Ниса, 24

А за то удовольствие, которое вы получаете от них, давайте им установленное вознаграждение (приданое).

То есть это ее право – получать вознаграждение за выполнение права ее мужа на нее в постели. И по всем этим причинам Аллах обязал мужчину расходовать на женщин и соблюдать их права.

В некоторых случаях отменяется право жены на содержание…из сайта musulmanin.com