Цели Поста

Цели Поста

лама Муса фотография

Шейха Аль-’ИЗЗ Аль-Дин ибн ‘Абд Аль-Salâm (РА)

Частичный перевод Мягасид Аль-Саум

Обязанность Поста

Аллах, хвала Ему, говорит,

“О вы, которые уверовали! Предписан пост, подобно вам, как он был предписан тем, кто жил до вас, так что, надеюсь, у вас будут taqwâ.” [Аль-Бакара (2): 183]

Смысл, надеюсь, вы сможете защитить себя от Огня через пост; пост-это средство для прощения грехов, и грехи приводят к Огню.

Два Sahîhs записи hadîth, в котором Пророк (sallAllâhu ‘алейхи ва саллам) сказал :

“Islâm построена на пяти: что вы поклоняетесь Аллах и отвергают поклонение что-нибудь еще, совершай молитву, давать zakât, в совершении паломничества к дому и пост в месяц Ramadân.” [Это формулировка мусульман, Bukhârî имеет первое предложение, как " что вы свидетельствую, что никто не имеет право быть поклонялись сохранить Аллах']

Достоинства Поста

Пост несет в себе ряд преимуществ, среди которых:

1. высота те ранга,
2. искупление грехов,
3. разрушение одних желаний и похотей,
4. увеличение благотворительности,
5. умножение действия послушания Аллах,
6. благодаря тот, кто знает, скрытые дела, и
7. предотвращение себя даже от созерцания совершении греха.

1. Поднятие Ранга

Что касается высоты ранга, Посланник Аллах (sallAllâhu ‘алейхи ва саллам) сказал :

“Когда Ramadân приходит, врата рая открываются врата ада заперты, и бесы находятся в оковах.” [Bukhârî]

Он (sallAllâhu ‘алейхи ва саллам) сказал, связанных с Его Господь, Могучий и Великолепный,

“Все те действия, о, сын Адама, - для него, кроме поста, ибо что для Меня, и я награжу его. Пост-это щит, защищающий, поэтому, когда это день, когда один из вас постится, тот пускай и не вести себя и говорить неприлично; если кто-то пытается злоупотреблять или бороться с ним, пусть он скажет : " я пощусь"’. Клянусь тем, в чьей длани душа Мухаммада, запах, исходящий из уст одного поста лучше Аллах тогда запах мускуса. В один пост состоит из двух временем радости, когда он прерывает свой пост, он счастлив, и когда Он встречает своего Господа, он будет радоваться его поста”. [Bukhârî и Муслим)

Он (sallAllâhu ‘алейхи ва саллам) сказал также :

“Каждое действие, что сын Адама ли, [вознаграждение] будет умножаться, доброе дело будет в десять раз выросло до семи-в сотни раз. Аллах, Могущественный и Величественный, говорит, кроме поста, ибо это для Меня, и я вознагражу его, ибо он оставил свои желания и продовольствия ради меня.’ ” [Мусульманских]

Он (sallAllâhu ‘алейхи ва саллам) сказал :

“Поистине, в раю есть врата, которые называются АР-Rayyân, посредством которых люди, кто постился войдет в Судный День, и никто не войдет вместе с ними. Его спросят : " где те, кто постился?", и они будут ходить через него, и после вступления последнего из них, он будет заблокирован, и никто не будет пройти через это.”[Bukhârî и Муслим)

В другой версии формулировка,

“Есть в Райские ворота, что называется АР-Rayyân, те, кто постился будет вызван к нему, и тот, кто постился войдет в нее, и кто войдет в него, никогда не будет снова испытывать жажду”.[at-Tirmidhî и-Nasâ'î]

Он (sallAllâhu ‘алейхи ва саллам) сказал :

“Когда люди едят в присутствии пост человека, Ангелы вызвать благословения с ним, до тех пор, пока они не закончат.”[Ахмад и АТ-Tirmidhî]

В том, что касается'opening врата рая", это фраза, которая указывает на повышение акций послушание, которое, в свою очередь, приведет к открытию врат рая. ‘Запирания ворот Огонь", фраза, которая указывает на снижение, и отсутствие ним, грехов, которые, в свою очередь, приводит к закрытие ворот из Огня. "Цепочки дьяволов " - это фраза, которая указывает на прекращение их шепоту и искушения, для тех, кто постится, поскольку они дают надежду на получение положительного ответа.

Его, говоря : ” Все те действия, о, сын Адама, - для него, кроме поста, ибо что для Меня, и я вознагражу его,” пост был специально примыкали к Нему, чтобы почтить его, потому что скрытый характер поста предотвращает хвастовство, войдя в него, и более того, голод и жажда не используются как средство приблизиться к любой король этом мире, ни кумира.

Его, говоря : ” И я вознагражу его,” хотя Он вознаграждает все действия повиновения, эта фраза указывает на величие награда поста.

Его, говоря : ” Пост-это щит, защищающий ” означает, что пост служит воздвигнутый барьер между человеком и наказания Аллах.

Его, говоря : ” пусть он скажет : " я пощусь",’ ” означает, что пусть он напоминает себе, что он постится, так что это послужит, чтобы помешать ему погашение подобное с подобным.

Его, говоря : ” запах, исходящий из уст одного поста лучше Аллах тогда запах мускуса”, что означает, что в награду за запах, исходящий изо рта постящегося человека лучше, чем Аллах запах мускуса. [Это объяснение точки некоторая разница и была причиной знаменитой дискуссии между ибн АС-Salâh и автор, может Аллах помилует обоих.]

А за две минуты радости, первые-потому, что один пост был предоставлен божественное согласие, чтобы завершить этот акт поклонения, а во-вторых-из-за этого он и достигнет, когда Аллах вознаграждает его.

Его, говоря : ” Он оставил свои желания и продовольствия для Моего же блага”, означающее, что он выбрал послушания его Господь за послушание зов его души, тот, кто выбирает Аллах, Аллах выбирает его. Вот почему, если кто-то желает грешить, а потом оставляет его совершении, опасаясь Аллах, Он говорит записи Ангелов, ‘Записать его как доброе дело, ибо он только влево, уступая его похоти ради меня.’

Что касается их уточняется, чтобы войти в рай через ворота АР-Rayyân, эта спецификация, потому что величие этого закона поста и его уникальность.

Что касается Ангелов, призывая благословение на один пост, в присутствии которого пищу едят, это потому, что по такому случаю он должен проявлять себя, больше в поединке против своего желания съесть. Их вызов благословения на его фразу о том, обозначающие их, прося у него прощения и милосердия дарованная ему.

2. Искупление Грехов

Что касается искупления грехов, Посланник Аллах (sallAllâhu ‘алейхи ва саллам) сказал :

“Один Ramadân для следующего блюда как искупление за то, что делается между ними, так долго, как избегать больших грехов.”[Мусульманских]

Он (sallAllâhu ‘алейхи ва саллам) сказал также :

“Тот, кто постится в месяц Ramadân, с верой и надеждой на вознаграждение, тому будут прощены совершенные ранее грехи его”.[Bukhârî и Муслим)

3. Разрушение одних Желаний и Похотей

Голод и жажда разорвать желание совершить грех, достоверно сообщают из него (sallAllâhu ‘алейхи ва саллам), что он сказал,

“O сбор молодежи! Тот, кто может себе это позволить, позволил ему жениться на это лучше при помощи друг опускает взгляд и сохранение в отдельный частей. Тот, кто не может, пусть быстро, это снизит его желание.” [Bukhârî и Муслим)

Он упоминается в hadîth,

“Сатана потоков через сына آdam, как и его кровь”

поэтому ограничивать проходы сатаны посредством голода.[Bukhârî и мусульман. Последнее предложение является заявление одного из сказителей в hadîth, добавленный по ошибке в основной текст.]

4. Увеличение Благотворительность

Когда один пост чувствует голод, он воспринимает это как напоминание, чтобы кормить других, кто голоден", ибо только тот, кто испытывает сострадание к любителей-это тот, кто любил.’ до нас дошло, что Sulaymân, или Yûsuf (‘alayhis-salâm) не будет есть до тех пор, пока все его иждивенцев пришлось сначала едят, а когда его спросили, почему это было так, он сказал : ‘я боюсь, что я стала бы полная и забывают о голодных.’

5. Повышение акций Послушание

В один пост будет напоминать о голоде и жажде, что обитатели Ада будут опыта, и это будет стимулировать его к повиновению Аллах, чтобы избавиться от этой судьбой.

6. Благодаря тот, Кто Знает сокровенные Вопросы

В одном посте приходит, чтобы по-настоящему оценить милость Аллах, только через зная голода и жажды, кто по-настоящему ценит удовлетворение и утоление жажды; лишь тогда, когда благословения отсутствуют, что один ценит их больше.

7. Предотвращение Себя от Созерцания Грех

Когда один полна, душа жаждет грех и смотрит с тоской на всевозможные преступления, но когда ты голоден, душа жаждет пищи и питья, и это лучше, без сомнения. Если по этой причине, что один из предков мысль поста, чтобы быть лучше всех действия поклонения, и когда его спросили, почему,он ответил :

‘Что Аллах посмотрите на меня в состояние, в котором душа моя борьба для меня еда и питье, более любимым для меня, чем Аллах смотрит на меня в состояние, в котором душа моя полна и драться со мной за грех.

Другие Преимущества Пост И Помощь Другим людям в Открытии поста

Пост имеет гораздо больше преимуществ, таких как переработка ум и укрепление тела, отмечается в hadîth, ” Быстро для вас станет здоровым”. [at-Tabarânî и его isnâd да'îf]

От величия поста заключается в том, что тот, кто вызвать постящемуся человеку, чтобы открыть быстрый, он имеет ту же награду, как и тот, кто постился. Он (sallAllâhu ‘алейхи ва саллам) сказал :

“Тот, кто дает пищу для человека, чтобы открыть " быстрый", он будет иметь любит его награда, без награды постящийся снижение в малейшей степени.” [Ахмад и АТ-Tirmidhî]

Поэтому тот, кто дает пищу для тридцати шести поста человек в год, это будет, как если бы он постился в течение всего года. И тот, кто дает пищу для многих людей с поста это намерение, Аллах запишет за ним пост много лет. [Потому что доброе дело умножается в десять раз]

Особенности Поста
Их шесть:

• Сдерживая языка и конечностей из всех, что выступает против Божественного Закона (Sharî присягу).

Он (sallAllâhu ‘алейхи ва саллам) :

“тот, кто не оставить ложные речи и поступать по нему, Аллах не нуждается в его ухода еды и питья.”

[Bukhârî]

Он (sallAllâhu ‘алейхи ва саллам) сказал также :

“вполне возможно, что один положение [в молитве] постигаем только усталость от постоянных и один пост достичь только голод и жажду из его поста”.

[Ахмад, Аль-'Irâqî сказал isnâd был Хасан.]

• Если пригласили поесть, пока он постится, пусть он скажет : " я пощусь"’

Посланник Аллах (sallAllâhu ‘алейхи ва саллам) сказал :

“если один из вас пригласил, чтобы питаться во время поста, пусть он скажет : " я пощусь"’ “

[Мусульманских]

• То, что должно быть сказано, когда один нарушает пост.

Он (sallAllâhu ‘алейхи ва саллам) говорил, при нарушении поста,

“жажда ушла, Вены, смоченной и награда уверен, что если Аллах пожелает.”

[Abû Dâwûd и ad-Dâruqutnî сказал, что его isnâd был Хасан].

Dhahaba adh-Дхама [wa-btallati-л-’uruq wa thabata Аль-ajru inshaAllâh

Также сообщается, что он сказал,

“О Аллах! Это для вас, что я постился, и именно с вашей положение о том, что я нарушил быстро”.

[Abû Dâwûd со слабым isnâd, однако А. Аль-АРНА блюда, Джами' Аль-Усул, сказал, что есть свидетели, которые укрепляют его.]

В другой hadîth, сообщается, что он сказал,

“вся хвала и благодарность за счет Аллах, кто дал мне силы, чтобы быстро и который дал мне положениям, которые, сломать быстро”.

[Аль-Bayhaqî со слабым isnâd но есть свидетели, которые укрепляют его.]

• То, что пост должен быть нарушена.

Пост должен быть нарушена со свежими датами, или немного старше, суше, даты, или воды. Сообщается, что он ( sallAllâhu ‘алейхи ва саллам) будет перерыв, быстро, с

“свежие финики перед молитвой; и если нет, то со взрослыми, сушка, даты; и если не с даты затем с каким-то глотка воды”.

[Abû Dawûd с Гасан isnâd]

Он (sallAllâhu ‘алейхи ва саллам) сказал :

“если один из вас постится, то позвольте ему сломать быстро с даты, если он не нашел никаких затем с водой, она чиста и очищения.”

[Abû Dâwûd с sahîh isnâd]

• Для ускорения iftâr (разбиение быстрой) и [6] задержка suhûr (предрассветный еды)

Посланник Аллах (sallAllâhu ‘алейхи ва саллам) сказал :

“принять трапезу suhûr на самом деле в suhûr лежит благословения”.

[Bukhârî и Муслим)

Он (sallAllâhu ‘алейхи ва саллам) сказал :

“люди не перестанут быть на добрых так долго, как они спешат в нарушение поста.”

[Bukhârî и Муслим)

Он (sallAllâhu ‘алейхи ва саллам) сказал :

“Аллах, Могущественный и Величественный, говорит, " самый любимый из Моих слуг, и те, кто быстрый в нарушении поста.’ “

[Ахмад со слабым isnâd но есть свидетели, которые укрепляют в, Джами' Аль-Usûl]

Он (sallAllâhu ‘алейхи ва саллам) сказал :

“эта религия будет оставаться хорошим и чистым, пока люди спешат в разговения и евреи, и христиане, могли задержать его.”

[Abû Dâwûd с sahîh isnâd]

‘АМР бин Maymûn сказал :

"Сподвижники Посланника Аллах (sallAllâhu ‘алейхи ва саллам) будет быстрее людей, ломая быстрые и медленные принимая их в предрассветные блюда.

[Аль-Bayhaqî]

В suhûr задерживается, чтобы укрепить одним больше, в то время как он постится, так что он может выполнять дополнительные действия послушания, разрыв между Посланник Аллах ( sallAllâhu ‘алейхи ва саллам) принятие suhûr и его молитва будет интервал, позволяющий пятьдесят стихов Корана'ân быть декламировал.

[Bukhârî и Муслим)

В iftâr был спешил, поскольку не исключено, что некоторые физического вреда возникают от голода и жажды, следовательно, нет необходимости вкладывать душу через такие трудности в time [время после нарушение поста], в которой голода и жажды-это не действие, которое будет ничья, один ближе, чтобы Аллах. Одним из наиболее богатых людей среди предков был поев на рынке, и когда его спросили, почему, он ответил, [цитировать hadîth],

"задержка богатых угнетение.’

[Bukhârî и Муслим)

Чего Следует Избегать во Время Поста

• Непрерывный пост.

Abû Хурайра сказал :

"Посланник Аллах (sallAllâhu ‘алейхи ва саллам) запрещенные непрерывного поста после чего один из мусульман, спросил его : “но вы делаете это, о Посланник Аллах!” Он ответил : “кто среди вас, как и меня? Ночь я провел с моим господином, Он дает мне пищу и питие”. Но когда люди упорствовали в посте непрерывно, он постился непрерывно с ним на день, затем другой, пока они видели новую Луну, на которой он сказал : “если луна была задержана в появившемся я заставил бы тебя быстро больше.” Это было наказанием для них, потому что они отказались остановиться постоянно поста.

[Bukhârî и Муслим)

Непрерывный пост был запрещен, потому что он ослабляет человека и emaciates его тело по причине нечто иное, чем поклонение. Как для Посланник Аллах (sallAllâhu ‘алейхи ва саллам) тогда, если буквальна истина о том, что его еду и напитки с его Господь, он не сказал, постился непрерывно; но если " еда и напитки " является термином, используемым для обозначения силы его близость и общение ( uns) со своим Господом и радость, которые он чувствовал в этой близости, то это занимает место еда и напитки в восстанавливающий силы его, действительно, это uns лучше, чем пища и пить в этом отношении,

Действительно, я постился от мирских удовольствий всю мою жизнь

И тот День, когда я встречусь с вами будет его ломать

Ведь я нахожу радость в посте Ты в моей душе

И не удовлетворение от еды или питья

• Поцелуи

"'ishah (radiyAllâhu ‘anhâ) сказал :

"Посланник Аллах (sallAllâhu ‘алейхи ва саллам) будет целовать и обнимать во время поста, но он был больше, чем вы в состоянии сдерживая свои желания."

[Bukhârî и Муслим)

Поэтому тот, кто стар, мог контролировать свои желания и, следовательно, не разрушить его быстро, нет никакого вреда в его поцелуи. Если ты молод и не уверен, что он может контролировать свои желания, он не любил его поцелуй из-за его подвергая его действия поклонения опасность то, что могло бы нарушить его.

• Банки

Достоверно сообщил, что Посланник Аллах (sallAllâhu ‘алейхи ва саллам) был сложил во время поста. [Bukhârî] НАНА спросили,

‘вы считаете, что банки, чтобы его не любили за один пост?’ Он ответил, " нет, [мы рассматривали только те его не любили], если оно привело к слабости.’

[Bukhârî]

Следовательно, тот, кто физически ослабленных банки, это не нравилось ему так делать, потому что в его ослабленном состоянии он скорее разрушат быстро или найти действий поста чрезвычайно трудно для него, и, следовательно, становятся прочь.

• Применение Коля

НАНА будет применяться коль во время поста.

[Abû Dâwûd и ибн Хаджр сказал isnâd было никакой вины.]

Аль-'mash сказал :

- Я никогда не видел любой из наших спутников не нравится применение коль для одного поста. Ibrâhîm [- Nakha'î] позволили бы один пост для применения алоэ его глаза.

[Abû Dâwûd]

Сказав это, он является более безопасным, чтобы не применить его так, чтобы держаться подальше от той разницей, что ученые в этом вопросе.

• Поправив на носу во время омовения

Посланник Аллах (sallAllâhu ‘алейхи ва саллам) сказал Laqît bin Sabrah,

“совершают омовение хорошо, протереть между пальцами и напрягаться в поправив на носу, если вы поста”.

[Abû Dâwûd]

Поэтому он запретил от напряжения, когда поправив на носу во время поста, причина этого заключается в том, что через нагрузки кто-то ставит его быстро риска [потому что вода не могла добраться до задней части горла].

Аллах знает лучше.

[Действия, которые не позволяют быстро ели и пили сознательно; делая себя рвоту; менструации и послеродового кровотечения и полового акта.]

Laylatu-л-кадр

Laylatu-л-кадр-благословенная ночь, Аллах благословил его более тысячи месяцев, которые не содержат его. Это называется Laylatu-л-кадр либо по причине его совершенства и высокий статус, или потому, что положения и срок действия на следующий год, постановил в нем. Ангелы и Дух спуститься в ту ночь и приветствовать тех, кто молится на ночь с salām; ученые отличаются ли они продлить salām к ним по собственному желанию, либо они передают salām их Господь.

Ночь, Господу миров отправляет salām Его слуги-это ночь, это, действительно, достойно быть лучше, чем тысяча месяцев, это ночной достоин востребованных и искал. Вот почему Посланник Аллах ( sallAllāhu ‘алейхи ва саллам) было бы поискать его вместе с его Сподвижников и праведных, кто пришел после них.

В эту ночь происходит в последние десять дней Ramadān, и, скорее всего, возникать и в нечетных ночей, нежели даже ночи. Кажется, ясно, что это происходит на двадцать первой ночи; это потому, что Посланник Аллах видел этой ночью во сне, но был вынужден забыть его, однако он вспомнил, что утром, следуя за ней, он бы ничком в грязи и воды. Достоверно сообщил, что шел дождь, в ночь с двадцать первого Масджид утечка воды, [когда Пророк ( sallAllāhu 'алейхи ва саллам) молились в нем, следы грязи и воды были видны на его лбу и носу.

[Bukhārī]

Более того, он ( sallAllāhu ‘алейхи ва саллам) сообщил нам, что в ночь с Laylatu-л-кадр луна будет выглядеть половины тарелку и луна никогда не выглядит так, если это будет в его или двадцать седьмую ночь-первая ночь.

[Транс: это, по мнению автора, может Аллах помилует его, и другие мнения были упомянуты такие, как мнение о том, что Laylatu-л-кадр попадает на различных суток каждый год, мнение, что предпочтение было отдано группой ученых, среди которых был и ибн Хаджр]

От превосходных качествах этой ночью, что тот, кто молится за его веры и ищет награды, будут иметь его предыдущие грехи простили его. Доказательства того, что мы упомянули, заключается в его ( sallAllāhu ‘алейхи ва саллам) высказывания,

“Я был показан Laylatu-л-кадр, затем один из моих жен разбудил меня, и я должен был все это забыть, так что ищите его в последние десять ночей.”

[Мусульманских]

“Ищите Laylatu-л-кадр в нечетных ночей последние десять ночей Ramadān”

[Bukhārī и Муслим)

Абу Хурайра сказал : " мы обсуждали Laylatu-л-кадр в присутствии Посланник Аллах ( sallAllāhu ‘алейхи ва саллам), и он сказал : “кто из вас помнит ту ночь, когда луна встала и это было похоже на тарелку половину?”

[Мусульманских]

“Тот, кто молится на ночь Laylatu-l-предопределения с верой и стремясь вознаградить его предыдущие грехи прощены”.

[Bukhārī]

Рекомендуется для тех, кто находит ее увеличения в похвалах Аллах и вызов Ему, и он должен часто отринул эту молитву : “О Аллах! Вы из тех, кто прощает сильно Вы Любите миловать так миловать меня.”

[at-Tirmidhī]

Если человек было достаточно, чтобы вознести Аллах, это было бы лучше из-за hadīth, в котором сообщается, что Пророк ( sallAllāhu ‘алейхи ва саллам) сказал : “тот, Кто отвлек делать зикр Меня от того, чтобы просить Меня, я бы даровать ему лучшее из того, что я предоставляю тем, кто задает.”

[Транс:-Tirmidhī [#2926] на авторитет Абу Saہīd Аль-Khudrī с da'īf isnād; см. Аль-Albānī, ad-Да'īfah [#1335]. Ahādīth, имеющие аналогичные значения были зарегистрированы на авторитет ‘Умар Аль-Bayhaqī, Шу рифе Аль-Īmān [#573] и как-Suyūtī, Аль-Lālī’ [2/288] сказал, что " Аль-Hāfidh ибн Хаджр заявил он Хасан; Jābir в Аль-Bayhaqī [#574]; Hudhayfah в Абу Nu'āym [7/313] и указали, как Хасан Аль-Albānī; и Mālik бин Аль-çārithah в Аль-Bayhaqī [#575].]

Umayyah сказал :

Я должен упомянуть о моей нужде или, если ваш

Подарков хватит на меня, точно дарить подарки-это часть вашего распоряжения

Если человек был хвалить вас за один день

Тот, кого он хвалит хватило бы ему

[Транс: Dīwān Umayyah [стр. 333], в похвалу ибн Jud'ān. Sufyān bin ‘Uyaynah спросили о его (С.А.С.) говорил : “самая главная мольбу в День ‘Arafah : " никто не имеет право быть поклонялись, спаси Аллах, тот, у которого нет сотоварища, Ему принадлежит владычество, Ему принадлежит вся хвала и Он Всемогущ над всем сущим” и [в объяснение того, что прямого запроса не упоминается в нем] он упомянул в предыдущем hadīth и эти стихи, и продолжал говорить : ‘это объект творения, говоря : другой, было достаточно, чтобы славить его, [чтобы получить то, что он желает] вместо того, чтобы напрямую спросить его, что же тогда Творец, Благословил и Возвысил Он такой? Записанные Аль-Hāfidh ибн ‘Абду-л-барр,-Tamhīd [2/680] и Аль-Bayhaqī [#575]]

Я'tikāf, щедрость и читал Коран'ān в Ramadān

Аллах, хвала Ему, говорит :

“Очистите Мой Дом для тех, кто проводит tawāf, для тех, кто остался там для поклонения и теми, кто кланяется и падает НИЦ [в молитве]” [Аль-Бакара (2): 125]

“...и не надо с ними отношения, пока вы пребываете в Мечети.” [Аль-Бакара (2): 187]

Я'tikāf посетить Аллах в одной из Своих домов и уединиться себя с Ним, это обязанность хозяина в честь своего гостя. Он упоминается в аутентичном hadīth, что Пророк ( sallAllāhu ‘алейхи ва саллам) сказал : “каждый раз, когда кто-то уходит, и приходит, Мечеть, Аллах готовит для него ПИР в раю”.

[Bukhārī и Муслим)

Рекомендуется выполнять я'tikāf в последние десять дней Ramadān так, что человек может искать после Laylatu-л-кадр, это было, когда Пророк ( sallAllāhu ‘алейхи ва саллам) выполнял бы я'tikāf к концу его жизни. "'ishah сказал : " Пророк ( sallAllāhu ‘алейхи ва саллам) выполнял бы я'tikāf в последние десять дней Ramadān до тех пор, пока Аллах заставил его пройти подальше, то его жены после того, как ему бы аналогично выполняют я'tikāf.’

[Bukhārī и Муслим)

Она также отметил, что " когда последние десять дней пришел, он ( sallAllāhu ‘алейхи ва саллам) проведет ночь в поклонении, будить его семьи, проявлять себя в поклонении и затяните пояса-обертки"

[Bukhārī и Муслим)

в другом докладе, " Посланник Аллах ( sallAllāhu ‘алейхи ва саллам) будет проявлять себя в богослужении в последние десять ночей таким образом, что он никогда не делал в любой другой вечер’

[Мусульманских]

Смысл ‘затянуть пояса-обертки " заключается в том, что он не будет участвовать удовольствие со своими женами или что он будет оказывать, и посвятить себя поклонению.

В этом месяце, рекомендуется увеличить в чтецов Корана'ān и быть щедрым, как совершающий я'tikāf и тот, кто не. Ибн ‘Abbās сказал : " Пророк ( sallAllāhu ‘алейхи ва саллам) был самым щедрым человеком, и он был самым щедрым в Ramadān когда Jibrīl встретился с ним. Jibrīl бы встретиться с ним каждую ночь Ramadān, пока он не умер, и он ( sallAllāhu ‘алейхи ва саллам) будут читать Коран, 'ān к нему. Когда Джибриль встретил его, он был бы более щедрым, чем сильный ветер.’

[Bukhārī и Муслим)

Смысл " сильный ветер", вот ссылка на его широкий охват аудитории и ее стремительности.

Достоверно сообщил, что Пророк ( sallAllāhu ‘алейхи ва саллам) будут читать Коран, 'ān к Jibrīl каждый Ramadān раз, но в тот год, когда он скончался, он читал Коран'ān него дважды.

[Bukhārī и Муслим)

Пост Шесть Дней Shawwāl

Достоверно сообщил, что Посланник Аллах ( sallAllāhu ‘алейхи ва саллам) сказал : “тот, кто постится в месяц Ramadān и затем следует шесть дней Shawwāl, это будет, как если бы он постился целый год”

[Мусульманских]

Причина этого заключается в том, что доброе дело-это в десять раз умножить, следовательно, каждый быстро, как и десять постов.

[Транс: Следовательно, в общей сложности 36 постов будет эквивалентно 360 постов]

В переводе Абу Rumaysah

 http://www.ilmgate.org/