Переосмысление образования

Переосмысление образования

Халид Baig

ДОБАВЛЕНО: 26 МУХАРРАМ 1434, 10 ДЕКАБРЯ 2012

Хотя мусульманский мир сталкивается со многими кризисами сегодня, наверное, никто не имеет более далеко идущие последствия, чем кризис образования. Если в каждой области мы видим, что наши дела не работает должным образом, в конечном счете, проблема кроется в системе, которые произвели люди, ответственные за запуска этих делах. По той же причине ее решения предлагает наиболее перспективными в будущем.

Проблема стала неразрешимой, потому что не только наша система образования была повреждена, наши самые идеи об образовании, также были повреждены. Вот почему, несмотря на наличие образовательных учреждений всех типов во всем мире, проблема не поддается решению. Мы производим грамотности, но не образование. Мы распространяем информацию, но не знания. Мы производим сертификатов, дипломов и степеней все мыслимые типы, но мы не производят люди изучения и понимания, необходимых для запуска делами уммы и помочь ему выходной сигнал переноса его задача быть ориентиром для человечества.

Мусульманский мир повсюду сталкивается с наличием двух параллельных систем образования. Школы, колледжи и университеты, с одной стороны и медресе или Дарул ulooms с другой. Они параллельны в учебнике определение параллельных линий, две линии, которые никогда не встречаются. Вместе они рвут ткань мусульманской общины, потянув ее в противоположных направлениях.

Для того, чтобы понять, где мы находимся и куда мы идем, что мы имеем, важно посмотреть, как мы оказались там, где мы сейчас находимся.

Первостепенная системы образования во всем мусульманском мире является система западного образования введен имперских держав: Британский на субконтиненте, Палестине, Судане, Египте, Ираке и других странах, французы в Алжире, Ливане, Сирии, Туниса и Марокко а итальянцы в Ливии, и так далее. Эти имперские державы методично работали, чтобы разрушить систему образования, которое они нашли на завоеванных территориях и предоставление всех власть и престиж на имплантированные системы.

Их главной целью было контролировать умы людей своего предмета. Поучительно отметить, что первые три университетов, созданных в Индии (Калькутта, Бомбей, Мадрас и) не делали никакого обучения вообще, когда созданы или на протяжении десятилетий после этого. Они были созданы в 1857 году и их задачей было проводить экзамены для студентов в их обширных территориях юрисдикции, тем самым управляя образования по всей Индии. Другими словами их престиж не был в связи с их отличное преподавание --- как не было ни одного --- но из-за их монополию на предоставление сертификатов и степеней, которые могут быть обналичены через государственные занятости. 1   

Imperial Школьное
Непосредственной целью школ и колледжей, основанных царское правительство было производство младших функционеров для запуска своего дела. Их продукция должны были быть винтиками в колеса эксплуататорской и репрессивных имперской техники. Для этого они должны были быть уверены в превосходстве своих хозяев, их язык, их манеры, их знания, их системы управления, их культуре и истории в то время как гнушаясь собственной истории и цивилизации, а сомнение их религии. Молитвы в учебнике использованы в Ливии итальянцами подводит итог плана: "О Боже! Помоги мне быть хорошим итальянским. Боже! Помоги мне любить Италию, моя вторая родина. "Можно заменить Франция или Великобритания в Италии и в других колониях.

Первостепенная системы образования во всем мусульманском мире является система западного образования введен имперские державы ... Их главной целью былоконтролировать умы своих людей тема.

С этой целью, они устранены религиозного образования из государственных школ во имя религиозной нейтральности, заменив его светским гуманизмом.С этой моральной подготовки был также устранен. Естественно-научное образование было введено для обучения студентов в праздновании первооткрывателей законов, которые управляют физическим миром от атомов до огромных галактик, даже не думая о Творце Вселенной и ее законов. Она также используется, чтобы убедить их абсолютный авторитет науки как арбитр истины. Языком обучения был изменен, чтобы сократить студентов от их культуры и цивилизации, снижение родительской власти и участие родителей в процессе обучения, и развивать в них неизменный комплекс неполноценности.

Бесплатное образование универсального закончилась, это было одним из требований гранты на оказание помощи системы для поддержки школ, что школа должна взимать плату. Предоставление образования больше не было призвания, бизнеса. Его цель уже не для получения хорошего человека, но хороший добытчик. Петицию, поданную арабских организаций в Палестине в мандатную комиссию в 1945 году заявил, что британская политика правительства (обязательное питание) был tajheel(распространение невежества) не taleem (образование). То же самое можно сказать и о всех колониальных держав во всех колониях.

Медресе

Сегодня большинство людей не имеют ни малейшего представления о том, что медресе выглядело. Хотя Есть тысячи исторических мечетей и гробниц в течение субконтинента, мы не находим старые здания медресе. Что с ними случилось? Ну, они никогда не существовало! Медресе существовали в мечеть, в гостиной богатого человека в районе или в доме учителя, или под деревом. Там не было никаких сборов и без фиксированных классов. Студенты присоединились учителя изучать ту или иную книгу с ним.Классы были сильно интерактивных так Экспертиза проводилась каждый день, так как нет никакой идеи ежегодного экзамена. Студенты, которые прочитали книгу с учителем мог и действительно немедленно начать учить его другим. Учителя или имел поддержку от правителя или богатого человека или имели вакф земли, которые поддерживали их. Мало того, что не было никаких сборов, но зачастую студенты получили стипендии или финансовую помощь со стороны учителей.

Во времена британского прибытия на субконтиненте, эта система образования производила мужчин для всех слоев общества. Большая страна с миллионами людей, необходимы все виды товаров и услуг и людей, которые могут их производить. Страна нуждалась религиозные лидеры, ученые, администраторы, судьи, мастера для всех видов изделий из текстиля для керамики к оружию, строителей, рабочих, солдат, генералов, врачей, писателей, переписчики (в процветающий издательский бизнес), учителей и торговцев . И доколониальной медресе действительно производил их всех. Устад Лахори Ахмад (ум. 1060 AH/1650 AC), главным архитектором Тадж-Махала и Джами Масджид Дели был выпускник медресе 2 . Так было Али Мардан Хан (ум. 1067/1657), который был строителем сады Шалимар в Лахоре. Так было Хайрулла Dehlvi Хан (ум. 1161/1747), который построил обсерваторию в Дели. Так было Устад Руми Хан, который построил пушку для короля Великих Моголов Бабур (ум. 937/1530). Так что были и другие архитекторы и инженеры, которые построили сотни других гражданских инженерных чудес по всей огромной стране. Медресе учили их чтению, письму, арифметике, геометрии, TIB (медицина), фарси, арабский, Коран, хадисы, логику и фикх в среде, которая ценится адаба (нравов) над книгой обучения. Потом они узнали, ремесла через профессиональное образование и обучение на рабочем месте с мастером.

Устад Лахори Ахмад (ум. 1060 AH/1650 AC), главным архитектором Тадж-Махала и Джами Масджид Дели был выпускник медресе ... Так что были и другие архитекторы и инженеры, которые построили сотни других гражданских инженерных чудес всей огромной земле ..

Это была система, понесенные досовременном Моголов общества. Он имел возможность поглощать новых дисциплин и знаний из Европы в свою богатую традицию, не вызывая постоянное нарушение, если оно было разрешено. Но эти события совпали с приходом колониальных хозяев, у которых не было намерения позволить этой завоеванной земле приручить их современность, выбирая только полезные вещи из него и их адаптации к ценностям и традициям общества.

Разрушение системы медресе
Несмотря на свои недостатки и проблемы, но вопреки здравому восприятия, эта старая система образования не умер от естественных причин, он был подавлен силой имперского деспотизма --- его оружие и политические интриги, а не его улучшенный стипендии и педагогики.Задача уничтожения существующей системы образования была проведена эффективно и безжалостно одновременные нападения на двух фронтах. С одной стороны, они отсечки финансовую поддержку для существующих медресе. Через заминдари системы и "земельную реформу" мусульманских землевладельцев, которые были спонсорами образования приводит к обнищанию. Далее --- и это лишь один из примеров этой работы --- варварские техники был создан для выполнения пресловутого закона возобновление (1828-1846) конфисковать облагаются налогом земельные пожалования, который поддерживал медресе на протяжении веков. Даже WW Hunter (ум. 1900), который позднее был членом Совета генерал-губернатора и председательствовал на комиссии по образованию индийской признался: "Возобновление разбирательства были резки в высшей степени.", Как он описывает, армия «информеры , лжесвидетелей, и моллюсков, кормовых офицеров Возобновление "распространилась по всей длине и ширине Индии, требуя земли документов и признания их недействительными по любому поводу. Таким образом, земли были конфискованы. В разгар этой кампании в середине девятнадцатого века, сотни медресе закрыты каждый год в одном районе.

С другой передней имперского деспотизма устранены возможности для трудоустройства выпускников старой системы, дабы исторически заполнены рабочие места в административной и судебной ветвями правительства Моголов. Только рабочие места, уехал в них были те, которые связаны с мечетями, теперь предлагают низкий престиж и низкую зарплату. Это свидетельствует о ее устойчивости, что устройство было отключено, но не из несмотря на эти атаки. Он выживает в виде медресе сегодня.

Современность
резкое образовательных революция была вызвана в то же время, как современности было возвещено в условиях колониальной державой и с целью служения его потребностям. Начиная с огромным общественным проектом 1840 Господа Далхаузи Работы были начаты, чтобы "продвигаться завоеванной территории в единое, безопасной и продуктивной колонией." 3 проектов, включенных орошения, железные дороги, телеграф, добыча и производство. Все они были направлены на ослабление и усиление имперских регулирования, что делает землю более продуктивной для императорской мастеров.

Но были и дополнительные преимущества. Ослепительной демонстрацией технических подвигов убедил народ в превосходстве своих хозяев. Как Сайид Ахмад-хан сказал на заседании гражданское общество Инженерно в Лондоне в 1869 году, "Что создает наиболее восторге от Британской империи в сознании людей является работой своих инженеров." Не только работы, но все аспекты современности сделало старые значения и образования нового образования необходимостью. Очевидно медресе не были предназначены для производства людей, которые могли бы служить современные институты, который внезапно был наложен на земле.

Надо отметить, что это было необходимое зло в глазах многих. Сайид Ахмад-хан сам открыто признался проблема с новым образованием, даже когда он рабски приняли его: "Как это образование распространяется, и развернул его необходимость, и я также помогая ему распространяться, в той же степени неприязни, равнодушие и даже отворачиваясь от исламских практик станет общим. "

Общество было изменено. Его экономические организации, социальные отношения, структура власти и все учреждения, которые понесли он был калекой. Он больше не мог быть обычный бизнес.

Деобанд
Именно в контексте этой современности введенные имперского деспотизма на его условия, которые мы должны понимать, героический труд из основателей Деобанд.Деобанд был первым институциональным медресе на субконтиненте: мать медресе примеру которого следуют все другие медресе, на все уговоры, в предстоящие годы и десятилетия вперед. Она была начата в тени гранатовое дерево, а Деобанд историки любят говорить нам. Но это вряд ли было бы отличительной чертой, как тысячи других медресе действовали в тени деревьев на протяжении веков в этой части континента, как уже отмечалось. На самом деле это было скромное начало, связь с прошлым, что маскируется революционные изменения на будущее. Было бы вскоре представит специально построенном строительства жилья класса номера, система классов и классов, проведение ежегодных обследований, организационная структура для преподавателей и административных структур для управления новым медресе. Все они были инновации и было внутреннее сопротивление, как они были введены. Тем не менее, вместо того, чтобы тоска по старым добрым временам, ее учредителями дальновидный разработаны современные учреждения, которые могли бы выжить в изменившемся обществе сообщение Моголов, которые были вынуждены на земле. Это достижение, которое, к сожалению, были проигнорированы друзей, так и врагов.

Деобанд было не все, что было необходимо, но это было все, что могло быть под сокрушительный ограничений, связанных с имперской деспотии. Если медресе представили все образование и прежде, они должны были продолжить сделать это сейчас, вбирая в себя новые дисциплины и знаний из Европы в своей схеме. Но это потребовало бы гораздо больше, чем компетентный персонал хорошо разбирается в старых и новых предметов (самой сложной задачей), он также потребует армия в состоянии победить колониального режима. В самом деле, мы должны не сомневаюсь, что колониальных хозяев, никогда не позволил бы такой схемы, которые могут нарушить их планы. Их планы были сорвать общества и превратить его в соучастника готовы к его собственной подчиненности. Любой вызов, который был бы экзистенциальной угрозы. Давайте не будем забывать, что даже такой лояльной и подчиненной человеку как Сайид Ахмад-хан был не позволило установить его университете. Алигархе мусульманский университет не появиться на свет почти четверть века после смерти Саид Ахмад. Он должен был отменить свои планы по строительству мечта всей его жизни независимого университета и пришлось довольствоваться установлением МАО колледжа, которая была бы под полным контролем академического университета Калькутты. Если бы это была свобода, предоставленная верный слуга, можно представить себе и свободу, к тем, кто подозревается как смутьяна с самого начала.

Деобанд, медресе и другие, которые имитировали его примеру в институциональной структуре, избежать конфликта с колониальными учебного заведения, оставаясь в стороне от новых предметов, преподаваемых ими. Они сделали своей целью сохранить старый образование ---- настоящее время считается чисто "религиозного" Образование. Это образование было произведено гражданских служащих, судей, и хорошо обработанными ученых во всех областях в предыдущие эпохи. Но их мирские компонент обслуживали мире, которого больше не существует. В изменившемся мире было бы производить только для имамов мечети.

Они не могли укротить современности, они должны были найти убежище в углу его. В то время, когда даже этот уголок угрожали, это было большим достижением. Чтобы мы недооцениваем значение этой работы, давайте не будем забывать, что именно в 1856 году, что письмо отца Эдмона был разослан всем сотрудникам Ост-Индской компании увещевая, что пришло время для всех Индию, чтобы стать христианином. Это было после десятилетия устойчивого и более агрессивной работы миссионеров со всего христианского мира, которые были поддержаны Ост-Индской компании. Там не трудно сказать, что произошло бы в ислам и мусульман в этой части континента, если эти медресе не были там.

К сожалению, что было принято в принудительном порядке учредителями было сохранено добровольно их последователями, когда времена изменились. Они придерживались резко сократили масштабы, даже после того, имперское правление закончилось, потому что они представляли себе, что это их вселенной. В результате они устроили добровольного выхода из широкой публики сфере.Медресе стало меньше и слабее полюса в поляризованном мире образования. Задача лидеров производства для всех слоев общества, был захвачен противоположном полюсе школах и колледжах созданы по образу западной модели введены империализма.

Гибридные Образование: Лучшее из двух миров?
Напряженность, возникшая в двух противоположных систем являются старая история. Мы видим, как они играют в каждой мусульманской стране. Как построить мост через пропасть между двумя это вопрос, который занимал наши умы на протяжении более века. Дилемма в том, что мы не можем обойтись без одного из них и в то же время мы не можем продолжать иметь два разрозненных систем.

Решение, которое в последнее время стала популярной среди заинтересованных педагогов и родителей является гибридная система, сочетающая религиозным и светским образованием в одном учреждении. Эти школы дают коранических образования, hifz обучения, изучения ислама и арабского языков в дополнение к математику, естественные науки, социальные науки и английский язык и литература преподаются в нормальных светских школах. Новых английских средних исламских школ в Пакистане, которые готовят студентов для вывода и уровни модных примеров такого подхода. Может быть, мы, наконец, есть решение, которое будет производить мусульманских врачей, инженеров, ученых, менеджеров и лидеров всех сфер жизни --- люди, которые будут сочетать первоклассный мирское образование с твердым исламскому образованию.

Или не так ли?

К сожалению, в то время как эти школы лучше, чем то, что было раньше, как современные школы, они вряд ли решение наших образовательных кризиса. Если эти два мира не являются гармоничными и тянут в противоположных направлениях, как они это делают, то объединить их под одной крышей не собирается сделать их таковыми.Преподавание Гибридные Образования науки, общественные науки, медицина, инженерное дело, юриспруденция, журналистика, менеджмент, бизнес или любые другие темы, не будут автоматически исключаться их неисламское гуманистического мировоззрения только потому, что тяжелые нагрузки исламских предметов в учебном плане. Если мы учим их, та же наука, используя те же книги, что и другие школы, проблемы также будет то же самое. Ибо в науке мы учим наших студентов, чтобы посмотреть на вселенную с точки зрения человека, который не знает Бога. "А сколько знаков в небесах и на земле они проходят мимо? Но они превращают их лица от них." [Юсуф, 12:105]. Надлежащее изучение науки сделает каждый ценит и власть, величие и величие творения Аллаха и смирение и ограниченности человеческого знания и способности.Сегодня наша наука образование дает прямо противоположный сообщении. Будет ли эта проблема уходит, потому что школа также преподавание Корана запоминание и арабский язык? Как студенты примирить законы сохранения массы и энергии, из которых следует, вечной вселенной, со знанием, что Аллах создал вселенную из ничего и это закончится один день? Как они могут примириться Корана историю создания истории с дарвиновской эволюции? Как они могут примирить команду (и природного расположения верующего), чтобы отразить на творений Аллаха с командованием наука никогда не упоминать имя Аллаха, когда занимался научного дискурса?Как они могут примирить веру в невидимое, которое является первым требованием для получения указаний из Корана, с предписанием науки, что определенные знания могут исходить только от чувственного восприятия, а все остальное является подозреваемым и, возможно, суеверия?Как они могут примириться исламского мировоззрения с капиталистическим, материалистического мировоззрения, которое пронизывает все «светских» учебных программ?

Ответ прост: они не могут. Если они начинают думать о проблемах, они столкнутся с бесконечной путаницы и разочарования. Более вероятно, что они будут просто усвоить светской точки зрения ислама и относить к ритуальным углу. Они, вероятно, будет лучше в ритуалах, чем студентов, выезжающих в другие школы, но это далеко от того, хороший мусульманин ученых, инженеров, менеджеров и других специалистов, что они должны были стать. Они бы эффективно узнал, что ислам является религией красивых и дорогих нашему сердцу, но не имеет отношения к пониманию этого мира или к решению проблем.В гибридной модели, когда вы изучаете серьезных и престижных предметов, которые имеют дело с этим миром, вы по-прежнему оставляют Ислам в пороге. 

Гибридные обучения Образования науки, общественные науки, медицина, инженерное дело, юриспруденция, журналистика, менеджмент, бизнес или любые другие темы, не будут автоматически исключаться их неисламское гуманистического мировоззрения только потому, что тяжелые нагрузки исламских предметов в учебном плане.

Проблема не только в сферах науки и техники.Она охватывает весь спектр предметов в нашей светской системе. Лучшим из наших МВА сегодня узнаем, что цель бизнеса является максимизация прибыли и целью маркетинга является создание спроса путем манипулирования восприятием людей. Те, которые выделяются естественно стараться быть лучшим в этих навыков. Лучшим из наших выпускников журналистике не имеют другую модель для журналистики, чем той, которую представил на Западе. Они не имеют свое собственное определение новости, их цель для сбора его или свои собственные моральные стандарты, которые должны регулировать ее распространения. В экономике мы учили, что человеческие существа максимизации полезности животных. В нашем преподавании истории, мы видим, случайных событий без нравственного загоняя их исчисления. Мы не видим законы Аллаха, которые регулируют рост и падение наций. В психологии или социологии, медицине или технике, гражданского права или географией, это та же история. На самом деле, наши школы и колледжи были основным агентством по секуляризации исламского общества. Эта проблема не фиксируется гибридную модель. В гибридных школ лучшем случае мы можем надеяться, что студенты станут практикующих мусульман в узком смысле этого слова, но если они не прошли подготовку и обучение для обнаружения и бросить вызов светскому догм, которые были интегрированы в свои учебные программы, то в их трудовую жизнь они будут принимать те же дороги, как те, кто не ходил в художественные школы гибриды. мы можем видеть некоторые дополнительные серьезные проблемы в некоторых гибридных школ, которые возникли в Пакистане.Они даже могут быть запущены медресе и совмещенного с ним в то же кампусе, но все о них говорит вам, что они принадлежат к другому миру. Трудно бить ощущение, что старые медресе представляет третье образование класса, а его двоюродный брат гибридных представляет первый класс. Они взимают плату, и довольно крутые сборы, если на то пошло. Они не используют английский язык как иностранный, а как средство обучения, подтвердив свое превосходство над урду и арабском языках. Они даже использовать учебники из Оксфорда, не обращая внимания на умные искажений и ошибок в своих текстах. Лорд Маколей бы, отстаивают эти школы!

Решение: интегрированный учебный план

Реальное решение требует деколонизации нашего сознания.Это не простая задача, чтобы демонтировать настроении, которое было создано, развивать и укреплять на протяжении более двух веков. Но нет никакого другого выбора.

Представим себе, что мы были там, когда европейские страны начали продвигаться в некоторых областях знаний, но, в отличие от, что произошло на самом деле, мы были независимы и свободны. Что мы будем делать? Просто мы будем делать то, что делали на протяжении всей истории, возьмите полезные компоненты их новыми знаниями и включить его в нашей системе --- совместив его с нашим мировоззрением, видение и ценности. Мы всегда принимали мирского знания от других народов --- индусов, персов, греков, римлян, евреев, христиан --- но это было ассимилироваться в нашу систему. Это был органический рост в пределах нашего собственного общества не является принудительной, иностранные, разрушительный имплантата.

Что будет производиться по той же почетной и разумным подходом будет интегрированные учебные планы. Каждый предмет будет затем переплетаются с видением ислама. Вся наша образованность затем будет штамп с подписью Ислама.

Алгебра аль-Хорезми
, чтобы получить представление о том, что мы здесь говорим, давайте забрать книгу Алгебра, написанная Мухаммедом бен Муса аль-Хорезми, который ввел алгебры к современному миру. Он жил во времена Аль-Мамуна (ум. 218 AH/833 AC) и был главой Baitul Хикма. Давайте собрать некоторые мудрость от этой уважаемой главой Дома Мудрости.

Она начинается словами: "Хвала Аллаху за Его щедрость по отношению к тем, кто этого заслуживает их добрых дел, в выполнении которых, как предписано его к себе обожающие существ, мы выражаем нашу благодарность, и сделать себя достойными продолжения (Его милости) , и сохранить себя от изменений;! признавая его светлость, гибка перед Его мощность, и почитанием Его величие "

Сразу же это начало разрушает любое понятие, что то, что мы вступаем на является светским предприятия. В пред-колониальную эпоху все книги, будь то по химии, медицине, астрономии, оптики, математики, или любого другого предмета были всегда начинали этот путь.Идея светского домена (то есть один в отрыве от религии) не существовало. Это также предупреждает нас, что в погоне за эту тему, как и везде Мы ответственны перед Аллахом и не должны делать или говорить что-либо, что не будет отвечать его одобрение. Во-вторых, слова похвалы являются автора. Он не копирование стандартной формуле как ритуал, но выражать свои глубоко укоренившиеся эмоции.

Далее следует вызов благословения на Пророка, опять же в собственных словах автора: "Он послал Мухаммеда (на кого и по чьему потомков, пусть благословение и мир покоя Богу!) С миссией пророка, - Вскоре после любого посланника сверху появился, когда правосудие упал в запустение, и когда истинный образ жизни был искать напрасно. "

После этого он описывает цель написания этой книги, которая, "... работы по коротким Расчет по (правила) Завершение (Джабира) и восстановление (мукабаля), ограничивая ее к тому, что наиболее удобной и полезной в арифметике, таких как мужчины постоянно требуют в случаях наследования, наследство, раздел, судебных исков, и торговли, и во всех их отношениях друг с другом, или там, где измерение земель, рытье каналов, геометрических вычислений, и других объектов различных родов и видов беспокоит. "

Существует четкая декларация цели, которая состоит в интересах других людей, со спецификой того, как это должно быть достигнуто. Это еще раз является отличительной чертой книги, написанные в славной исламской традиции. Они всегда заявляли фронт целью изучения предмета , что они имели дело с. Это было не образование ради образования, но с определенной целью. В отличие от современных учебников не в состоянии сделать четкое заявление о целях изучения предмета. А сколько студентов мы находим в университетах, которые сегодня не имеют четкого представления о том, почему они изучают то, что они изучают, за исключением, чтобы получить степень или выполнять требование предпосылкой!

Существует еще более высокую цель здесь он упоминает следующий. Он говорит, что при написании этой книги, что он "...опираясь на добро мое намерение в нем, и надеясь, что ученый будет вознаграждать его, путем получения (для меня), их молитвами совершенства Божьего Милосердия "Он написал эту новаторскую книгу Алгебра, чтобы люди, которым выгодно было бы молиться за него и помочь ему получить милость Аллаха.

Именно эта возвышенность цели, ясность видения и здоровых блюд, интеллектом, что мы должны изобретать исламскому образованию. Для этого необходимо полностью изменился наше образование и наше мышление о нашем образовании. Она требует переписывания наших учебников и учебных планов от самого низкого до самого высокого уровня, чтобы они переплетаются с исламскиммировоззрением, Исламской мировоззрения.

Конечно, что требует огромных ресурсов. Но более серьезная проблема в том, что мы еще не поняли, что гибридная модель не является нашим назначения. Мы должны устремить свои взоры на интегрированную модель. Тогда практическим решением будет то, что мы начнем с подготовки учителей.Преданных своему делу преподавателей могут быть обучены в новый образ мышления и использования их центральное место в процессе обучения они также могут играть центральную роль в образовании революции.Использование опыта классе то может проложить путь для переписывания учебников в качестве следующего шага.

Пусть деколонизации наши умы начать.Решение заключается в интегрированные учебные планы. Каждый предмет будет затем переплетаются с видением ислама. Вся наша образованность затем будет штамп с подписью Ислама.

---------------------

1 С имперским правительством установления монополии на всевозможные торговли (текстиль, зерно, чай, соль, сахар, индиго, транспорта, связи --- Вы называете это), это был самый крупный работодатель. Он также был огромный административной бюрократии. Далее на свою судебную уничтожена система судов кади и концентрируют власть найма судей и административного персонала в руках царского правительства.

2 медресе Мулла Абдус Салам из Лахора.

3 Гьян Пракаш, "другой причине: наука и воображение современной Индии", Нью-Джерси: Princeton University Press, 1999.