Муфтий Таки Усмани статьи по исламским финансам (Свежие статьи) 





Во имя Аллаха, Всемилостивого, Милосердного Очень-

Ищете новые шаги в области исламских финансов

Муфтий Мухаммад Таки Усмани



Исламский банковский сектор быстро растет в течение последних трех десятилетий распространения своих операций во многих частях земного шара. Создание своего первого дебюта в небольших сбережений Ассоциации Mitghamr (Египет) в 1963 году, его сила в настоящее время достигла более чем 250 финансовых учреждений, действующих в более чем 40 странах мира с активами оценки USD 750 млрд., а ежегодные темпы роста в 15 процентов. Почти все обычные гигантские банки находятся в очереди, чтобы установить их исламские единиц, чтобы захватить новые развивающегося рынка. Этот быстрый рост исламской финансовой индустрии, без сомнения, поощрения для тех, кто желает, чтобы справить нужду от запрета интерес, с одной стороны, и остаются частью современной рыночной экономики, с другой. Теперь, когда значительный период более трех десятилетий прошло на опыт исламских банков и финансовых учреждений, крайне важно, чтобы рассмотреть то, что они уже достигли, и что они пропустили.



Это, несомненно, большое достижение этих учреждений, что они освобождены от мусульман четкий запрет риба, и придумали несколько вариантов, которые могут быть приняты на финансовом рынке, не предаваясь интерес. В атмосфере полностью доминирует на основе интересов операций, это была действительно сложной задачей. Я не согласен с теми, кто критикует их на основе утопического идеализма, и утверждают, что они должны были принести немедленную революцию во всей структуре финансового рынка и должны, в самом начале, были достигнуты основные цели истинной Исламская экономика. Это идеализм, который не несет никакой передышки между 0% и 100% всегда стремится поддерживать 0% и сохранить статус-кво в практическом плане. Взгляд с практической стороны, он всегда мудрые политики, чтобы начать что-то, что можно сделать в данной ситуации, хотя это менее предпочтительно от идеалистического подхода. Именно в этом контексте, что некоторые инструменты меньший риск, как murabahah, Иджарах и уменьшение Мушарака и т.д. были разрешены ученых шариата. Это также неверно утверждать, что эти документы имеют элемент замаскированного интереса. В самом деле, если осуществляются со всеми необходимыми условиями, которые всегда подчеркивали, на которые ученые Шариата, они существенно отличаются от интересов на основе финансирования. В первую очередь, все эти инструменты основаны на реальных активах, и не составит к торгам в деньгах и финансовых документов, которые в случае с процентными финансирования. Во-вторых, в отличие от интереса на основе сделки, финансист, в каждом из этих документов, принимает на себя риски реального товара, свойства или оборудования, без которого операций, не может быть действительным в шариате. В-третьих, эти режимы могут быть использованы только для финансирования коммерческой деятельности, что допустимо в соответствии с исламскими нормами и принципами. Эти основные отличительные черты достаточно, чтобы подвести черту разница между этими двумя методами финансирования. Таким образом, о том, что они являются еще одной формой интереса не является правильным.



Сказав это, нельзя забывать, что эти документы не являются режимы финансирования в их происхождении. Они на самом деле являются некоторые формы торговли, которые были изменены, чтобы служить целям финансирования на начальном этапе в качестве вторичных и переходные меры. Так как они являются модифицированными версиями определенных форм торговли, они находятся под строгим условиям и не могут быть использованы в качестве альтернативы на основе интересов операций во всех отношениях. И так как они являются вторичными и переходные меры, они не могут быть приняты в качестве конечной цели исламских финансов, на котором исламские финансовые институты должны сидеть контента для всех времена. Это вызывает обеспокоенность у студентов исламских финансов, как и я, что обе эти точки все больше и больше внимания со стороны игроков на поле, и в особенности новички в этой отрасли.



Всегда следует различать операции на основе оригинальной философии конкретной системы и операции прибегают в исключительных случаях на основании потребности. Бывший них представляют реальную концепцию системы, а вторые нет. Оригинальная концепция исламского финансирования, несомненно, в пользу долевого участия, а не создание долги, потому что только участие в акционерном капитале, который приносит справедливое и сбалансированное распределение богатства в обществе. Обремененные долгами экономики, с другой стороны, имеет тенденцию к концентрации богатства в руках богатых, и создает пузырь

экономики, которая топливе инфляции и приносит много других социальных и экономических evils.1 Вот почему ислам не рекомендуется создание долги, которые следует прибегать в исключительных случаях, только и призвал долевого участия, который является лучшим способом для достижения справедливого и сбалансированного распределения из преимуществ коммерческой деятельности. Из бесчисленных указания исламские ресурсы в этой связи, я хотел бы привести только два примера. Об этом сообщает Аиша ﷈ Sayyidah, благословил жена святого пророка صلى الله عليه وسلم, что во время молитвы святого пророка صلى الله عليه وسلم использоваться для поиска убежища от indebtedness.2 С другой стороны, Святой Пророк объявил что «Всевышний Аллах остается торгово-партнеров (чтобы помочь и поддержать их), если один из них становится нечестным к другой. '3 Эти два замечания святого пророка صلى الله عليه وسلم более чем достаточно, чтобы показать исламское отношение к долгам в отличие от долевого участия.



В свете вышеизложенного, исламские финансовые институты еще многое предстоит сделать, прежде чем достичь желаемой цели истинной исламской экономики. Хотя, связанных с торговлей инструментов, таких как murabahah, Иджарах и т.д., используемые ими в своей деятельности, не являются кредиты в жестких условиях, но они создают долги на основе отложенные продажи или сдачи в аренду. Как объяснялось выше, долг инструменты не являются предпочтительными, но они были предложены для использования в качестве способов финансирования, чтобы начать колеса беспроцентного финансирования, и принести мгновенное облегчение от участия в атмосфере, которая не была полностью подготовлена для непосредственного переключения на основе долевого участия системы. Это было своего рода первой помощи, оказываемой пациенту, прежде чем он может иметь доступ к полной медицинской помощи. Никто не может отрицать важность мер, принятых в качестве первой помощи, но кто может утверждать, что они являются окончательными излечения болезни, или, что дальнейшее лечение не нуждался после них? Боль-киллеров необходимо дать немедленное облегчение, но они не достаточно, чтобы вылечить глубоко укоренившихся недугов. Идея заключалась в том, что после начала своей деятельности на основании этих документов, они должны постепенно переходить к идеалу формы исламских финансов.



Несоблюдение этой идеи вызвала много проблем, в результате чего общее пренебрежение капитала на основе финансирования. Несмотря на различия, мы уже объяснили выше, между интересом и эти инструменты, они имеют много общего в чистый результат, особенно из-за тестов, используемых для их ценообразование. Это побудило исламских финансовых институтов, чтобы конкурировать с их традиционными аналогами во всех отношениях, и ограничивать себя в долгу основе. В своем рвении конкурировать обычные банки, они пытаются изобрести коллег "соответствующие нормам Шариата" для всех и каждого финансового продукта доступны в обычном капиталистическом рынке, независимо от того, являются ли они в согласии с духом исламской экономики. Вместо постепенного прогресса в достижении справедливости, тенденция к максимальной компромиссы для размещения долгов продуктов, связанных сравнении с практикой обычного рынка. Даже производных в настоящее время разрабатываются на основе методов «соответствующие нормам Шариата. Если некоторые продукты должны быть основаны справедливости, они тоже были приравнены в той или другой с фиксированным возврате долга. «Сукук» был лучший способ приступить к справедливости, но для того, чтобы ограничиться возвращением держателей сукук, порог на основе Libor применяется после которого вся прибыль уделяется той или иной партии во имя стимул для хорошего управления. Во многих случаях, это даже не упоминается, что после фиксированной ставке остальное стимул.

Эта ситуация требует серьезного рассмотрения игроков на поле и шариата ученых, которые отвечают за новые продукты для исламских финансовых институтов. Многие конференции и семинары проводятся часто, чтобы рассмотреть различные аспекты исламских финансов. Я думаю, что настало время теперь, чтобы найти пути и средства, чтобы сделать наши продукты не только соответствуют, но и основано на шариате. Наши исследования теперь должны сосредоточиться на том, как мы можем двигаться долга к собственному капиталу на основе инструментам в их истинном духе, чтобы они могли продемонстрировать красоту исламских финансов на основе экономического этоса. Без сомнения, есть

еще некоторые препятствия в их осуществлении, но они не являются непреодолимыми для промышленности, которая растет так быстро, если бы серьезное значение придается этому жизненно важному вопросу, которая должна быть следующей темой нашего обсуждения в семинаре, посвященном для этой цели. Пусть Аллах наставит всех нас.



1 Я объяснил этот аспект долга экономики, основанной на мою книгу исторических Решение по интересам.

2 Сахих-уль-Бухари, Глава 10: 149, хадис no.832

3 Абу Дауд, глава 22:26, ​​хадисов нет. 3383