\
"Аллах говорит: Моя любовь является обязательным для тех, кто любит друг друга ради Меня, и тех, кто сидит друг с другом ради Меня, и тех, кто посещает друг друга ради Меня, и тех, кто щедро ради меня."(Al-Muwatta)
Эй иймон келтирганлар! Ўзингизни ва аҳли аёлингизни ёқилғиси одамлару тошдан бўлган ўтдан сақланг. Унинг тепасидақўпол, дарғазаб фаришталар бўлиб, улар Аллоҳнинг амрига исёнқилмаслар ва нимага буюрилсалар, шуниқилурлар.
7) цели и назначения этого пути является Sulook довольства Аллаха.
8) довольства Аллаха получается через следующие шариата.
9) принимать Байат является суннат.
10) Он является обязательным поместить себя в руки (квалифицированных) шейха для исправления злодеяний
11) продолжать принимать запас ваших действий.
12) Сделайте muraqaba-э-MAUT (созерцание смерти). Обязательное на себя.
13) Первый шаг в sulook это считать себя ничего.
14) Байат является суннат обещание. (Байат является суннат практика, через которую обещания и обещания чтобы оставаться непоколебимыми на учениях и советы enjioned в то время. Это было обещание сунната да благословит его Аллах и Rasoolullah was'allam извлекается из Sahaaba во время Байат является называется сунната обещание).
15) Успех заключается в информировании шейха ваше истинное состояние, а затем после его инструкциям.
16) Совершенство не может быть достигнуто без руководства учителя.
17) Никто не может достичь совершенства, не останавливаясь в компании человека, который уже совершенна.
18) Не следует вмешиваться в диагностике и назначении шейха. (Например, если ревность шейха диагноза в вас и предписывает щедрости как лекарство, то не верю, что вы свободны от этого заболевания, ни выбор в пользу другого типа лечения. Переводчика)
19) Компания благочестивого делает один благочестивый.
20) Конгениальность является предварительным условием для получения духовной пользы. (Конгениальность или munasabat означает существование такой совместимости между шейхом и мюриду, что последний не имеет отказ для любого слова или практики шейха. Фактически, он с готовностью принимает каждое заявление и акт его шейх. Когда два человека различной природы не могут путешествовать в этом мире вместе, как можно два таких людей идти путем Sulook вместе.-Транс.)
23) Дуа Шейха является знаком благословения и милости Аллаха Та'аля (№ 23 приводится объяснение не 22. Дуа Шейха является знаком благословения Аллаха Та'аля потому что такое дуа через разрешение Аллаха Та'аля, это означает, что Аллах Та'аля вызывает шейха, чтобы сделать дуа. Когда шейх делает дуа для вас, Аллах Ta'aala принимает его дуа в вашу пользу, и благословляет вас блага этого мира и будущей жизни. )
24) Не отвергайте любое заявление вашего шейха. (Если вы не можете понять что-то говорит шейх затем рассматриваем ваше понимание, будет недостаточно, а не объяснение Шейх)
Статья 25), это убеждение, что ошибки Шейха лучше, чем Ваши правильные действия.
26) знак совместимости является то, что-мюриду любит все действия шейха.(Это означает, что он не намеренно отвергают или возражать против любых действий или заявлений от шейха.)
27) Шейх должен постоянно следить за его мюридов.
28) (истина), шейх это тот, кто делает выговор его мюридов на свои злодеяния.
29) качеств старшего можно заметить в его юниоров, при условии, юниоры оценили и ценили его (старший).
30) Благодаря задержке Вашей переписки с Вашим Шейх, ваше сходство с ним постепенно уменьшается.
31) Необходимо, чтобы остаться в компании в течение длительного шейха заклинаний. Если человек не в состоянии сделать это так, то с соответствующей шейха и действующих на его совет является заменой его общения.
32) Плоды молчания это успех. (В тот момент вы произносите заявлении есть возможность того, что это противоречит шариату, такие как ложь, gheebat и т.д., а также существует опасность быть приняты к ответу за это. С другой стороны, если принять замолчать то возможность наказания за то, что никогда не говорилось, не существует.)
33) Не говорите чрезмерно.
34) реальность является Mujaahadah противостоять нафс.
35) поддерживать привычку противоположные нафс.
36) необходимость Mujaahadah всегда существует
37) есть и спать до сытости; уменьшить речи и общения с людьми.
38) Подумайте, прежде чем говорить.
39) Всегда имейте в виду, что если мой Аллах доволен мной, возлюбленный Аллаха, (Наби Мухаммада (да благословит его Аллах и саллям) рада со мной, и мой шейх тоже. При этом там никогда не будет регресс в духовное состояние . (Другими словами, такие действия, которые будут держать их всех счастливыми.)
40) Есть два принципа жизни, сабр (терпение) и Шукр (благодарность).
41) принять две вещи, чтобы спасти себя от вреда, а именно, Istighfaar (ищет прощение от грехов) и Isti'aaza (ища защиты у Аллаха).
42) Это опыт тысяч Мудрые люди, что увеличение отношения дружбы и духовно разрушительным.
43) воздерживаться от сидения (излишне) в компании hakeems и поэтов, потому что в них является опасность
потерять богатство и Imaan.
44) Любить уединении.
45) Если вы не в уединении, затем смешать с друзьями Аллаха.
46) Действуя в соответствии с заповедями, воздержание от запретов и быть пунктуальным с вашим Ma'moolaat (ежедневные практики установленном Шейх) уверены, что признаки прогресса.
47) Поддерживая, создание счастливой, Творец, Аллах Та'аля, становится счастливым.
48) Всегда сидите в компании старших.
49) Хороший символ Божественного оружия. (Святой Пророк, да благословит его Аллах и саллям был предоставлен хороший характер, через который он завоевал всю свою нацию).
50) воздерживаться от привычки после стихийных; использовать интеллект и следовать Шариату.
51) В допустимую удовлетворенность мирскими вопросами должна быть доминирующей.
53) Устранение niyyat необходимо для niyyat ректификации. (То есть, для того чтобы иметь намерение islaah когда ступить на. Путь тасаввуфа, долг, что ваше первоначальное намерение быть надлежащим и правильным. Это приводит к искренности квест.)
54) У некоторых людей признаки совершенства заметили, пока они еще на начальных этапах тасаввуфа.
55) совершенствование Тауба необходимо.
56) реальность является Тауба раскаяния.
57) зикра Аллаха должны быть сделаны с намерением получить любви к Аллаху.
58) Молодежь должна отражать на гнев и могущество Аллаха Та'аля. Это сделает страх за Аллаха Ta'aala преобладающим в их сердцах, тем самым спасая их от неповиновения.)
59) больные и слабые должны позволить надежды на Аллаха, чтобы доминировать их жизни.
60) Во время пребывания в этом мире нужно иметь стремление к будущей жизни.
61) только просить у Аллаха Та'аля и обратиться за помощью к Нему одному.
62) Comtemplate за (возможного) разрушение этого мира, и вы будете благословлены довольствия (сердца).
63) необходимость сабр (терпение) существует в каждом действии.
64) Чтобы Шукр (показать благодарность Аллаху за его "многочисленных способствует) является Faraz.
65) Через САБР Шукр становится легким.
66) Forebearance приобретается посредством созерцания.
67) Настоящее САБР является воздержание от греха.
68) Настоящее Шукр не рассматривать себя как заслуживающий любых Ni'mat.
69) Через одну Шукр остается защищенной (от гордыни, тщеславия и т.д.).
70) Тот, кто принимает Шукр всегда скромны.
71) Тот, кто имеет САБР является Мутаваккилем (тот, кто полагается на Аллаха).
72) Zaahid (тот, кто отделяет себя от мира) всегда содержания.
73) Сущность Imaan идеально подходит благочестия.
74) Сущность ислама прекрасно смирения.
75) характеристика Durood и Салам является присоединение к суннат.
76) Эффект после сунната заступничество Rasoolullah да благословит / aihi саллям.
77) жемчужина полный Hidayat достигается через любовь к Sahaaba.
78) любовь к Auliyaa (друзья Аллаха Та'аля) является средством достижения любви к Аллаху Та'аля.
79) возлюбленный Auliyaa очень близки к Аллаху.
80) майский (собраний) благочестивой является связь с Аллахом. (Так как сердца этих людей присоединяются к Аллаху Та'аля, находясь в их компании, как находясь в компании Аллаха.)
81) этапе Radhaa значит остаются довольны решением Аллаха Та'аля от души.
82) этапе Tafweez означает устранить ваши амбиции и быть уверенным в Божественной Мудрости в действиях Аллаха.
83) Противоположные нафс и обильный зикр является метод уничтожения (из нафс).
84) Знание Akhlaaq-э-hameeda (красивых атрибутов) называют Бекаа (стойкости).
85) Истинный мюриду это тот, кто имеет горячее желание распространить Silsilah (порядок) его шейх.
86) Жадность будет ликвидирован путем подавления требования нафс.
87) Гнев является хорошим, если использовать против врага.
88) Будучи вынуждены прибегать ко лжи с целью единства среди мусульман похвально.
89) Божественная любовь лекарство от тщеславия и гордости.
90) принять высокомерие против высокомерных людей на самом деле смирение.
91) воздерживаться от почитания новатор или иначе величия Дин исчезнет с сердцем.
92) Злоба разрушает Нур человека.
93) воздерживаться от ситуации похоти и славы.
94) Это удовольствие, которое не приносящую плода в будущей жизни является Дуня. (Например, сексуальные отношения с женой не Дуня потому что, хотя человек испытывает удовольствие, плод такого удовольствия будет ощущаться в виде вознаграждения далее. С другой стороны, один также получает удовольствие от Зины, но это не приводит к В награду в будущей жизни, поэтому, что чисто Дуня и похоть, для которых будут наказаны в будущей жизни).
95) акт отказа от длительных планов и накопление богатства на самом деле обильные память смертную.
96) обладают сродством к Аллаху Та'аля покое, а то вы будете запутался с созданием.
97) желание хорошо (деле) есть вдохновение (от Аллаха Та'аля).
98) Это Faraz стать другом Аллаха Та'аля.
99) Непрерывная послушания (в каждой команде Аллаха Та'аля), обильный зикр, и чрезмерное созерцание Аллаха Та'аля в сердце являются последствиями дружбу Аллаха Та'аля.
100) воздерживаться от противоположных суннат.
101) Избегайте мягкость женщины и компания молодых парней.
102) Словесные оскорбления является признаком лишения.
103) каждую трудность, что находится вне нашего контроля (например, болезнь, смерть и т.д.) является средством подключения к Аллаху.
104) Волевые дела (в пределах контролировать свои) очень легко.
105) воздерживаться от гордости и отчаяния, принять смирение и надежда.
106) Шагал должно быть сделано только с разрешения шейха.
107) считают чтение mawaa'iz Шейха (лекции) и malfoozat (письменное заявление), как и его Меджлис (в его отсутствие).
108) Не смешивайте слишком много со знакомыми, для много времени тратится в их компании.
109) Не придумывайте рассказы для это вызывает большую боль.
110) Первый шаг это искренность, последний Ihsaan (всегда думал, что Аллах наблюдает за мной) это siraat-э-mustaqeem.
111) Чтобы иметь ревность для человека, мюриду является признаком разрушения.
112) Там нет необходимости представить доказательства для развлечений хорошее мнение о ком-то. (Но одно будет отвечать на Страшном Суде за укрывательство злые помыслы о других.)
113) Все сезоны равны для тех, кто в привычку выполнять добрые дела. Для ленивых, каждый сезон становится препятствием. (Например, тот, кто имеет привычку выполнять Таха Dud, сделает так ли это идет дождь или снег, а летом или зимой. В то время как человек, который не имеет никакого отношения к Таха Dud найдет его слишком холодным, чтобы проснуться зимой и кажется, что ночи слишком коротки летом и пр.).
114) Среди всех студентов в медресе есть, пожалуй, только три или четыре, которые являются настоящими искателями знаний.
115) Будьте открыты с шейхом, но не до такой степени, что человек становится неуважительно.
116) есть больше пищи, не дает одну дополнительную прочность. (На самом деле он делает еще один ленивый.)
117) Каждый человек хочет, чтобы следующий человек думать, как он.
118) Когда что-то делается в правильной манере, то это определенно полезно.
119) Если сердце находит удовольствие в Ибадат (поклонение), считают такие Ибадат в качестве пищи для Rooh, и если он становится склонен к поклонению то считайте, что Ибадат как лекарство для ROOH.
120) Что бы ни одного обязуется путешествие, пусть это будет с целью обучения (от того, что вы видите, и которые вы встретите).
121) Говоря необходимо принимать во внимание аудитории. (Например, не объясняют различные этапы тасаввуфа для слушателя, который даже не знает основных законов namaaz.)
122) Каким человеком является тот, кто не имеет желания служить другим?
123) Кто стоит вами в настоящее время? Это только Taufeeq (руководства) Аллаха, который предоставляет поддержку. (Другими словами, не полагайтесь на людей, а на поддержку Аллаха.)
124) Тот, чья природа доминирует хорошее, простое созерцание его имя является достаточным для его духовной реформации.
125) Тот, кто не принимает Ttle образ жизни Наби не может быть Вали.
126) Дифференциация между статус людей является необходимой мерой.(Это означает, лечения каждого в соответствии с его статуса и ранга.)
127) Необходимо иметь дисциплину и порядок во всем.
128) Каждый директор должен по-прежнему обеспокоены (о работающем своего института), нужно быть трудолюбивым.
129), надо терпеть лишения во время поездок.
130) Шейх никогда не должно быть небрежным собственного islaah.
131) Богатство и интеллектом не являются необходимыми следствиями. (То есть, эти два не всегда идут вместе).
132) Высота духовного состояния зависит от добрых дел.
133) тасаввуфа влечет за собой предпочтение FaraA-Из более nawaafil. (Tasawwaf не пропагандирует, что люди делают чрезмерные зикр с одной стороны, в то время как они пренебрегают FaraA-ИЗ с другой.)
134) Одиночество достигается за счет (уединение) сердца, а не только физическое разделение. (Уединение не значит сидеть в одиночестве и есть весь мир в твоих heart.But так же, как сидя в уединении необходимо, это даже более важно для достижения уединения сердца, означая, что нужно изгнать все, кроме Аллаха от Та'аля сердца).
135) Надо оставаться в стороне от торговые места, торговые центры и т.п. (Это не запрет работать и зарабатывать в таких местах. Заработай Halaal тратить на пути Аллаха. Тем не менее, никогда не позволять привязанности ввести вас в заблуждение от законов Аллаха ).
136) Mashaa-ИХ также должны помнить свое детство.
137) Ненужные возражения проистекают из невежества.
138) Для достижения любви, видя любимого не надо. Да, постоянное памятование необходимо.
139) Чтобы игнорировать посторонние мысли (которые приходят на ум непреднамеренно) является средством от многих проблем. (Например, вы больны и каждый приходит к вам в гости, кроме вашего лучшего друга. Мысль трепещет через ум, что "он был первым, кто на моей свадьбе, Walima, и т.д., но где он сейчас?" Теперь вам сомневаться искренность этой дружбы., если обратить внимание на эту мысль, то постепенно она становится сильнее в сердце, строительство до добровольного ненависть к этому другу. После этого становится трудно даже говорить или общаться с ним больше).
140) улемов не должно быть третьей стороной в спорах мирян.
141) не пристало одной in'charge дел принять привычку продолжительного обсуждения. (Такой человек должен планировать и принимать решения, и это может быть достигнуто только путем меньше говорить и размышлять. Во-вторых ему придется командовать своими подчиненными, чтобы делать определенные вещи, и если он продолжает выговор их для каждого порока, они превратятся глухи к нему, и его слова не будут более эффективными.)
142) для поиска, или подвергать вине кого-то, является чрезвычайно зла качества.
143) жизнеспособность знания, чтобы спросить и на практике. (Другими словами, для того чтобы узнать, нужно спросить. Затем, чтобы сохранить, что обучение нужно практиковать это).
144) Подозрение является корнем всех неисправностей.
145) Если saalik не воздерживаться от смешения и удовлетворение, то это будет очень трудно для него, чтобы идти путем sulook.
146) помощь становится доступной благодаря смелости.
147) Вы получите помочь соизмеримы с вашим мужеством.
148) Помощь обещана на принятии мужества, храбрости человек приносит помощью Аллаха Та'аля.
149) шейх должен иметь язык и мюриду ухо. (Имеется в виду, что, когда шейх командует мюриду сделать что-то он должен принять и выполнить его нематериальной понимает ли он мудрость это или нет, и он не должен ставить под вопрос шейху, почему это должно быть сделано).
150), если оно рассматривается в обществе Aalim то он становится очень необходимо для него честь качество Um (знаний).
151) главное, работы (добрые дела), а не имя или славу. Имя подлежит работают. В этом мире элемент впервые изготовлены, а затем этикетка прикреплена к нему. Один должен сначала написать книгу и только потом одна называется автор, то же самое нужно делать добрые дела и только тогда можно было бы назвать благочестивым слугой Аллаха Та'аля.
152) Там нет места для сомнений или неуверенности в тасаввуфа.
153) жадный человек всегда остается опальных.
154) Телевизор есть, чтобы уничтожить иман мусульман.
155) Люди говорят, что желания что-то трудно. Они все неправильно. Вместо этого, чтобы поддерживать то очень трудно. (Это Хазрат Maseehul-Ummat rahamatullahi alaih сказано о браке. Просто чтобы влюбиться в женщин и жениться на ней очень легко.
166) Существует большая разница между предполагая стажа и сделавшись старше.
167) Тот, кто не терпимы опозорен. 168) "Если я узнаю, гнев в любом месте я буду убой, ибо это вызвало большое разрушение."
169) Чтобы показать храбрость легко, но, чтобы быть действительно braveat время кризиса, трудно.
170) В настоящее время тенденция среди людей в большей степени на внешнем дисплее или шоу, но реальное проявление (того, что необходимо) на соответствующий случаю случается редко.
171) Mashaaikh не должны уделять особое внимание либо сокрытие или воздействия их духовного состояния.
172) Не смотрите на себя с тщеславием и гордостью, и не смотреть на других с презрением.
173) Сделать хороший характер и благородные речи, в сочетании с таква и смирение, ваше пожизненное конституции.
174) Имейте сострадание преобладает в вашем характере.
175) Не сердись над каждой аварии.
176) Сделать Шукр от вашего nisbat (связь с Аллахом), и сделать постоянным дуа для дальнейшего прогресса в этой связи.
177) Тот, кто спрашивает (от Аллаха) никогда не лишили.
178) Тот, кто боится Аллаха всегда защищен.
179) Сделать это в привычку всегда прощать ошибки других.
180) Щедрость является средством для ревности,
181) постоянное обновление искренность (Ихлас) и осознание присутствия Аллаха (ihsaan) является средством духовного прогресса.
182) Всегда считайте позицию и филиалов, и уважать позицию на следующий человека и принадлежности.
183) Один будет вознагражден в соответствии с учетом услуг.
184) умный человек это тот, кто признает случаев и людей. (То есть, он знает, как иметь дело с каждым случаем и как относиться к каждому человеку.)
185) Сердце является почвой Аллаха, Laa иляха ллах является семенем.После посева семена этого Imaan одной придется орошать его добрых делах.
186) Tareeqat это имя тех путей, которые связывают слуге своему Создателю посредством шариата.
187) Держите свой нафс занимают (с поминания Аллаха добрыми делами), прежде чем он держит вас занимается своим занятиям.
188) помощь Аллаха получается путем распространения Дин.
189) Общение с Аллахом достигается через zikrullah (поминания Аллаха).
190) Смысл HUD это тот, кто воздерживается от глупостей и мероприятия, которые не имеют никакой пользы. Поэтому тот, кто не воздерживаться от глупой и бесполезные акты, ни не позволяет другим же, называется Бе-Худа.Каждый Saalik должно быть "HUD".
191 раз) сегодня являются очень деликатный. Крайне важно, чтобы признать эпоху вы живете Не спешите в принятии кто-то вашего близкого друга, за лицемерие стало широко распространенным.
192) Нести что-то неприятно с неудовольствием называется tahallum (делая вид, что терпимо). И нести недовольство удовольствие истинным Hilm (толерантность).
193) Там должно быть большое уважение улемов в сердце.
194) не упрекаю, насмешки, или критиковать тех, кто не участвует в Tableegh.
195) Во время пребывания в Khanqah следует соблюдать тишину, быть довольным в глубине души, а не дружить никому.
198) Следует считать услугу улемов как самая высокая и самая добродетельная обслуживания.
197) Во все времена думаешь: «Мой Аллах наблюдает за мной с большой любовью и нежностью".
198) Студенты должны проходить ежегодный отпуск в соответствии с руководством шейха.
199) оставаться счастливым; украшать себя с хорошей; процветать и процветать в силу; горя ласточка ласточка и гнева, но с другой корм сладости инша-Аллах мир упадет к твоим ногам.
200) Пусть Аллах дарует нам способность различать между истиной и ложью, и спасти нас от инноваций.
Комментариев нет:
Отправить комментарий