jalol ad-din sifatida-suyuti
arab tilida
dunyo bo'ylab الالدين ال farziylarسيوطي
tug'ilgan 1445; qohira
o'lim 18 oktyabr 1505; o. ravda
sunniylik ichida shaafoni ism, arizm kabi, shaziliyya
kasb-jurist, qur'on olimi, qur'on tarjimoni
tafsir al-jalalayn ishlari, al-jitka fi " uloom al-kur an …
jaloliy ad-din abu al-fadl " abd ar-rahmon ibn abi bakr as-suyuti-islom olimi, qur'on exegete. muallif tafsir al-jalalayn ishlari (al-mahalli bilan hamkorlikda) va al-jitka fi " uloom al-kur an ("qur'on fanlar takomillashtirish"), va boshqalar.
biografiya
as-suyuti 3 oktyabr 1445 da qohirada tug'ilgan. edi fors kelib chiqishi. uning otasi taniqli qohira advokat edi itslogo shaaf'i madhhab, kamal al-din abu bakr as-suyuti (d. 1451). uning nisba (as-suyuti) asyut shahridan (san'at. yuqori misrda. otasi u erdan qohiraga ko'chib, muvaffaqiyatli faoliyatini advokat sifatida davom ettirdi. jalol ad-din as-suyuti qohirani tark hech qachon, makka uchun haj qilish tashqari 1464, va, ehtimol, 1468-1469 yil. u advokat edi itslogo shaafe'i madhhab va so'fiy buyurtmaning a'zosi shaziliyya. uning hayoti, uning otobiyografik ish topish mumkin, kitob at-tahadduth bi-ni mat alloh va uning izdoshlari tomonidan yozilgan hayoti haqida boshqa batafsil hisobotlar, shuningdek, uning raqobatchilar, birinchi navbatda, muhammad al-zahaviy.
o'rgatgan hadith, huquqshunoslik, filologiya, tarix va sufizm va boshqalar. u o'sha davrdagi musulmon ilmining barcha sohalarini quchoqlashga harakat qildi. uning asarlari nafaqat uning nuqtai nazarini aks ettiruvchi manbalar, balki ulardagi yo'qolgan manbalarning mavjudligi kabi muhimdir.
as-suyuti mo'jiza narsa edi va tez mamluk ta'lim orqali uzatiladi. 1463da 18 yoshida u o'zining birinchi o'quv pozitsiyasini oldi. 1467da ibn tulun masjidida doimiy lavozimga ega bo'ldi va 1472da shahunya shahriga ko'chib o'tdi. 1486da sulton qaitbay unga so'fiy monastiri (xanqah) babariya boshini tayinladi, ammo 1501 da uning tafsilotlari aniq bo'lmaganidan keyin lavozimni tark etdi. u qohirada nil daryosi ustida ravda oroliga nafaqaga chiqqan va uning ishiga butunlay o'zini bag'ishlagan. vafot 18 oktyabr 1505 bor shu.
tafsir al-jalolin
yuritish
as-suyuti juda samarali muallif edi. uning ishlarining umumiy soni noaniq bo'lib qolmoqda, ammo hisob-kitoblar 400 dan 600 asarlariga to'g'ri keladi. uning ko'plab asarlari katta hajmdagi ko'p hajmli asarlardir. misol uchun, qur'on al-durr al-masur fi t-tafir bi-l-ma'sur uning sharh ortiq mavjud 20,000 hadis. as-suyuti ham uning manfaatlarini kengligi bilan mashhur: u islomiy an'analar (sunna) va yurisprudensiya (fiqh), tilshunoslik, geografiya, tarix va adabiyot va hatto yaqin munosabatlar, shu jumladan, bir qator masalalar bo'yicha ish yozgan. u tez-tez ilgari bunday maqbara, zilzilalar, farishtalar, jinns va kosmologiya kabi, e'tibor qabul emas edi mavzularda hadiths to'plamlarini olingan.
imom al-suyutining eng mashhur va muhim asarlari edi:
al-ashbah wa al-nazair (ar. الشباه والن alkaloid);
al-jami " al-sagir (ar. الجامع الصغير);
ad-durr al-mansur fi t-tafsir b-l-ma'surr (ar. الدر المنثور في التفسير بالم sezuvchanlik);
al-jitka fi uloom al-cu ras (san'at. ạlmjạl ạlmjạl.);
lubab en-nuqul fi asbab en-nuzul (san'at. لباب النقول فيسباب النزول);
tadrib al-ravi (ar. ạlmjạl ạlmjạt);
ta rix al-khulafa " (ar. تاريخ الخلفاء) — xalifalar tarjimai hollari;
tafsir al-jalalain (ar. t9. m. m. m. m. k. va.);
husn al-mubadara (san'at. المحا kooperatsiyaرة) - misr tarixi.
al-itkan fi " ulum al-qur'on
tafsir al-jalolin
tafsir al-jalolinning suyuti hammuallifi. tafsir-suyuti, jalol al-din al-mahalli sifatida o'qituvchi tomonidan boshlangan. uslubiy tafsir musulmon exegesis yo'nalishiga qaytib ketadi, qur'onning "arab tarjima" deb atash mumkin."ushbu turdagi asarlarning paydo bo'lishi, asosan, o'rta asrlarda janubiy va janubiy-sharqiy osiyo va afrikada islomdan keng tarqalgan foydalanishdan kelib chiqadigan ehtiyojlarga bog'liq. tafsir al-jalalayn mashhurligi asosan as-suyutining buyuk vakolatiga bog'liq.
tafsir aniq va lo'nda. bu "o'qishlar" (al-kirat) ning oydinlashtirish va muqaddas qur'on surahs (asab al-nuzul), variantlarining bir qator sabablarga izoh tushunarsiz so'zlar, tushuntirishlar o'z ichiga oladi. tafsir ba'zi foydali hadislar mavjud, asosan ibn " abbos dan. tafsir al-jaloliy, avvalo, arab bo'lmagan muhitda katta mashhurlikka erishdi. bu eng nufuzli zamonaviy talqinlarning biri — tafsir al-manar.
qur'on fanlar a'lochisi
peru al-suyuti qur'onni o'rganishda va ayniqsa, qur'on fanlarini ko'rib chiqishning bir turi bo'lgan al-itkan fi " qur'oni al-qur'onni ajoyib ishlarga tegishli. al-itkan fi " ulum al-qur'on uning rejasiga joriy kengaytirilgan versiyasi, lekin bizga tushib yoki hech qachon buyuk tafsir tomonidan yozilgan emas. bu sakkiz asrlik rivojlanish sarhisob klassik musulmon exegesis, oxirgi albatta original asar. as-suyutining ishi musulmonning keyingi tarixiga "qur'on fani" ga katta ta'sir ko'rsatdi.
arab tilida
dunyo bo'ylab الالدين ال farziylarسيوطي
tug'ilgan 1445; qohira
o'lim 18 oktyabr 1505; o. ravda
sunniylik ichida shaafoni ism, arizm kabi, shaziliyya
kasb-jurist, qur'on olimi, qur'on tarjimoni
tafsir al-jalalayn ishlari, al-jitka fi " uloom al-kur an …
jaloliy ad-din abu al-fadl " abd ar-rahmon ibn abi bakr as-suyuti-islom olimi, qur'on exegete. muallif tafsir al-jalalayn ishlari (al-mahalli bilan hamkorlikda) va al-jitka fi " uloom al-kur an ("qur'on fanlar takomillashtirish"), va boshqalar.
biografiya
as-suyuti 3 oktyabr 1445 da qohirada tug'ilgan. edi fors kelib chiqishi. uning otasi taniqli qohira advokat edi itslogo shaaf'i madhhab, kamal al-din abu bakr as-suyuti (d. 1451). uning nisba (as-suyuti) asyut shahridan (san'at. yuqori misrda. otasi u erdan qohiraga ko'chib, muvaffaqiyatli faoliyatini advokat sifatida davom ettirdi. jalol ad-din as-suyuti qohirani tark hech qachon, makka uchun haj qilish tashqari 1464, va, ehtimol, 1468-1469 yil. u advokat edi itslogo shaafe'i madhhab va so'fiy buyurtmaning a'zosi shaziliyya. uning hayoti, uning otobiyografik ish topish mumkin, kitob at-tahadduth bi-ni mat alloh va uning izdoshlari tomonidan yozilgan hayoti haqida boshqa batafsil hisobotlar, shuningdek, uning raqobatchilar, birinchi navbatda, muhammad al-zahaviy.
o'rgatgan hadith, huquqshunoslik, filologiya, tarix va sufizm va boshqalar. u o'sha davrdagi musulmon ilmining barcha sohalarini quchoqlashga harakat qildi. uning asarlari nafaqat uning nuqtai nazarini aks ettiruvchi manbalar, balki ulardagi yo'qolgan manbalarning mavjudligi kabi muhimdir.
as-suyuti mo'jiza narsa edi va tez mamluk ta'lim orqali uzatiladi. 1463da 18 yoshida u o'zining birinchi o'quv pozitsiyasini oldi. 1467da ibn tulun masjidida doimiy lavozimga ega bo'ldi va 1472da shahunya shahriga ko'chib o'tdi. 1486da sulton qaitbay unga so'fiy monastiri (xanqah) babariya boshini tayinladi, ammo 1501 da uning tafsilotlari aniq bo'lmaganidan keyin lavozimni tark etdi. u qohirada nil daryosi ustida ravda oroliga nafaqaga chiqqan va uning ishiga butunlay o'zini bag'ishlagan. vafot 18 oktyabr 1505 bor shu.
tafsir al-jalolin
yuritish
as-suyuti juda samarali muallif edi. uning ishlarining umumiy soni noaniq bo'lib qolmoqda, ammo hisob-kitoblar 400 dan 600 asarlariga to'g'ri keladi. uning ko'plab asarlari katta hajmdagi ko'p hajmli asarlardir. misol uchun, qur'on al-durr al-masur fi t-tafir bi-l-ma'sur uning sharh ortiq mavjud 20,000 hadis. as-suyuti ham uning manfaatlarini kengligi bilan mashhur: u islomiy an'analar (sunna) va yurisprudensiya (fiqh), tilshunoslik, geografiya, tarix va adabiyot va hatto yaqin munosabatlar, shu jumladan, bir qator masalalar bo'yicha ish yozgan. u tez-tez ilgari bunday maqbara, zilzilalar, farishtalar, jinns va kosmologiya kabi, e'tibor qabul emas edi mavzularda hadiths to'plamlarini olingan.
imom al-suyutining eng mashhur va muhim asarlari edi:
al-ashbah wa al-nazair (ar. الشباه والن alkaloid);
al-jami " al-sagir (ar. الجامع الصغير);
ad-durr al-mansur fi t-tafsir b-l-ma'surr (ar. الدر المنثور في التفسير بالم sezuvchanlik);
al-jitka fi uloom al-cu ras (san'at. ạlmjạl ạlmjạl.);
lubab en-nuqul fi asbab en-nuzul (san'at. لباب النقول فيسباب النزول);
tadrib al-ravi (ar. ạlmjạl ạlmjạt);
ta rix al-khulafa " (ar. تاريخ الخلفاء) — xalifalar tarjimai hollari;
tafsir al-jalalain (ar. t9. m. m. m. m. k. va.);
husn al-mubadara (san'at. المحا kooperatsiyaرة) - misr tarixi.
al-itkan fi " ulum al-qur'on
tafsir al-jalolin
tafsir al-jalolinning suyuti hammuallifi. tafsir-suyuti, jalol al-din al-mahalli sifatida o'qituvchi tomonidan boshlangan. uslubiy tafsir musulmon exegesis yo'nalishiga qaytib ketadi, qur'onning "arab tarjima" deb atash mumkin."ushbu turdagi asarlarning paydo bo'lishi, asosan, o'rta asrlarda janubiy va janubiy-sharqiy osiyo va afrikada islomdan keng tarqalgan foydalanishdan kelib chiqadigan ehtiyojlarga bog'liq. tafsir al-jalalayn mashhurligi asosan as-suyutining buyuk vakolatiga bog'liq.
tafsir aniq va lo'nda. bu "o'qishlar" (al-kirat) ning oydinlashtirish va muqaddas qur'on surahs (asab al-nuzul), variantlarining bir qator sabablarga izoh tushunarsiz so'zlar, tushuntirishlar o'z ichiga oladi. tafsir ba'zi foydali hadislar mavjud, asosan ibn " abbos dan. tafsir al-jaloliy, avvalo, arab bo'lmagan muhitda katta mashhurlikka erishdi. bu eng nufuzli zamonaviy talqinlarning biri — tafsir al-manar.
qur'on fanlar a'lochisi
peru al-suyuti qur'onni o'rganishda va ayniqsa, qur'on fanlarini ko'rib chiqishning bir turi bo'lgan al-itkan fi " qur'oni al-qur'onni ajoyib ishlarga tegishli. al-itkan fi " ulum al-qur'on uning rejasiga joriy kengaytirilgan versiyasi, lekin bizga tushib yoki hech qachon buyuk tafsir tomonidan yozilgan emas. bu sakkiz asrlik rivojlanish sarhisob klassik musulmon exegesis, oxirgi albatta original asar. as-suyutining ishi musulmonning keyingi tarixiga "qur'on fani" ga katta ta'sir ko'rsatdi.
Комментариев нет:
Отправить комментарий