inson ruhining sufizmi va zikr-alloh
inson ruhining sufizmi va zikr-alloh
alloh bizni yaratgan, u bizga o'z narsa portladi. bu ruh sifatida tanilgan. jismoniy tana bilan birgalikda yotadi, deb ruhi "bizga" yakunlanadi nima. tananing hayotiy organlari va ularning vazifalari bo'lgani kabi, ruh ham shunday. ruhning hayotiy organlari" latif "(birlik) "lataif" (ko'plik) deb nomlanadi. birinchi navbatda va latif qalb bo'ladi, qaysi ruhimizning miya markazi va jismoniy bizning yurak ichida bo'ladi.
qalbning vazifasi) ollohning biz tomonga bo'lgan sevgisini qabul qilish va uni qabul qilish, b) allohning orqa va s ni sevish) allohning sevgisini boshqalarga etkazish. shunday qilib, alloh nur, uning buyruqlari, diqqat, barcha nayranglarni hurmat qiladi. bizning ichimizdagi ruhlar ham nur va shuning uchun faqat allohga tegishli emas, balki ularning oziq-ovqat va energiyasi ham nurdir.
bizning qalb o'rtoqlarimning bo'ladi qachon muammo boshlanadi! bu takrorlanadi gunohlari tufayli. har bir gunoh qalb qora nuqta qoldiradi beri, qalb brendi asta-sekin qora konvert va u zerikarli bo'ladi va qabul va allohning nur shimib va shuning uchun u kasal bo'lib va ruh sog'lom va funktsional bo'lishi uchun zarur energiya topish mumkin emas, uning qobiliyatini yo'qotadi yoritadi va tarqaladi qobiliyatini yo'qotadi.
endi savol, qanday qilib biz o'rtoqlarimning yurak yana funktsional qilish mumkin? kasal ruhimizni yana qanday qilib sog'lom qilishimiz mumkin?
hadith: al-bayhaqee alloh ibn "umar radiallaahu dan anglatadi' deb aliyah rasululloh, alloh uni alayhi mumkin va salom dedi:. "har bir narsa uchun qalblar uchun polsha va polshalik bor-allohning zikriga (xotirasi), allohning zikriga qaraganda, insonni alloh jazosidan qutqarishda hech qanday kuch yo'q."bu aytilgan: hatto alloh yo'lida jihod emas. shunday qilib, u javob berdi: "agar siz qilich bilan urishmaguncha davom etsangiz ham."
hoven yuraveradilar, niderlandiya psixolog, allohning so'z chanting ta'siri haqida uning yangi kashfiyotni e'lon (xudoning arab nomi) bemorlar va normal odamlar ham. gollandiya professor uch yil davomida ko'plab bemorlar ustida tadqiqot va amaliy tadqiqotlar bilan kashfiyot tasdiqlaydi. arab tilida gapirmasdan uning bemorlariga "alloh" so'zini aniq talaffuz qilish o'rgatildi; natija, ayniqsa, nafrat va kuchlanishdan aziyat chekadiganlar uchun ajoyib edi.
psixolog "alloh" so'zining har bir maktubi psixologik kasalliklar shifoiga qanday ta'sir qilishini tushuntirdi. uning so'zlariga ko'ra, "alloh" so'zining birinchi harfini nafas olish tizimidan, nafasni nazorat qilishdan ozod qilingan. u tilning biroz gripp, qisqa pauza yuqori tegib, keyin doimo shu pauza takrorlab bilan, aytmoqchi arab tilida velar undosh (l) olmashlari, intilishlarini bo'shashtiradi, deb qo'shib qo'ydi.
bundan tashqari, (h) harfiga mos keladigan oxirgi xatni o'pka va yurak o'rtasida va o'z navbatida aloqa qiladi, bu kontakt yurak urishini nazorat qiladi.
bundan tashqari, "alloh" dan beri ikki hecadan iborat bo'lib, u nafas bilan osongina sinxronlashtirilishi mumkin va inson nafasida bir uzoq va bir nafasda mavjud ... "alloh ""hoo-hoo" bu 2 so'zlari har bir nafas va nafas nafas bilan yurakda takrorlash uchun ishlatiladi. "alloh hoo-hoo.".. haqiqiy atama "alloh howa", ya'ni" alloh, u yagona "degan ma'noni anglatadi(bu birinchi kalimaning birinchi yarmida eng qisqa shakl bo'ladi", xudo yo'q, lekin alloh)! "alloh huwa "uning oldida oyatlar bo'lsa (o'rniga fullstop davra ob'ekt), u" alloh hoo " deb talaffuz qilinadi, shunday qilib, ularning nafasi bilan sinxron mumkin ikki so'zlarni heclabal lozim.
alloh sahih musulmon hadis dhikr ma'nosi 7178; abdulloh ibn masud etkazdim: islom bizning qabul va bu oyat nozil beri (57.16), qaysi alloh bizga jahl ko'rsatdi, to'rt yil bir qarich edi.
surah al-hadid 57, ruku 2, oyat 16:
"imonlilar uchun hamma kamtarlik bilan yuraklari allohni xotirlash bilan va vahiy qilingan (ularga) haqiqat bilan shug'ullanishi kerakligi va vahiyning kimga berilganligi kabi bo'lmasligi kerak, ammo uzoq asrlar ular ustidan o'tdi va ularning qalblari qattiq o'sdi? ularning aksariyati yovuzdir.
ertalab va kechqurun kuniga ikki marta dhikrni amalga oshirish: sura al-qaf ruku 4, ayat 28
"va ularning ertalab va kechqurun dan robbiga duo barcha bilan thy jonni ushlab, uning yuzini izlab, va thy bizga ularning ko'zlari orqasida qilmasin, bu hayot saltanat va yorqinligini harakat, na kimning yurak biz kimning beparvolik ruxsat har qanday taqdim kimning nafslariga rioya kim, kimning ish chetda ketdi tashqarida.
dhikr ollohning nomi va to'liq kontsentratsiyasi: sura al-muzzamil ruku 1, 8 oyatlari
"shunday ekan, sening rabbiyning ismini eslang va to'liq sadoqat bilan o'zingizni bag'ishlang."
mo'l-ko'l bilan zikr: sura al-ahzab ruku 6, ayat 41
"ey siz kim iymon! allohni buyuk xotira bilan eslash."
dhikr biri va ertalab nafasi ostidadir: surah al-a'raf qo'l 24. 205 oyati
"va ular rabbimiz olib keladi, juda qalbida, kamtarlik va hurmat bilan, emas, balki so'z bilan balandlik bilan, ertalab va kechqurun, va nohaq bo'lganlarga emas bo'lishi."
teri va yurak ichiga d zikrni: sura az-zumar ruku 3. 23 oyati
"alloh nozil qilgan (vaqti-vaqti bilan) o'zi (hali) takrorlash ko'ra kitob shaklida eng go'zal xabarlar (turli jihatlari, uning ta'lim): ularning robbilariga taqvo qilganlar teri bor larzaga, keyin ularning terilari va ularning qalblari allohga hamdu sano nishonlash uchun ko'p yumshatib emas:. u xohlasa kimga u bilan hidoyat, lekin bunday alloh adashtirish uchun jo'nab ketdi, deb, "hidoyat hech bo'lishi mumkin.
tik turgan, o'tirgan va yolg'on dhikr: sura al-e imran ruku 19. oyat 191
"men turgan va ularning tomondan yolg'on allohning maqtov nishonlash va (fikr bilan) osmon va er yuzida (ajoyib) yaratish tafakkur:" bizning robbimiz behuda siz yaratgan emas (hamma) sizga bu shuhrati! bizga olov jazosidan najot ber."
tik dhikr, o'tirgan va yolg'on: sura nisa ruku 15. 103 oyati
"va siz (kommunal) ibodatni sizning tarafingizda turgan yoki yotgan allohning maqtovini nishonlash uchun ibodat qilsangiz, lekin siz xavf-xatarsiz muntazam namozlarni yaratganingizda: bunday ibodat uchun mo'minlarga o'z vaqtida buyuriladi."
zikriga bir farovonlik bilan birga bo'lganlar uchun mukofot: sura al-ahzab ruku 5. 35 oyati
"musulmon erkaklar va ayollar mo'min uchun, real erkaklar va ayollar uchun dindor erkaklar va ayollar uchun, erkaklar va ayollar uchun sabr-toqat va erkaklar va ayollar uchun doimiy erkaklar va erkaklar uchun erkaklar va ayollar uchun, kim tez erkaklar va ayollar uchun sadaqa berish erkaklar va ayollar uchun (va o'zlarini inkor) allohning katta mukofot bilan shug'ullanish erkaklar va erkaklar va ayollar uchun o'z ifful.
zakir va zakir yo'qligi o'rtasidagi farq: surah az-zumar ruku 3, 22 oyati
"kimning ko'krak alloh taslim uchun kengaydi u (unga), bas, u egasidan nur yuradi (u kim kufr)? keyin yuraklari allohni xotirlashga qarshi mustahkamlanganlarga holiga voy. bu oddiy xato."
inson ruhining sufizmi va zikr-alloh
alloh bizni yaratgan, u bizga o'z narsa portladi. bu ruh sifatida tanilgan. jismoniy tana bilan birgalikda yotadi, deb ruhi "bizga" yakunlanadi nima. tananing hayotiy organlari va ularning vazifalari bo'lgani kabi, ruh ham shunday. ruhning hayotiy organlari" latif "(birlik) "lataif" (ko'plik) deb nomlanadi. birinchi navbatda va latif qalb bo'ladi, qaysi ruhimizning miya markazi va jismoniy bizning yurak ichida bo'ladi.
qalbning vazifasi) ollohning biz tomonga bo'lgan sevgisini qabul qilish va uni qabul qilish, b) allohning orqa va s ni sevish) allohning sevgisini boshqalarga etkazish. shunday qilib, alloh nur, uning buyruqlari, diqqat, barcha nayranglarni hurmat qiladi. bizning ichimizdagi ruhlar ham nur va shuning uchun faqat allohga tegishli emas, balki ularning oziq-ovqat va energiyasi ham nurdir.
bizning qalb o'rtoqlarimning bo'ladi qachon muammo boshlanadi! bu takrorlanadi gunohlari tufayli. har bir gunoh qalb qora nuqta qoldiradi beri, qalb brendi asta-sekin qora konvert va u zerikarli bo'ladi va qabul va allohning nur shimib va shuning uchun u kasal bo'lib va ruh sog'lom va funktsional bo'lishi uchun zarur energiya topish mumkin emas, uning qobiliyatini yo'qotadi yoritadi va tarqaladi qobiliyatini yo'qotadi.
endi savol, qanday qilib biz o'rtoqlarimning yurak yana funktsional qilish mumkin? kasal ruhimizni yana qanday qilib sog'lom qilishimiz mumkin?
hadith: al-bayhaqee alloh ibn "umar radiallaahu dan anglatadi' deb aliyah rasululloh, alloh uni alayhi mumkin va salom dedi:. "har bir narsa uchun qalblar uchun polsha va polshalik bor-allohning zikriga (xotirasi), allohning zikriga qaraganda, insonni alloh jazosidan qutqarishda hech qanday kuch yo'q."bu aytilgan: hatto alloh yo'lida jihod emas. shunday qilib, u javob berdi: "agar siz qilich bilan urishmaguncha davom etsangiz ham."
hoven yuraveradilar, niderlandiya psixolog, allohning so'z chanting ta'siri haqida uning yangi kashfiyotni e'lon (xudoning arab nomi) bemorlar va normal odamlar ham. gollandiya professor uch yil davomida ko'plab bemorlar ustida tadqiqot va amaliy tadqiqotlar bilan kashfiyot tasdiqlaydi. arab tilida gapirmasdan uning bemorlariga "alloh" so'zini aniq talaffuz qilish o'rgatildi; natija, ayniqsa, nafrat va kuchlanishdan aziyat chekadiganlar uchun ajoyib edi.
psixolog "alloh" so'zining har bir maktubi psixologik kasalliklar shifoiga qanday ta'sir qilishini tushuntirdi. uning so'zlariga ko'ra, "alloh" so'zining birinchi harfini nafas olish tizimidan, nafasni nazorat qilishdan ozod qilingan. u tilning biroz gripp, qisqa pauza yuqori tegib, keyin doimo shu pauza takrorlab bilan, aytmoqchi arab tilida velar undosh (l) olmashlari, intilishlarini bo'shashtiradi, deb qo'shib qo'ydi.
bundan tashqari, (h) harfiga mos keladigan oxirgi xatni o'pka va yurak o'rtasida va o'z navbatida aloqa qiladi, bu kontakt yurak urishini nazorat qiladi.
bundan tashqari, "alloh" dan beri ikki hecadan iborat bo'lib, u nafas bilan osongina sinxronlashtirilishi mumkin va inson nafasida bir uzoq va bir nafasda mavjud ... "alloh ""hoo-hoo" bu 2 so'zlari har bir nafas va nafas nafas bilan yurakda takrorlash uchun ishlatiladi. "alloh hoo-hoo.".. haqiqiy atama "alloh howa", ya'ni" alloh, u yagona "degan ma'noni anglatadi(bu birinchi kalimaning birinchi yarmida eng qisqa shakl bo'ladi", xudo yo'q, lekin alloh)! "alloh huwa "uning oldida oyatlar bo'lsa (o'rniga fullstop davra ob'ekt), u" alloh hoo " deb talaffuz qilinadi, shunday qilib, ularning nafasi bilan sinxron mumkin ikki so'zlarni heclabal lozim.
alloh sahih musulmon hadis dhikr ma'nosi 7178; abdulloh ibn masud etkazdim: islom bizning qabul va bu oyat nozil beri (57.16), qaysi alloh bizga jahl ko'rsatdi, to'rt yil bir qarich edi.
surah al-hadid 57, ruku 2, oyat 16:
"imonlilar uchun hamma kamtarlik bilan yuraklari allohni xotirlash bilan va vahiy qilingan (ularga) haqiqat bilan shug'ullanishi kerakligi va vahiyning kimga berilganligi kabi bo'lmasligi kerak, ammo uzoq asrlar ular ustidan o'tdi va ularning qalblari qattiq o'sdi? ularning aksariyati yovuzdir.
ertalab va kechqurun kuniga ikki marta dhikrni amalga oshirish: sura al-qaf ruku 4, ayat 28
"va ularning ertalab va kechqurun dan robbiga duo barcha bilan thy jonni ushlab, uning yuzini izlab, va thy bizga ularning ko'zlari orqasida qilmasin, bu hayot saltanat va yorqinligini harakat, na kimning yurak biz kimning beparvolik ruxsat har qanday taqdim kimning nafslariga rioya kim, kimning ish chetda ketdi tashqarida.
dhikr ollohning nomi va to'liq kontsentratsiyasi: sura al-muzzamil ruku 1, 8 oyatlari
"shunday ekan, sening rabbiyning ismini eslang va to'liq sadoqat bilan o'zingizni bag'ishlang."
mo'l-ko'l bilan zikr: sura al-ahzab ruku 6, ayat 41
"ey siz kim iymon! allohni buyuk xotira bilan eslash."
dhikr biri va ertalab nafasi ostidadir: surah al-a'raf qo'l 24. 205 oyati
"va ular rabbimiz olib keladi, juda qalbida, kamtarlik va hurmat bilan, emas, balki so'z bilan balandlik bilan, ertalab va kechqurun, va nohaq bo'lganlarga emas bo'lishi."
teri va yurak ichiga d zikrni: sura az-zumar ruku 3. 23 oyati
"alloh nozil qilgan (vaqti-vaqti bilan) o'zi (hali) takrorlash ko'ra kitob shaklida eng go'zal xabarlar (turli jihatlari, uning ta'lim): ularning robbilariga taqvo qilganlar teri bor larzaga, keyin ularning terilari va ularning qalblari allohga hamdu sano nishonlash uchun ko'p yumshatib emas:. u xohlasa kimga u bilan hidoyat, lekin bunday alloh adashtirish uchun jo'nab ketdi, deb, "hidoyat hech bo'lishi mumkin.
tik turgan, o'tirgan va yolg'on dhikr: sura al-e imran ruku 19. oyat 191
"men turgan va ularning tomondan yolg'on allohning maqtov nishonlash va (fikr bilan) osmon va er yuzida (ajoyib) yaratish tafakkur:" bizning robbimiz behuda siz yaratgan emas (hamma) sizga bu shuhrati! bizga olov jazosidan najot ber."
tik dhikr, o'tirgan va yolg'on: sura nisa ruku 15. 103 oyati
"va siz (kommunal) ibodatni sizning tarafingizda turgan yoki yotgan allohning maqtovini nishonlash uchun ibodat qilsangiz, lekin siz xavf-xatarsiz muntazam namozlarni yaratganingizda: bunday ibodat uchun mo'minlarga o'z vaqtida buyuriladi."
zikriga bir farovonlik bilan birga bo'lganlar uchun mukofot: sura al-ahzab ruku 5. 35 oyati
"musulmon erkaklar va ayollar mo'min uchun, real erkaklar va ayollar uchun dindor erkaklar va ayollar uchun, erkaklar va ayollar uchun sabr-toqat va erkaklar va ayollar uchun doimiy erkaklar va erkaklar uchun erkaklar va ayollar uchun, kim tez erkaklar va ayollar uchun sadaqa berish erkaklar va ayollar uchun (va o'zlarini inkor) allohning katta mukofot bilan shug'ullanish erkaklar va erkaklar va ayollar uchun o'z ifful.
zakir va zakir yo'qligi o'rtasidagi farq: surah az-zumar ruku 3, 22 oyati
"kimning ko'krak alloh taslim uchun kengaydi u (unga), bas, u egasidan nur yuradi (u kim kufr)? keyin yuraklari allohni xotirlashga qarshi mustahkamlanganlarga holiga voy. bu oddiy xato."
Комментариев нет:
Отправить комментарий