| Достоинство первых десяти дней месяца зуль-хиджа |
| Воистину, хвала принадлежит Аллаху Всевышнему, и пусть благословение Аллаха и мир Его пророку Мухаммаду, его семье и сподвижникам, все из них. Аль-Бухари передал от Ибн Аббаса (да будет Аллах доволен им Аллах), что Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Есть не любые дни, в которые праведные дела, совершенные в них более любимы Аллаху, чем в эти дни, то есть через десять дней . (из месяца зуль-хиджа) Они сказали: О, Посланник Аллаха, даже джихад на пути Аллаха, Он сказал: Даже не джихад на пути Аллаха Всевышнего, за исключением, если человек выходит (на джихад) с его себе и своим богатством, то он не вернется ни с чем из этого. " Имам Ахмад передал от Ибн Умара (да будет Аллах доволен им Аллах), что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение), который сказал: "Есть не любые дни больше, ни дней, в которых дела, совершенные в них более любимы Аллаху Большинство Высокий, чем эти десять дней (Зуль-хиджа). Так, увеличение в них говорится о Tahleel (Лаа-илааха-жестокое Аллах) и такбир (Аллаху Акбар) и Tahmeed (аль-хамду-lillaah). " Виды деяний в эти десять дней: Первый: совершение хаджа и умры, а это лучшее из дел, которые могут быть сделаны. И то, что указывает на их превосходство ряд хадисов, один из которых является высказывание (Пророк) (мир ему и благословение): "Выполнение умры является искуплением грехов, совершенных между ней и предыдущей умры, и награда Хаджа которая принимается Аллахом Всевышним не что иное, Рай ". (Бухари и Муслим). Второе: Пост в эти дни, как многие из них, которые могут быть легко (для одного, чтобы быстро) - особенно в день Арафа. Существует никаких сомнений, что акт поста является одним из лучших дел, и именно от того, что Аллах, Всевышний избрал для себя, как в хадисе Qudsi: «Пост для меня, и это Я даю награду за его. Воистину, кто-то отказывается от своей сексуальной страсти, его еда и возлияния ради меня ... " (Бухари, Муслим, Малик, Тирмизи, Nasaa'ee и Ибн Маджа). Кроме того, от Абу Саид аль-Khudree (да будет Аллах доволен им Аллах), который сказал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: "Никакой слуга (Аллаха Всевышнего) не постился один день в пути Аллаха, за исключением , что Аллах Всевышний снимает лицо от огня, потому что его (расстояние путешествии) семьдесят лет ". (Бухари и Муслим). Муслим передал от Абу Qutaadah, что Пророк (мир ему и благословение) сказал: «. Пост в день Арафат будет начислено Аллаха грехи прощает своего прошлого года и в следующем году" Третье: AT-такбир (говоря: Аллаху Акбар) и АДГ-зикра (поминания Аллаха, Всевышний) в этих (десяти) дней, в связи с высказыванием Аллаха в суре аль-Хадж стих 28: "... И упоминать имя Аллаха в назначенные дни ... " Это объясняется (по некоторым) означает десять дней (Зуль-хиджа), а ученые считают желательным увеличение АДГ-зикра (поминания Аллаха Всевышнего) в эти дни, потому хадисов Ибн Умар ( Пусть Аллах будет доволен им Аллах) передал Ахмад, который говорит в нем: ". ... так что увеличение этих дней Tahleel и Такбир и Tahmeed" Аль-Бухари упомянул о Ибн Умар и Абу Хурайра (да будет Аллах доволен им), что два из них использовали, чтобы выйти на рынок в течение десяти дней (из месяца зуль-хиджа) говоря «Аллаху-Акбар», в результате чего люди также говорят, что ". Исхак рассказывал от ученых Табиинов, что в эти десять дней раньше говорили: Аллаху Акбар, Аллаху Акбар; Лаа-илааха-жестокое Аллаха Wallaahu Акбар, Аллаху Акбар, Wa-lillaahil-хамд. Это любимый акт повышать голос, когда говорят Такбир на рынках, в домах, на улицах, в мечетях и других местах, в связи с высказыванием Аллаха, Всевышний в суре аль-Хадж стих 37: ".. ., что вы можете увеличить Аллаха за Его руководство к вам ... " Высказывание Такбир в собрании, то есть, каждый произносит такбир в один голос, не допускается, так как это не было передано (для нас) от ранних поколений сподвижников и тех, кто следовал их пути. Истинно Сунна для всех, чтобы сказать такбир индивидуально. И это применимо для всех зикр и моления, за исключением, если человек не знает, что сказать. В таком случае он может повторить за кем-то еще, пока он не научится (слов, чтобы сказать). Допускается также, чтобы сделать зикр со всеми различными формулировка такбир (Аллаху Акбар) и Tahmeed (аль-хамду-lillaah) и Tasbeeh (СубханАллах-Аллах), а остальным исламским законодательно моления (из Корана и Сунны) . Четвертое: по-Тауба (покаяние) и воздержание от неповиновения и все виды грехов, так как прощение и милосердие являются результаты делами.Неповиновение является причиной отдаления (от Аллаха, Всевышний) и отталкивания, а послушание является причиной, чтобы быть около (Аллаху, Всевышнему) и Его любви. В хадисе Абу Хурайры (да будет Аллах доволен им Аллах), он сказал, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Воистину, Аллах обладает чувством 'Ghayrah (чести, престижа и гнев по поводу его нарушения), и Аллах смысле из Ghayrah провоцируется, когда человек делает то, что Аллах сделал запрещено ". (Бухари и Муслим). Пятое: Делая много добровольным (нафль) праведные дела поклонения, как молитва, благотворительность, джихад, чтение Корана, командуя, что хорошо и запрещающий что есть зло, и других дел, как это. Воистину, они из тех делах, которые умножаются в эти дни. Потому что, даже те дела, которые являются менее предпочтительными, в эти дни Улучшенный и более любимы Аллаху, чем просто высокие дела, совершенные в другое время - даже джихад, который является одним из самых Улучшенный всех дел, кроме как в случае одного, чья лошадь убит, а его кровь пролита (гибель людей в Джихаде). Шестое: Это Законодательно эти дни не сделать хотя-такбир аль-мутлак (неограниченный в определенное время или форме) в любое время дня и ночи до времени молитвы Ид. Кроме того, по-такбир аль-Muqayyid (ограничено определенным временем и сделано определенным образом) Законодательно установлено, и это делается после (пяти) обязательных молитв, которые исполняются в собрании. Это начинается с рассвета (фаджр) в День Арафа (9 зуль-хиджа) для тех, кто не совершает хадж, и с полудня (Зухр) в День Жертвоприношения (10 месяца зуль-хиджа) для тех, кто совершает хадж (паломников ), и это продолжается до молитвы аср в последний день из дней Tashreeq (13 месяца зуль-хиджа). Седьмое: забой жертвенного животного (Adhiyyah) также приняли законодательные меры в День Жертвоприношения (10-е) и Дней Tashreeq (11, 12 и 13-е). Это сунна нашего отца Ибрахима (да будет Аллах доволен им Аллах) - с момента, когда Аллах, Всевышний искупил сына за великую жертву (животного в своем месте). Он прошел проверку подлинности, что Пророк (мир ему и благословение) убитых (жертву) двух рогатых баранов, черный и белый цвета, и что он убил их своими собственными руками, упомянул имя Аллаха, Всевышний (говоря Бисмиллях), сказал такбир ( Аллаху Акбар), и поставил ногу на боку (в то время забоя них). (Бухари и Муслим Бухари английский перевод -.. Доктор Мухсин Хан, т. 2, стр. 447-448 # 770 и 772, 1979). Восьмое: Муслим и другие передали от Умм Салама (да будет Аллах доволен ею), что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Если вы видите Hilaal (новолуние) Зуль-хиджа и кто-то из вас хочет сделать жертву, то он не должен отрезать (что-либо) от своих волос и ногтей. " и в одном повествовании он сказал: "... тогда ему не следует принимать (CUT) что-нибудь из его волос, и от своих ногтей, пока он не выполняет жертву". Возможно, это из-за сходства с тем, кто приносит жертвенное животное на убой (в хадж). Как Аллах, Всевышний сказал: «... и не брить головы до Hadee (жертвоприношение) не достигнет места жертву ..." Очевидное значение этого запрета является то, что она особенно за того, кого жертва для, и не включает в себя жену, или детей, если нет отдельного жертву за одного из них. Там нет никакого вреда в мытья головы, или царапины, даже если некоторые волосы могут выпасть. Девятое: Необходимо, чтобы для мусульманского (кто не делает хадж) приложить все усилия для выполнения праздничной молитвы там, где она выполняется, и присутствовать на хутбы и выгоды. Он должен знать мудрость законодательством этого Ид (празднование). Это день благодарности и выполняя дела праведности.Таким образом, он не должен делать его днем дикости, гордость и тщеславие. Он не должен был сделать его сезон неповиновения и увеличить в запрещенных вещей, как музыка и пение, неконтролируемое развлечение, одурманивающих и т.п. - те вещи, которые могут привести к отмене добрых дел сделано за эти десять дней (Зуль-хиджа) . Десятое: После того, что было сказано, это логично, что каждый мусульманин, мужчина и женщина, воспользоваться в эти дни, повинуясь Аллаху, Всевышнему, вспоминая Его, благодаря Его, выполняя все обязательные обязанности и находясь далеко от Запрещается вещей. Он должен в полной мере использовать в этом сезоне, и открытый показ подарков Аллаха для достижения удовольствия своего Господа. Воистину, Аллах, Всевышний является Тем, Кто дарует успех, и Он Руководства по прямому пути. И да благословит его Аллах, Всевышний, и Мир на Мухаммада и его семью и сподвижников. Автор: Шейх Абдулла ибн Jibreen Источник: www.al-manhaj.com
|
Комментариев нет:
Отправить комментарий