Доказательства важности знаний
Маулана Ашраф Али Thanwi ( Rah. ) объяснил, что :
Аллах Та'аля говорит: "Аллах поднимает в ранг тех, кто верит среди вас и тех, кому дано знание". То есть, Аллах Та'аля повышает ранг тех, кто принес Иман среди вас. То есть, они завершили свои Иман , делая добрые дела и в соответствии с шариатом . Следует отметить, что везде, где Коран и Хадисы упомянуть любую силу чего Иман , они относятся к завершить Иман . Он также повышает ранг тех , кому дано знание над теми, кто не получил знаний. Здесь ,высокого статусаосведомленных была создана из Священного Корана . Первая Он похвалил тех, кто принес веру. После этого он в частности, упоминает людей знания и говорит, что они имеют очень высокие звания . И когда Аллах Та'аля говорит, чтоконкретный человек высокого ранга , как здорово, что человек должен быть ! В другом месте Аллах Та'аля говорит: "Скажи , (о Мухаммад !) , Те, кто знает равных тем, кто знает и нет? " Здесь вопрос используется для отрицания. То есть, те, кто достиг знания гораздо выше , чем те, кто не имеет.
Хадисов , относящиеся к приобретению знаний
1.There хадис сахих, который было передано в Джами ас- Сахих : "В поисках знаний является обязательным ( фард ) для каждого мусульманина ". (независимо от того , является ли он мужчиной или женщиной ) . Мы знаем, что не учитыватьобязательное акт является большим грехом . Следует также известно, что он является обязательным , чтобы узнатьспособ сделатьакт, который сам по себе является обязательным. И это мустахаб , чтобы узнатьспособ сделать то, что мустахаб . Так что, если фард намаза , то , чтобы узнатьmas'alas в его отношении также фард . То же самое касается поста и других актов ибада . Если человек работает где-то начинает бизнес и т.д. , становится возложенные на него учиться и применять на практике правила Шариата , которые подключены к занятости, бизнес-операции и т.д. Все это , что было объяснено в отношении чтобы те знания, которые является обязательным на каждом человеке. Есть и другие отрасли знаний , которая, если приобретено несколько человек , освобождает остальных членов сообщества от их приобретения . Например , необходимо иметь по крайней мере одну Aalim в каждом городе и город , который хорошо разбирается в Коране , хадисах , юриспруденции и т.д. Он должен быть в состоянии защитить Ислам противнападок оппозиции, и если попросилиMas Ала , он должен быть в состоянии ответить на него с легкостью. Чтобы приобрести знания этого типа не является обязательным на каждом человеке. Тем не менее, если у кого-то естьвремя, желание ивозможность приобрести этот тип знания , несмотря на его не являющийся обязательным на него , то на его приобретение будет мустахаб и великая награда в нем. Это было краткое объяснение , чтобы показать , что приобретение знаний является обязательной.
2 . Об этом говорится в хадисе , что Посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует сказал: " . . Когда Аллах желает хорошо для человека , Он дает емупонимание Дин Я дистрибьютор знания и Аллах является реальным дающего" ( Бухари и Муслим )
3 . Это также связано вхадисе , что когда человек умирает, его поступки отрезаны, кроме награды из трех дел: (1) садака -э- jaariyah (непрерывный благотворительность - например наделениесобственностью, здание , ну или в Musjid Во имя Аллаха ), (2 ) знание, которое приносит пользу людям ( например, путем обучения, написания книг и т.д.) , (3)благочестивыми ребенка , который делает дуа за умершего . (Муслим) Смысл этого хадиса в том, что вознаграждение всех добрых дел прекращается , как только человек умирает. Это потому, что мертвый человек не может сделать ничего хорошего , так почему он должен получать никакой награды ? Тем не менее , эти три дела таковы, что их награды продолжаться и после смерти , а также. Эти дела таковы, что они по-прежнему , даже после смерти, потому что в садака -э- jaariyahлюди продолжают извлекает выгоду из этого. Кроме того, преимуществом знаний также продолжается. И благочестивые дети делают дуа для их родителей , так что этот закон также остается после своей смерти.
4 . Касир бин Кайса (онtaabi'ee -taabi'ee это тот, кто виделСахаби в состоянии ислама и тоже умер как мусульманин ) рассказывает: « Я сидел вMusjid Дамаска с Хазрат Абу Дарда radiallahu да будет доволен им .человек пришел в хазрат Абу Дарда radiallahu будет доволен им Аллах , сказал: " О Абу Дарда , я оставил Медину и пришел к вам , чтобы я мог изучить конкретную хадис от вас. Мне дали понять, что вы слышали этот хадис Посланника Аллаха , да благословит от его Аллах и приветствует . Я не пришел к вам для любых других целей " Хазрат Абу Дарда ответил:" . Без сомнения , я слышал Посланника Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Тот, кто принимает путь поиска знаний в нем , Аллах Та'аля облегчить для него , путь к Раю .ангелами, от счастья , разместит опускали крылья свои для ищущего знания ( устанавливающий крыльев из смирения для ищущего знания. Или это означает, что у них есть доброта и милосердие для искателя знаний, результатом которого делает дуа за его успех . Это признак того, что человек принимается в глазах Аллаха, потому что ангелы безгрешны испециальные слуги Аллаха . Чтобы быть принятым ангелами , как быть принятым Аллах Та'аля потому что друг вашего друга тоже ваш друг ), и то, что на небесах и на земле просить прощения для ищущего знания ( то есть они просить прощения за свои грехи ), и даже рыбы в море просить прощения для него . Совершенно очевидно, что неверующие иshayateen не включены в число тех , кто ищет прощения , потому что они не заслуживают этой щедрости. Если они ослушаться Творца , как они могут иметь хорошие отношения сдрузьями Творца ? это то, что очевидна, поэтому это не было упомянуто в хадисах . улемов сказать, что это относится ко всем животным и не только рыбы. рыбы были специально упоминается, потому что вода поступает в существование через Barakah улемов и это также источник жизни , и мы также знаем, что рыбы зависят от воды.превосходствонад Aalimaabid ( поклонник ) , как превосходство четырнадцатый лунный по всем звездам . другими словами, это как если быAalim является четырнадцатым луну ипоклоняющийся , как звезды .Aalim уподобляется лунечетырнадцатую ночь, которая освещает всю вселенную. Поскольку благо знаний распространяется на другие, а также , и вся вселенная освещается этим знанием, поэтому был сравнить с луной четырнадцатую ночь . что касается поклонник , его польза ограничивается себя. Другие не могут извлечь выгоду от него. поэтому он был по сравнению с звездами. Если кто-то утверждает, что , глядя на aabid одного также жаждет делать Ibaadat и что через благословения Его Ibaadat ,милость Аллаха нисходит на людей. и таким же образом , земля также подсвечивается по звездам. Тогда ответ на все это в том, что все эти преимущества , ничто по сравнению с преимуществаAalim и луну. на самом деле, они даже не заслуживают внимания .
Aalim в данном контексте относится к тому человеку, который знает больше, чем основные принципы ( такие как намаз , пост и т.д.) ислама иaabid относится к тому , кто имеет поклонникабазовые знания Дин и занимает себя в Ibaadat и не склонен к интеллектуальным занятиям. Это не относится кневежественным поклонника , потому что Ibaadat Может ли он сделать , и как можно его Ibaadat будет правильным? Поэтому необходимо для aabid иметь базовые знанияДин .
Существует никаких сомнений, что алимов являются наследниками пророков . Мы знаем, что они не оставили после себя никаких динаров или дирхамов ( т.е. не заставить кого-то наследниками пожитки ) . Они не оставляют никакого наследства, кроме знаний. Так что тот, кто приобретает эти знания , по сути, приобрела много хорошего. ( Этот хадис был цитируемый от Mishkaat и Ахмад , Тирмизи , Ибн Маджа , Абу Дауд и Дарими ) .
5.Hadrat Абдулла бин Аббас radiallahu да будет доволен им рассказывает, что для приобретения и передачи знаний ( в письменной форме и т.д.) в течение частиночи лучше, чем сделать Ibaadat в течение всей ночи . ( Дарими ) . Надо понимать, что , упоминая все эти добродетели знания, это не значит , что дополнительные молитвы должен быть уничтожен полностью. Вместо этого, некоторые время следует держать в стороне для дополнительных молитв. Тем не менее, следует больше времени провел в интеллектуальных занятий , потому что это большая форма Ibaadat . Знания в этом контексте относится к знанию Deeni .
6. Об этом говорится в хадисе : « Wayl это для того, кто не имеет знаний". ( Wayl это имя яму в аду , как было упомянуто в другом хадисе . Это также означает уничтожение или ужасной гибели ) . Другими словами , обительjaahil ( невежественный человек ) это ад , потому что очень редко обходитсяjaahil умирают с Иман .
7. Это связано вхадисе Посланника Аллаха , да благословит , что Аллах и приветствует сказал: " Клянусь Аллахом, что он не будет ставить ни одного из Своих любимых служащих в ад. " Этот хадис было передано через правильное цепочкой передатчиков в Джами ас- Sagheer . Очевидно, что толькоAalim , кто практикует на своих знаниях может бытьлюбимым и близким Аллаха. Что касается jaahil , он никогда не может быть принято Аллахом. Для того, чтобы спасти самого себя от страшного наказания Аллаха Та'аля и получить Его удовольствия , необходимо для одного, чтобы занять себя знания и на практике эти знания . Поэт говорит: « Какие бы трудности нидрузей Аллаха опыт в этом мире, на самом деле их наказания и прощения за свои грехи достаточно Клянусь Аллахом ада не накажет их после этого . . ! ». Но хорошо понимаю , что друг Аллаха, для которых такие большие радостные вести были даны , может быть только тот человек, который ищет свое удовольствие и следует его команды все время. Если случайногрех совершен , надо покаяться немедленно.
8. Об этом говорится в хадисе , что " Вы должны сделать любимому Аллаха в глазах народа и Аллаха Та'аля сделает вас своей возлюбленной. " ( Kanzul Ummaal ) То есть , обратиться к народу , и , напоминая им о благосклонности и милости Аллаха, повернуть их к Аллаху . Воспитывать их таким образом , что они начинают тосковать по Аллах Та'аля . Результатом этого будет то, что Аллах Та'аля начнет люблю тебя. То есть, он будет душ, вы с высшая форма милосердия. Очевидно, что эта работа может быть выполнена только наAalim , кто практикует на своих знаниях , и никто другой . Какие великие благие вести находятся в этом для улемов и суфиев ! Что за головами может быть больше в этом мире и в будущей жизни , чем статьлюбимой настоящего мастера ? (! О Аллах Сделай меня своим лучшим слугой , а также - Aameen ) .
9. Это связано вхадисе , что тот, кто будет практиковать свои знания , Аллах даст ему знания, которые он не знает . ( Hulyatul своими помощниками и друзьями ) То есть, он будет предоставлен знанием неизвестных вещей и тем самым еще больше прогрессировать с его ведома .
10 . Это связано вхадисе , что когдаAalim намерена порадовать своего Творца с Его знанием , то все остальное ( в мире) будут бояться его. (то есть он не будет бояться нечего ) .
11. В другом хадисе упоминается, что если улемы недрузей Аллаха, то в будущей жизни Аллах не имеет друг. Это означает, чтоAalim в действительностиВали . ( Sakhaawi ) .
12. Об этом говорится в хадисе , что смотреть на лицоAalim является актом Ibaadat . ( Дейлеми - на Анаса radiallahu будет доволен им Аллах )
Посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует , как сообщают, сказал : . "Аллах будет доволен , что мужчины ( и женщины ) , кто слышит что-то от меня , а затем передает его другим так, как он услышал егопричина в том , что часто,лицо, которое получает сообщение более осведомлены, чем тот, кто передает его ". ( Тирмизи и Ибн Маджа ) . Как великасила была присоединена к познанию , что Посланник Аллаха Дин , да благословит его Аллах и приветствует честьтого, кто служит Дин , особеннотот, кто служит науке о хадисах , включив его в благословенный Дуа . Улемы заявили, что через обучение и преподавание хадисов , если бы не было никакой другой пользы , кроме блага этого дуа , даже тогда никто не может позволить себе оставить эти благословения . На самом деле , большие награды , кроме блага этого дуа находятся . О люди! Значение этого благочестивого Дуа, стремиться к познаниюДин и будет успех в этом мире и в будущей жизни.
13. Об этом говорится в хадисе , что даже если один человек принимает Ислам в руках кого-то, он , безусловно, получить рай. ( Tabrani ) В этом хадисе есть радостная весть умирает в состоянии Иман , потому что если человек умирает в состоянии Иман , он , безусловно, войдет в Рай . Чтобы кто-тона самом деле мусульманские работуAalim . Какие рекомендации будутjaahil , который даже не знает правил сам сможет дать другим? Здесь Aalim не относится кверхней Aalim рейтинга. Вместо этого, его сила будет в соответствии с любой знания, которые он имеет .
14. Это связано вСахих хадис Посланника Аллаха , да благословит , что Аллах и приветствует сказал: «Кто передает сорок хадисов к моей уммы , я сделаю специальное ходатайство за него в день Qiyamat ". ( Джами ас- Sagheer ) Здесь , "сообщение " носит общий характер - это может быть сделано через обучение, через письмо , или на лекции . Другими словами, передать его в любом случае , если она транспортируется к людям. Именно по этой причине, что улемы написали много сборников " Сорок хадисов " .
15. Об этом говорится в хадисе : «Большинство , конечно , Аллах не любитAalim который жира. " ( Байхаки ) Это означает, что Aalim который является практикующим Aalim никогда не может быть жира на счет его заслуг передДин и страх перед будущей жизни. Будучи жира на самом деле указание жить жизнью роскоши и удовольствия и попадания в халатности. Такой человек не может быть принято. Порой небрежность, роскоши и удовольствия считаются грехами. Некоторые из них являются макрух , а другие ниже стадии совершенства . Нелюбовь к Аллаху будет в соответствии с уровнем в халатности . Тем не менее, если человек от рождения жира или из-за какой-то болезни , то это ожирение не будет причиной неприязни со стороны Аллаха Та'аля .
16. Об этом говорится в хадисе , что наиболее строго наказан человек в день Qiyamat будет то, что Aalim которые не воспользоваться его знаниями . ( Джами ас- Sagheer )
17. Об этом говорится в хадисе , что есть долина в ад, который ищет убежище четыреста раз в день. Гордые и надменные улемы будут введены в него. ( Mishkaat ) Это относится к тому, кто оказывает Aalim религиозных служб для того, чтобы показать людям . Он приобретает и передает знания , чтобы люди могли считать егоAalim , уважать его, дать ему денег и считают егоблагочестивый человек . Чтобы предложить актов поклонения , чтобы показать никому, кроме Аллаха является одним из основных грехов и это тоже форма ширка ( приписывание Аллаху сотоварищей ) .
18. Хазрат Абдулла бин Масуд radiallahu будет доволен им Аллах говорит, что если людям знания ценятся знания и поместил его в правую руку (т.е. передал его на тех, кто имеет возможность его приобретения и становятся лидерами. Чтобы научить , что является обязательным, является приходится на каждого человека , но больше, чем основные , с которыми человек может вести за собой других , должны только учить тех, кто имеет возможность ), тогда без сомнения, иудеев и христиан стали бы лидеров того времени в связи с их знания. Тем не менее, они потратили впустую свои знания помирским людям для того, чтобы они могли получить некоторые мирские выгоды от них. В результате , они стали несчастные и опальный в глазах мирских людей . ( Это произошло потому, что право знания было то, что через него довольства Аллаха должны были запрошены . Стремясь преимущества этого мира, они на самом деле опального знаний, результатом которого было то, что они сами стали опальных .Aalim Если не есть жадность и выполняет правДин , Аллах Та'аля автоматически поставит уважение в сердцах людей для него. Таким же образом ,тот, кто ищет мира через знание и не выполняет прав знаний, Аллах Та'аля позорит его. Такой человек понесет ущерб в обоихмирах ) . Я слышал Посланника Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует , говоря, что человек, который делает все его проблемы и объектов в один объект в одиночку, и что является объектомв дальнейшем (то есть его целью и объектом будущей жизни , и он постоянно пытается поставить эту цель в порядке и оставляет все другие его цели и относится к Аллаху в соответствии с правилами шариата ), то Аллах Та'аля будет выполнять все свои цели в этом мире. Другими словами, Аллах Та'аля будет выполнять все свои мирские дела таким образом, что будет наиболее выгодным для него. Что касается того, кто в смятении из-за горя и мирских целей и задач , Аллах не будете беспокоиться , в которой долины этом мире он будет уничтожен. " (В данном случае относится к долине трудностей и лишений ) . ( Ибн Маджа )
O мусульманские братья и сестры! Подумайте немного, и спасти себя и своих детей от тьмы невежества и ограничить себя к заповедям Аллаха Та'аля все время. Когда человек полностью посвящает себя Аллаху Та'аля , то Аллах любит его и помогает ему во многих отношениях. И когда Аллах становится личностью , то что он может не хватать ? Есть ли дефицит чего-либо в сокровищницах Аллаха? Но все это способствует может быть достигнута только в послушании Ему. Об этом говорится в хадисе, что все, что можно получить от Аллаха Та'аля можно только получили , повинуясь Ему. В эти дни,способов мышления стали настолько коррумпированы , что религиозное образование рассматривается как недостаток и дефект . И он сказал, что за счет приобретения религиозного образования , то, что можно достичь , кроме бедности? Современная культура , современные способы мышления, следуя по стопамкафиры ( неверующие) , - все эти вещи стали источником гордости и чести, и рассматриваются как прогресс. На самом деле , это именно те вещи , которые вызывают гнев Аллаха , чтобы спуститься в день. Порой это язва , порой есть наводнение бедности и тревоги , а порой есть засуху. Это только трудности этого мира. Что касается наказанияв дальнейшем , он будет умножен многообразии. Пусть Аллах Та'аля помилуй мусульман.
Мы не говорим, что , в соответствии с потребностью , мирское знание не должно быть приобретено , или что профессии или бизнеса отказаться. То, что мы говорим, что не остаются в неведении о Дин . Не разрушайте Дин а делать все в соответствии с шариатом . После шариата без знаний невозможно. Это было пережито , что тот, кто следует Дин также полностью живет жизнью чести и комфорта. Даже у одного человека не будет найдено , который очень благочестивым, и все же в бедности и жить жизнью беспокойство, презрение и убогость .
Этот мир является местом испытания . Фактическое пристанищем будет далее , и именно там , что один будет жить вечно. Надо готовиться к населяющие этот мир , а что касается этого мира, жить в нем , как вы бы остаться в отеле или домике.
Сохранить себя и своих детей от тьмы модернизма. Это кажущееся свете модернизма на самом деле очень темная и уничтожит своего Дин . Когда человек придерживается жесткихДин , он получает мире покорны ему, а он в свою очередь даже не обращал внимания на это - как было упомянуто вхадисах . Хазрат Абдуллах ибн Аббас radiallahu anhuma повествует , что Аллах дал Та'аля Сулейман хазрат алейхиссалям выбирать между знанием и царство . Он выбрал знания. Аллах Та'аля дал ему знания и царства , а также. И дал ему такое царство, которое вошло в пословицу - когда человек хочет , чтобы возвеличить царство, он относится к нему как Мульк -э- Sulaymani (Королевство Сулейман ) . Никто не получит царства , как и его право до дня Qiyamat , и никто до салам Сулейман alayhis не получил такого царства. Очевидно, что овладение салам Сулейман alayhis мира было через Barakah из Дин , - что он отдал предпочтение знаний в течение царствования .
Hadrat Салим бин Аби аль- Ja'd , большое tabi'ee , говорит: «Когда мой хозяин освободил меня ( он был рабом ), я задумался над тем, что оккупация я должен выбрать , с которым я мог бы передать мое время до сих пор я . исполнял заказы господина моего и все свое время использовали в тот . Теперь, когда я свободен , иные мероприятия должны быть сделаны. Оно пришло в голову, что я должен приобрести знания , так что я это сделал. сроком на один год даже не прошло, когда губернатор Медина хотел встретиться со мной , но я не позволила ему прийти ко мне . я имею в виду , что в силуособых причин , я не встречал его, хотя отказаться от встречи его без каких-либо особых причин противоречит Дин , а также составляет неуважения. во всяком случае, то, что я пытаюсь сказать, что в этот короткий период моего статуса увеличилось до такой степени, что губернаторы начали посещать меня. и , не осознавая этого , я не мог встретиться их и четко отказался от них . " Действительно , это Дин из барака . Страх никому, кроме Аллаха, не остается в сердце. Тот, кто боится Аллаха , все остальное боится его . Такие люди не становятся опального из жадности и они не попадают в зависимость от кого-либо. Прочитайте эти темы с полной концентрацией . Обе эти истории , то есть истории Сулейман хазрат алейхиссалям и Hadrat Салим , оба были извлечены из книги Ihyaa уль- Uloom и комментария .
19. Об этом говорится в хадисе , что человек должен стремиться к познанию по понедельникам. При этом , есть легкость в приобретении знаний . ( Kanzul Ummaal ) Аналогичное повествование пришла в отношении четвергам. Что это означает, что лучше начать книгу в понедельник или четверг . Аналогичным образом, лучше начинать любой другой интеллектуального поиска на эти дни.
20. Это связано вхадисе , что: " . Тот, кто учит, кто-то даже один стих Корана , то , что учитель становится мастером более что студент" ( Tabrani ) То есть , учитель стал мастером, и студент , его раба. Что это означает, что учитель имеет много прав . Насколько это возможно , учитель и духовный наставник должен соблюдаться, и свое удовольствие искал. Они являются теми, кто удалить один из тьмы к свету , и навести наоригинальные возлюбленные, что Аллах Та'аля . Может ли быть доброта лучше, чем это ? Быть рабом , не означает , что учитель может продать студента. Что это означает, что он должен излагать истину в как можно лучше. Надо хорошо понимать , что праваруководства учителем и духовным менее , чем уродителей.
21. Это связано вхадисе , что еслиAalim просятmas'ala , и он скрывает его без каких-либо Shar'ee причине, то он будет носить ожерелье из огня в день Воскресения. ( Mishkaat ) Здесь речь идет о знаниях экспозиция которого необходимо . Чтобы быть скупым со знанием без Shar'ee причине, независимо от того, свою экспозицию фард или мустахаб , крайне позорно
Маулана Ашраф Али Thanwi ( Rah. ) объяснил, что :
Аллах Та'аля говорит: "Аллах поднимает в ранг тех, кто верит среди вас и тех, кому дано знание". То есть, Аллах Та'аля повышает ранг тех, кто принес Иман среди вас. То есть, они завершили свои Иман , делая добрые дела и в соответствии с шариатом . Следует отметить, что везде, где Коран и Хадисы упомянуть любую силу чего Иман , они относятся к завершить Иман . Он также повышает ранг тех , кому дано знание над теми, кто не получил знаний. Здесь ,высокого статусаосведомленных была создана из Священного Корана . Первая Он похвалил тех, кто принес веру. После этого он в частности, упоминает людей знания и говорит, что они имеют очень высокие звания . И когда Аллах Та'аля говорит, чтоконкретный человек высокого ранга , как здорово, что человек должен быть ! В другом месте Аллах Та'аля говорит: "Скажи , (о Мухаммад !) , Те, кто знает равных тем, кто знает и нет? " Здесь вопрос используется для отрицания. То есть, те, кто достиг знания гораздо выше , чем те, кто не имеет.
Хадисов , относящиеся к приобретению знаний
1.There хадис сахих, который было передано в Джами ас- Сахих : "В поисках знаний является обязательным ( фард ) для каждого мусульманина ". (независимо от того , является ли он мужчиной или женщиной ) . Мы знаем, что не учитыватьобязательное акт является большим грехом . Следует также известно, что он является обязательным , чтобы узнатьспособ сделатьакт, который сам по себе является обязательным. И это мустахаб , чтобы узнатьспособ сделать то, что мустахаб . Так что, если фард намаза , то , чтобы узнатьmas'alas в его отношении также фард . То же самое касается поста и других актов ибада . Если человек работает где-то начинает бизнес и т.д. , становится возложенные на него учиться и применять на практике правила Шариата , которые подключены к занятости, бизнес-операции и т.д. Все это , что было объяснено в отношении чтобы те знания, которые является обязательным на каждом человеке. Есть и другие отрасли знаний , которая, если приобретено несколько человек , освобождает остальных членов сообщества от их приобретения . Например , необходимо иметь по крайней мере одну Aalim в каждом городе и город , который хорошо разбирается в Коране , хадисах , юриспруденции и т.д. Он должен быть в состоянии защитить Ислам противнападок оппозиции, и если попросилиMas Ала , он должен быть в состоянии ответить на него с легкостью. Чтобы приобрести знания этого типа не является обязательным на каждом человеке. Тем не менее, если у кого-то естьвремя, желание ивозможность приобрести этот тип знания , несмотря на его не являющийся обязательным на него , то на его приобретение будет мустахаб и великая награда в нем. Это было краткое объяснение , чтобы показать , что приобретение знаний является обязательной.
2 . Об этом говорится в хадисе , что Посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует сказал: " . . Когда Аллах желает хорошо для человека , Он дает емупонимание Дин Я дистрибьютор знания и Аллах является реальным дающего" ( Бухари и Муслим )
3 . Это также связано вхадисе , что когда человек умирает, его поступки отрезаны, кроме награды из трех дел: (1) садака -э- jaariyah (непрерывный благотворительность - например наделениесобственностью, здание , ну или в Musjid Во имя Аллаха ), (2 ) знание, которое приносит пользу людям ( например, путем обучения, написания книг и т.д.) , (3)благочестивыми ребенка , который делает дуа за умершего . (Муслим) Смысл этого хадиса в том, что вознаграждение всех добрых дел прекращается , как только человек умирает. Это потому, что мертвый человек не может сделать ничего хорошего , так почему он должен получать никакой награды ? Тем не менее , эти три дела таковы, что их награды продолжаться и после смерти , а также. Эти дела таковы, что они по-прежнему , даже после смерти, потому что в садака -э- jaariyahлюди продолжают извлекает выгоду из этого. Кроме того, преимуществом знаний также продолжается. И благочестивые дети делают дуа для их родителей , так что этот закон также остается после своей смерти.
4 . Касир бин Кайса (онtaabi'ee -taabi'ee это тот, кто виделСахаби в состоянии ислама и тоже умер как мусульманин ) рассказывает: « Я сидел вMusjid Дамаска с Хазрат Абу Дарда radiallahu да будет доволен им .человек пришел в хазрат Абу Дарда radiallahu будет доволен им Аллах , сказал: " О Абу Дарда , я оставил Медину и пришел к вам , чтобы я мог изучить конкретную хадис от вас. Мне дали понять, что вы слышали этот хадис Посланника Аллаха , да благословит от его Аллах и приветствует . Я не пришел к вам для любых других целей " Хазрат Абу Дарда ответил:" . Без сомнения , я слышал Посланника Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Тот, кто принимает путь поиска знаний в нем , Аллах Та'аля облегчить для него , путь к Раю .ангелами, от счастья , разместит опускали крылья свои для ищущего знания ( устанавливающий крыльев из смирения для ищущего знания. Или это означает, что у них есть доброта и милосердие для искателя знаний, результатом которого делает дуа за его успех . Это признак того, что человек принимается в глазах Аллаха, потому что ангелы безгрешны испециальные слуги Аллаха . Чтобы быть принятым ангелами , как быть принятым Аллах Та'аля потому что друг вашего друга тоже ваш друг ), и то, что на небесах и на земле просить прощения для ищущего знания ( то есть они просить прощения за свои грехи ), и даже рыбы в море просить прощения для него . Совершенно очевидно, что неверующие иshayateen не включены в число тех , кто ищет прощения , потому что они не заслуживают этой щедрости. Если они ослушаться Творца , как они могут иметь хорошие отношения сдрузьями Творца ? это то, что очевидна, поэтому это не было упомянуто в хадисах . улемов сказать, что это относится ко всем животным и не только рыбы. рыбы были специально упоминается, потому что вода поступает в существование через Barakah улемов и это также источник жизни , и мы также знаем, что рыбы зависят от воды.превосходствонад Aalimaabid ( поклонник ) , как превосходство четырнадцатый лунный по всем звездам . другими словами, это как если быAalim является четырнадцатым луну ипоклоняющийся , как звезды .Aalim уподобляется лунечетырнадцатую ночь, которая освещает всю вселенную. Поскольку благо знаний распространяется на другие, а также , и вся вселенная освещается этим знанием, поэтому был сравнить с луной четырнадцатую ночь . что касается поклонник , его польза ограничивается себя. Другие не могут извлечь выгоду от него. поэтому он был по сравнению с звездами. Если кто-то утверждает, что , глядя на aabid одного также жаждет делать Ibaadat и что через благословения Его Ibaadat ,милость Аллаха нисходит на людей. и таким же образом , земля также подсвечивается по звездам. Тогда ответ на все это в том, что все эти преимущества , ничто по сравнению с преимуществаAalim и луну. на самом деле, они даже не заслуживают внимания .
Aalim в данном контексте относится к тому человеку, который знает больше, чем основные принципы ( такие как намаз , пост и т.д.) ислама иaabid относится к тому , кто имеет поклонникабазовые знания Дин и занимает себя в Ibaadat и не склонен к интеллектуальным занятиям. Это не относится кневежественным поклонника , потому что Ibaadat Может ли он сделать , и как можно его Ibaadat будет правильным? Поэтому необходимо для aabid иметь базовые знанияДин .
Существует никаких сомнений, что алимов являются наследниками пророков . Мы знаем, что они не оставили после себя никаких динаров или дирхамов ( т.е. не заставить кого-то наследниками пожитки ) . Они не оставляют никакого наследства, кроме знаний. Так что тот, кто приобретает эти знания , по сути, приобрела много хорошего. ( Этот хадис был цитируемый от Mishkaat и Ахмад , Тирмизи , Ибн Маджа , Абу Дауд и Дарими ) .
5.Hadrat Абдулла бин Аббас radiallahu да будет доволен им рассказывает, что для приобретения и передачи знаний ( в письменной форме и т.д.) в течение частиночи лучше, чем сделать Ibaadat в течение всей ночи . ( Дарими ) . Надо понимать, что , упоминая все эти добродетели знания, это не значит , что дополнительные молитвы должен быть уничтожен полностью. Вместо этого, некоторые время следует держать в стороне для дополнительных молитв. Тем не менее, следует больше времени провел в интеллектуальных занятий , потому что это большая форма Ibaadat . Знания в этом контексте относится к знанию Deeni .
6. Об этом говорится в хадисе : « Wayl это для того, кто не имеет знаний". ( Wayl это имя яму в аду , как было упомянуто в другом хадисе . Это также означает уничтожение или ужасной гибели ) . Другими словами , обительjaahil ( невежественный человек ) это ад , потому что очень редко обходитсяjaahil умирают с Иман .
7. Это связано вхадисе Посланника Аллаха , да благословит , что Аллах и приветствует сказал: " Клянусь Аллахом, что он не будет ставить ни одного из Своих любимых служащих в ад. " Этот хадис было передано через правильное цепочкой передатчиков в Джами ас- Sagheer . Очевидно, что толькоAalim , кто практикует на своих знаниях может бытьлюбимым и близким Аллаха. Что касается jaahil , он никогда не может быть принято Аллахом. Для того, чтобы спасти самого себя от страшного наказания Аллаха Та'аля и получить Его удовольствия , необходимо для одного, чтобы занять себя знания и на практике эти знания . Поэт говорит: « Какие бы трудности нидрузей Аллаха опыт в этом мире, на самом деле их наказания и прощения за свои грехи достаточно Клянусь Аллахом ада не накажет их после этого . . ! ». Но хорошо понимаю , что друг Аллаха, для которых такие большие радостные вести были даны , может быть только тот человек, который ищет свое удовольствие и следует его команды все время. Если случайногрех совершен , надо покаяться немедленно.
8. Об этом говорится в хадисе , что " Вы должны сделать любимому Аллаха в глазах народа и Аллаха Та'аля сделает вас своей возлюбленной. " ( Kanzul Ummaal ) То есть , обратиться к народу , и , напоминая им о благосклонности и милости Аллаха, повернуть их к Аллаху . Воспитывать их таким образом , что они начинают тосковать по Аллах Та'аля . Результатом этого будет то, что Аллах Та'аля начнет люблю тебя. То есть, он будет душ, вы с высшая форма милосердия. Очевидно, что эта работа может быть выполнена только наAalim , кто практикует на своих знаниях , и никто другой . Какие великие благие вести находятся в этом для улемов и суфиев ! Что за головами может быть больше в этом мире и в будущей жизни , чем статьлюбимой настоящего мастера ? (! О Аллах Сделай меня своим лучшим слугой , а также - Aameen ) .
9. Это связано вхадисе , что тот, кто будет практиковать свои знания , Аллах даст ему знания, которые он не знает . ( Hulyatul своими помощниками и друзьями ) То есть, он будет предоставлен знанием неизвестных вещей и тем самым еще больше прогрессировать с его ведома .
10 . Это связано вхадисе , что когдаAalim намерена порадовать своего Творца с Его знанием , то все остальное ( в мире) будут бояться его. (то есть он не будет бояться нечего ) .
11. В другом хадисе упоминается, что если улемы недрузей Аллаха, то в будущей жизни Аллах не имеет друг. Это означает, чтоAalim в действительностиВали . ( Sakhaawi ) .
12. Об этом говорится в хадисе , что смотреть на лицоAalim является актом Ibaadat . ( Дейлеми - на Анаса radiallahu будет доволен им Аллах )
Посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует , как сообщают, сказал : . "Аллах будет доволен , что мужчины ( и женщины ) , кто слышит что-то от меня , а затем передает его другим так, как он услышал егопричина в том , что часто,лицо, которое получает сообщение более осведомлены, чем тот, кто передает его ". ( Тирмизи и Ибн Маджа ) . Как великасила была присоединена к познанию , что Посланник Аллаха Дин , да благословит его Аллах и приветствует честьтого, кто служит Дин , особеннотот, кто служит науке о хадисах , включив его в благословенный Дуа . Улемы заявили, что через обучение и преподавание хадисов , если бы не было никакой другой пользы , кроме блага этого дуа , даже тогда никто не может позволить себе оставить эти благословения . На самом деле , большие награды , кроме блага этого дуа находятся . О люди! Значение этого благочестивого Дуа, стремиться к познаниюДин и будет успех в этом мире и в будущей жизни.
13. Об этом говорится в хадисе , что даже если один человек принимает Ислам в руках кого-то, он , безусловно, получить рай. ( Tabrani ) В этом хадисе есть радостная весть умирает в состоянии Иман , потому что если человек умирает в состоянии Иман , он , безусловно, войдет в Рай . Чтобы кто-тона самом деле мусульманские работуAalim . Какие рекомендации будутjaahil , который даже не знает правил сам сможет дать другим? Здесь Aalim не относится кверхней Aalim рейтинга. Вместо этого, его сила будет в соответствии с любой знания, которые он имеет .
14. Это связано вСахих хадис Посланника Аллаха , да благословит , что Аллах и приветствует сказал: «Кто передает сорок хадисов к моей уммы , я сделаю специальное ходатайство за него в день Qiyamat ". ( Джами ас- Sagheer ) Здесь , "сообщение " носит общий характер - это может быть сделано через обучение, через письмо , или на лекции . Другими словами, передать его в любом случае , если она транспортируется к людям. Именно по этой причине, что улемы написали много сборников " Сорок хадисов " .
15. Об этом говорится в хадисе : «Большинство , конечно , Аллах не любитAalim который жира. " ( Байхаки ) Это означает, что Aalim который является практикующим Aalim никогда не может быть жира на счет его заслуг передДин и страх перед будущей жизни. Будучи жира на самом деле указание жить жизнью роскоши и удовольствия и попадания в халатности. Такой человек не может быть принято. Порой небрежность, роскоши и удовольствия считаются грехами. Некоторые из них являются макрух , а другие ниже стадии совершенства . Нелюбовь к Аллаху будет в соответствии с уровнем в халатности . Тем не менее, если человек от рождения жира или из-за какой-то болезни , то это ожирение не будет причиной неприязни со стороны Аллаха Та'аля .
16. Об этом говорится в хадисе , что наиболее строго наказан человек в день Qiyamat будет то, что Aalim которые не воспользоваться его знаниями . ( Джами ас- Sagheer )
17. Об этом говорится в хадисе , что есть долина в ад, который ищет убежище четыреста раз в день. Гордые и надменные улемы будут введены в него. ( Mishkaat ) Это относится к тому, кто оказывает Aalim религиозных служб для того, чтобы показать людям . Он приобретает и передает знания , чтобы люди могли считать егоAalim , уважать его, дать ему денег и считают егоблагочестивый человек . Чтобы предложить актов поклонения , чтобы показать никому, кроме Аллаха является одним из основных грехов и это тоже форма ширка ( приписывание Аллаху сотоварищей ) .
18. Хазрат Абдулла бин Масуд radiallahu будет доволен им Аллах говорит, что если людям знания ценятся знания и поместил его в правую руку (т.е. передал его на тех, кто имеет возможность его приобретения и становятся лидерами. Чтобы научить , что является обязательным, является приходится на каждого человека , но больше, чем основные , с которыми человек может вести за собой других , должны только учить тех, кто имеет возможность ), тогда без сомнения, иудеев и христиан стали бы лидеров того времени в связи с их знания. Тем не менее, они потратили впустую свои знания помирским людям для того, чтобы они могли получить некоторые мирские выгоды от них. В результате , они стали несчастные и опальный в глазах мирских людей . ( Это произошло потому, что право знания было то, что через него довольства Аллаха должны были запрошены . Стремясь преимущества этого мира, они на самом деле опального знаний, результатом которого было то, что они сами стали опальных .Aalim Если не есть жадность и выполняет правДин , Аллах Та'аля автоматически поставит уважение в сердцах людей для него. Таким же образом ,тот, кто ищет мира через знание и не выполняет прав знаний, Аллах Та'аля позорит его. Такой человек понесет ущерб в обоихмирах ) . Я слышал Посланника Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует , говоря, что человек, который делает все его проблемы и объектов в один объект в одиночку, и что является объектомв дальнейшем (то есть его целью и объектом будущей жизни , и он постоянно пытается поставить эту цель в порядке и оставляет все другие его цели и относится к Аллаху в соответствии с правилами шариата ), то Аллах Та'аля будет выполнять все свои цели в этом мире. Другими словами, Аллах Та'аля будет выполнять все свои мирские дела таким образом, что будет наиболее выгодным для него. Что касается того, кто в смятении из-за горя и мирских целей и задач , Аллах не будете беспокоиться , в которой долины этом мире он будет уничтожен. " (В данном случае относится к долине трудностей и лишений ) . ( Ибн Маджа )
O мусульманские братья и сестры! Подумайте немного, и спасти себя и своих детей от тьмы невежества и ограничить себя к заповедям Аллаха Та'аля все время. Когда человек полностью посвящает себя Аллаху Та'аля , то Аллах любит его и помогает ему во многих отношениях. И когда Аллах становится личностью , то что он может не хватать ? Есть ли дефицит чего-либо в сокровищницах Аллаха? Но все это способствует может быть достигнута только в послушании Ему. Об этом говорится в хадисе, что все, что можно получить от Аллаха Та'аля можно только получили , повинуясь Ему. В эти дни,способов мышления стали настолько коррумпированы , что религиозное образование рассматривается как недостаток и дефект . И он сказал, что за счет приобретения религиозного образования , то, что можно достичь , кроме бедности? Современная культура , современные способы мышления, следуя по стопамкафиры ( неверующие) , - все эти вещи стали источником гордости и чести, и рассматриваются как прогресс. На самом деле , это именно те вещи , которые вызывают гнев Аллаха , чтобы спуститься в день. Порой это язва , порой есть наводнение бедности и тревоги , а порой есть засуху. Это только трудности этого мира. Что касается наказанияв дальнейшем , он будет умножен многообразии. Пусть Аллах Та'аля помилуй мусульман.
Мы не говорим, что , в соответствии с потребностью , мирское знание не должно быть приобретено , или что профессии или бизнеса отказаться. То, что мы говорим, что не остаются в неведении о Дин . Не разрушайте Дин а делать все в соответствии с шариатом . После шариата без знаний невозможно. Это было пережито , что тот, кто следует Дин также полностью живет жизнью чести и комфорта. Даже у одного человека не будет найдено , который очень благочестивым, и все же в бедности и жить жизнью беспокойство, презрение и убогость .
Этот мир является местом испытания . Фактическое пристанищем будет далее , и именно там , что один будет жить вечно. Надо готовиться к населяющие этот мир , а что касается этого мира, жить в нем , как вы бы остаться в отеле или домике.
Сохранить себя и своих детей от тьмы модернизма. Это кажущееся свете модернизма на самом деле очень темная и уничтожит своего Дин . Когда человек придерживается жесткихДин , он получает мире покорны ему, а он в свою очередь даже не обращал внимания на это - как было упомянуто вхадисах . Хазрат Абдуллах ибн Аббас radiallahu anhuma повествует , что Аллах дал Та'аля Сулейман хазрат алейхиссалям выбирать между знанием и царство . Он выбрал знания. Аллах Та'аля дал ему знания и царства , а также. И дал ему такое царство, которое вошло в пословицу - когда человек хочет , чтобы возвеличить царство, он относится к нему как Мульк -э- Sulaymani (Королевство Сулейман ) . Никто не получит царства , как и его право до дня Qiyamat , и никто до салам Сулейман alayhis не получил такого царства. Очевидно, что овладение салам Сулейман alayhis мира было через Barakah из Дин , - что он отдал предпочтение знаний в течение царствования .
Hadrat Салим бин Аби аль- Ja'd , большое tabi'ee , говорит: «Когда мой хозяин освободил меня ( он был рабом ), я задумался над тем, что оккупация я должен выбрать , с которым я мог бы передать мое время до сих пор я . исполнял заказы господина моего и все свое время использовали в тот . Теперь, когда я свободен , иные мероприятия должны быть сделаны. Оно пришло в голову, что я должен приобрести знания , так что я это сделал. сроком на один год даже не прошло, когда губернатор Медина хотел встретиться со мной , но я не позволила ему прийти ко мне . я имею в виду , что в силуособых причин , я не встречал его, хотя отказаться от встречи его без каких-либо особых причин противоречит Дин , а также составляет неуважения. во всяком случае, то, что я пытаюсь сказать, что в этот короткий период моего статуса увеличилось до такой степени, что губернаторы начали посещать меня. и , не осознавая этого , я не мог встретиться их и четко отказался от них . " Действительно , это Дин из барака . Страх никому, кроме Аллаха, не остается в сердце. Тот, кто боится Аллаха , все остальное боится его . Такие люди не становятся опального из жадности и они не попадают в зависимость от кого-либо. Прочитайте эти темы с полной концентрацией . Обе эти истории , то есть истории Сулейман хазрат алейхиссалям и Hadrat Салим , оба были извлечены из книги Ihyaa уль- Uloom и комментария .
19. Об этом говорится в хадисе , что человек должен стремиться к познанию по понедельникам. При этом , есть легкость в приобретении знаний . ( Kanzul Ummaal ) Аналогичное повествование пришла в отношении четвергам. Что это означает, что лучше начать книгу в понедельник или четверг . Аналогичным образом, лучше начинать любой другой интеллектуального поиска на эти дни.
20. Это связано вхадисе , что: " . Тот, кто учит, кто-то даже один стих Корана , то , что учитель становится мастером более что студент" ( Tabrani ) То есть , учитель стал мастером, и студент , его раба. Что это означает, что учитель имеет много прав . Насколько это возможно , учитель и духовный наставник должен соблюдаться, и свое удовольствие искал. Они являются теми, кто удалить один из тьмы к свету , и навести наоригинальные возлюбленные, что Аллах Та'аля . Может ли быть доброта лучше, чем это ? Быть рабом , не означает , что учитель может продать студента. Что это означает, что он должен излагать истину в как можно лучше. Надо хорошо понимать , что праваруководства учителем и духовным менее , чем уродителей.
21. Это связано вхадисе , что еслиAalim просятmas'ala , и он скрывает его без каких-либо Shar'ee причине, то он будет носить ожерелье из огня в день Воскресения. ( Mishkaat ) Здесь речь идет о знаниях экспозиция которого необходимо . Чтобы быть скупым со знанием без Shar'ee причине, независимо от того, свою экспозицию фард или мустахаб , крайне позорно
Комментариев нет:
Отправить комментарий